@@سهلالفأل1 الحمد لله انا من أهل السنة..فقط ارادت اعرف هل قال احد من السلف بهذه القائدة...لانا انا و انت نقبل من الشيخ....ولاكن يأتي من مبتدعة و تقول ائت بكلام سلف...و انا لا اعرف شيخك
هذه القاعدة غير صحيحة ، نقول فقد قال الله ، ( ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ) ، لماذا لا نقول ان الاصل هو وجود الله في كل مكان كما ثبت الاصل ، ثم من قال بهذه القاعدة من السلف الصالح ؟؟
@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك اذا اخذنا بقول الشيخ فنقول ان الكتب التي تدرس في جامعة الشيخ اكثر مؤلفيها مبتدعة ، اي ان الكتب التي تدرس في هذه الجامعة هي كتب المبتدعة
@@muhamadhamed2817 أعني انه حرف كلام الأشاعرة في انهم ينفون الصفة . و الله تعجبت كثيرا و سمعت لسعيد فودة انهم يثبتون صفة اليد و العلو و الشيخ السعيدان يقول انهم ينفون الصفة تماما .
سبحان الله العلم نور يخرج صاحبه من الظلمات لذالك اقراء ماتيسر من القران ودعو قبل وبعد بأن يعلمك الله ويبصرك واعلم بأنه ليس كمثله شيء سبحان الله من يقول فيه غير ذالك
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
في بداية حديثك تقول مذا تقول لمن يزعم أن الله في السماء ويزعم هنا بمعنى يدعي ونحن نقول أن الله تعالى هو الذي يقول ذلك حيث يقول أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فمن في نظرك الذي يزعم الخالق أم المخلوق وضح هداك الله
سؤال: ما هي عقيدة جميع شراح صحيح البخاري؟ الجواب: هم من جلّة علماء أهل السنة الأشاعرة، ولا شأن ولا دخل للمشبهة المجسمة في خدمة صحيح البخاري من بعيد ولا من قريب، بل هم أداة لتحريف عقيدته وفقهه. وهذه قائمة ببعض شراح صحيح البخاري من أهل السنة الأشاعرة. ـ الإمام الخطابي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن بطال المالكي الأشعري. - الإمام أبو بكر بن العربي المالكي الأشعري. ـ الإمام النووي الشافعي الأشعري. ـ الإمام زين الدين بن المنير المالكي الأشعري. ـ الإمام ابن مالك المالكي الأشعري. ـ الإمام شمس الدين الكرماني الشافعي الأشعري. ـ الإمام بدر الدين الزركشي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن الملقن الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن التين الصفاقسي المالكي الأشعري. ـ الإمام جلال الدين البلقيني الشافعي الأشعري. ـ الإمام الدماميني المالكي الأشعري. ـ الإمام البرماوي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن مرزوق الحفيد المالكي الأشعري. ـ الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي الأشعري. ـ الإمام بدر الدين العيني الحنفي الأشعري. ـ الإمام أحمد الكوراني الشافعي الأشعري. ـ الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي الأشعري. ـ الإمام شهاب الدين القسطلاني الشافعي الأشعري. ـ الإمام الرصاع المالكي الأشعري. ـ الإمام أحمد زروق المالكي الأشعري. ـ الإمام عبد القادر الفاسي المالكي الأشعري. ـ الإمام الشبيهي الزرهوني المالكي الأشعري. ـ الإمام أبو الحسن المنوفي المالكي الأشعري. - الإمام السنوسي. - شيخ الإسلام سالم بوحاجب الزيتوني. - شيخ الإسلام محمد الطاهر بن عاشور. والقائمة أطول باعتبار الأحناف والحنابلة الذين هم على عقائد أهل السنة الأشاعرة. فلا حجة لمن ضلّ عنهم أو ضللهم بين يدي الله تعالى واتبع المشبهة المجسمة.
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
@@أبوأيمن-ق8ط الرد على إشكالك سهل إن شاء الله. الله سبحانه نفى عن ذاته النسيان بقوله عز وجل: {وما كان ربك نسيا} فبهذا نعلم أن المراد باللفظ "فنسيهم" هو الترك و الهجران. بالمقابل نقول لمن ينكر يد الله التي أثبتها سبحانه لذاته: هل عندكم آية في القرآن ينفي بها الله "اليد" عن نفسه كما نفى سبحانه النسيان عن نفسه؟
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته والله يا شيخ وليد اني احبك في الله اني احبك في الله فان هذه القواعد قد جعلتني ارد شبها كثيرا وثبتني على الحق وجعلتني ارد على اهل البدع والاهواء زادك الله علما ونفع بك المسلمين يا رب
لا اله إلا الله.. . ..والله .دررررر....وجواهر.......علمكم .....في هذه القواعد .. والأصول.... جعلكم....الله ..ذخرا و سندا بعد الله . لطلاب التوحيد من اهل السنة
ما معنى أشاعرة أخي ، هل أغلبية علماء أهل السنة والجماعة على طول الزمان الى اليوم الذين هم المرجع الوحيد في السند للقرآن والسنة والنصوص الشرعية و معهم الحنابلة رضي الله عنهم جميعا الذين نصروا الدين ومتمثلين بصلاح الدين الايوبي الذي نشر عقيدة أهل السنة على مذهب الاعتقاد الاشعري.. يوسف صلاح الدين الايوبي الذي له الفضل إلى يومنا هذا في كشف الفرق الباطنية والقضاء على عصاباتهم السرية، جماعة الحسن الصبّاح، صلاح الدين الذي أخرج الفرنجة الكفرة من المسجد الأقصى المبارك ، صلاح الدين الذي أخرج الشيعة من مصر وإلى. يومنا هذا مصر سنية بفضل الله تعالى ثم بسبب صلاح الدين الايوبي الأشعري أم أن الاشاعرة الذين تسمع الكثير عنهم لا منهم ويقال أنهم كفار جهمية، أو مبتدعة معطلة أو غيرها من الافتراءات على مذهب أهل السنة والجماعة الحقيقي من أمثال الأخ السعيدان الذي يدعي السنة وليس له أي سند إسلامي وإن حاول إلا عن طريق الأشاعرة. عندكم يا إخوة خيارين لا ثالث لهما، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} ١. الأول أن تتبعوا أسانيد السادة الأشعريين في سند القرآن الكريم إلى النبي الرحمة العالمين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك السنة عنه والفقه عن السلف الصالح والعقيدة وتصوف الإمام الجنيد (الحقيقي مثل تصوف الأمير عبدالقادر الجزائري مجاهد احتلال فرنساو عمر المختار مجاهد إيطاليا وأبي الحسن الشاذلي المقاوم الذي أسر ملك فرنسا في مصر) وهكذا أنتم أشعريين أشاعرة قد نلتم الشرف من الله تعالى بحمل كتابه وسنة نبيه والعلم المسنَد الموروث من السلف الصالح. ٢.الخَيار الثاني هو ترك كل ذلك من الاشاعرة وهذا مستحيل لأنهم المصدر الوارث للدين الإسلامي دون غيرهم من الناس أو فعل المستحيل وعدم اتباعهم وإذن الابتداع وإخراج كلام وفهم وقرآن غير الذي نعرفه كلنا كمسلمين. ودإن فعلتم المستحيل هذا سوف تكونوا أعوذ بالله كالمبتدعة مثل الشيعة والحشوية والله تعالى أعلى وأعلم
@@worknews9463ماذا تقصد باسانيد الاشاعرة للقرآن والسنة(!؟؟)القراءات العشر وسندها الى الصحابة والرسول لا يوجد فيه اشعري واحد!اذاً الاشاعرة هم عالة على اهل السنة في سند القرآن وليس العكس!مثال:رواية حفص عن عاصم بن ابي النجود عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب عن النبي(ص)هذه الرواية هل فيها اشعري واحد؟!كلا،،،واما لو اتى بعد عاصم عشرة الاف اشعري فمثلهم 20الف شيعي و100 الف حنبلي كلهم بالالاف عالة على السلف الاربعة الذين ذكرتهم لك وهؤلاء الاربعة من الاكابر والسادة السلف ليس فيهم واحد من اسافلة الورى الاشاعرة فلا تدلس علينا،وكذلك السنة خذ صحيح البخاري مثلاً وفيه آلاف الرجال روى عنهم البخاري لا يوجد اشعري واحد بل كلهم سلف وسلفية(الذين يحرقون قلوبكم)وقد دون البخاري كتابه بخط يده واخذ عنه الوراقون والنساخ كتابه فنشروا آلاف النسخ في مشارق العالم الاسلامي ومغاربه،،،،ولو جاء واحد اشعري وحفظه ثم علمه لألف اشعري تحته فهذا ليس سنداً بالمعنى المعروف بل زيادة نسخة بشرية لصحيح البخاري!!وجودها مثل عدمها،،،،واما دندنتك على صلاح الدين الايوبي فلا يخفى عليك انه من عوام المسلمين الذين ينتمون للاسلام والمذهب الاشعري بالاسم وليس من المتضلعين فيه والا أين مؤلفاته في المذهب الاشعري يا مدلس!!انت صرت كمن كان وهابياً مثلاً ويتفاخر بأن الملك فهد ال سعود مثلاً من فطاحلة المذهب الوهابي(!)وهذا غير صحيح فالعوام الذين لا بضاعة لهم في علم الاصول لا يشار اليهم كعلماء في المذهب لمجرد ريادتهم في الحكم او القيادة العسكرية يا مدلس،،،،بل الاولى ان يشار للاشاعرة بالجويني والرازي والباقلاني وابن فورك وليس بصلاح الدين ومحمد الفاتح وغيرهما فافهم!
وانت تتابع في شرح القواعد لشيخنا الفاضل وليد السعيدان تجد نفسك تبتسم بدون ان تشعر بنفسك وطريقته في الشرح وكأنها عمليات رياضيات والله انه يتفنن في الشرح لدرجت يجعلك تتمتع وتستمتع بشرحه ويجعل حتى العامي الذي مثلي يفهم بسهولة ولا يكون الفهم حكرا على طالب العلم فقط أسأل ربي ان يجزيه عنا خيرا الجزاء و ان يوفقه في الدارين وان يجعله ذخرا وسند لأهل التوحيد شيخي ان أحبكم فالله
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
@@أبوأيمن-ق8طالله نفى في ايات اخرى صفة النسيان عنه فقال ( وما كان ربك نسيا ) والنسيان اللي اوردته انت في الاية بمعنى الترك ، فهل نفى الله عن نفسه صفة اليد ايتوني بدليل من القران ؟
@@majeed_1988 نعم، نفى الله عن نفسه اليد الحقيقيّة وغيرها من صفات الأجسام بقوله تعالى: ﴿لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ﴾ [الشورى ١١]. وهكذا فهم السلف الصالح، فلم يقل أحد منهم: لله سبحانه يد حقيقيّة ووجه حقيقيّ وقدم حقيقيّة وهلم جرّا كما تقولون أنتم. وإنّما قالوا بنفي الجارحة عن الله سبحانه. كان الإمام أحمد ـ رحمه االله تعالى ـ يقول: "لله تعالى يدان، وهما صـفة لـه، ليـستا بجارحتين وليستا بمركبتين، ولا جسم ولا من جنس الأجسام، ولا من جنس المحدود والتركيب والأبعاض والجوارح، ولا يقاس على ذلك، ولا له مرفق ولا عضلة، ولا فيما يقتضي ذلك من قولهم (يد) إلا على ما نطق به القرآن الكريم". رواه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (2 /391).
أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم وهم جمهور علماء الأمة سلفا وخلفا من المحدثين والمفسرين والأصوليين واللغويين والمؤرخين والقادة والفاتحين
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
@@Fahad-x8cسبحان الله ماهذا التكلف العجيب والربط العجيب من هو اعلم بالله الرسول ومن تعلم من الرسول الصحابه ومن تعلم من الصحابه التابعين ليش تكثرون كلام وتأويل وادخال العقل وفلسفه سبحان الله الاسلام واضح وجميل
@@هلا-ز1ل ومن نقل من علمائكم كلام النبي واصحابه والتابعين...سم واحدا من علمائك غير ابن تيميه عندك من بعد التابعين والائمه الاربعه واصحاب الكتب المعتمده من من علمائك نقل كلامهم بالتواتر...ان وجدت غير الساده الاشاعره اخبرني
@@أحمد-غ2ت3غ يكفي ان منا أئمة السلف كابن المبارك والثوري وابن عيينة وابن عون واحمد بن حنبل والشافعي ومالك وحماد بن سلمة والرازيين وغيرهم الكثير الذين لولا علمهم لما كان لكل علماءك قدى ولا قيمة ولا نالوا مثقال ذرة من علم وانظر مثلا فتح الباري الذي جله نقولات عن شروح السلف للمعاني-ولا يفهم من كلامي أني اطالبكم بايجاد معنى جديد-لكن فقط أريد أبين أنه لافضل لعلمائكم على أئمتنا وعلماءنا بل العكس
@@محمدنايلالضلاعين هذا هو محل النزاع لان من ذكرت هم يقولون هولاء ائمتنا وننهل من علومهم وهم تيجان روسنا وياخذون عنهم وعن القرون الثلاثة المفضلة يجب عليك تحرير محل النزاع. فاقرأ عنهم شرح اقصر الارجوزات عندهم التي يعلمونها اطفالهم ارجوزة التوحيد لكي تعلم انك تتكلم عنهم بلا علم.
ما معنى أشاعرة أخي ، هل أغلبية علماء أهل السنة والجماعة على طول الزمان الى اليوم الذين هم المرجع الوحيد في السند للقرآن والسنة والنصوص الشرعية و معهم الحنابلة رضي الله عنهم جميعا الذين نصروا الدين ومتمثلين بصلاح الدين الايوبي الذي نشر عقيدة أهل السنة على مذهب الاعتقاد الاشعري.. يوسف صلاح الدين الايوبي الذي له الفضل إلى يومنا هذا في كشف الفرق الباطنية والقضاء على عصاباتهم السرية، جماعة الحسن الصبّاح، صلاح الدين الذي أخرج الفرنجة الكفرة من المسجد الأقصى المبارك ، صلاح الدين الذي أخرج الشيعة من مصر وإلى. يومنا هذا مصر سنية بفضل الله تعالى ثم بسبب صلاح الدين الايوبي الأشعري أم أن الاشاعرة الذين تسمع الكثير عنهم لا منهم ويقال أنهم كفار جهمية، أو مبتدعة معطلة أو غيرها من الافتراءات على مذهب أهل السنة والجماعة الحقيقي من أمثال الأخ السعيدان الذي يدعي السنة وليس له أي سند إسلامي وإن حاول إلا عن طريق الأشاعرة. عندكم يا إخوة خيارين لا ثالث لهما، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} ١. الأول أن تتبعوا أسانيد السادة الأشعريين في سند القرآن الكريم إلى النبي الرحمة العالمين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك السنة عنه والفقه عن السلف الصالح والعقيدة وتصوف الإمام الجنيد (الحقيقي مثل تصوف الأمير عبدالقادر الجزائري مجاهد احتلال فرنساو عمر المختار مجاهد إيطاليا وأبي الحسن الشاذلي المقاوم الذي أسر ملك فرنسا في مصر) وهكذا أنتم أشعريين أشاعرة قد نلتم الشرف من الله تعالى بحمل كتابه وسنة نبيه والعلم المسنَد الموروث من السلف الصالح. ٢.الخَيار الثاني هو ترك كل ذلك من الاشاعرة وهذا مستحيل لأنهم المصدر الوارث للدين الإسلامي دون غيرهم من الناس أو فعل المستحيل وعدم اتباعهم وإذن الابتداع وإخراج كلام وفهم وقرآن غير الذي نعرفه كلنا كمسلمين. ودإن فعلتم المستحيل هذا سوف تكونوا أعوذ بالله كالمبتدعة مثل الشيعة والحشوية والله تعالى أعلى وأعلم
يا ناس خافوا الله . الله يقول في كتابه 'ليس كمثله شيء و هو السميع البصير' أليس الله خالق كل شيء ، فهو خالق المكان و الزمان ، هو قديم ليس قبله شيء ، لا يحويه مكان ، و إن الجسم يحويه مكان ، و لا يكون الجسم إلا و قد كان قبله المكان الذي يحويه ، لا تقولوا الله جسم فالجسم له مقاييس و له حدود ، و الله لا حدود له ، و من نسب لله الجسم فقد نسب له الحدود و العجز و الحاجة و شبهه بخلقه . لكنه القوي القادر الغني المتنزه عما يصف الواصفون . سبحانه و تعالى عما يصفون . 'و ما قدروا الله حق قدره'
@@abmonarch6020 نثبت لله ما أثبته لنفسه و لا نعطل و لا نحرف و لا نتأول بما لم يقل سبحانه و لا نشبه لأننا لم نحط به علما و ما نقدره حق قدره فأخبر عن نفسه أنه على عرشه سبحانه استوى بما يليق به عالى و ارتفع ولا نعلم الكيف لأنه لم يخبرنا، و على هذا كان السلف و نقل عن مالك رحمة الله عليه و غيره من الأئمة الأعلام و النقل مشهور عند كافة الطوائف
فسر لي صفة النزول. عن ماذا ينزل وهل هناك سلم ينزل عليه ولم النزول وهو معكم أينما كنتم. وهل المستغفرين لا يسمع لهم إلا في الساعة الأخيرة من الليل. واي ساعة هل مكة أم نيويورك
@@adelyacoub5988 و هل ما سألت عنه الآن و طرحته أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم و هل سأل عنه أبو بكر و عمر و عثمان و علي وال بيته و الصحابة هل هناك فرق بين صفات الله في الايمان بها فقول مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول و الايمان به واجب و كذلك القول في أي صفة من صفاته نقول و هذا ما ندين الرحمن به ، يا اخي الكريم
@@Podcast.Taqueem88 هل ورد في كتاب الله من صفات الله النزول. ام علينآ تصديق أبو هريرة فكلامه عدل بكلام الله. اعطيني ءاية وآحده تقول ينزل الله. يا أخي ما اهلك وضيع الأمة و حل بها ما حل هو الشرك بالله أمثال أبو هريرة. قال الله وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ . صدق الله العظيم. وكذب عدو الله وعدو كتابه أبو هريرة وكل من يطبل له . كيف ينزل ربكم عن سموات تطوى وتكون في يمينه و الأرض جميعا قبضته. إنكم لتقولون على الله قولا عظيما. خذ هذآ الحديث. قال عدو الله وعدو كتابه أبو هريرة. زعم أن النبي قال أول من يكشف عنه التراب يوم القيامة أنا فإذا بموسى آخذ بقائمة العرش. بربكم هذآ حديث نبوي ام هراء هرهري. كيف يكون أول من يكشف عنه التراب ولكن موسى سبقه. ثم ما الذي يفعله موسى آخذ بقائمة العرش. هل ربكم صغير لدرجة يمكن الأخذ بقائمة عرشه. ثم متى كان للعرش قوائم. وما تقولون في وكان عرشه على الماء. و لما موسى آخذ بقائمة العرش هل خاف على ربكم أن يهرب ام ماذا. ؟ يا رجل هنآك الكثير من الأحاديث ألتي فيهآ تطاول على الله وعلى رسوله. حديث خلق الله آدم على صورته. والله قال ليس كمثله شيء. وحديث السماء مثل القبة و أشار بيده وقال هكذا يقصد هكذا الله فوق السماء. و يضربون بالاية ليس كمثله شيء عرض الحائط. كذلك حديث خلق الله التراب يوم الاثنين و الدواب يوم الثلاثاء والمكروه يوم الأربعاء ....إلى أن يقول وخلق آدم في آخر ساعة من النهار يوم الجمعة. سبحان الله وتعالى علوا كبيرا عما يصفون. يعني خلق الله السموات والأرض والانسان في سبعة ايام وليست ستة وأيام مثل أيامنا. يا رجل أبو هريرة دخل الإسلام بعد خيبر بعد أن تقطعت به السبل فهو من يهود خيبر . أسمع ما قال الله. قَالُوا۟ رَبَّنَاۤ أَمَتَّنَا ٱثۡنَتَیۡنِ وَأَحۡیَیۡتَنَا ٱثۡنَتَیۡنِ فَٱعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلۡ إِلَىٰ خُرُوجࣲ مِّن سَبِیلࣲ ذَ ٰلِكُم بِأَنَّهُۥۤ إِذَا دُعِیَ ٱللَّهُ وَحۡدَهُۥ كَفَرۡتُمۡ وَإِن یُشۡرَكۡ بِهِۦ تُؤۡمِنُوا۟ۚ فَٱلۡحُكۡمُ لِلَّهِ ٱلۡعَلِیِّ ٱلۡكَبِیرِ سُورَةُ غَافِرٍ صدق الله العظيم نعم إذا دعي الله وحده إذا قيل كتاب الله وحسب يكفرون وإذا أشرك به ما يسمى السنة يؤمنون. فالحكم لله . الا ترون ما حل بمشايخ الأمة. منهم في السجون يعذبون عذاب الخزي في الدنيا ومنهم قتل وانظر إلى الإخوان المسلمين وما حل بهم هذآ لأنهم يشركون بالله ما لم ينزل به سلطانا. قال الله. وَإِنَّكَ لَتَدۡعُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ عَنِ ٱلصِّرَ ٰطِ لَنَـٰكِبُونَ وَلَوۡ رَحِمۡنَـٰهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرࣲّ لَّلَجُّوا۟ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ وَلَقَدۡ أَخَذۡنَـٰهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ لِرَبِّهِمۡ وَمَا یَتَضَرَّعُونَ حَتَّىٰۤ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَابࣰا ذَا عَذَابࣲ شَدِیدٍ إِذَا هُمۡ فِیهِ مُبۡلِسُونَ [سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ صدق الله العظيم
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!. قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة ) ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"، هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!. رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم". هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!. "واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!! اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!. "وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها" من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!. وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله" كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق ) ومن رفض ان يؤول يقال له يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ". لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات. قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات. ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف. وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل. تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
@@Fahad-x8cإذن كيف تفهم قوله تعالى :"وهو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إلاه وهو الحكيم العليم" كما يعبد الله سبحانه وتعالى في السماء كذلك هو يعبد في الأرض وتتعاقب علينا ملائكته في الليل والنهار وهو الذي يدبر الأمر سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات ؛كل ما سقته من الأدلة على معية الله عز وجل هو من المتشابه يجب أن يرد إلى المحكم مع إثبات صفة العلو لله تعالى وبقية الصفات لا أن ننفي الصفات عن رب العالمين استنادا للمتشابه وما يحمله من الشبه المترابطة
@@Fahad-x8c ردود التعليقات تحذف من يوتيوب دأئما أعلق على مقاطع غير دينيه أصلان و تحذف مشكله منتشرة في التطبيق، لا تسوي فيها مؤامرة🤦♂️ والله مثل الطفل عندما يزعج أخاه الأكبر ثم يذهم إلى أمه باكيا وكأنه هو المظلوم معروف حال أهل البدع وسبحان من يفضحهم في كل كلامهم 🤦♂️
نرجوا من الإخوة الملازمين للشيخ يقترحون على الشيخ شرح كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية شرح موسع ومؤصل تأصيل وتفصيل على القواعد التي عهدناها من الشيخ على كل باب، وبشي من الأمثلة، حتى يكون هذا الشرح مرجع لكل طالب علم متقدم، ومدخل لكل ميتدئ في الطلب. من يوافقني في هذا الاقتراح ؟
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان. تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف. يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
القاعدة ; تفسير الصفة بلازمها مع الايمان باصلها توضيح و بيان . كتفسير اهل السنة للمعية بالعلم والاحاطة مع الاقرار وإثبات أصلها . أما تفسير الصفة بلازمها مع جحود اصلها تعطيل وتحريف . كتفسير الاشاعرة اليدين بالنعمة والقدرة ، فجحدوا اصل الصفة ! ولم يؤمنوا باليدين .
هؤلاء هم الاشاعرة ينكرون صفات الله عز وجل اهل بدع وضلال والمصيبة الاكبر ان جامعة الازهر في مصر تعتنق العقيدة الاشعرية وتدرسها منذ ٧٠ سنة على ايدي الصوفية الاشاعرة
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "مَعِيَّة الله عز وجل لخلقة تليق بجلاله سبحانه وتعالى، كسائر صفاته، فهي معية تامة حقيقية، لكن هو في السماء". تقول العرب : (( ما زلنا نسير والقمر معنا )) وهذا في المخلوق فكيف بالخالق وكذلك ..نقول مشينا والشمس في وجهنا وهي في السماء ! فلذلك نحن نثبت المعية لله ونفوض الكيفية .
أصلها عندهم أنها معية حقيقية بحضور الذات والمخالطة والحلول - هل لها حقيقة غير ذلك. فإذا قلنا ان الله معنا في المجلس يكون الله معنا على الحقيقة بحضور ذاته وحلولها في المكان ومخالطته لأهل المجلس. لا ننسى ان نضيف: معية تليق بجلاله. طبعا الشيخ فسر اللازم ونسي ان يفسر الاصل.
@@baselshishani5575 تألف من راسك: الجهمية والمعتزلة يحتجون بآيات المعية على إنكار العلو ويزعمون أنه سبحانه بكل مكان أنكر عليهم السلف ذلك وقالوا: إن هذه المعية تقتضي علمه بأحوال عباده واطلاعه عليهم مع كونه فوق العرش، ولهذا بدأ آيات المعية العامة بالعلم وختمها بالعلم؛ تنبيهًا لعباده على أن مراده سبحانه من إخباره بالمعية إشعار عباده بأنه يعلم أحوالهم ويطلع عليهم، ولهذا فسر أكثر السلف آيات المعية بالعلم.
اصلها المعية، ولازمها العلم. فاثبت الأصل وهو المعية ولازمها العلم.إن الناس يقولون: ما زلنا نسير والقمر معنا، مع أن القمر في السماء وهم يقولون: معنا، فإذا كان هذا ممكنًا في حق المخلوق كان في حق الخالق من باب أولى.
@@hjyflynnالقمر معنا مجازا وليس حقيقة والأخ هنا يسأل عن حقيقة المعيّة واصلها . يعني أنا بمعية فلان اي معه وهذه هي الأصل وما دونها مجازا ولا يمكن تفسير حقيقة الشي بمجازه . مثلا لا يحق لي اقول اتنفس الحياة ، اي اني حقيقة التنفس هي اعيش الحياة بل ان حقيقتها هنا هي التنفس المعلوم وتفسيرها بالعيش هي مجاز وليس حقيقة . ومن هذا لا يصح علينا تفسير المعية بنفس تفسيرنا للقمر فوقنا لان في القمر معيتة هي مجازا .
الأشاعرة لاينكرون الأصل بل يقولون له يدان كما قال بلا كيف وإنما ينكرون أن تكون اليدان جارحة أو عضواً فهم يثبتون اليدان كصفة من صفات الله وينفون الكيفية وينفون الأعضاء والجوارح مع احترامنا للشيخ لكن ينبغي البيان بأن النفي للجوارح والأعضاء والأجزاء والأبعاض ولاينكرون صفة اليدين لله.
![[241 -595] الرد على شبهة أن أهل السنة أجازوا تأويل المعية بخلاف بقية الصفات فأخذوا بظاهرها -العثيمين](/img/n.gif)
- تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان بأصلها (توضيح وبيان)
- تفسير الصفة بلازمها مع جحود أصلها (تعطيل وتحريف)
شيخنا هل احد من علماء متقدمين قالوا هاذه قائدة؟
@@tavhid4570 ايش تسأل؟ كلام الشيخ واضح وضوح الشمس الا اذا قلبك ردها .
@@tavhid4570هذا موقف أهل السنة والجماعة في إثبات صفات الله سبحانه وتعالى المستند من الكتاب والسنة،،،
من غيرتحريف ولاتعطيل ولا تشبيه ولاتمثيل،،،
@@سهلالفأل1 الحمد لله انا من أهل السنة..فقط ارادت اعرف هل قال احد من السلف بهذه القائدة...لانا انا و انت نقبل من الشيخ....ولاكن يأتي من مبتدعة و تقول ائت بكلام سلف...و انا لا اعرف شيخك
@@بندرم-ح8ق الحمد لله اعرف هاذا....
ما شاء الله تبارك الله .. زادك الله علماً وفهماً ونشراً وإخلاصاً وثباتاً عليه ..
فعلاً والله ما أجمل العلم 🌹
هذه القاعدة غير صحيحة ، نقول فقد قال الله ، ( ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ) ، لماذا لا نقول ان الاصل هو وجود الله في كل مكان كما ثبت الاصل ، ثم من قال بهذه القاعدة من السلف الصالح ؟؟
@@muhamadhamed2817
الأشاعرة لا ينفون صفة اليد و الشيخ يقول انهم ينفونها و الله غريب .
@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك الاشاعرة اما يأولون واما يفوضون ، وهذه الطرق عند هذا الشيخ هي تعطيل
@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك اذا اخذنا بقول الشيخ فنقول ان الكتب التي تدرس في جامعة الشيخ اكثر مؤلفيها مبتدعة ، اي ان الكتب التي تدرس في هذه الجامعة هي كتب المبتدعة
@@muhamadhamed2817
أعني انه حرف كلام الأشاعرة في انهم ينفون الصفة . و الله تعجبت كثيرا و سمعت لسعيد فودة انهم يثبتون صفة اليد و العلو و الشيخ السعيدان يقول انهم ينفون الصفة تماما .
هذا كانت شبه عندي والحمدلله اتضحت
والله الشيخ وليد حفظه الله له فضل على أكبر من أبوي وأمي
جزاه الله عنا كل خير
كذاب هل يوجد صفة ذاتية اسمها المعية ؟
الاستواء
@@khalilalsheyh9946اخرس ولا تتكلم يا جاهل
@@khalilalsheyh9946وليش قسمت الصفات أصلاً لذاتية وطرفية.
على مزاجك تفصّل الصفات؟
الوهابي قبل أن يطلب العلم يجب عليه أن يتعلم الأداب والأخلاق
ماشاء الله
ما أجمل العلم والبيان والسماع من العلماء
بوركت جهودك أيه العالم الرشيد وهنيئاً لطلابك وجلاسك وجيرانك وخلانك ومن معك .
تبارك الله
سبحان الله العلم نور يخرج صاحبه من الظلمات لذالك اقراء ماتيسر من القران
ودعو قبل وبعد بأن يعلمك الله ويبصرك
واعلم بأنه ليس كمثله شيء سبحان الله من يقول فيه غير ذالك
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!.
قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة )
ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"،
هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!.
رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم".
هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!.
"واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!!
اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!.
"وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها"
من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!.
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته
وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض
من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق )
ومن رفض ان يؤول يقال له
يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ".
لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات.
قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات.
ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف.
وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل.
تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
أي علم وأي خرابيط سعيدان جاهل
@@Fahad-x8c انت بتعيط يا مبتدع ياضال وجاي تضل الناس هنا 😅😅، صياحك طرب
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
اراد الله عز وجل بنا خيرا فهدانا لهذا الفديو
جزا الله خيرا جميع مشايخ وعلماء اهل التوحيد والسنه
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!.
قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة )
ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"،
هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!.
رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم".
هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!.
"واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!!
اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!.
"وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها"
من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!.
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته
وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض
من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق )
ومن رفض ان يؤول يقال له
يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ".
لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات.
قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات.
ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف.
وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل.
تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
في بداية حديثك تقول مذا تقول لمن يزعم أن الله في السماء ويزعم هنا بمعنى يدعي ونحن نقول أن الله تعالى هو الذي يقول ذلك
حيث يقول أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فمن في نظرك الذي يزعم الخالق أم المخلوق وضح هداك الله
@@اللافب-خ9و وضح بارك الله فيك أي سماء تقصد فالله لم يقل انه في السماء المخلوقه بذاته ومن يزعم بذلك فقد جعل الله يحل في مخلوقاته
سؤال: ما هي عقيدة جميع شراح صحيح البخاري؟
الجواب: هم من جلّة علماء أهل السنة الأشاعرة، ولا شأن ولا دخل للمشبهة المجسمة في خدمة صحيح البخاري من بعيد ولا من قريب، بل هم أداة لتحريف عقيدته وفقهه.
وهذه قائمة ببعض شراح صحيح البخاري من أهل السنة الأشاعرة.
ـ الإمام الخطابي الشافعي الأشعري.
ـ الإمام ابن بطال المالكي الأشعري.
- الإمام أبو بكر بن العربي المالكي الأشعري.
ـ الإمام النووي الشافعي الأشعري.
ـ الإمام زين الدين بن المنير المالكي الأشعري.
ـ الإمام ابن مالك المالكي الأشعري.
ـ الإمام شمس الدين الكرماني الشافعي الأشعري.
ـ الإمام بدر الدين الزركشي الشافعي الأشعري.
ـ الإمام ابن الملقن الشافعي الأشعري.
ـ الإمام ابن التين الصفاقسي المالكي الأشعري.
ـ الإمام جلال الدين البلقيني الشافعي الأشعري.
ـ الإمام الدماميني المالكي الأشعري.
ـ الإمام البرماوي الشافعي الأشعري.
ـ الإمام ابن مرزوق الحفيد المالكي الأشعري.
ـ الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي الأشعري.
ـ الإمام بدر الدين العيني الحنفي الأشعري.
ـ الإمام أحمد الكوراني الشافعي الأشعري.
ـ الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي الأشعري.
ـ الإمام شهاب الدين القسطلاني الشافعي الأشعري.
ـ الإمام الرصاع المالكي الأشعري.
ـ الإمام أحمد زروق المالكي الأشعري.
ـ الإمام عبد القادر الفاسي المالكي الأشعري.
ـ الإمام الشبيهي الزرهوني المالكي الأشعري.
ـ الإمام أبو الحسن المنوفي المالكي الأشعري.
- الإمام السنوسي.
- شيخ الإسلام سالم بوحاجب الزيتوني.
- شيخ الإسلام محمد الطاهر بن عاشور.
والقائمة أطول باعتبار الأحناف والحنابلة الذين هم على عقائد أهل السنة الأشاعرة.
فلا حجة لمن ضلّ عنهم أو ضللهم بين يدي الله تعالى واتبع المشبهة المجسمة.
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
يا شيخنا نتابعك من بغداد نسأله تعالى ان يدخلك جنته بغير حساب ولا سابق عذاب ونسأله تعالى ان يحفظ اهل السنة والجماعه ويتولاهم من تثبيته
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
الله يثبتكم هناك يا أختي كان الله في عونكم وحفظكم
@@mariamfarghaly5503 الله يجزيكي كل خير ياأختي الله يثبتنا وإياكم يارب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله أنا شخص من العوام وماني من طلبة العلم
ووالله اني احب الشيخ في الله.
أنشر علم الشيخ وبقية المشايخ الثقات تنال الأجر والثواب.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المرء مع من أحب
ولكن أستمع للعلماء كثيرا وستجد نفسك قد علمت خيرا كثيرا
أنت جزائري باين 😂
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
طلاب العلم والعلماء هم من يثنون الركب ويسهرون الليالي للضبط والحفظ والبحث وليس كل من جاء أفتى حفظ الله الشيخ وليد. ❤
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!.
قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة )
ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"،
هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!.
رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم".
هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!.
"واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!!
اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!.
"وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها"
من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!.
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته
وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض
من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق )
ومن رفض ان يؤول يقال له
يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ".
لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات.
قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات.
ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف.
وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل.
تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
مدرس رائع اختصر الدرس والشرح في تبيان قاعدة رائعة
الله احفظه ووفقه وزده علما وانفع به
نحبكم في الله يا شيخ وليد السعيدان.. حفظكم الله وبارك فيكم
لافض فوك ما أجمل العلم خصوصا في هذا الزمن نفع الله بك امه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بسم الله ماشاء الله.تبارك الله زادكم الله علما وفهما ونفع بكم البلاد والعباد.جزاكم الاه خيرا شيخنا الفاضل
صارلي 30 سنة اسمع الخلاف في موضوع الصفات اول مرة افهمها جزاك الله الجنة
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان.
تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف.
يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
لو أنك لم يغرِك بالحك الحكُّ ما مكثت ثلاثين سنة في شك.
لان هذي ليست صفه 😂😂 هذا عقاب معصيه بالمثل نسو بمعنى تركو فنسيهم بمعنى تركهم @@أبوأيمن-ق8ط
@@أبوأيمن-ق8ط الرد على إشكالك سهل إن شاء الله.
الله سبحانه نفى عن ذاته النسيان بقوله عز وجل: {وما كان ربك نسيا} فبهذا نعلم أن المراد باللفظ "فنسيهم" هو الترك و الهجران.
بالمقابل نقول لمن ينكر يد الله التي أثبتها سبحانه لذاته:
هل عندكم آية في القرآن ينفي بها الله "اليد" عن نفسه كما نفى سبحانه النسيان عن نفسه؟
@@Komodogragon1
قوله تعالى: ﴿أَفَمَن یَخۡلُقُ كَمَن لَّا یَخۡلُقُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل ١٧]، ﴿لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ﴾ [الشورى ١١]، ﴿وَلَمۡ یَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ﴾ [الإخلاص ٤].
كيف تجمع بين قول الله تعالى: ﴿لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ﴾ [هود ١١٩]، وبين قولِ النَّبِيِّ ﷺ: ((ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻤْﺘَﻠِﺊُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻀَﻊَ ﺭِﺟْﻠَﻪُ، ﻓَﺘَﻘُﻮﻝُ: ﻗَﻂْ ﻗَﻂْ، ﻓَﻬُﻨَﺎﻟِﻚَ ﺗَﻤْﺘَﻠِﺊُ، ﻭَﻳُﺰْﻭَﻯ ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ)) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ [٤٨٥٠]، ﻭﻣﺴﻠﻢ [٢٨٤٧]؟!
ما شاء الله .. اللهم زده علمًا و ارفع من قدره و اكتب له جنة الفردوس نزلًا و الحقنا به و سائر المسلمين الموحدين
حفظك الله يا شيخ وليد ونفع بعلمك اللهم امين
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان.
تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف.
يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!.
قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة )
ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"،
هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!.
رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم".
هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!.
"واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!!
اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!.
"وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها"
من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!.
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته
وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض
من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق )
ومن رفض ان يؤول يقال له
يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ".
لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات.
قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات.
ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف.
وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل.
تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
@@Fahad-x8c عيط يلا عيط
يا مضلل يا مندفع او منتفع إقرأ جيدا بإدراك لا بانقياد أعمى دون فهم و عقلية تحليلية للأمور لا تكن إمعة تتبع من هب و دب و تقبل كل ما يقال .. أي قواعد و أي علم هذا الهراء و التكلف المصطنع لنصرة مذهبه المنحرف و سأبطل كلامه بآية تفضح كذب ادعائه هذا: قال تعالى (نسوا الله فنسيهم) فهل يا سعيدان نقول و العياذ بالله أن من لوازم النسيان الترك و نؤمن بصفة النسيان لله !!!! تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا و خسئتم و خسرتم خسرانا مبينا لإضلال المسلمين العوام بهذه الشبهات و افتعال قواعد وهمية لتثبيت هذا الهراء و الله المستعان .. ادعوك يا هذا الى التوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيق من تنزيه الله عن مشابهة خلقه .. فلن يغني عن شيخكم هذا كل هذا التطبيل و المدح و النفخة الكذابة !!
فسروها بالترك اي الله يعني انه اليوم سنتركك وليس النسيان لان الله ليس له نقص في صفاته@@أبوأيمن-ق8ط
اللهم علمنا علما نافعا وأجعله حجة لنا لا علينا.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
حفظ الله الشيخ وليد ❤️
آمين
وين ساكن الشيخ السعيدان؟؟؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته والله يا شيخ وليد اني احبك في الله اني احبك في الله فان هذه القواعد قد جعلتني ارد شبها كثيرا وثبتني على الحق وجعلتني ارد على اهل البدع والاهواء زادك الله علما ونفع بك المسلمين يا رب
بيض الله وجهك يا شيخنا وليد بارك الله فيك على هذا البيان الممتع 🎉🎉🎉
والله العظيم أجمل تفصيل سمعته في باب الصفات جزاكم الله خير الجزاء ❤❤❤❤❤
فتح الله عليك و زادك من علمه شيخنا الحبيب و الجليل...
ماشاء الله تبارك الرحمن تفصيل رائع دمتم في حفظ الله ورعايته شيخنا الفاضل وبارك الله بعمرك وعلمك وجزاك الله خيرا عنا ونفع بك
الحمد لله لم يمر هذا الليل بدون فائدة
جعلها الله كلما ذكرتها لإخواني بالمسجد في ميزان حسناتك
ما شاء الله تبارك أسأل الله أن ينفع بك يا شيخ وليد و أن يجمعنا بك مع حبيبنا الأعظم محمد صلى الله عليه و سلم في عظيم جنانه
الله يفتح عليك ياشيخ ورزقك الاخلاص وزادك علما وتواضعا ونفع الله بعلمك وبارك في عمرك وصحتك
نعم لافوض فوك. ما أجمل العلم وخصوصاً في هذا الزمان .نسأل الله أن يحفظك وينفع بك الأمه الإسلاميه أجمع .
فض
جزاكم الله خيرا تفصيل جيد جداً كاف و شاف إن شاء الله تعالى لمن أراد الوصول الى الحق
ما أجمل العلم و ما أجمل الشيخ وليد السعيدان حفضه الله 🤲
حفظه الله ✔️
@@user-gu6zd4ip9i بارك الله فيك 🥰
@@abdennacergaoua5810 وفيك بارك
زادك الله علما
ونفع الله بك وجزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
ما شاء الله، شرح ممتع جداً ،جزاكم الله خيراً
سبحان الله جزاك الله خيراً شيخنا وبارك في علمك
الحقَ أبلج، والباطل لَجلَج
جزاك الله خير ياشيخ وليد ...نفع الله تبارك وتعالى بعلمك .
لا اله إلا الله.. . ..والله .دررررر....وجواهر.......علمكم .....في هذه القواعد .. والأصول.... جعلكم....الله ..ذخرا و سندا بعد الله . لطلاب التوحيد من اهل السنة
ما معنى أشاعرة أخي ، هل أغلبية علماء أهل السنة والجماعة على طول الزمان الى اليوم الذين هم المرجع الوحيد في السند للقرآن والسنة والنصوص الشرعية و معهم الحنابلة رضي الله عنهم جميعا الذين نصروا الدين ومتمثلين بصلاح الدين الايوبي الذي نشر عقيدة أهل السنة على مذهب الاعتقاد الاشعري.. يوسف صلاح الدين الايوبي الذي له الفضل إلى يومنا هذا في كشف الفرق الباطنية والقضاء على عصاباتهم السرية، جماعة الحسن الصبّاح، صلاح الدين الذي أخرج الفرنجة الكفرة من المسجد الأقصى المبارك ، صلاح الدين الذي أخرج الشيعة من مصر وإلى. يومنا هذا مصر سنية بفضل الله تعالى ثم بسبب صلاح الدين الايوبي الأشعري
أم أن الاشاعرة الذين تسمع الكثير عنهم لا منهم ويقال أنهم كفار جهمية، أو مبتدعة معطلة أو غيرها من الافتراءات على مذهب أهل السنة والجماعة الحقيقي من أمثال الأخ السعيدان الذي يدعي السنة وليس له أي سند إسلامي وإن حاول إلا عن طريق الأشاعرة.
عندكم يا إخوة خيارين لا ثالث لهما، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}
١. الأول أن تتبعوا أسانيد السادة الأشعريين في سند القرآن الكريم إلى النبي الرحمة العالمين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك السنة عنه والفقه عن السلف الصالح والعقيدة وتصوف الإمام الجنيد (الحقيقي مثل تصوف الأمير عبدالقادر الجزائري مجاهد احتلال فرنساو عمر المختار مجاهد إيطاليا وأبي الحسن الشاذلي المقاوم الذي أسر ملك فرنسا في مصر) وهكذا أنتم أشعريين أشاعرة قد نلتم الشرف من الله تعالى بحمل كتابه وسنة نبيه والعلم المسنَد الموروث من السلف الصالح.
٢.الخَيار الثاني هو ترك كل ذلك من الاشاعرة وهذا مستحيل لأنهم المصدر الوارث للدين الإسلامي دون غيرهم من الناس
أو فعل المستحيل وعدم اتباعهم وإذن الابتداع وإخراج كلام وفهم وقرآن غير الذي نعرفه كلنا كمسلمين. ودإن فعلتم المستحيل هذا سوف تكونوا أعوذ بالله كالمبتدعة مثل الشيعة والحشوية
والله تعالى أعلى وأعلم
أنت مبهور به لأن لا تعرف أهل السنة الحقيقيون
@@worknews9463السلف كلهم سلفيه فاترك من الخزعبلات يا جهمي
يا أخي تعلم، هذه القواعد نضحك منها ، لا حول ولا قوة الا بالله، مساكين أنتم يا مجسمة
@@worknews9463ماذا تقصد باسانيد الاشاعرة للقرآن والسنة(!؟؟)القراءات العشر وسندها الى الصحابة والرسول لا يوجد فيه اشعري واحد!اذاً الاشاعرة هم عالة على اهل السنة في سند القرآن وليس العكس!مثال:رواية حفص عن عاصم بن ابي النجود عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب عن النبي(ص)هذه الرواية هل فيها اشعري واحد؟!كلا،،،واما لو اتى بعد عاصم عشرة الاف اشعري فمثلهم 20الف شيعي و100 الف حنبلي كلهم بالالاف عالة على السلف الاربعة الذين ذكرتهم لك وهؤلاء الاربعة من الاكابر والسادة السلف ليس فيهم واحد من اسافلة الورى الاشاعرة فلا تدلس علينا،وكذلك السنة خذ صحيح البخاري مثلاً وفيه آلاف الرجال روى عنهم البخاري لا يوجد اشعري واحد بل كلهم سلف وسلفية(الذين يحرقون قلوبكم)وقد دون البخاري كتابه بخط يده واخذ عنه الوراقون والنساخ كتابه فنشروا آلاف النسخ في مشارق العالم الاسلامي ومغاربه،،،،ولو جاء واحد اشعري وحفظه ثم علمه لألف اشعري تحته فهذا ليس سنداً بالمعنى المعروف بل زيادة نسخة بشرية لصحيح البخاري!!وجودها مثل عدمها،،،،واما دندنتك على صلاح الدين الايوبي فلا يخفى عليك انه من عوام المسلمين الذين ينتمون للاسلام والمذهب الاشعري بالاسم وليس من المتضلعين فيه والا أين مؤلفاته في المذهب الاشعري يا مدلس!!انت صرت كمن كان وهابياً مثلاً ويتفاخر بأن الملك فهد ال سعود مثلاً من فطاحلة المذهب الوهابي(!)وهذا غير صحيح فالعوام الذين لا بضاعة لهم في علم الاصول لا يشار اليهم كعلماء في المذهب لمجرد ريادتهم في الحكم او القيادة العسكرية يا مدلس،،،،بل الاولى ان يشار للاشاعرة بالجويني والرازي والباقلاني وابن فورك وليس بصلاح الدين ومحمد الفاتح وغيرهما فافهم!
وانت تتابع في شرح القواعد لشيخنا الفاضل وليد السعيدان تجد نفسك تبتسم بدون ان تشعر بنفسك وطريقته في الشرح وكأنها عمليات رياضيات والله انه يتفنن في الشرح لدرجت يجعلك تتمتع وتستمتع بشرحه ويجعل حتى العامي الذي مثلي يفهم بسهولة ولا يكون الفهم حكرا على طالب العلم فقط
أسأل ربي ان يجزيه عنا خيرا الجزاء و ان يوفقه في الدارين وان يجعله ذخرا وسند لأهل التوحيد
شيخي ان أحبكم فالله
ماشاء الله للقوة إلا بالله ، بارك الله فيك فككت شبهة عظيمة هذا هو من يستحق أن يقال له شيخ
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان.
تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف.
يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!.
قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة )
ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"،
هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!.
رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم".
هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!.
"واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!!
اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!.
"وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها"
من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!.
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته
وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض
من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق )
ومن رفض ان يؤول يقال له
يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ".
لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات.
قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات.
ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف.
وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل.
تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه رب الوهابية المجسمة. يختلف عن رب أهل السنة والجماعة
@@أبوأيمن-ق8طالله نفى في ايات اخرى صفة النسيان عنه فقال ( وما كان ربك نسيا ) والنسيان اللي اوردته انت في الاية بمعنى الترك ، فهل نفى الله عن نفسه صفة اليد ايتوني بدليل من القران ؟
@@majeed_1988
نعم، نفى الله عن نفسه اليد الحقيقيّة وغيرها من صفات الأجسام بقوله تعالى: ﴿لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ﴾ [الشورى ١١].
وهكذا فهم السلف الصالح، فلم يقل أحد منهم: لله سبحانه يد حقيقيّة ووجه حقيقيّ وقدم حقيقيّة وهلم جرّا كما تقولون أنتم.
وإنّما قالوا بنفي الجارحة عن الله سبحانه.
كان الإمام أحمد ـ رحمه االله تعالى ـ يقول: "لله تعالى يدان، وهما صـفة لـه، ليـستا بجارحتين وليستا بمركبتين، ولا جسم ولا من جنس الأجسام، ولا من جنس المحدود والتركيب والأبعاض والجوارح، ولا يقاس على ذلك، ولا له مرفق ولا عضلة، ولا فيما يقتضي ذلك من قولهم (يد) إلا على ما نطق به القرآن الكريم". رواه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (2 /391).
بارك الله فيك شيخنا ونفع بعلمكم
اللهم بارك في الشيخ وانفع الأمة بعلمكم...
جزاك الله خيرا يا شيخنا!
أحبك في الله❤
الله يبارك فيك شيخنا قواعد جد جد ممتازة جزاك الله عنا الف خير
زادك الله من فضله و نفع بك ،احبك في الله
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وزادك علما ونفع بك انه سميع الدعاء
ما شاء الله تبارك الله .. زادك الله علماً وفهماً ونشراً وإخلاصاً وثباتاً عليه ..
جزاكم الله خيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل؛؛؛
أسأل الله أن يمد في عمر الشيخ وليد وجميع مشايخ أهل السنة والجماعة فهو من أفضل من يردون على شبه أهل البدع وجزى ألله صاحب القناة خيرا على النقل.
أهل السنة والجماعة هم السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم وهم جمهور علماء الأمة سلفا وخلفا من المحدثين والمفسرين والأصوليين واللغويين والمؤرخين والقادة والفاتحين
@@user-ez9ff2iu7jالسادة الأشاعرة ؟! هل السيادة نالوها بتحريف صفات الله ؟
❤جلد جلد ❤جزاك الله خيرا شيخ وليد
الله يجزيكم الخير ،فشيت قلبي، وافهمت الكلام منك، احسنتم الشرح والتفسير والنشر، ولكل القائمين عليه
جزاكم الله خير وبارك فيكم ياشيخ وليد حفظك الله وزادك علم و حكمه
أحسن الله إليكم
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ 💞
اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا 🤲
نفع الله بعلمك ياشيخنا وبارك فيك
والله اني لك محب
واسأل الله لك الثبات
تفسير الصفة بلازمها مع الايمان بأصلها فهو بيان
تفسير الصفة بلازمها مع جحود أصلها تحريف و تعطيل .
جزاكم الله خير الجزاء
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان.
تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف.
يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!.
قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة )
ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"،
هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!.
رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم".
هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!.
"واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!!
اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!.
"وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها"
من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!.
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته
وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض
من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق )
ومن رفض ان يؤول يقال له
يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ".
لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات.
قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات.
ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف.
وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل.
تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
@@Fahad-x8c بارك الله فيك
@@Fahad-x8cسبحان الله ماهذا التكلف العجيب والربط العجيب من هو اعلم بالله الرسول ومن تعلم من الرسول الصحابه ومن تعلم من الصحابه التابعين ليش تكثرون كلام وتأويل وادخال العقل وفلسفه سبحان الله الاسلام واضح وجميل
@@هلا-ز1ل ومن نقل من علمائكم كلام النبي واصحابه والتابعين...سم واحدا من علمائك غير ابن تيميه عندك من بعد التابعين والائمه الاربعه واصحاب الكتب المعتمده من من علمائك نقل كلامهم بالتواتر...ان وجدت غير الساده الاشاعره اخبرني
واضح الحق بالبرهان وفقك الله لكل خير
الله يجزاك عنا خير الجزاء ،،
بارك الله فيك شيخ وليد ونصرك على كل المخالفين
كابوس الاشاعرة حفظه الله 🌺🌺💙💙
؟ اللهم اهد أهل البدع والضلال إلى الحق
لو سمعت الاشاعرة وقرئت كتبهم لما قلت ذلك وعلمت انهم علماء جهابذ ويكفي ان منهم النووي وابن حجر والباقلاني وابن الصلاح الذين تاخذون الدين عنهم
@@أحمد-غ2ت3غ
يكفي ان منا أئمة السلف كابن المبارك والثوري وابن عيينة وابن عون واحمد بن حنبل والشافعي ومالك وحماد بن سلمة والرازيين وغيرهم الكثير الذين لولا علمهم لما كان لكل علماءك قدى ولا قيمة ولا نالوا مثقال ذرة من علم
وانظر مثلا فتح الباري الذي جله نقولات عن شروح السلف للمعاني-ولا يفهم من كلامي أني اطالبكم بايجاد معنى جديد-لكن فقط أريد أبين أنه لافضل لعلمائكم على أئمتنا وعلماءنا بل العكس
@@محمدنايلالضلاعين
هذا هو محل النزاع لان من ذكرت هم يقولون هولاء ائمتنا وننهل من علومهم وهم تيجان روسنا وياخذون عنهم وعن القرون الثلاثة المفضلة يجب عليك تحرير محل النزاع.
فاقرأ عنهم شرح اقصر الارجوزات عندهم التي يعلمونها اطفالهم ارجوزة التوحيد لكي تعلم انك تتكلم عنهم بلا علم.
ما معنى أشاعرة أخي ، هل أغلبية علماء أهل السنة والجماعة على طول الزمان الى اليوم الذين هم المرجع الوحيد في السند للقرآن والسنة والنصوص الشرعية و معهم الحنابلة رضي الله عنهم جميعا الذين نصروا الدين ومتمثلين بصلاح الدين الايوبي الذي نشر عقيدة أهل السنة على مذهب الاعتقاد الاشعري.. يوسف صلاح الدين الايوبي الذي له الفضل إلى يومنا هذا في كشف الفرق الباطنية والقضاء على عصاباتهم السرية، جماعة الحسن الصبّاح، صلاح الدين الذي أخرج الفرنجة الكفرة من المسجد الأقصى المبارك ، صلاح الدين الذي أخرج الشيعة من مصر وإلى. يومنا هذا مصر سنية بفضل الله تعالى ثم بسبب صلاح الدين الايوبي الأشعري
أم أن الاشاعرة الذين تسمع الكثير عنهم لا منهم ويقال أنهم كفار جهمية، أو مبتدعة معطلة أو غيرها من الافتراءات على مذهب أهل السنة والجماعة الحقيقي من أمثال الأخ السعيدان الذي يدعي السنة وليس له أي سند إسلامي وإن حاول إلا عن طريق الأشاعرة.
عندكم يا إخوة خيارين لا ثالث لهما، {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}
١. الأول أن تتبعوا أسانيد السادة الأشعريين في سند القرآن الكريم إلى النبي الرحمة العالمين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك السنة عنه والفقه عن السلف الصالح والعقيدة وتصوف الإمام الجنيد (الحقيقي مثل تصوف الأمير عبدالقادر الجزائري مجاهد احتلال فرنساو عمر المختار مجاهد إيطاليا وأبي الحسن الشاذلي المقاوم الذي أسر ملك فرنسا في مصر) وهكذا أنتم أشعريين أشاعرة قد نلتم الشرف من الله تعالى بحمل كتابه وسنة نبيه والعلم المسنَد الموروث من السلف الصالح.
٢.الخَيار الثاني هو ترك كل ذلك من الاشاعرة وهذا مستحيل لأنهم المصدر الوارث للدين الإسلامي دون غيرهم من الناس
أو فعل المستحيل وعدم اتباعهم وإذن الابتداع وإخراج كلام وفهم وقرآن غير الذي نعرفه كلنا كمسلمين. ودإن فعلتم المستحيل هذا سوف تكونوا أعوذ بالله كالمبتدعة مثل الشيعة والحشوية
والله تعالى أعلى وأعلم
بوركت ياشيخ؛ علما، وتأصيلا، وبيانا، وحفظك الله.
الشيخ العلامة وليد بن راشد السعيدان بحر في العلم زاده الله من فضله.
لا يهمني امرك روح نام عند الصوفيه وارقص وطبل معهم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم ونفع بكم وزادكم الله من فضله
اللهم أمتعنا بعلمائنا
ماشاءالله تبارك الله على الشيخ وليد السعيدان
قال تعالى : قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَىٰ (45) قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ (46)
اللهم بارك اللهم بارك بيان واضح زادك الله علما وفقها وثباتا ياشيخ
القاعدة الجليلة: تفسير الصفة بلازمها مع الإقرار بأصلها توضيح و بيان ، تفسير الصفة بلازمها مع الجحود بأصلها تعطيل و تحريف
يا ناس خافوا الله . الله يقول في كتابه 'ليس كمثله شيء و هو السميع البصير'
أليس الله خالق كل شيء ، فهو خالق المكان و الزمان ، هو قديم ليس قبله شيء ، لا يحويه مكان ، و إن الجسم يحويه مكان ، و لا يكون الجسم إلا و قد كان قبله المكان الذي يحويه ، لا تقولوا الله جسم فالجسم له مقاييس و له حدود ، و الله لا حدود له ، و من نسب لله الجسم فقد نسب له الحدود و العجز و الحاجة و شبهه بخلقه . لكنه القوي القادر الغني المتنزه عما يصف الواصفون . سبحانه و تعالى عما يصفون . 'و ما قدروا الله حق قدره'
@@abmonarch6020 نثبت لله ما أثبته لنفسه و لا نعطل و لا نحرف و لا نتأول بما لم يقل سبحانه و لا نشبه لأننا لم نحط به علما و ما نقدره حق قدره فأخبر عن نفسه أنه على عرشه سبحانه استوى بما يليق به عالى و ارتفع ولا نعلم الكيف لأنه لم يخبرنا، و على هذا كان السلف و نقل عن مالك رحمة الله عليه و غيره من الأئمة الأعلام و النقل مشهور عند كافة الطوائف
فسر لي صفة النزول. عن ماذا ينزل وهل هناك سلم ينزل عليه ولم النزول وهو معكم أينما كنتم. وهل المستغفرين لا يسمع لهم إلا في الساعة الأخيرة من الليل. واي ساعة هل مكة أم نيويورك
@@adelyacoub5988 و هل ما سألت عنه الآن و طرحته أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم و هل سأل عنه أبو بكر و عمر و عثمان و علي وال بيته و الصحابة هل هناك فرق بين صفات الله في الايمان بها فقول مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول و الايمان به واجب و كذلك القول في أي صفة من صفاته نقول
و هذا ما ندين الرحمن به ، يا اخي الكريم
@@Podcast.Taqueem88
هل ورد في كتاب الله من صفات الله النزول.
ام علينآ تصديق أبو هريرة فكلامه عدل بكلام الله. اعطيني ءاية وآحده تقول ينزل الله.
يا أخي ما اهلك وضيع الأمة و حل بها ما حل هو الشرك بالله أمثال أبو هريرة.
قال الله
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ .
صدق الله العظيم. وكذب عدو الله وعدو كتابه أبو هريرة وكل من يطبل له .
كيف ينزل ربكم عن سموات تطوى وتكون في يمينه و الأرض جميعا قبضته.
إنكم لتقولون على الله قولا عظيما.
خذ هذآ الحديث. قال عدو الله وعدو كتابه أبو هريرة. زعم أن النبي قال أول من يكشف عنه التراب يوم القيامة أنا فإذا بموسى آخذ بقائمة العرش.
بربكم هذآ حديث نبوي ام هراء هرهري.
كيف يكون أول من يكشف عنه التراب ولكن موسى سبقه.
ثم ما الذي يفعله موسى آخذ بقائمة العرش. هل ربكم صغير لدرجة يمكن الأخذ بقائمة عرشه. ثم متى كان للعرش قوائم. وما تقولون في وكان عرشه على الماء.
و لما موسى آخذ بقائمة العرش هل خاف على ربكم أن يهرب ام ماذا. ؟
يا رجل هنآك الكثير من الأحاديث ألتي فيهآ تطاول على الله وعلى رسوله.
حديث خلق الله آدم على صورته. والله قال ليس كمثله شيء.
وحديث السماء مثل القبة و أشار بيده وقال هكذا يقصد هكذا الله فوق السماء. و يضربون بالاية ليس كمثله شيء عرض الحائط.
كذلك حديث خلق الله التراب يوم الاثنين و الدواب يوم الثلاثاء والمكروه يوم الأربعاء ....إلى أن يقول وخلق آدم في آخر ساعة من النهار يوم الجمعة. سبحان الله وتعالى علوا كبيرا عما يصفون.
يعني خلق الله السموات والأرض والانسان في سبعة ايام وليست ستة وأيام مثل أيامنا.
يا رجل أبو هريرة دخل الإسلام بعد خيبر بعد أن تقطعت به السبل فهو من يهود خيبر .
أسمع ما قال الله.
قَالُوا۟ رَبَّنَاۤ أَمَتَّنَا ٱثۡنَتَیۡنِ وَأَحۡیَیۡتَنَا ٱثۡنَتَیۡنِ فَٱعۡتَرَفۡنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلۡ إِلَىٰ خُرُوجࣲ مِّن سَبِیلࣲ ذَ ٰلِكُم بِأَنَّهُۥۤ إِذَا دُعِیَ ٱللَّهُ وَحۡدَهُۥ كَفَرۡتُمۡ وَإِن یُشۡرَكۡ بِهِۦ تُؤۡمِنُوا۟ۚ فَٱلۡحُكۡمُ لِلَّهِ ٱلۡعَلِیِّ ٱلۡكَبِیرِ
سُورَةُ غَافِرٍ
صدق الله العظيم
نعم إذا دعي الله وحده إذا قيل كتاب الله وحسب يكفرون وإذا أشرك به ما يسمى السنة يؤمنون. فالحكم لله .
الا ترون ما حل بمشايخ الأمة. منهم في السجون يعذبون عذاب الخزي في الدنيا ومنهم قتل وانظر إلى الإخوان المسلمين وما حل بهم هذآ لأنهم يشركون بالله ما لم ينزل به سلطانا.
قال الله.
وَإِنَّكَ لَتَدۡعُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ
وَإِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ عَنِ ٱلصِّرَ ٰطِ لَنَـٰكِبُونَ وَلَوۡ رَحِمۡنَـٰهُمۡ وَكَشَفۡنَا مَا بِهِم مِّن ضُرࣲّ لَّلَجُّوا۟ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ
وَلَقَدۡ أَخَذۡنَـٰهُم بِٱلۡعَذَابِ فَمَا ٱسۡتَكَانُوا۟ لِرَبِّهِمۡ وَمَا یَتَضَرَّعُونَ حَتَّىٰۤ إِذَا فَتَحۡنَا عَلَیۡهِم بَابࣰا ذَا عَذَابࣲ شَدِیدٍ إِذَا هُمۡ فِیهِ مُبۡلِسُونَ
[سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ
صدق الله العظيم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
شرح واضح ومفهوم
بارك الله فيك ياشيخنا ونفعنا بعلمك
بارك الله في هذا الرجل وعلمه
ما أجمل العلم !😶 نعم ما أجمله في جميع الأصول والقواعد والمسائل التي خالف فيها أهل البدع والأهواء..
الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء
ماذا يقول من يزعم ان الله في السماء في الآيات و الاحاديث المتشابهة التي يوهم ظاهرها ان الله في الارض او عند مكان سجود الساجد او في قعر بيت المرأة او عند عنق الراحلة او عند حبل الوريد عند الانسان!!.
قالت ءاسية رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ( هل تقول الله يسكن الجنة )
ورَوى البُخَارِيُّ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا كَانَ أحَدُكُم في صَلاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلا يَبْصُقَنَّ في قِبْلَتِهِ ولا عَنْ يَمِيْنِهِ فَإنَّ رَبَّه بَيْنَه وبَيْنَ قِبْلَتِهِ"،
هل تقول ان الله بين المصلي وقبلته!!.
رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "اِرْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإنَّكُم لا تَدْعُوْنَ أصَمَّ ولا غَائِبًا، إنكم تَدْعُونَ سَمِيْعًا قَرِيبًا، والذي تدعونَهُ أقْربُ إلى أحَدِكُم مِن عُنُقِ رَاحِلَةِ أحدِكُم".
هل يقول عاقل ان الله بين الراكب وعنق راحلته!!.
"واسجد واقترب" اين يسجد المسلم!!
اليس على الارض!! هل يقال ان الله عند مكان سجود كل ساجد!!.
"وأَقرَبُ مَا تَكُونُ المَرأَةُ مِن وَجْهِ اللهِ إذا كانَت في قَعرِ بَيتِها"
من يزعم ان الله يرافق النساء في بيوتهن الا كل جاهل معاند اعمى البصر والبصيرة!!!.
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله"
كما ان الله ليس في الأرض بذاته ايضاً ليس في السماء بذاته
وعند الاستسقاء النبي وجه يديه في الدعاء الى الارض
من لزمه تأويل الايات والاحاديث المتشابهة التي ظاهرها ان الله في( جهة تحت) لزمه ايضاً تأويل الاخرى التي يوهم ظاهرها ان الله في( جهة فوق )
ومن رفض ان يؤول يقال له
يَصْدُقُ عَلَيْكَ قَولُ الله في اليَهُودِ "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ".
لان الله خالق جهة فوق وجهة تحت وهو غنيّ عن كل الجهات.
قال الامام ابو جعفر الطحاوي المتوفى سنة ٣٢١هـ وهو من السلف الصالح تعالى (اي الله) عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الستّ كسائر المبتدعات.
ويقول أيضا في نفي الجهة عن الله عزَّ وجلَّ ”وَلاَ تَحْوِيهِ الجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ المُبْتَدَعَاتِ” والجهاتُ الست هي: فوق وتحت ويمين وشمال وأمام وخلف.
وقال: ”ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر“، وهذا بيّنٌ ظاهر لمن كان له مُسْكة من العقل.
تنبيه: انشر العلم فالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه.
@@Fahad-x8cإذن كيف تفهم قوله تعالى :"وهو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إلاه وهو الحكيم العليم" كما يعبد الله سبحانه وتعالى في السماء كذلك هو يعبد في الأرض وتتعاقب علينا ملائكته في الليل والنهار وهو الذي يدبر الأمر سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات ؛كل ما سقته من الأدلة على معية الله عز وجل هو من المتشابه يجب أن يرد إلى المحكم مع إثبات صفة العلو لله تعالى وبقية الصفات لا أن ننفي الصفات عن رب العالمين استنادا للمتشابه وما يحمله من الشبه المترابطة
@@Fahad-x8c أضحكني أخي تعليقك في آخر كلامك (انشر العلم) ههههه
@@snackerslovers755 أي تعليق...دائما ما يحذف الوهابيه تعليقاتي
@@Fahad-x8c
ردود التعليقات تحذف من يوتيوب دأئما أعلق على مقاطع غير دينيه أصلان و تحذف مشكله منتشرة في التطبيق، لا تسوي فيها مؤامرة🤦♂️ والله مثل الطفل عندما يزعج أخاه الأكبر ثم يذهم إلى أمه باكيا وكأنه هو المظلوم معروف حال أهل البدع وسبحان من يفضحهم في كل كلامهم 🤦♂️
الله يحفظ الشيخ وليد السعيدان ويبارك لنا وله في علمه
حفظ الله الشيخ 🌹
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا إلى يوم الدين
- تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان بأصلها ( تفسير وبيان )
- تفسير الصفة بلازمها مع جحود أصلها ( تعطيل وتحريف )
نرجوا من الإخوة الملازمين للشيخ يقترحون على الشيخ شرح كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية شرح موسع ومؤصل تأصيل وتفصيل على القواعد التي عهدناها من الشيخ على كل باب، وبشي من الأمثلة، حتى يكون هذا الشرح مرجع لكل طالب علم متقدم، ومدخل لكل ميتدئ في الطلب.
من يوافقني في هذا الاقتراح ؟
ما أجمل العلم..... ما أجمل العلم.... ما أجمل العلم.... جزاكم الله عن المسلمين خير... حفظك الله ونفع بك
والله اني احبك في الله يا شيخ وليد واشهد الله وملائكتة والمسلمين على ذلك
زادك الله علما وحفظك من كل سوء ومكروه
الحمدلله لا اشكال عندي في الإيمان بالصفات كما جاء عند اهل السنة والجماعة وهو موافق للفطرة ولقد سررت بمعرفة هذه القاعدة فجزاك الله خيرا
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان والإقرار بأصلها توضيح وبيان.
تفسير الصفة بلازمها مع جحود وإنكار أصلها تعطيل وتحريف.
يناقض هذه القاعدة قوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم}؛ لأنّ أهل السنة والجماعة يفسّرون النسيان المنسوب والمضاف إلى الله سبحانه بلازمه وهو الترك مع إنكار أصله وهو الغفلة والذهول.
@@أبوأيمن-ق8ط كلامك خاطئ فالنسيان له معنيان أحدهما الذهول والآخر الترك وليس أصل النسيان هو الذهول
@@ahmedshalaby5327
ما هو أصل النسيان إن لم يكن الذهول والغفلة؟
@@أبوأيمن-ق8طالله نفى عن نفسه صفة النسيان في القران فقال ( وما كان ربك نسيا ) فهل نفى عن نفسه صفة اليد بالقران ؟ ايتوني بدليل ؟
الله نفى عن نفسه صفة النسيان في القران فقال ( وما كان ربك نسيا ) فهل نفى عن نفسه صفة اليد بالقران ؟ ايتوني بدليل ؟@@أبوأيمن-ق8ط
زادنا الله واياكم ياشيخ علما
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
❤❤قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ
الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيَّ
فأكثروا من الصلاه على النبي
صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاة والسلام
(اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)
لله درك يا شيخ بارك الله فيك ونفع بعلمكم وجعلكم مفتاحا للخير ومغلاقا للشر
القاعدة/
تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان بأصلها، توضيحٌ وبيان، وتفسير الصفة بلازمها مع جحود أصله تحريف وتعطيل.
ما اجمل هذا الشرح الراسخ .. بارك الله فيك
1.تفسير الصفة بلازمها مع الإيمان بأصلها توضيح وبيان
2. وتفسير الصفة بلازمها مع جحود أصلها تعطيل وتحريف
بارك الله فيك
شرح ممتاز وواضح ويقبله العاقل
القاعدة ;
تفسير الصفة بلازمها مع الايمان باصلها
توضيح و بيان .
كتفسير اهل السنة للمعية بالعلم والاحاطة
مع الاقرار وإثبات أصلها .
أما تفسير الصفة بلازمها مع جحود اصلها
تعطيل وتحريف .
كتفسير الاشاعرة اليدين بالنعمة والقدرة ،
فجحدوا اصل الصفة ! ولم يؤمنوا باليدين .
تبارك الرحمن، جعلك الله حجة و أماما
هؤلاء هم الاشاعرة ينكرون صفات الله عز وجل اهل بدع وضلال والمصيبة الاكبر ان جامعة الازهر في مصر تعتنق العقيدة الاشعرية وتدرسها منذ ٧٠ سنة على ايدي الصوفية الاشاعرة
كذبت
الاشاعرة في العقيدة افضل بكثير من الوهابية لان في تفسيرهم تنزيه لله من مشابهة الخلق بعكس الوهابية .
@@قرآنكريم-د9ه
بعد ان وصف الاشاعرة الله بأوصاف تليق بالعدم ما فيه تنزيه احسن من هيك
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"مَعِيَّة الله عز وجل لخلقة تليق بجلاله سبحانه وتعالى، كسائر صفاته، فهي معية تامة حقيقية، لكن هو في السماء".
تقول العرب :
(( ما زلنا نسير والقمر معنا ))
وهذا في المخلوق فكيف بالخالق
وكذلك ..نقول مشينا والشمس في وجهنا
وهي في السماء !
فلذلك نحن نثبت المعية لله ونفوض الكيفية .
نعم وهو قول ابن تيمية ووافقهما الالباني رحمهم الله
كلام باطل لامعنى له ..معية الله تعالى معية العلم للخلق جميعا ومعية الولاية للمؤمنين. ليس هناك حقيقة أخرى
الله ينور عليك " اللهم زدنا علماً ً
"و هو معكم أينما كنتم " أي بعلمه ، قلتم هذا تفسير للمعية بلازمها ، مع الإيمان بأصلها . فما هو أصلها عندكم ؟
أصلها عندهم أنها معية حقيقية بحضور الذات والمخالطة والحلول - هل لها حقيقة غير ذلك. فإذا قلنا ان الله معنا في المجلس يكون الله معنا على الحقيقة بحضور ذاته وحلولها في المكان ومخالطته لأهل المجلس. لا ننسى ان نضيف: معية تليق بجلاله. طبعا الشيخ فسر اللازم ونسي ان يفسر الاصل.
@@baselshishani5575 تألف من راسك: الجهمية والمعتزلة يحتجون بآيات المعية على إنكار العلو ويزعمون أنه سبحانه بكل مكان أنكر عليهم السلف ذلك وقالوا: إن هذه المعية تقتضي علمه بأحوال عباده واطلاعه عليهم مع كونه فوق العرش، ولهذا بدأ آيات المعية العامة بالعلم وختمها بالعلم؛ تنبيهًا لعباده على أن مراده سبحانه من إخباره بالمعية إشعار عباده بأنه يعلم أحوالهم ويطلع عليهم، ولهذا فسر أكثر السلف آيات المعية بالعلم.
اصلها المعية، ولازمها العلم. فاثبت الأصل وهو المعية ولازمها العلم.إن الناس يقولون: ما زلنا نسير والقمر معنا، مع أن القمر في السماء وهم يقولون: معنا، فإذا كان هذا ممكنًا في حق المخلوق كان في حق الخالق من باب أولى.
@@hjyflynnالقمر معنا مجازا وليس حقيقة والأخ هنا يسأل عن حقيقة المعيّة واصلها .
يعني أنا بمعية فلان اي معه وهذه هي الأصل وما دونها مجازا ولا يمكن تفسير حقيقة الشي بمجازه .
مثلا لا يحق لي اقول اتنفس الحياة ، اي اني حقيقة التنفس هي اعيش الحياة بل ان حقيقتها هنا هي التنفس المعلوم وتفسيرها بالعيش هي مجاز وليس حقيقة .
ومن هذا لا يصح علينا تفسير المعية بنفس تفسيرنا للقمر فوقنا لان في القمر معيتة هي مجازا .
الله ينصركم ويكتب لكم الاجر
عن جد فرحة انكم دخلتو البث
ياحي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولاتكلني إلى نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك ولا أكثر لي واقربائي والمسلمين أجمعين وحسبنا الله ونعم الوكيل؛؛؛
أدفع نصف عمري مقابل أن يكون النصف الآخر عند قدمي الشيخ اطلب العلم
بارك الله فيك شيخ وليد جزاك الله كل خير ونفع بك. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الأشاعرة لاينكرون الأصل بل يقولون له يدان كما قال بلا كيف وإنما ينكرون أن تكون اليدان جارحة أو عضواً فهم يثبتون اليدان كصفة من صفات الله وينفون الكيفية وينفون الأعضاء والجوارح
مع احترامنا للشيخ لكن ينبغي البيان بأن النفي للجوارح والأعضاء والأجزاء والأبعاض ولاينكرون صفة اليدين لله.
لايفيدكم الاقرار لانكم تنكرون معنى اليد اذا نسبت لله عز وجل وتقرون بها اذا نسبت لغيره
ابدا الاشاعرة لايقولون لله صفة اليدين بلا كيف ابدا ينفون هذا بالمرة ليس الخلاف في تسميتها عضو او جارحة فالسلفيون اصلا لايصفون الله بألفاظ غير ثابتة
الاشاعرة يلفون ويدورون
@@ramisami5566 عندهم تقية كالراوافض لكن الروافض عندهم دكتوراة في التقية والكذب بجميع اصنافه والاشاعرة معهم الكفاءة في التقية
بل ينكرون ويؤلون انت لا تعرفهم اخى بل ويشنعون على أهل السنة إثبات هاته الصفات
ماشاء الله تبارك الله
شرح وافي سهل،،الحمدلله كثيرا
بارك الله فيك شيخنا الفاضل الهمام ، نورت حالكا ، نور الله دنياك وآخرتك.
بارك الله فيك وفى علمك
ربي زدني علما
جزاكم الله خيرا على هذا البيان الشافي ونفع بكم الاسلام والمسلمين