الى الأستاذ أحمد الموريسكي، تحية أخوية صادقة وبعد ، أنا مهتم بالأدب والتاريخ الأندلسيين منذ شبابي وأعلم جيداً أن طارق بن زياد أمازيغي من نفـزة و أن نفـزة قبيلـة كيبـرة في الريـف الأوسط وانتشرت منها عشائـر في إفريقـيـة ( تونس ) والأندلس قرب مدينة رنـدة Ronda في منطقـة جـبلـية كانت تعرف قديـماً بتكـرونة Takaronna وهي منطقة لا يذكر التاريخ عنها شبئـاً غير أنها منطقة يسكنها الأمازيغ لذا تحاشى المؤرخون الدخـول اليها
مايمكنش تكون أجنبية. اصلا الامازيغ يرفضون الزواج المختلط لذلك هم اليوم اقل الشعوب اختلاطا في جيناتهم. اما نسب كل شي،ء القيروان فقط هو تحايل على كل ما هو امازيغي لربطه بالعرب. هههه كما قالوا عن جامع القرويين الفهرية من نسل عقبة بن نافع.... انا واحد الحاجة لا افهمها كيف أن اي لاجئ او اي طريد او اي فاشل بمجرد ان يصل إلى المغرب يصبح مبدعا. شيء عجيب
@@jango51 ليس كل الريف صنهاجي؛ هناك الريف الغماري من الجبهة حتى المحيط ثم الريف الصنهاجي في بني جميل و مسطاسة و ترجيست و هم المسمون صنهاجة السراير و كذلك في مقدمة الريف نواحي وليلي و جنوبي تاونات و هناك الريف النفزي و يبدأ من بادس غربا حتى عين تيموشنت في الجزائر شرقا و كزناية جنوبا. ارجع لما كتبه المؤرخ الدكتور أحمد الطاهري في الموضوع.
@@maghrib.majestueuxيا استاذ انا كنهدر على الريف صنهاجة سراير نواحي اساكن تيزي افري تركيست اركيون هما من صنهاجة اما ابقوين و ابت يطفت من زناتة ايت سعيد ايت ورياغل تمسمان ايت توزين من نفزة ياك بقات قبيلة اكزناين اقليم تازة واش من قبيلة نفزة او زناتة
حبذا لو تتعاملوا مع الوثائق مناولة وتحليلا علمية. لان اذا فقط بقيتم تتلون هذه الكتب بدون تنقيح فانتم تكرسون نفس الروايات فقط تعطونها شرعية حديثة. لاوحود لبطولات عربية على ارض الامازيغ. لا تربطوا تاريخنا وتراثنا بالدين والاسلام والشرق.
ابن عذاري قال أنه نفزي و لم يقل انه من الاوراس فلا تكذبي على الرجل. كما أن أغلب بطون نفزة كانت في الريف المغربي و القليل منها في مجال المغرب الأوسط و افريقية. أنصحك ان تبتعدي عن ويكيبيديا و عن مربي البغال و ان تقرئي الكتب لأنك تجهلين كل شيء عن طارق النفزي الولهاصي اليزناسني الذي جده الرابع يزناسن مازالت قبيلة بني يزناسن في الريف تحمل اسمه إلى حد اليوم.
طارق ابن زياد ابن عبد الله سوري دمشقي كان قاءدا عند موسى ابن نصير هل كان للبرابرة هاته الاسماء وفي دالك الزمان حتى اسم الريف اسم عربي محض وسموه العرب لم يكون اسم الريف موجود في عهد طارق ابن زياد و حتى اسم نفزة لا يوجد عندنا في المغرب تدكرون اسم لا وجود له وايضا كيف لبربري في دالك الزمان ان يتقن العربية الفصحى ولمادا يدكرون انه اخد معه جنود من البرابرة ادا كان هو ايضا بربري سوف يقولون فقط اخد معه قدرا من الجنود لمادا يسمونه هو طارق ويسمون الجنود بالبرابرة ولمادا عند رجوعه من الاندلس الى المغرب اخد أسرته ورجع إلى مصقط رءسه سوريا وعاش فيها حتى مات رحمه الله واندفن فيها قرب عائلته تقلون انه بربري واين سلالته في المغرب واين توجد قريته هاده اللتي تدعون وهل يعقل لانسان ولد في قرية وليست عربية ولها لسان امازغي ان يكون ينطق باللغة العربية ولسان عربي وان يخطب جنوده بخطبة عربية وجنوده ايضا يدعون انهم كانو برابرة والله العظيم سوف تموتون بكدبكم وتدفنون بعلتكم ومصركم عند ربكم هو جهنم وسوف تكون محاكمة الله لكم. امام طارق ابن زياد سبحان الله تكدبون وتصدقون اكادبكم
يا سيدتي هل لديك مشكل مع الأمازيغ أم ماذا ؟ لأنني أشم من كلامك رائحة المتطرفين العروبيين المشرقيين. انا لا فرق عندي بين متطرف امازيغي و متطرف عروبي مشرقي. هما وجهان لعملة واحدة. تامغرابيت فوق الجميع. المهم، كلامك فيه الكثير من الأخطاء التاريخية و يمكن لي أن أرد عليه بالمصادر و أسقطه بكل سهولة و لكن لا يسمح لا الوقت و لا الإطار لذلك. لو أردتِ معرفة المزيد عليك بقراءة الكتب و الابتعاد عن ما يقال في ويكيبيديا و المنتديات لانه كلام غير المختصين.
شكرا استادي رغم ان تخصصك المغرب لكن اريد ان اطلب منك طلب عن موضوع يجهله اغلب المغاربة هو عن اليمن نحن لا نعرف ان اليمن استعمرها الاتيوبيون اي الحبشة لي قرون واكيد بي حكم قربهم من المجال الامازيغي نقلوا الحضارة الامازيغية من لباس لي الوان افريقية لي زربية لي معمار لي حروف امازيغية المهم التقافة الامازيغية وصلت اليمن فقط رغم ان السعودبة وجميع دول المشرق ليست متل اليمن وهوم يقولون نحن اصل العرب ونحن نعلم ان العربية والعبرية من مصدر واحد لكن الامازيغية والفرعونية هناك اقتباس الامازيغية من الفرعونية وتطوير الى حروف علما ان الفرعونية رسومات
كل من يقول أن المغاربة (أقول المغاربة لان جيناتنا واحدة كيفما كنا: سواء نتكلم العربية أو الأمازيغية) كل من يقول أن أصلهم يمنيين عليه أولا أن يزور طبيب العيون و بعد ذلك أن يقرأ كثيرا في أنثروبولوجيا المغاربة و تاريخها. لماذا طبيب العيون ؟ هل يعقل أن ينتسب المغاربة خصوصا الأمازيغ منهم لليمن ؟ لا علاقة بين الاثنين حتى شكلا و بالأحرى ثقافيا و جينيا: الأمازيغ بيض البشرة و فيهم من هم ذوي لون أشقر اما اليمنيين مع احترامي لهم لونهم أميل إلى الهنود و السريلانكيين. حتى من يدعي فينا أنه عربي لا يشبههم. نحن أجمل و أوسم 😁. الأمازيغ السمر عندنا في الجنوب الشرقي: ورزازات و الراشيدية مثلا أولئك أمازيغ بيض اختلطوا بالزنوج الأفارقة و لا علاقة لهم باليمنيين يجب أن نميز الأمور. نحن المغاربة عندنا ثلاث مكونات في جيناتنا: المكون المحلي بنسبة كبيرة جدا، المكون الإيبيري و المكون الإفريقي أما الشرق فليس بيننا و بينهم سوى الخير و الإحسان: أتونا بالاسلام و الله يجازيهم بكل خير لا أقل و لا أكثر. ما قلتِه قد يكون صحيحا إلى أبعد الحدود. ألم يستعمر الليبيين و هم الأمازيغ القدماء ألم يستعمروا مصر و يؤسسوا فيها أسرة مصرية ليبية ؟ من استطاعوا فعل ذلك قادرون على الانسياب جنوبا و دخول الجزيرة العربية عبر الحبشة و احتلال اليمن و نشر ثقافتهم هناك. كل شيء ممكن؛ المسألة تحتاج إلى أبحاث أنثروبولوجية و جينية معمقة.
@@maghrib.majestueux شكرا جزيلا لكن فعلا عندهم كتب قديمة بي الحروف الامازيغية والسعودية الان تقوم بي اشهار لي السياحة بي ترات الأمازيغ على انه يمني بما انها استعمرت اليمن الأمر يتطلب تدقيق لما لا راه قرون والحبشة تستعمر اليمن وشكلا يشبهونهم ولا يشبهون الأمازيغ
@@maghrib.majestueuxشكرا استاد على التوضيحات غير هو واحد التعقيب بسيط. كنضن الاختلاط المغاربة مع الافارقة من جنوب الصحراء مكانش مصدرو منطقة سوس و زاكورة حيت كان عيب عندهم يولدو دحلين وباقى هاد العادة و هادشي اشرتي ليه في كتاب ديال ابو مدين و كنضن الاختلاط معاهم كان من الشمال و فاس يالاكتر بحكم العبدة السودة كانت من اساسيات "صداق المراة المغربية في فاس " كاين حتى العبيد الاروبيون اللي كانو يتزاجو معهم بعض الرجال المغاربة خصوصا في عصر مولاي اسماعيل شكرا
سمعت قناة نزار كيناقشو هاد الموضوع كاينة واحد نضرية اخرى كتخص المغرب و اثيوبيا بالدات و اللي كتقول ان المغرب و الحبشة كانتا جزء من اروربا و تفرقو الصفائح التيكتونية. ويصراحة اللي كيقرر التاريخ كيشوف المغارية مبدلين على باقي شمال افريقيا و الاثيوبيين مبدلين على باقي الافارقة
خخخخخ. من غسلت دماغه سيصدق كل ما يقال له و من الخزعبلات أن طارق جزائري؛ حاشا؛ طارقكم هو عاصم بن جميل مدعي النبوة. خخخخخخخخ الذي كان يربط دوابه بمسجد القيروان. أما طارقنا المغربي النفزي اليزناسني فحاشا أن يكون خارجيا او ينتمي لما يسمى الجزائر.
غالب الظن أن هاد طارق بن زياد شخصية قوطية جرمانية و تمت كتابة سيرته ب أثر رجعي يعني بعد 200 سنة من وجوده و من طرف كاتب مصري بعيد زمنيا و جغرافيا اي أن هذه الشخصية مسروقة و لا علاقة لها بالامويين او بالإسلام .
@@الطيرالحر-خ8خ ربما تكون أصوله قوطية..أو ربما يكون طارق هو طريف ابن مالك،أو يكون طارق شي شخصية تاريخية مختلفة...راه كلشي ممكن...شوف غير آش داروا المخنشلين مع وقف أبي مدين...استغلوا تشابه الأسماء وبدأوا يألفوا قصص وعجائب على أبي مدين الغوث هههههههههه
@@الطيرالحر-خ8خ اودي انا متبع المراجعين قبل ما يبان نهاية أسطورة و محمد المسييح كان عندي شك ف جميع القصص لي كايوصلونا كلها محتاجة مراجعة دقيقة. انا بغيت نسول نيت هاد السيد احمد المريسكي يشرح لنا علاش عندا فراغ كبير في تاريخ المغرب بين الفترة 600 ميلادي إلى وصول الأدارسة للحكم سنة 780 ميلادي علاش معندناش مخطوطات او عملات واش زعما كاع هذا تخلف ف جدودنا اودي حنا المغاربة اي محتاجين نكونوا مراجعين و مانبقاوش نبلعو داك الخرطي ديال الشرق .
@@MoroccanMoorish تا نظن هو نفزي ريفي مغربي و أنه من الموالي ... و كما طريف مطغري شمالي من المغرب ... الشخصية خنشلت و طمست هويتها بقصد تمجيد الحكام الأمويين ... ما يمكنش الأمازيغ يتبعوا غير أمازيغي.. و الدليل أن جيش موسى بعد سنة من دخول طارق كان كله مشارقة ... مصريين و يمنيين و شاميين و وووو و هوما لي خداو الأراضي الخصبة و النافعة و دفعوا بالإمازيغ إلى الشمال حيث الجبال و العدو... و هذا كان سبب الكره و العداوة بين الأمازيغ و الوافدين الجدد
@@GomanShiadma متفق معاك في المبدأ...طارق ما يمكنش يكون قاءد غير مغربي لسبب بسيط .. و هو أن نهار بغاو يعبروا للجهة الشمالية رسلوا طريف بن مالك لي هو أمازيغي .. و ثانيا طارق نهار قطع .. كان في جيش كله أمازيغ إلا شي عشرين مشرقي... شكون كان يعرف البحر و الجهة الشمالية من غير ناس شمال المغرب لي كانت عندهم تجارة لقرون مع القوط و اليهود الإسبان ..... العرب جاو من بعد مع موسى . و بدا الصراع لأن الامازيغ دفع بهم إلى الشمال حيث الجبال و العدو داءما متربص ... المشارقة لي جاو مع موسى خداو الأرض الخصبة و كانوا مصريين و شاميين و يمنيين إلخ ... حتى يوليان لي عطا البواخر و لي كان معروف في مدينة كارتيبا و عندو تجارة ... شمالي مسيحي مغربي.
واضح أنك كتدير مجهود كبير...وكتحلل الصغيرة والكبيرة..تبارك الله عليك
تحياتي على المجهود .نعم نفزة هي بلاد في الريف المغربي
@@izoufzen7256 قبائل نفزة في المغرب وبايعت ادريس الاول و لا علاقة لهم بتونس ايا وش بلاوك لزازايريين
@@izoufzen7256 بعض القبائل هاجرت من المغرب و استقر بعضها في الجزائر حاليا و بعضها في تونس لكن معظم قبائل نفزة مستقرة في المغرب
روح شوف الجزائريين راهم يقولو بنو زيري جزائريين .وبلغ السلام لاخواننا الحفصيين @@izoufzen7256
حياك الله أخي أحمد الموريسكي واحد من أفضل الباحثين المغاربة أتمنى لقناتك النجاح مع العلم ان الكثير من المغاربةللأسف لا يدعمون القنوات الهادفة
حفظكم الله بتعريفكم القيم لبلاد نفزة
شكرا لك يا شعب الأمازيغي البطل التاريخ الإسلامي لن ينسى فضل الأمازيغ رغم طمس ذالك من طرف المتعصبين
المجد والخلود للأمة المغربية العظيمة
هذا يعني ان القبائل النفزية المنتشرة في شمال افريقيا فأصولها من الريف كما هو الشان لجميع القبائل الامازيغية الاخرى
شكرا على هذه المعلومات القيمة
صحيح ماقلته. في كتاب البلدان لصاحبه اليعقوبي يصف مؤسس امارة النكور صالح بن منصور بأن اهل النكور يصفونه بانه من اهل البلد نفزي.
للاسف تاريخنا الموري تم طمسه
بارك الله فيك أخي... لا زلت اتذكر حلقتك على موضوع نفزة التي تفرقت من المغرب شرقا ....
الله يبارك فيك.
Vraiment , j' apprécie bcp ton travail, j'espère que ta chaîne TH-cam sera connue par les marocains , car elle est super intéressante
الى الأستاذ أحمد الموريسكي، تحية أخوية صادقة وبعد ، أنا مهتم بالأدب والتاريخ الأندلسيين منذ شبابي وأعلم جيداً أن طارق بن زياد أمازيغي من نفـزة و أن نفـزة قبيلـة كيبـرة في الريـف الأوسط وانتشرت منها عشائـر في إفريقـيـة ( تونس ) والأندلس قرب مدينة رنـدة Ronda في منطقـة جـبلـية كانت تعرف قديـماً بتكـرونة Takaronna وهي منطقة لا يذكر التاريخ عنها شبئـاً غير أنها منطقة يسكنها الأمازيغ لذا تحاشى المؤرخون الدخـول اليها
برافو استاذ على هده معلومات ❤❤❤❤
تاريخنا وتراثنا وحضارتنا وانجازاتنا المورية خط احمر
تحياتى أستاد ❤
👍🏽
❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤👍👍👍
تحياتي لك
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله يتوب عليك ❤❤❤❤
بن خلدون تا يقول صاحب المغرب و صاحب تلمسان ... في ذكر ملوك بني مرين و امراء تلمسان ...
نفزة في تونس و لقبه نفزاوي
أولئك أصلهم من المغرب لان أغلب بطون نفزة في الريف المغربي من بادس حتى ولهاصة الجزائرية.
نفزة من الاوراس شرق الجزائر
نفزة منتشرة في كل شمال إفريقيا و لكن أغلب بطونها و هي عشرة توجد في الريف من بادس حتى ولهاصة في عين تيموشنت.
على ما تذكر سمعت بإسم (دشر ) اسمه نفزة اضن في او قريب من قبيلة البرابر في مرنيسة
زوجة يوسف ابن تاشفين هل هي مغربية من بلاد نفزة؟
حسب ابن أبي زرع الفاسي هي من القيروان.
مايمكنش تكون أجنبية. اصلا الامازيغ يرفضون الزواج المختلط لذلك هم اليوم اقل الشعوب اختلاطا في جيناتهم. اما نسب كل شي،ء القيروان فقط هو تحايل على كل ما هو امازيغي لربطه بالعرب. هههه كما قالوا عن جامع القرويين الفهرية من نسل عقبة بن نافع.... انا واحد الحاجة لا افهمها كيف أن اي لاجئ او اي طريد او اي فاشل بمجرد ان يصل إلى المغرب يصبح مبدعا. شيء عجيب
ولماذا تسمت ببلاد نفزة؟ وشكون هم القبائل لكينتموا لبلاد نفزة؟
شاهد هذا الفيديو. ستجد فيه معلومات حول القبائل النفزية في المغرب.
th-cam.com/video/IUzOs0AkWtU/w-d-xo.htmlsi=Oibx7KKWJkFQ1oHw
تاريخنا كله يتعرض وتعرض للتزوير..ويجب إعادة ما كتب ...بدأ بهاذك الوثيقة أبي مدين ...والخرفات لكتحكى على أبي مدين الغوث
واش صنهاجة الريف هم كيعتبروا من بلاد نفزة؟
صنهاجة الريف هم في الوسط بين غمارة في الغرب و نفزة في الشرق.
الريف صنهاجة سراير من قبائل صنهاجة مثلهم مثل الامازيغ لقبايل في الجزائر و ليسوا نفزيون
@@jango51
ليس كل الريف صنهاجي؛ هناك الريف الغماري من الجبهة حتى المحيط ثم الريف الصنهاجي في بني جميل و مسطاسة و ترجيست و هم المسمون صنهاجة السراير و كذلك في مقدمة الريف نواحي وليلي و جنوبي تاونات و هناك الريف النفزي و يبدأ من بادس غربا حتى عين تيموشنت في الجزائر شرقا و كزناية جنوبا. ارجع لما كتبه المؤرخ الدكتور أحمد الطاهري في الموضوع.
@@maghrib.majestueuxيا استاذ انا كنهدر على الريف صنهاجة سراير نواحي اساكن تيزي افري تركيست اركيون هما من صنهاجة اما ابقوين و ابت يطفت من زناتة ايت سعيد ايت ورياغل تمسمان ايت توزين من نفزة ياك بقات قبيلة اكزناين اقليم تازة واش من قبيلة نفزة او زناتة
@@jango51
كزناية من نفزة حسب ابن خلدون.
واش غمارة هم كذلك من بلاد نفزة؟
لا. غمارة يحسبون من مصمودة يعني من الأمازيغ البرانس أما نفزة فهم من الأمازيغ البتر مثلهم مثل زناتة و مكناسة.
هناك كتب يذكر فيها طارق ابن زياد كل مرة بإسم يعني ماشي اسمه حقيقي.طارق ابن زياد اسمه عيكون امازيغي
اصله من نفزاوة ريف خنشلة الجزاءر و ليس نفزة بالمغرب
نفزة هي نفسها نفزاوة
هذا هو لي خاص توضح لهم في شي فيديو باش ما يستغلوش هذه نقطة تع نفزاوة و يبقاو يشقلبوا
@@maghrib.majestueux
حبذا لو تتعاملوا مع الوثائق مناولة وتحليلا علمية. لان اذا فقط بقيتم تتلون هذه الكتب بدون تنقيح فانتم تكرسون نفس الروايات فقط تعطونها شرعية حديثة. لاوحود لبطولات عربية على ارض الامازيغ. لا تربطوا تاريخنا وتراثنا بالدين والاسلام والشرق.
طارق من قبيلة نفزاوة الشاوية الجزايرية وليست نفزة الريفية وابن عداري المراكشي اكد دلك وانت تدلس يا مدلس
ابن عذاري قال أنه نفزي و لم يقل انه من الاوراس فلا تكذبي على الرجل. كما أن أغلب بطون نفزة كانت في الريف المغربي و القليل منها في مجال المغرب الأوسط و افريقية.
أنصحك ان تبتعدي عن ويكيبيديا و عن مربي البغال و ان تقرئي الكتب لأنك تجهلين كل شيء عن طارق النفزي الولهاصي اليزناسني الذي جده الرابع يزناسن مازالت قبيلة بني يزناسن في الريف تحمل اسمه إلى حد اليوم.
طارق ابن زياد ابن عبد الله سوري دمشقي كان قاءدا عند موسى ابن نصير هل كان للبرابرة هاته الاسماء وفي دالك الزمان حتى اسم الريف اسم عربي محض وسموه العرب لم يكون اسم الريف موجود في عهد طارق ابن زياد و حتى اسم نفزة لا يوجد عندنا في المغرب تدكرون اسم لا وجود له وايضا كيف لبربري في دالك الزمان ان يتقن العربية الفصحى ولمادا يدكرون انه اخد معه جنود من البرابرة ادا كان هو ايضا بربري سوف يقولون فقط اخد معه قدرا من الجنود لمادا يسمونه هو طارق ويسمون الجنود بالبرابرة ولمادا عند رجوعه من الاندلس الى المغرب اخد أسرته ورجع إلى مصقط رءسه سوريا وعاش فيها حتى مات رحمه الله واندفن فيها قرب عائلته تقلون انه بربري واين سلالته في المغرب واين توجد قريته هاده اللتي تدعون وهل يعقل لانسان ولد في قرية وليست عربية ولها لسان امازغي ان يكون ينطق باللغة العربية ولسان عربي وان يخطب جنوده بخطبة عربية وجنوده ايضا يدعون انهم كانو برابرة والله العظيم سوف تموتون بكدبكم وتدفنون بعلتكم ومصركم عند ربكم هو جهنم وسوف تكون محاكمة الله لكم. امام طارق ابن زياد سبحان الله تكدبون وتصدقون اكادبكم
يا سيدتي هل لديك مشكل مع الأمازيغ أم ماذا ؟ لأنني أشم من كلامك رائحة المتطرفين العروبيين المشرقيين. انا لا فرق عندي بين متطرف امازيغي و متطرف عروبي مشرقي. هما وجهان لعملة واحدة. تامغرابيت فوق الجميع.
المهم، كلامك فيه الكثير من الأخطاء التاريخية و يمكن لي أن أرد عليه بالمصادر و أسقطه بكل سهولة و لكن لا
يسمح لا الوقت و لا الإطار لذلك. لو أردتِ معرفة المزيد عليك بقراءة الكتب و الابتعاد عن ما يقال في ويكيبيديا و المنتديات لانه كلام غير المختصين.
شكرا استادي رغم ان تخصصك المغرب لكن اريد ان اطلب منك طلب عن موضوع يجهله اغلب المغاربة هو عن اليمن نحن لا نعرف ان اليمن استعمرها الاتيوبيون اي الحبشة لي قرون واكيد بي حكم قربهم من المجال الامازيغي نقلوا الحضارة الامازيغية من لباس لي الوان افريقية لي زربية لي معمار لي حروف امازيغية المهم التقافة الامازيغية وصلت اليمن فقط رغم ان السعودبة وجميع دول المشرق ليست متل اليمن وهوم يقولون نحن اصل العرب ونحن نعلم ان العربية والعبرية من مصدر واحد لكن الامازيغية والفرعونية هناك اقتباس الامازيغية من الفرعونية وتطوير الى حروف علما ان الفرعونية رسومات
كل من يقول أن المغاربة (أقول المغاربة لان جيناتنا واحدة كيفما كنا: سواء نتكلم العربية أو الأمازيغية) كل من يقول أن أصلهم يمنيين عليه أولا أن يزور طبيب العيون و بعد ذلك أن يقرأ كثيرا في أنثروبولوجيا المغاربة و تاريخها.
لماذا طبيب العيون ؟
هل يعقل أن ينتسب المغاربة خصوصا الأمازيغ منهم لليمن ؟ لا علاقة بين الاثنين حتى شكلا و بالأحرى ثقافيا و جينيا: الأمازيغ بيض البشرة و فيهم من هم ذوي لون أشقر اما اليمنيين مع احترامي لهم لونهم أميل إلى الهنود و السريلانكيين. حتى من يدعي فينا أنه عربي لا يشبههم. نحن أجمل و أوسم 😁.
الأمازيغ السمر عندنا في الجنوب الشرقي: ورزازات و الراشيدية مثلا أولئك أمازيغ بيض اختلطوا بالزنوج الأفارقة و لا علاقة لهم باليمنيين يجب أن نميز الأمور. نحن المغاربة عندنا ثلاث مكونات في جيناتنا: المكون المحلي بنسبة كبيرة جدا، المكون الإيبيري و المكون الإفريقي أما الشرق فليس بيننا و بينهم سوى الخير و الإحسان: أتونا بالاسلام و الله يجازيهم بكل خير لا أقل و لا أكثر.
ما قلتِه قد يكون صحيحا إلى أبعد الحدود. ألم يستعمر الليبيين و هم الأمازيغ القدماء ألم يستعمروا مصر و يؤسسوا فيها أسرة مصرية ليبية ؟ من استطاعوا فعل ذلك قادرون على الانسياب جنوبا و دخول الجزيرة العربية عبر الحبشة و احتلال اليمن و نشر ثقافتهم هناك. كل شيء ممكن؛ المسألة تحتاج إلى أبحاث أنثروبولوجية و جينية معمقة.
@@maghrib.majestueux شكرا جزيلا لكن فعلا عندهم كتب قديمة بي الحروف الامازيغية والسعودية الان تقوم بي اشهار لي السياحة بي ترات الأمازيغ على انه يمني بما انها استعمرت اليمن الأمر يتطلب تدقيق لما لا راه قرون والحبشة تستعمر اليمن وشكلا يشبهونهم ولا يشبهون الأمازيغ
@@maghrib.majestueuxشكرا استاد على التوضيحات غير هو واحد التعقيب بسيط. كنضن الاختلاط المغاربة مع الافارقة من جنوب الصحراء مكانش مصدرو منطقة سوس و زاكورة حيت كان عيب عندهم يولدو دحلين وباقى هاد العادة و هادشي اشرتي ليه في كتاب ديال ابو مدين
و كنضن الاختلاط معاهم كان من الشمال و فاس يالاكتر بحكم العبدة السودة كانت من اساسيات "صداق المراة المغربية في فاس "
كاين حتى العبيد الاروبيون اللي كانو يتزاجو معهم بعض الرجال المغاربة خصوصا في عصر مولاي اسماعيل
شكرا
سمعت قناة نزار كيناقشو هاد الموضوع
كاينة واحد نضرية اخرى كتخص المغرب و اثيوبيا بالدات و اللي كتقول ان المغرب و الحبشة كانتا جزء من اروربا و تفرقو الصفائح التيكتونية.
ويصراحة اللي كيقرر التاريخ كيشوف المغارية مبدلين على باقي شمال افريقيا و الاثيوبيين مبدلين على باقي الافارقة
الموغرييببب مسكين يكذب على راسو
خخخخخ. من غسلت دماغه سيصدق كل ما يقال له و من الخزعبلات أن طارق جزائري؛ حاشا؛ طارقكم هو عاصم بن جميل مدعي النبوة. خخخخخخخخ الذي كان يربط دوابه بمسجد القيروان. أما طارقنا المغربي النفزي اليزناسني فحاشا أن يكون خارجيا او ينتمي لما يسمى الجزائر.
طارق بن زياد لا يمت بصلة إلى ماتدعون جناته لا تنتمي إلى جناتكم بل هو شاوي قح تجاوزتكم الأحداث يا استاذ
@@user-ko5ul6yj6g
لا يوجد دليل واحد على ذلك. و لكن اصوله المغربية تعتمد على ادلة و قرائن كثيرة: اسم جده الرابع، إسلامه، سبيه، مصاهرته لصنهاجة الريف.
غالب الظن أن هاد طارق بن زياد شخصية قوطية جرمانية و تمت كتابة سيرته ب أثر رجعي يعني بعد 200 سنة من وجوده و من طرف كاتب مصري بعيد زمنيا و جغرافيا اي أن هذه الشخصية مسروقة و لا علاقة لها بالامويين او بالإسلام .
هادشي ديالك جاي من قناة نهاية أسطورة 😅 داك خينا شبعان خرايف ...
@@الطيرالحر-خ8خ
ربما تكون أصوله قوطية..أو ربما يكون طارق هو طريف ابن مالك،أو يكون طارق شي شخصية تاريخية مختلفة...راه كلشي ممكن...شوف غير آش داروا المخنشلين مع وقف أبي مدين...استغلوا تشابه الأسماء وبدأوا يألفوا قصص وعجائب على أبي مدين الغوث هههههههههه
@@الطيرالحر-خ8خ اودي انا متبع المراجعين قبل ما يبان نهاية أسطورة و محمد المسييح
كان عندي شك ف جميع القصص لي كايوصلونا كلها محتاجة مراجعة دقيقة.
انا بغيت نسول نيت هاد السيد احمد المريسكي يشرح لنا علاش عندا فراغ كبير في تاريخ المغرب بين الفترة 600 ميلادي إلى وصول الأدارسة للحكم سنة 780 ميلادي علاش معندناش مخطوطات او عملات واش زعما كاع هذا تخلف ف جدودنا
اودي حنا المغاربة اي محتاجين نكونوا مراجعين و مانبقاوش نبلعو داك الخرطي ديال الشرق .
@@MoroccanMoorish
تا نظن هو نفزي ريفي مغربي و أنه من الموالي ... و كما طريف مطغري شمالي من المغرب ... الشخصية خنشلت و طمست هويتها بقصد تمجيد الحكام الأمويين ... ما يمكنش الأمازيغ يتبعوا غير أمازيغي.. و الدليل أن جيش موسى بعد سنة من دخول طارق كان كله مشارقة ... مصريين و يمنيين و شاميين و وووو و هوما لي خداو الأراضي الخصبة و النافعة و دفعوا بالإمازيغ إلى الشمال حيث الجبال و العدو... و هذا كان سبب الكره و العداوة بين الأمازيغ و الوافدين الجدد
@@GomanShiadma
متفق معاك في المبدأ...طارق ما يمكنش يكون قاءد غير مغربي لسبب بسيط .. و هو أن نهار بغاو يعبروا للجهة الشمالية رسلوا طريف بن مالك لي هو أمازيغي .. و ثانيا طارق نهار قطع .. كان في جيش كله أمازيغ إلا شي عشرين مشرقي... شكون كان يعرف البحر و الجهة الشمالية من غير ناس شمال المغرب لي كانت عندهم تجارة لقرون مع القوط و اليهود الإسبان ..... العرب جاو من بعد مع موسى . و بدا الصراع لأن الامازيغ دفع بهم إلى الشمال حيث الجبال و العدو داءما متربص ... المشارقة لي جاو مع موسى خداو الأرض الخصبة و كانوا مصريين و شاميين و يمنيين إلخ ... حتى يوليان لي عطا البواخر و لي كان معروف في مدينة كارتيبا و عندو تجارة ... شمالي مسيحي مغربي.