ప్రశ్న అడిగారు అంటే నేను మనస్సైనట్లు. మనస్సుకి జీవుడు,జగత్తు,ఈశ్వరుడు(త్రిపుటి) ఉన్నట్లే. తిరిగి మనస్సు నేను గా ఉండాలంటే(అప్రయత్నంగా) గాఢ నిద్ర ఒక్కటే మార్గంగా కనపడుతోంది. కానీ గాఢ నిద్రలో, నేను అనే ఎరుక కూడా అనుభవంలో లేదు. మనస్సు ఎరుకలో నిలిచేదెలా.
అనుభవము లేదు అనేది కూడా ఒక అనుభవమే. లేదు - వుంది అను అనుభవమే "తాను" "తాను" అనుభవము కాదు. తనకు అన్యము ఉంటే అనుభవము. అన్యము లేకుంటే తనకు తాను తన అనుభవమే "తాను".
జ్ఞప్తి నిన్ను పట్టుకుంటే నీకు దాని గుర్తు లేకున్నా జ్ఞప్తి ఉన్న అనుభవము ఉంటాది. (కారణ జన్ములు) జ్ఞప్తి కే నీవు సింబల్. నీకు జ్ఞప్తి సింబల్ కాదు. జ్ఞప్తే నీవు,నీవే జ్ఞప్తి, నీవు - జ్ఞప్తి తేడా ఉండదు. నీవు జ్ఞప్తి ని పట్టుకుంటే ఏ క్షణము లో నైనా పట్టు సడలి పోతుంది.( సాధకుడు) సాధనే లేదు, పొందేది ఏమి లేదు, నీవు దానిని పొందేది కాదు, అదే నిన్ను పొంది ఉన్నది.అనే ఎరుక సిద్ధి. అదే జ్ఞానము. ( జ్ఞాని)
🙏🙏🙏
🙏 ఏది గుర్తించాలన్న గుర్తింపుకు ముందు నేనుండాలి స్వామీ. తర్వాత ఏ ఒక్క మాట మాట్లాడినా అది నాదే ఔతుంది. గుర్తింపుకు తావెక్కడ స్వామీ🙏
మనసుకి ఏ ఆలోచన తల ఎత్తకపోతే. అదే ఆత్మై ఏకైక ఆహంస్పురణగా మిగులుతుంది🙏
❤
ఓం సద్గురు ॐ
ప్రశ్న అడిగారు అంటే నేను మనస్సైనట్లు. మనస్సుకి జీవుడు,జగత్తు,ఈశ్వరుడు(త్రిపుటి) ఉన్నట్లే. తిరిగి మనస్సు నేను గా ఉండాలంటే(అప్రయత్నంగా) గాఢ నిద్ర ఒక్కటే మార్గంగా కనపడుతోంది.
కానీ గాఢ నిద్రలో, నేను అనే ఎరుక కూడా అనుభవంలో లేదు. మనస్సు ఎరుకలో నిలిచేదెలా.
అనుభవము లేదు అనేది కూడా ఒక అనుభవమే. లేదు - వుంది అను
అనుభవమే "తాను"
"తాను" అనుభవము కాదు. తనకు అన్యము ఉంటే అనుభవము. అన్యము లేకుంటే తనకు తాను తన అనుభవమే "తాను".
జ్ఞప్తి నిన్ను పట్టుకుంటే నీకు దాని గుర్తు లేకున్నా జ్ఞప్తి ఉన్న అనుభవము ఉంటాది. (కారణ జన్ములు) జ్ఞప్తి కే నీవు సింబల్. నీకు జ్ఞప్తి సింబల్ కాదు. జ్ఞప్తే నీవు,నీవే జ్ఞప్తి, నీవు - జ్ఞప్తి తేడా ఉండదు.
నీవు జ్ఞప్తి ని పట్టుకుంటే ఏ క్షణము లో నైనా పట్టు సడలి పోతుంది.( సాధకుడు)
సాధనే లేదు, పొందేది ఏమి లేదు, నీవు దానిని పొందేది కాదు, అదే నిన్ను పొంది ఉన్నది.అనే ఎరుక సిద్ధి. అదే జ్ఞానము. ( జ్ఞాని)