नमस्कार गुरूजी, सत्यम् के तिनो ही स्वरूप आपने सीधे और स्पष्ट रूपसे समझाए है.प्रतिभासीका सत्यम एक व्यक्ती के अनूभव तक सिमीत है.व्यवहारीक सत्यम मे दो या अनेक व्यक्ती के अनूभव एक ही होते है.ये दोनो सत्यम मिथ्या है क्यो कि ये काल,रूपसे सिमीत है.लेकिन जो परम सत्य वो ब्रम्ह है.सब श्रृष्टी का आधार है और समय के बंन्धन से मुक्त है. मै इतना ही समझ पाया हूं.बाकी आप जिने.
Hlw sir i'm a new viewer of your videos and i want to thank your sir for explaining such a wonderful manner . After watching your first video i was not able to stop me to subscribe your channel . So once again thankyou sir for the beautiful explaination.
What is Vedanta - वेदान्त क्या है: th-cam.com/play/PLgiYC40Ul9jqeVOUA-RGYsM3jPzweYyRO.html This is a playlist - what is Vedanta, where mithya, Satyam and Vedanta related few core topics are there
Thank you Sir, for explaining it in such a practical manner 🙏 Sir, When we perform a particular action, we get so involved in it and relate to it, that we identify our selves with the actions we perform often or identify with the results of it. How does one be aware always or atleast more often of the Param Satyam ?
No That is pratibhasika satta Like your own dream. Or your ignorance when u consider rope as snake but others see as rope. Also, it's better not to mix with any other concepts then original. Like Ishwara is not God, shraddha is not faith.. Etc. Understanding differs.
गुरुजी मुझे एक प्रश्न था........ की क्या आत्मा सर्वव्यापी है तो क्या वो एक शरीर को छोद कर दुसरे शरीर मे प्रवेश करती है?..... जैसे घट तूट जाने पर घट के भितर का आकाश दुसरे घट मे उडके नहीं जा सकता क्योकी आकाश सर्वव्यापी है हर जगह वो व्याप्त है..... जैसे आत्मा भी सर्वव्यापी भी..... तो फिर एक देह से कोनसा तत्त्व दूसरे देह में प्रवेश करता है? क्या आत्मा एक शरीर को छोद कर दुसरे शरीर मे प्रवेश करती है क्योंकि वो तो सर्वव्यापी है ?
आत्मा नहीं सूक्ष्म शरीर है जो दूसरा शरीर धारण करता है. आप ये video देखे. इसमे सारी बातों को अलग अलग पहलुओं से समझाया गया है th-cam.com/video/Bt-cOgF4Eig/w-d-xo.html
महाराज जी इस जगत में मीथ्या कुछ भी नही है जो भी है वह सब कुछ सत्य है। प्रकृती के नियमों को तुम पकड़ नहीं सकते इसलिए तुम प्रकृती के नियमों के सिद्धांतों को निश्चित रुप से सिद्ध नहीं कर सकते विश्व के सारे सिद्धांत अपुर्ण है कुछ भी पुर्ण नहीं सब कुछ रुपांतरीत है।
Pot पाप दुराचार कर सकता है Clay नहीं. जीव स्वरूप मे, इस शरीर man बुद्धि में मनुष्य पाप कर सकता है. किन्तु आत्मा जो उस जीव का वास्तविक स्वरूप है वो सत्य है.
ग्रेट videos ❤
सबका भला करो भगवान सबके कष्ट मिटे भगवान सबको सन्मति दे भगवान सब सुख सच हो सब दुख झूठ धन्यवाद परमात्मा आपका और सब देवी देवता और आत्मा ओंका र का नमो नमो
darkness,doubts of my nind are disappearing
Yes
Similarly, your ignorance also vanishes in the light of the Atma - jnana, wisdom
नमस्कार गुरूजी, सत्यम् के तिनो ही स्वरूप आपने सीधे और स्पष्ट रूपसे समझाए है.प्रतिभासीका सत्यम एक व्यक्ती के अनूभव तक सिमीत है.व्यवहारीक सत्यम मे दो या अनेक व्यक्ती के अनूभव एक ही होते है.ये दोनो सत्यम मिथ्या है क्यो कि ये काल,रूपसे सिमीत है.लेकिन जो परम सत्य वो ब्रम्ह है.सब श्रृष्टी का
आधार है और समय के बंन्धन से मुक्त है.
मै इतना ही समझ पाया हूं.बाकी आप जिने.
सही है
बहुत सुंदर। व्याख्या। द्रष्टांत भी बहुत सुंदर है।
Thank you so much sir for you nice talking 🙏🙏🙏🙏🙏
You are most welcome
Hari Om Guru ji 🙏🙏. I convey my gratitude for your explaining vedant. Warm regards 🙏🙏
🕉️🙏
Aap ko Pranaam 🙏
Beautifully explained Guru ji🙏My heartful Pranaam & aabhar to you🙏🌹🙇
Very well articulated. Simple, precise and accurate. 🙏.
Beautifully explained and that indri can't explain is clearly explained in dric drishya Vivek
धन्यवाद गुरु जी, बढ़िया बताया
Atiuttam 👌👌🌹🌹🙏🙏
Namah shivay ❤
Thank you Yogeshji for explaining such subtle subject matter so simply.
As usual your examples are very apt and useful
You are right Sir. We need to listen again and again to get familiar with many terms. But you put them in simple words and practical examples.🙏
महाभागाः नमस्ते,
विषयं प्रति भवन्तः व्य़ाख्य़ा अतीव उत्तमम्। परन्तु मम प्रश्नः जगतोऽस्मिन् कुतः सम्भवति?
Thanks Guruji. Easily explained.
Sir very good explanation,perfect explanation
Wonderfully explained..thank you sir.
Very good
🙏Jsk very nice very clear expression
Truth is only one not three.Always. Truth is perceived in only one state.Brahma Satya jagat mithya only for sadhak or in dream
सत् प्रकाश
What a wonderful explanation.Thank you so much Gurujee 🙏
Awesome..... Well-explained.... But i need to assimilate it again n again...
Hlw sir i'm a new viewer of your videos and i want to thank your sir for explaining such a wonderful manner . After watching your first video i was not able to stop me to subscribe your channel .
So once again thankyou sir for the beautiful explaination.
I m Happy to hear that 😊🙏🕉️
Mithya की link भेजिएगा 🙏
What is Vedanta - वेदान्त क्या है: th-cam.com/play/PLgiYC40Ul9jqeVOUA-RGYsM3jPzweYyRO.html
This is a playlist - what is Vedanta, where mithya, Satyam and Vedanta related few core topics are there
Thank you Sir, for explaining it in such a practical manner 🙏
Sir,
When we perform a particular action, we get so involved in it and relate to it, that we identify our selves with the actions we perform often or identify with the results of it.
How does one be aware always or atleast more often of the Param Satyam ?
I want join
🙏
🙏🕉️
🙏🙏🙏
द्वैत अाौर अद्वैतके सम्बन्ध मे फिरसे बतादिजिए गुरुदेव मेरा अनुरोध है ।
th-cam.com/video/5Nr2eAmA-n0/w-d-xo.html
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The three schools of thoughts in philosophy
Is your any what's app group Guru ji🙏
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I hope you are aware of our live sessions on every Saturday 7pm Sunday. 8.30am
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Is this is three kinds of theory about truth ?
No
Truth is just one.
And Advaita explains it fully.
@@VedantaGuruji thanks 🙏
Acharya prashant
Ram which satyam
I didn't understand your question
Isn’t subjective reality same as mithya?
No
That is pratibhasika satta
Like your own dream.
Or your ignorance when u consider rope as snake but others see as rope.
Also, it's better not to mix with any other concepts then original.
Like Ishwara is not God, shraddha is not faith.. Etc.
Understanding differs.
Thanks Guruji. But Mithya can also be vyavaharika correct?
Mithya is vyavaharika
That means to know ultimate truth by false three mithya Satya ,so much struggling to prove advaitha pilosophy
गुरुजी मुझे एक प्रश्न था........ की क्या आत्मा सर्वव्यापी है तो क्या वो एक शरीर को छोद कर दुसरे शरीर मे प्रवेश करती है?..... जैसे घट तूट जाने पर घट के भितर का आकाश दुसरे घट मे उडके नहीं जा सकता क्योकी आकाश सर्वव्यापी है हर जगह वो व्याप्त है..... जैसे आत्मा भी सर्वव्यापी भी..... तो फिर एक देह से कोनसा तत्त्व दूसरे देह में प्रवेश करता है? क्या आत्मा एक शरीर को छोद कर दुसरे शरीर मे प्रवेश करती है क्योंकि वो तो सर्वव्यापी है ?
आत्मा नहीं सूक्ष्म शरीर है जो दूसरा शरीर धारण करता है.
आप ये video देखे. इसमे सारी बातों को अलग अलग पहलुओं से समझाया गया है
th-cam.com/video/Bt-cOgF4Eig/w-d-xo.html
@@VedantaGuruji धन्यवाद सुंदर विवेचन। 🙏
Wah Gargi...Jaisa naam waise hi bahot gyani ho....Pranam 🙏🙏
महाराज जी इस जगत में मीथ्या कुछ भी नही है जो भी है वह सब कुछ सत्य है। प्रकृती के नियमों को तुम पकड़ नहीं सकते इसलिए तुम प्रकृती के नियमों के सिद्धांतों को निश्चित रुप से सिद्ध नहीं कर सकते विश्व के सारे सिद्धांत अपुर्ण है कुछ भी पुर्ण नहीं सब कुछ रुपांतरीत है।
Mithya ka yaha Matlb illusion hain illusion Matlb jo pal pal badal raha hain
क्या सभी पापी दुराचारी भी भगवान् ही है
U missed the point.
😉
Pot पाप दुराचार कर सकता है Clay नहीं.
जीव स्वरूप मे, इस शरीर man बुद्धि में मनुष्य पाप कर सकता है. किन्तु आत्मा जो उस जीव का वास्तविक स्वरूप है वो सत्य है.
अज्ञानी, देह-अभिमानी खुद को या दुसरों पापी या पुण्यात्मा समझ सकता है लेकिन आत्म-ज्ञानी नहीं.
🙏🙏🙏