الجزء الاخير من المحاضرة أثلج صدورنا وزرع البسمه على وجوهنا بارك الله لك هذا الجهد الكبير في اضهار الحقيقة وثبتنا وإياك على الصراط المستقيم صراط الذين آمنوا بربهم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم
القصيدة العصماء جاء رجل الى الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام وقال: يا إمام لقد اشتريت دار وارجو ان تكتب لي عقد شراءها بيدك.فنظر الإمام عليه السلام اليه بعين الحكمة فوجد الدنيا قد تربعت على عرش قلبه وملكت عليه أقطار نفسه فكتب قائلا يريد ان يُذِكّره بالدار الباقية. كتب بعدما حمد الله وأثنى عليه أما بعد: فقد أشترى ميت من ميت دارا في بلد المذنبين وسكة الغافلين لها اربعة حدود, الحد الأول ينتهي الى الموت والثاني ينتهي الى القبر والثالث ينتهي الى الحساب والرابع ينتهي إما الى الجنة وإما الى النار فبكى الرجل بكاء مرا وعلم ان الإمام أراد ان يكشف الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل فقال: يا امير المؤمنين أُشهد الله أني قد تصدقت بداري على أبناء السبيل. فقال له الإمام عليه السلام هذه القصيدة العصماء: النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت أن السعادة فيها ترك ما فيــها لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنها إلا التي كانَ قبـل الموتِ بانيـها فإن بناها بخير طاب مسكنُه وإن بناها بشر خـــــــاب بانيـــها أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ودورنا لخراب الدهـــر نبنـيــها أين الملوك التي كانت مسلطنةً حتى سقاها بكأس الموت ساقيــها فكم مدائنٍ في الآفاق قد بنيت أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليـــها لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيها فالموت لا شـــك يُفنينا ويُفنيــها لكل نفس وان كانت على وجلٍ من المَنِيَّةِ آمــــــالٌ تقويـــــــها المرء يبسطها والدهر يقبضُها والنفس تنشرها والموت يطويـــــها إنما المكارم أخلاقٌ مطهرةٌ الدين أولها والعقـــــــل ثانيـــها والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والفضل سادســها والبر سابعها والشكر ثامنها والصبر تاسعها واللين باقيـــــها والنفس تعلم أنى لا أصادقها ولست ارشدُ إلا حين اعصيــــها واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها والجار احمد والرحمن ناشيــها قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفران حشيشٌ نابتٌ فيــها أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسل والخمر يجري رحيقاً في مجاريــها والطير تجري على الأغصان عاكفةً تسبحُ الله جهراً في مغانيـــــــها من يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعةٍ في ظلام الليل يحييـها
اذا كان مؤن شجاع و لا يخاف لقاء أعداء كما يقول سماحة شيخ لماذا إختبء رسول الله في غار ثور يوم هجرة من مكة الى مديمة و هرب من زعماء قريش ، و هرب من اهل طائف يوم رموه بل حجارة من مفروض اي يبقى رسول الله ليواجههم ولا يهرب او يختبء كما يقول شيخ حبيب ، فهل رسول الله لم يكن مؤمناً ؟؟؟
الصحابة الذين بايعوا عددهم الف وستمائة رجل ونزلت فيهم اية تتلى فيهم إلى يوم القيامة وهي : ۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
+TheArrivalOfMahdi المنافقين كان يعرفهم النبي صلى الله عليه وسلم وكان يبعدهم عن مجلسه وكان يجالس الصحابة الأخيار مثل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وغيرهم الكثير والكثير وكان يستشيرهم في كثير من الأمور اما المنافقبن فكانوا قلة قليلة جدا جدا
Saeed Alzahrani حياك الله نعم بايعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ماذا؟؟ عمر ابن الحطاب في صحيح البخاري قال بايعنا رسول الله على ان لا نفر من الزحف؟؟ طيب سؤال هل الذي فر بعد البيعه؟؟ هل سيكون مشمول برضا؟؟؟ تفضل اجبنا الله يبارك فيك
أطال اللة بعمرك لتبين للناس ان التاريخ الإسلامي والمشاكل والمطبات التي كتبت ليضلل المسلمين( يا حبيبي يا رسول اللة ) كم واجهت من ضلم من قوم لا يعرفون الحق * فيتبعون الباطل * فمن لم يعلم ما حدث وكتبت من زيف فليقرأ جيدا ويرا الحق مع من لتكون من اهل الجنة دار القرار مع رسول اللة ص
للعقلاء فقط. من خبر سيدنا عمر ابن الخطاب (رض) انه ارسل سيدنا محمد بن مسلمة الانصاري (رض) لقتل سيدنا سعد بن عبادة (رض) وقد تم قتله بحمد الله في بصرى الشام بسهمين طائشين. وقد اتهم الجن بمقتله. ونحن صدقنا ولله الحمد ومن خبر سيدنا خالد و ابن الوليد (رض) انه قتل سيدنا مالك بن نويرة (رض) وقد امر بنصب خيمة لكي ينكح له زوجته ودمائه تسيل منه. وقد طبخ على راسه. أي انه جعل الرأس مع حجرين فجعله موقداً. وان سيدنا ابو بكر الصديق (رض)كان قد صادق له على فعلته ورضي بها والحمد لله. ومن خبر سيدنا عمْر بن حمق الخزاعي (رض) انه قتل سيدنا عثمان بن عفان (رض) وصفع زوجته نائلة بنت الفرافصة (رض)على مؤخرتها وقطع اصابعها بسيفه المبارك. ومن خبر امنا عائشة (رض) انها قرأت قوله تعالى. وقرنا في بيوتكن ولا تبرجنا تبرج الجاهلية الاولى. فتدبرتها جيداً ومن ثم تبرجت وخرجت على امام زمانه وتسببت بمقتل ما يقارب الثلاثون الف رجلاً من المسلمين بينهم بعض الصحابة. ومنهم سيدنا حكيم بن جبلة (رض) وامرت بقتل سيدنا عثمان بن حنيف (رض) لولا ان استشفعت له امرأة من قومه كانت تعرفها. اي انها عملتلو واسطة. ومن خبر سيدنا معاوية بن ابي سفيان (رض) انه قتل سيدنا عمار بن ياسر (رض) مع علمه ان رسول صلى الله عليه وآله انه قال لعمار (رض) تقتلك الفئة الباغية. تدعوهم الى الجنة ويدعونك النار. وانه قتل سيدنا الحسن بن علي (رض) وقتل سيدنا حجر بن عدى الكندي (رض) و قتل سيدنا شريك بن شداد الحضرم(رض) وقتل سيدنا صيفى بن فسيل الشيباني (رض) وقتل سيدنا قبيصة بن ضبيعة العبسى (رض) وقتل سيدنا محرز بن شهاب المنقرى (رض) ووقتل سيدنا كدام بن حيان العنزي (رض) وقتل سيدنا عبد الرحمن بن حسان العنزي (رض) وقتل سيدنا عمرو بن الحمق الخزاعي (رض) وقتل سيدنا مسلم بن زيمر الحضرمي (رض) وقتل سيدنا عبدالله بن نجى الحضرمي (رض) وقتل سيدنا مالك بن الحارث الأشتر النخعي (رض) وقتل بسببه في حرب صفين وحدها سبعون الف رجلاً من المسلمين. والحمد لله اننا رضينا بفعلته. لانه (رض) كما انه قتل سيدنا محمد بن أبى بكر(رض) ووضع في جيفة حمار ثم احرق. حسب الشريعة الاسلامية. ومن خبر سيدنا يزيد بن معاوية (رض) انه امر بقتل سيدنا الحسين بن علي (رض) مع اثنين وسبعين رجلاً من الصحابة و التابعين (رض) رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وجعلنا من التابعين الاغبياء الراضين بمقتلهم اجمعين. وبهذا نكون عاقلين فاهمين مشغلين عقولنا جيداً ونعرف اين نحن من الله والدين. وصلى الله وبارك على رسول الله وعلى اله الطاهرين واصحابه المنتجبين.
Youssef Shokor كل ما ذكرت أكثره يعتمد على روايات ضعيفة غير محققه،وحتى لو تورط بعضهم بقتل بعض،فالمقتول متعلق برقبة القاتل ،وليس برقبتك أنت، فإن سامحه المقتول وعفا عنه ،فماذا سيكون منظر وجهك؟، وأما نقطة أم المؤمنين عائشة -رضى الله عنها وعن أبيها -وأنها تدبرت قول الله تعالى :"وقرن فى بيوتكن "من أنها خالفت، فليس التوقير فى البيوت معناه :ألا تخرج بل تخرج ﻷعمال البر والصلة كالحج واﻹصلاح بين الناس، وتخرج لقضاء الحاجة، وقد أحتاجها المسلمون لﻹصلاح بينهم فخرجت ،وهى مجتهدة إذ هي ،ليست معصومة وأما الغير مبرر هو إيواء قتلة عثمان وتقريبهم من جانب على بل وتسلطهم على رقاب الناس، وأول المتورطين مالك اﻷشتر، وابن عديس البلوى، ومحمد بن أبى بكر -رضى الله عنه فأصح اﻷقوال أنها فتنة عظيمة راح ضحيتها الألاف لم تكن تقصدها -رضى الله عنها -وإذا كانت أم المؤمنين عائشة مخطئة وليس لها حجة قوية في ما خرجت له فكيف التف الناس حولها وكانوا ثلاثين ألفا حولها،لم يخرجوا لقتال، بينما كان مع على -كرم الله وجهه -عشرين ألفا ولكنهم كانوا مستعدين للقتال بقيادة قتلة عثمان -رضى الله عنه - هناك علامات استفهام كثيرة يتورط فيها اﻹمام على -كرم الله وجهه -لا تجد لها اى مبرر ،ولما لم يجد الشيعة مبررا لها، قالوا:على يفعل ما يشاء فإنه معصوم . وهذا الكلام لا ينطلى على من كان له عقل يفهم به.
الله المستعان استغرب من الشيعه بانهم يريدون ان يحاسبون الناس على امم خلت ورحلت الى خالقها فهو الذي يحاسب ويعلم ما لم نعلم ولا يضلم ربك احدا سبحانه وتعالى
قال سليم قلت يا سلمان هل دخلوا ولم يك استئذان فقال اي وعزة الجبار ليس على الزهراء من خمار لكنها لاذت وراء الباب رعاية للستر والحجاب فمذ رأوها عصروها عصره كادت بنفسي ان تموت حسره تصيح ايا فضة اسنديني فقد وربي اسقطوا جنيني
إذا كان علي عليه السلام قتل نصف المشركين و النصف الآخر قتل من طرف باقي الجيش إذن ماذا قتلت الملائكة ؟؟ هذا سؤال راودني فقط عند سماعي لهذه المعلومة أتمنى الإجابة و الله المستعان
ههه أنا قريت كثير من تعليقات إتباع أهل السقيفة البكريين والعمريين واحفاد عائشة ليس لديهم رد ولا يعلمون شيء من التأريخ جهلة ولا يملكون سوة الشتم والجهل 😀 ... لله درك يا شيخ ياسر الحبيب
الله -جل جلاله -وصفهم بالمؤمنين، هل قال وإن فريقا من المنافقين لكارهون لا بل قال :"وإن فريقا من المؤمنين لكارهون" فليس معنى أنهم كارهون أنهم منافقون . وهل كانت هجرتهم يحبونها لا طبعا كارهون،وتركهم ديارهم وأموالهم هل كانوا يحبونها ؟لا طبعا كارهون مكرهون مجبرون ألم تسمع قول رسول الله -ص -عندما خرج من مكة ونظر إليها وبكى وقال :يامكة إنك أحب بلاد الله إلى الله وإلى نفسى ،ولولا أن أهلك أخرجونى منك ما خرجت " ..... فكذلك الحرب أول مرة . وقولك أنهم دنيويون فلا يخلعهم من اﻹيمان ألم تقرأ قول الله تعالى :"منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد اﻵخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين " فأى فضل بعد عفو الله "ولقد عفا عنكم " أى حمق هذا الذى يجادل ويناقش كلام الله وكأن كلام الله خطأ وكلامه حق.وكأن الله كلامه يحتاج تعديل، يقولك إيمان قشرى ظاهر أيعجز الله أن يقول أنهم منافقون وفى اﻷحزاب قال تعالى "هنالك ابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا"ورغم ذلك فرق بينهم وبين المنافقين فقال تعالى :"وإذ يقول المنافقون والذين فى قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا" وأما أنهم كلهم عظماء فنعم حتى وإن أحبوا الدنيا لماذا؟ لأن الله عظمهم فى كتابه ،وأخرج منهم المنافقين،فمن تطعن فيهم ليس من الصحابة المؤمنين بل قل إنهم منافقون ... والصحابى من رءا النبى وآمن به وثبت على دينه لا سيما الذين تطعنون فيهم .،فاستدراجك الناس للطعن بالعموم ثم الخصوص سيجعلك ممن قال الله فيهم :"وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا" والدليل على ذلك قلة المشاهدين والحمدلله رب العالمين.
ليس الجدال اعتراضا لله بل هو أخذ باﻷسباب ،وتنفيذا ﻷوامر الله ألم تقرأ قول الله تعالى :"فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى اﻷمر" وكان رسول الله -ص -يقول :"اشيروا على أيها الناس ". وأما كون عمر يعترض دائما فلماذا استبقاه رسول الله -ص -وتزوج ابنته ؟وظل بجواره طوال حياته،وانهار بعد مماته ،وقال :"من زعم أن محمدا مات فلأقطعن عنقه،بل إنه ذهب إلى ربه وسيعود كما ذهب موسى، بل وهو بجواره فى أمانه فى روضة من رياض الجنة.، فى حجرة أم المؤمنين عائشة -رضى الله عنها -فإلى رحمة الله
يا جلال جلال وقول الله تعالى في القرآن الكريم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه صدق الله العظيم اذا لا يدخل فيه ابو بكر وعمر إقراء القرآن أن كنت تعترف بالقرآن هذا كلام آلله وليس كلامي ولا كلامك ودار الآخرة في الإنتظار
ثم إن هذا الذم المعصوم للمؤمنين بالجمع ،أليس كان فيهم :حمزة بن عبد المطلب،وعلى بن أبى طالب ،وعبيدة بن الحارث،وغيرهم من أشراف بنى هاشم ،ثم إنه كان هناك حجة قوية لكره المسلمين ،فمن كانوا سيقاتلون ؟أهلهم وأبناءهم وعشيرتهم ،حتى رسول الله -ص -قال ﻷصحابه في ما معناه "لا تقتلوا عمى العباس" فقد يهتدوا يوما لﻹيمان ،وفعلا هذا جرى ،وأسلم العباس ،واﻷغلبية ءامنت بعد ذلك وءامنوا وحسن إسلامهم حتى أبو سفيان هذا خلعت عينه فى اليرموك ،وهل العين تساوى الدنيا؟ أنا أرضى بحكم اى منصف يرضى بخلع عينه فى مقابل الملك واﻷموال؟ أيها الناس إن هذا لهو القصص الحق فاتقوا الله.
أبوبكر الصديق و الفاروق عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان على بن أبي طالب الصحابة رضي الله عنها وفي الجنه. سيأتي يوم ويتبين فيه الصادق ومن الكاذب في يوم الحساب أمام الله عز وجل ( ياسر حبيب )
كذب والله هذا الخبيث وبيقول تورطوا يعني تورطوا في بدر واحد والخندق وخلافة يعني مافيش فكر ولاعقل ياناس واشهد بالله وكفي ان هذا الكلام كله كذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذببببببببببببببببببببب
الجزء الاخير من المحاضرة أثلج صدورنا وزرع البسمه على وجوهنا بارك الله لك هذا الجهد الكبير في اضهار الحقيقة وثبتنا وإياك على الصراط المستقيم صراط الذين آمنوا بربهم محمد وآل محمد صلوات الله عليهم
كيف عرفت انهم تورطوا انت خبيث تحاول أن تشتت المسلمين. انت طمعا فى الوساخه
سم الله الرحمن الرحيم (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ مِن بَعْدُ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنكُمْ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) إياك أن تتألي علي الله حتى تجعل نفسك المريضة حكم على صحابة رسول الله و الله هذِا مثلك فقد قال الله تعالى: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ {الحج:15}.
وبن سليسول ام رصرصىص. لمرشرك لبد ورا شجار اؤل تشملم لاي غبي لعدكم عقل رض رض رضور،🦓🦓🦓😜
اللهم صل على محمد وآل محمد وسدد خطاك وزادك علما وحفظك من كل شر وسوء
يا حبيب قلبي ايها الحبيب نصرك الله وثبتك علي ولايه علي وجعلك من جند المهدي المنتظر
الله يبارك في عمرك ويزدك من علمه بحق محمد وآل محمد نك على كل شيء قدير
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء احسنتم موفقين
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته سيروا على بركة الله واعلموا ان هذا العمل أفرح قلوبنا من الهم والحزن الذي في قلوبنا ياشيخنا واخونا ياسر الحبيب
القصيدة العصماء
جاء رجل الى الإمام علي
بن ابي طالب عليه السلام وقال: يا إمام لقد اشتريت دار وارجو ان تكتب لي عقد شراءها بيدك.فنظر الإمام عليه السلام اليه بعين الحكمة فوجد الدنيا قد تربعت على عرش قلبه وملكت عليه أقطار نفسه
فكتب قائلا يريد ان يُذِكّره بالدار الباقية. كتب بعدما حمد الله وأثنى عليه
أما بعد:
فقد أشترى ميت من ميت دارا في بلد المذنبين وسكة الغافلين لها اربعة حدود, الحد الأول ينتهي الى الموت والثاني ينتهي الى القبر والثالث ينتهي الى الحساب والرابع ينتهي إما الى الجنة وإما الى النار فبكى الرجل بكاء مرا وعلم ان الإمام أراد ان يكشف الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل فقال: يا امير المؤمنين
أُشهد الله أني قد تصدقت بداري على أبناء السبيل. فقال له الإمام عليه السلام هذه القصيدة العصماء:
النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت
أن السعادة فيها ترك ما فيــها
لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنها
إلا التي كانَ قبـل الموتِ بانيـها
فإن بناها بخير طاب مسكنُه
وإن بناها بشر خـــــــاب بانيـــها
أموالنا لذوي الميراث نجمعُها
ودورنا لخراب الدهـــر نبنـيــها
أين الملوك التي كانت مسلطنةً
حتى سقاها بكأس الموت ساقيــها
فكم مدائنٍ في الآفاق قد بنيت
أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليـــها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيها
فالموت لا شـــك يُفنينا ويُفنيــها
لكل نفس وان كانت على وجلٍ
من المَنِيَّةِ آمــــــالٌ تقويـــــــها
المرء يبسطها والدهر يقبضُها
والنفس تنشرها والموت يطويـــــها
إنما المكارم أخلاقٌ مطهرةٌ
الدين أولها والعقـــــــل ثانيـــها
والعلم ثالثها والحلم رابعها
والجود خامسها والفضل سادســها
والبر سابعها والشكر ثامنها
والصبر تاسعها واللين باقيـــــها
والنفس تعلم أنى لا أصادقها
ولست ارشدُ إلا حين اعصيــــها
واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها
والجار احمد والرحمن ناشيــها
قصورها ذهب والمسك طينتها
والزعفران حشيشٌ نابتٌ فيــها
أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسل
والخمر يجري رحيقاً في مجاريــها
والطير تجري على الأغصان عاكفةً
تسبحُ الله جهراً في مغانيـــــــها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها
بركعةٍ في ظلام الليل يحييـها
اللهم صل على محمد وال محمد الفلك الجاريه في اللجج الغامره يأمن من ركبها و يغرق من تركها
اذا كان مؤن شجاع و لا يخاف لقاء أعداء كما يقول سماحة شيخ لماذا إختبء رسول الله في غار ثور يوم هجرة من مكة الى مديمة و هرب من زعماء قريش ، و هرب من اهل طائف يوم رموه بل حجارة من مفروض اي يبقى رسول الله ليواجههم ولا يهرب او يختبء كما يقول شيخ حبيب ، فهل رسول الله لم يكن مؤمناً ؟؟؟
@@mr.defence8353 لم يهرب خوفا على نفسه بل على الدين
@@mm4052
اذا نقول نفس شيء عن صحابة ،
الصحابي اذا استشهد لم يتوقف الدين فهو ليس نبي وكثير من الصحابة استشهدوا في بدر ولم يتوقف دين الاسلام@@mr.defence8353
سلام الله عليك ياامير المؤمنين
الصحابة الذين بايعوا عددهم الف وستمائة رجل ونزلت فيهم اية تتلى فيهم إلى يوم القيامة وهي :
۞ لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
الله سبحانه وتعلى رضي عنهم
وانت تسبهم ايه الرافضي الخييث
هل استمر الرضى الى نهاية حياتهم ( افأن مات او قتل إنقلبتم على أعقابكم )!!"
+TheArrivalOfMahdi
المنافقين كان يعرفهم النبي صلى الله عليه وسلم وكان يبعدهم عن مجلسه وكان يجالس الصحابة الأخيار مثل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وغيرهم الكثير والكثير وكان يستشيرهم في كثير من الأمور
اما المنافقبن فكانوا قلة قليلة جدا جدا
Saeed Alzahrani حياك الله نعم بايعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ماذا؟؟ عمر ابن الحطاب في صحيح البخاري قال بايعنا رسول الله على ان لا نفر من الزحف؟؟ طيب سؤال هل الذي فر بعد البيعه؟؟ هل سيكون مشمول برضا؟؟؟ تفضل اجبنا الله يبارك فيك
المنافقين عددهم قليل جدا ولا يزيدون عن عدد اصابع اليد الواحدة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يبعدهم عن مجلسه
أطال اللة بعمرك لتبين للناس ان التاريخ الإسلامي والمشاكل والمطبات التي كتبت ليضلل المسلمين( يا حبيبي يا رسول اللة ) كم واجهت من ضلم من قوم لا يعرفون الحق * فيتبعون الباطل * فمن لم يعلم ما حدث وكتبت من زيف فليقرأ جيدا ويرا الحق مع من لتكون من اهل الجنة دار القرار مع رسول اللة ص
اللهم صل على محمد وال محمد
صبحان الله كلما نضرت إلا وجهك الشعر بتقيء
انت روح تعلم الكتابة وتعال اثول
Dress Sadik
الحقيقة مرة والصراخ ... ع قدر الألم ،،
انت لست مؤمن
ربي يحفظك شيخ
للعقلاء فقط.
من خبر سيدنا عمر ابن الخطاب (رض)
انه ارسل سيدنا محمد بن مسلمة الانصاري (رض)
لقتل سيدنا سعد بن عبادة (رض)
وقد تم قتله بحمد الله في بصرى الشام بسهمين طائشين. وقد اتهم الجن بمقتله. ونحن صدقنا ولله الحمد
ومن خبر سيدنا خالد و ابن الوليد (رض) انه قتل سيدنا مالك بن نويرة (رض)
وقد امر بنصب خيمة لكي ينكح له زوجته ودمائه تسيل منه.
وقد طبخ على راسه. أي انه جعل الرأس مع حجرين فجعله موقداً.
وان سيدنا ابو بكر الصديق (رض)كان قد صادق له على فعلته ورضي بها والحمد لله.
ومن خبر سيدنا عمْر بن حمق الخزاعي (رض)
انه قتل سيدنا عثمان بن عفان (رض)
وصفع زوجته نائلة بنت الفرافصة (رض)على مؤخرتها وقطع اصابعها بسيفه المبارك.
ومن خبر امنا عائشة (رض) انها قرأت قوله تعالى.
وقرنا في بيوتكن ولا تبرجنا تبرج الجاهلية الاولى.
فتدبرتها جيداً ومن ثم تبرجت وخرجت على امام زمانه وتسببت بمقتل ما يقارب الثلاثون الف رجلاً من المسلمين بينهم بعض الصحابة.
ومنهم سيدنا حكيم بن جبلة (رض)
وامرت بقتل سيدنا عثمان بن حنيف (رض) لولا ان استشفعت له امرأة من قومه كانت تعرفها. اي انها عملتلو واسطة.
ومن خبر سيدنا معاوية بن ابي سفيان (رض)
انه قتل سيدنا عمار بن ياسر (رض) مع علمه ان رسول صلى الله عليه وآله انه قال لعمار (رض) تقتلك الفئة الباغية. تدعوهم الى الجنة ويدعونك النار.
وانه قتل سيدنا الحسن بن علي (رض)
وقتل سيدنا حجر بن عدى الكندي (رض)
و قتل سيدنا شريك بن شداد الحضرم(رض)
وقتل سيدنا صيفى بن فسيل الشيباني (رض)
وقتل سيدنا قبيصة بن ضبيعة العبسى (رض)
وقتل سيدنا محرز بن شهاب المنقرى (رض)
ووقتل سيدنا كدام بن حيان العنزي (رض)
وقتل سيدنا عبد الرحمن بن حسان العنزي (رض)
وقتل سيدنا عمرو بن الحمق الخزاعي (رض)
وقتل سيدنا مسلم بن زيمر الحضرمي (رض)
وقتل سيدنا عبدالله بن نجى الحضرمي (رض)
وقتل سيدنا مالك بن الحارث الأشتر النخعي (رض)
وقتل بسببه في حرب صفين وحدها سبعون الف رجلاً من المسلمين. والحمد لله اننا رضينا بفعلته. لانه (رض)
كما انه قتل سيدنا محمد بن أبى بكر(رض) ووضع في جيفة حمار ثم احرق. حسب الشريعة الاسلامية.
ومن خبر سيدنا يزيد بن معاوية (رض) انه امر بقتل سيدنا الحسين بن علي (رض) مع اثنين وسبعين رجلاً من الصحابة و التابعين (رض)
رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين
وجعلنا من التابعين الاغبياء الراضين بمقتلهم اجمعين.
وبهذا نكون عاقلين فاهمين مشغلين عقولنا جيداً ونعرف اين نحن من الله والدين.
وصلى الله وبارك على رسول الله وعلى اله الطاهرين واصحابه المنتجبين.
Youssef Shokor كل ما ذكرت أكثره يعتمد على روايات ضعيفة غير محققه،وحتى لو تورط بعضهم بقتل بعض،فالمقتول متعلق برقبة القاتل ،وليس برقبتك أنت، فإن سامحه المقتول وعفا عنه ،فماذا سيكون منظر وجهك؟، وأما نقطة أم المؤمنين عائشة -رضى الله عنها وعن أبيها -وأنها تدبرت قول الله تعالى :"وقرن فى بيوتكن "من أنها خالفت، فليس التوقير فى البيوت معناه :ألا تخرج بل تخرج ﻷعمال البر والصلة كالحج واﻹصلاح بين الناس، وتخرج لقضاء الحاجة، وقد أحتاجها المسلمون لﻹصلاح بينهم فخرجت ،وهى مجتهدة إذ هي ،ليست معصومة وأما الغير مبرر هو إيواء قتلة عثمان وتقريبهم من جانب على بل وتسلطهم على رقاب الناس، وأول المتورطين مالك اﻷشتر، وابن عديس البلوى، ومحمد بن أبى بكر -رضى الله عنه
فأصح اﻷقوال أنها فتنة عظيمة راح ضحيتها الألاف لم تكن تقصدها -رضى الله عنها -وإذا كانت أم المؤمنين عائشة مخطئة وليس لها حجة قوية في ما خرجت له فكيف التف الناس حولها وكانوا ثلاثين ألفا حولها،لم يخرجوا لقتال، بينما كان مع على -كرم الله وجهه -عشرين ألفا ولكنهم كانوا مستعدين للقتال بقيادة قتلة عثمان -رضى الله عنه -
هناك علامات استفهام كثيرة يتورط فيها اﻹمام على -كرم الله وجهه -لا تجد لها اى مبرر ،ولما لم يجد الشيعة مبررا لها، قالوا:على يفعل ما يشاء فإنه معصوم .
وهذا الكلام لا ينطلى على من كان له عقل يفهم به.
احسنت
الله المستعان
استغرب من الشيعه بانهم يريدون ان يحاسبون الناس على امم خلت ورحلت الى خالقها فهو الذي يحاسب ويعلم ما لم نعلم ولا يضلم ربك احدا سبحانه وتعالى
لماذا بلال الحبشي على زمن الرسول وبعد الرسول ص الله عليه واله وسلم لم يذكر علي ع السلام بالاذان من فضلكم الاجابة على هذا السؤال
عبد الرحمن ابن عوف هو من ترك الذهب الذي يكسر بالفؤو س. .. ملياردير
قال سليم قلت يا سلمان
هل دخلوا ولم يك استئذان
فقال اي وعزة الجبار
ليس على الزهراء من خمار
لكنها لاذت وراء الباب
رعاية للستر والحجاب
فمذ رأوها عصروها عصره
كادت بنفسي ان تموت حسره
تصيح ايا فضة اسنديني
فقد وربي اسقطوا جنيني
الصحابة كانوا يعلمون ان محمد قاطع طريق و ليس نبيا، و ارادوا ان يستفيدوا معه من قطع الطريق.
انت أثول هي العير تحمل اموال واغراض المسلمين التي تركوها في مكة واغتصبها المشركون وهنا اراد النبي ان يستعيد حقوقهم فالحق يؤخذ
العتب ليس على الطفلة عائشة. العتب على البيدوفيل الذي تزوجها و هي بنت ست سنين و دخل بها و هي بنت تسع سنين.
إذا كان علي عليه السلام قتل نصف المشركين و النصف الآخر قتل من طرف باقي الجيش إذن ماذا قتلت الملائكة ؟؟ هذا سؤال راودني فقط عند سماعي لهذه المعلومة أتمنى الإجابة و الله المستعان
ههه أنا قريت كثير من تعليقات إتباع أهل السقيفة البكريين والعمريين واحفاد عائشة ليس لديهم رد ولا يعلمون شيء من التأريخ جهلة ولا يملكون سوة الشتم والجهل 😀 ... لله درك يا شيخ ياسر الحبيب
يا اخي اهل السنة واهل الشيعة شتامون
و انتم اكثر ناس سبابين و لعانين
لماذا شكله نور للشيخ ياسر وليس بشع مثل السلفية ، فهو على حق ... ما يتقرب من الله يجب ان يحلوه ولا يتبشع وسواد تحت عينيه والفطريات على الجبين
رضي الله عن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق وأمير المؤمنين ؏ــمۘــڔ آإلفآإروقـ♥̨̥̬̩ أبن الخطاب💚
الله -جل جلاله -وصفهم بالمؤمنين، هل قال وإن فريقا من المنافقين لكارهون لا بل قال :"وإن فريقا من المؤمنين لكارهون"
فليس معنى أنهم كارهون أنهم منافقون .
وهل كانت هجرتهم يحبونها لا طبعا كارهون،وتركهم ديارهم وأموالهم هل كانوا يحبونها ؟لا طبعا كارهون مكرهون مجبرون ألم تسمع قول رسول الله -ص -عندما خرج من مكة ونظر إليها وبكى وقال :يامكة إنك أحب بلاد الله إلى الله وإلى نفسى ،ولولا أن أهلك أخرجونى منك ما خرجت " .....
فكذلك الحرب أول مرة .
وقولك أنهم دنيويون فلا يخلعهم من اﻹيمان ألم تقرأ قول الله تعالى :"منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد اﻵخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين "
فأى فضل بعد عفو الله "ولقد عفا عنكم "
أى حمق هذا الذى يجادل ويناقش كلام الله وكأن كلام الله خطأ وكلامه حق.وكأن الله كلامه يحتاج تعديل، يقولك إيمان قشرى ظاهر أيعجز الله أن يقول أنهم منافقون
وفى اﻷحزاب قال تعالى "هنالك ابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا"ورغم ذلك فرق بينهم وبين المنافقين فقال تعالى :"وإذ يقول المنافقون والذين فى قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا"
وأما أنهم كلهم عظماء فنعم حتى وإن أحبوا الدنيا لماذا؟
لأن الله عظمهم فى كتابه ،وأخرج منهم المنافقين،فمن تطعن فيهم ليس من الصحابة المؤمنين بل قل إنهم منافقون ...
والصحابى من رءا النبى وآمن به وثبت على دينه لا سيما الذين تطعنون فيهم .،فاستدراجك الناس للطعن بالعموم ثم الخصوص سيجعلك ممن قال الله فيهم :"وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا"
والدليل على ذلك قلة المشاهدين والحمدلله رب العالمين.
الايمان درجات
خوش دليل السلام.على عقلك
@@24ocn اﻹيمان يزيد وينقص ،لكنه لا بنتهى بالنقصان
احلى شي كلهم شنو بعد تكسرون
ذول مشركن امن نبي لانم زوججو بتةم ورجال كبار فمن في ،💔💔💔
ههههههههههههههه عائشة ملكة جمال وحمير العالم الله عليك يا شيخ الحبيب البطل دينكت
عائشة قرن الشيطان بشهادة النبي رضى الله عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق بشهادة الله رب العالمين.
الي يحب عائشه لاي
نسى انها حرضت على حصار عثمان وقتله 🤭🤭🤭🤭🤭
سمعنا إن أصبت بالإيدز. ياشيخ...هل الذي فعل بك كان يلبس الواقي الذكري ام لا.هههههههه😂
شيخنا والعريفي كان خطيب والملعون القرضاوي كان 🕺 💃 يرقص 😂😂
هل هذا يحب أل البيت ؟الإجابة لا يحبهم يحقدون علی من دمر دولة كسری .
ليس الجدال اعتراضا لله بل هو أخذ باﻷسباب ،وتنفيذا ﻷوامر الله ألم تقرأ قول الله تعالى :"فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى اﻷمر"
وكان رسول الله -ص -يقول :"اشيروا على أيها الناس ".
وأما كون عمر يعترض دائما فلماذا استبقاه رسول الله -ص -وتزوج ابنته ؟وظل بجواره طوال حياته،وانهار بعد مماته ،وقال :"من زعم أن محمدا مات فلأقطعن عنقه،بل إنه ذهب إلى ربه وسيعود كما ذهب موسى، بل وهو بجواره فى أمانه فى روضة من رياض الجنة.، فى حجرة أم المؤمنين عائشة -رضى الله عنها -فإلى رحمة الله
اي معترض فاليأتي بالدليل ؟
Thaimafia73 هذه كله ادله ومن كتبكم اسمعه زين
Ali A كلامه غير منطقى إنه يخاطب قوما بلهاء قتلوا أئمتهم
صح رضى الله على المؤمنين والجماعه ابو بكر وعمر لم يكن من المؤمنين
يا جلال جلال وقول الله تعالى في القرآن الكريم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه صدق الله العظيم اذا لا يدخل فيه ابو بكر وعمر إقراء القرآن أن كنت تعترف بالقرآن هذا كلام آلله وليس كلامي ولا كلامك ودار الآخرة في الإنتظار
@@atiyasleiman6725 ادري انتم تتركون اللب وتتمسكون بالقشور تتركون المعصومين المطهرين المنصوبين من الله وتتمسكون بالجيف ماشاء الله على عقولكم
كل الي قاله خثاريد وكلام منقول من الفرس وهو يقوله للجهله الشيعه المستعربه
عمر بن صهاك
صصص عب دقوس سسسم،🤪👋🏽🦓
ثم إن هذا الذم المعصوم للمؤمنين بالجمع ،أليس كان فيهم :حمزة بن عبد المطلب،وعلى بن أبى طالب ،وعبيدة بن الحارث،وغيرهم من أشراف بنى هاشم ،ثم إنه كان هناك حجة قوية لكره المسلمين ،فمن كانوا سيقاتلون ؟أهلهم وأبناءهم وعشيرتهم ،حتى رسول الله -ص -قال ﻷصحابه في ما معناه "لا تقتلوا عمى العباس"
فقد يهتدوا يوما لﻹيمان ،وفعلا هذا جرى ،وأسلم العباس ،واﻷغلبية ءامنت بعد ذلك وءامنوا وحسن إسلامهم حتى أبو سفيان هذا خلعت عينه فى اليرموك ،وهل العين تساوى الدنيا؟
أنا أرضى بحكم اى منصف يرضى بخلع عينه فى مقابل الملك واﻷموال؟
أيها الناس إن هذا لهو القصص الحق فاتقوا الله.
إدا كانت كتابتي غلط فعقيدتي صحيحة فصحح عقيدتك أنت
أبوبكر الصديق و الفاروق عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان على بن أبي طالب الصحابة رضي الله عنها وفي الجنه.
سيأتي يوم ويتبين فيه الصادق ومن الكاذب في يوم الحساب أمام الله عز وجل ( ياسر حبيب )
يوم الحساب لا ينفعك عمر وابو بكر. وعائشه وغيرهم روح انقذ نفسك
قل اللهم احشرني مع عائشة وحفصة ومعاويه ومع ابا جهل وعثمان وأبي بكر ومع عبدالله بن أبي سلول
ياسر ارضعلي الصغير
انت محلول ليش
شئ جديد عليهم لسه مفهموش فقهه كيف يرغبون في الحروب ولم يجربوها والله انك لكذاب ياحبيث
لاتتهم الناس بالكذب لانه يحتج عليكم بكتبكم
@@24ocn فليفهمها أولا فهما جيدا ثم بعد ذلك يحتج باﻷدب.
كذب والله هذا الخبيث وبيقول تورطوا يعني تورطوا في بدر واحد والخندق وخلافة يعني مافيش فكر ولاعقل ياناس واشهد بالله وكفي ان هذا الكلام كله كذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذببببببببببببببببببببب
الكذاب من يتكلم بلا فهم وعلم وعبيد للمنافقين اسمع البحث وانزع نضارة النفاق واسمع بتجرد وارجع لكتبكم ان كنت تقراء واشك كثيرا!!!!!
يا امة إقرأ إقرأوا
خخخخخخ شيعي
سود الله وجهك