تسمية المقطع من عندي ولا دخل للشيخ في تسميته وأي خطأ في التسمية يكون علي أنا وحدي وأرجو أخباري إن كان خطأ وجزاكم الله خيرا / 0101855671 قناتي علي اليوتيوب
شتان بين شرح الشيخ علي جمعة حفظه الله لهذا الحديث النبوي الشريف و بين شرحك .ابهرني و اقنعني شرح الشيخ علي جمعة كلامه منظبط مرتب .كلامك كل كلمة من جهة خلط في خلط
يا شيخ إتقي الله لماذا تجتزؤ الآية و لا تذكر سياقها في السورة لأن سورة التوبة كلها ضد الذين يقاتلونكم و الذين أخرجوكم من دياركم و ليس القتال في الأصل من أجل الجزية هذا إفتراء لا تكذب على الله و على رسوله
@@nabilahmed6967هو تكلم عن الآيات ليس عن الحديث لان السلفي الحويني تكلم في الفيديو عن الحديث و تكلم عن آيات قرآنيةو ذكرها. انت عقلك فين مش فهمة حاجة مغيبه
قد سمعت شرحك للحديث كاملا وعليه أقول لو افترضنا أن رجلا جاءنا وقال أشهد أن الله قال لاتقربوا الصلاة، فلن يكون رد الناس على الرجل حينئذ سوى أنه قد كذب على الله ، فلماذا اذن لاتقولون نفس الرد على من روى عن النبي صلى الله عليه بأنه أمر أن يقاتل الناس حتى يقولوا أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله . وسبحان الله، فمن الصحابة من امتنع عن الحديث خوفا من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
الشرح واضح ..الا من ابى ان يفهم .. الاسلام واضح كيف يضع شروطه للانتشار .. فلا اكراه في الدين و لكن من يأبى الدخول في الاسلام يخير بين الجزية او ان يقاتل
ادخل البلد بالقوة عشان ادعو الناس للحق من وجهة نظري ولو رفضت انت حر طبعا .. بس هتدفع الجزية وانت صاغر😎 ولو مدفعتش هيبقي فيه حرب انما انت حر طبعا اجمل تاكيد للشبهة 👍
يا شيخ أبا اسحق - أنت مخطىء .. إذا سمح لك حاكم إحدى الدول بالدخول لدعوة الناس الى الإسلام سلما دون قتال - كيف تطالبهم بدفع الجزية لك والبلد لها حاكم وجيش ؟ .. مستحيل على أى حاكم أو ملك عنده شىء من النخوة أن يقبل ذلك .. لماذا لا تدعوا الناس فى تلك الحالة الى الاسلام بالحسنى فقط دون استفزاز الحاكم وإهانته وهى مسألة يمكن أن تجلب الحرب والقتل والخراب ؟ - طبعا ستقول لى أنا أنفذ ما جاء بالأية 29 من سورة التوبة .. يا عزيزى إفهم الأول وبعدين اتكلم ... هذه الأية تتكلم عن جيش اسلامى فتح بلدا بالسيف وأطاح بحاكمها بالفعل وأصبح هو القيم على شئون رعيتها والمسئول عن حمايتهم ومن حقه الجزية .. وثمة سؤال آخر: نفرض أن الحاكم نفسه رفض اعتناق الاسلام وسمح لك مع ذلك بالدخول للدعوة الى الله فى بلاده (سلما دون حرب) ودون إذلالهم ومطالبتهم بدفع الجزية .. هل سترفض هذا العرض وتأبى الا القتال والدم والخراب ؟ ... أليس كل ما يهمك هو إبلاغ رسالات الله وكلمته .. أم أن شهوة الحكم والمغنم هى الباعث والمحرك لديك ؟
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق وتحفظه ،ولك بالاحتلال البريطاني للهند عبرة او الفرنسيين في نشر النصرانية عبرة فالقوة هو من يصنع حضارة امريكا الآن هي دولة الهنود سابقا بالسيف إزالتها وبنوك هم حضارتهم ،والذي يشكك في ان السيف والقوة هو سبيل للتغير وحفظ الدين فليرجع الى سورة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد .. أمر آخر الحديث يوافق الآيات قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال أبو جعفر الطبري :اي حتى لا يكون كفر، قال تعالى {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
هذا الحديث صحيح وهو خاص برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وانتهى مفعوله بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن يطبق اليوم على حاكم او خليفة أو مسؤول قال الله تعالى:إنا أعطيناك الكوثر أليست هذه الآية تخص فقط رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تنطبق على غير رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث واضح أمرت أن . . فهي للرسول صلى الله عليه وسلم فقط حيث كانت الدعوة وكان الكفار يعبدون الأصنام
آفة بعض الأحاديث انها مجرد قصاصات من حديث طويل او حادثة خاصة أو الرواية بالمعنى بألفاظ من عند الراوي ، فلماذا لايعتصم المسلمون بكتاب الله الذي لايأتيه الباطل بين يديه ولامن خلفه؟؟
الشيخ يذكر الآية : "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" و هو يستصغرها عجييييب الآية يحقرونها و الرواية يطيل في تثبيتها و التدليل عليها و ذكر سندها و للأسف يخطئ في القول بتواترها لأن الإمام مالك كان يعرف الحديث لكنه أسقطه منه لأنه لا يصدق بصحته ! نعم الإمام مالك تحاشاه وأسقطه من الموطّأ عبر عملية التهذيب، رغم أنه من رواية شيخه وبلديّه الزهري رحمه الله، ورغم أنه يدخل في أبواب الجهاد والصلاة والزكاة وقتال البغاة. وقد ثبت أنه كان يعرفه ويرويه، فأرشدنا بحذفه من الموطّأ إلى أنه ضعيف عنده، ونرى أنه خبر مشوّه محرّف من وجهين: الأول: حذف المناسبة التي قال فيها رسول الله الفقرة المنسوبة إليه، مما أدى إلى الاستدلال به على استنتاجات فقهية كارثية تؤسس للإرهاب الخارجي المستهدف لغير المسلمين. الثاني: تشويه دوافع مولانا أبي بكر إلى مقاتلة مانعي الزكاة، حيث أظهرته الرواية الزهرية ومعه الصحابة يرون قتل تارك الصلاة حدا شرعيا، وقياسا عليه قرر قتال مانعي الزكاة، وبذلك تمّ التأسيس للإرهاب الداخلي المستهدف لعصاة المسلمين. لا أجد أمانة علمية عند هذا الحويني للأسف أئمة مضللون يقولون على هواهم و ما يتناسب مع مذاهبهم و ليس مع دين الرسول الكريم!
والغريب ان الرسول لم يطبق هذا الحديث والثابت والمتفق عليه ان الرسول لم يقاتل كل المشركين الذين كانوا على وجه الارض وبهذا يثبت ان الحديث باطل مكذوب مهما ادعيت انه صحيح
يعني كل واحد عم يوقف مع موقف التعارض بين الحديث والآيات.. السبب الفهم السطحي كل حكم بالإسلام له ظرفه كالوضوء والتيمم.. كتغيير المنكر باليد او القلب كالقتال بالسيف أو الدعوة..وشوفوا الشيخ الطريفي ماذا يقول عن الحديث
لا اكراه في الدين قبل ان تدخل فيه وعندما تدخل فيه تطبق عليك احكامه لا تعارض بين السنة والقرآن وبما ان عقلك ناشف ساضرب لك مثلا ان تعيش في مصر ولا تطبق عليك قوانين المزنبيق ولكن ان اخترت بارادتك دخول بلاد المزنبيق حين اذ تطبق عليك قوانين المزنبيق لا اكراه في دخولك المزنبيق نصيحة دعك من كفر القرآنيين ان كنت مسلما فالله لم يرسل رسولا الا ليطاع ويشرح الرسالة
اي واحد سني بتعارض معكم بتتهموه انو رافضي سبحان الله عليكم راكبكم عفريت اسمه الشيعة بعدين في البخاري ومسلم ان سيدتنا عائشة انكرت عليه! وبعدين مش كل الصجابة مرضي عليهم في منهم منافقين كما قال الله لا تعلمهم نحن نعلمهم ومنهم من خبص وخرج علي الخلافة وقاتل ال البيت الكرام ومن سفك دماء المسلمين من قتل وبطش الخ والله انكم يا وهابية سلفية سبب معاناة هذه الامة وتخلفها انشاء الله ربنا يريحنا من شركم
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق وتحفظه ،والذي يشكك فليرجع الى سوؤة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد .. أمر آخر الحديث يوافق الآيات ولا يعارضها قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال أبو جعفر الطبري :اي حتى لا يكون كفر، قال تعالى {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
حتى تأويل الناس بالكافرين أو المشركين لا يستقيم لان المعنى يتعارض مع القرآن : لا اكراه في الدين. لكم دينكم ولي دين. ثم لماذا لم يقل الرسول مباشرة إن المقصود هم الممتنعون عن الجزية، لماذا يوقع أمته في الالتباس؟ أليس ان هو إلا وحي يوحى.
اتقي الله ياشيخ في هذا الحديث فهو يناقض القرآن تقولي متواتر فما بالك بنص سوره يونس ولو شاء الله لامن من في الأرض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين. شيوخ ايه والله اللي عملك شيخ مفروض يحاكم محكمه عسكريه فوريه . لا فهيم قوي روح اقعد علي قهوه احسن لك ولا حتي اقعد علي شاي .
أين التناقض؟ والقرآن الكريم هو من قال التوبة - الآية 29_قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ. يعني ما في الحديث هو ما في القرآن ، أم إنكم تؤمنون ببعض الآيات و تكفرون ببعض
قال رسول الله ?: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله!!!! شرح الحديث اولا #امرت : امر هنا من الله وليس من الرسول ! #اقاتل ! لفظ اقاتل مأخوذ من المقاتلة ...والمقاتلة علي وزن المفاعلة ! والمفاعلة لاتكون الا بين شيئين #الناس ! لفظ الناس في القران ممكن ان يطلق علي العامة مثل قولة تعالي .. (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ ) وممكن ان تطلق علي الخصوص ! بدليل قولة تعالي ... (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ) هل الناس ممكن ان تطلق علي المسلم !! الاجابة #لا بدليل (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ) اذن بقي لنا المشركين !عندنا نوعين من المشركين ! نوع فية بينا وبينهم معاهدة او مسلم ذمي ! فهذا لايجوز قتاله بدليل (قال رسول صلى الله عليه وسلم: "من آذى ذمياً فقد آذاني ومن آذاني كنت خصمة يوم القيامة) اذن بقي لنا #المحارب وهذا ماتتحدث عنة الاية فهذا من يجوز قتالة حتي يشهد ان لا اله الا الله........ فمعني الحديث بعد تفسيرة ! امرني الله ان اقاتل المشركين الذين يقاتلونني حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ....... الي نهاية الحديث وهذا موافق لقولة تعالي (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق ويحفظه ،والذي يشك فليرجع الى سوؤة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد .. أمر آخر الحديث يوافق الآيات قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال أبو جعفر الطبري :اي حتى لا يكون كفر، قال تعالى {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
الله يهديك ما الفرق بين الحديث والقرآن وكله مصدره الله والشيخ من أكبر علماء المسلمين في الأرض وهو لم عن نفسه انه عالم بل الله يفتح للمخلصين جزاه الله خير الجزاء وانت اصلا لا بتفهم يعني ايه علم شرعي ولا علماء الله يذهب عنا امثالكم
بسم الله الرحمن الرحيم "اعتذر مقدما"؛ افترض انك فقير ايهما تحب وايهما تكره بفطرة وصبغة الله !؟ أن ادعوك لمائده فيها تمر / رمان/ عنب/ زيتون ام يدعونك لزريبه فيها روث (كلاب / قرود / خنازير)؛ وانت جيعان مسافر لا زاد لك ولا ماء!
نعلت الله على الكاذبين الذين يحرضون على سفك دماء الناس بدون حق ولا يعقلون امتال شيخكم الحويني..... وماذا نفعل بي قل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر.." .... وماذا نفعل او انت تكره الناس حتى يكون مؤمنين....."... وماذا نفعل بي وما على الرسول إلا البلاغ المبين....". وماذا نفعل فذكر فلست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر فيعدبه الله العذاب الأكبر..... مشاء الله....
الأغلبية ليس من المسلمين مايحصل بل بالنصوص لان الاغلبية منهم لو تتبعت العادات ناس محترمين واخلاق لكن السبب هو دين يستعمل لغة الارهاب وسفك الدماء من اجل خالق كيف يكون وبأي منطق أفعال لا تتوافق مع الدين لانه الأصل بالدين تهذيب وسلام عملية مثال رجم الانسان حتى الموت عمل متوحش وحيواني وبائس من فكر وتعاليم القرون الوسطى الهمجية* بل الأدهى ان بالأزهر المعتدل كما يقال يدرس كتاب اسمه الأقناع في حل الفاظ ابي شجاع 2014م وفيه يجوز قتل المرتد لا بل ويسمح بأكل لحمه نيئا هذه الوحشية والتخلف الحضاري وابن تيميه بمجموع الفتاوي جزء 22 يقتل اذا ترك صلاة بل لايستتاب وشيخ دين معروف بالمملكة اجاب بالتلفاز لسؤال من موظف قال ان زميله لايصلي نصحناه لا يستجيب قال الشيخ انصحوه وان يستتاب اذا رفض يجوز قتله والخميني له كتاب اسمه تحرير الوسيلة جزء الثاني المسألة 12 وفيه قال بمعناه ان تفخييذ الرضيعة جائز ثم جهادالطلب السيء الذي يجوز غزو الاخرين ونهبهم وسبي نساؤهم وقتلهم .هذا البؤس نصوص مقدسة بكل أسف والغريب رجال الدين المعروفين من سنة وشيعة يعتبرونه صحيح بل وزعلانين لماذا لايطبق بعدين يقولون لازم نطرد المستعمرين ماهونحن المستعمرين يا اسفاه على هذه الامة التي انتاجها بعقيدتها ونصوصها ترويع البشرية وتدميرها مع الاسف جعلوا الله بلطجي لايمكن انه منه وتعاليمه بهذا الفكر والنصوص من الكتاب والاحاديث والسيرة والأكثر ان الفتاوي هي التي دمرت حاضر ومستقبل العرب والمسلمين لماذا لأنهم بعيدون عن الرقي الانساني والقيم الحضارية وهم فقط يجتهدون كما يقال لأمور غير عاقلة ولا تسودها الحكمة وفهم ابعاد هذه الاطروحات البائسة بصراحة الاسلام الان وبما فيه ماهو باختصاريحتاج لأعادة التفسير اكتبوا باليوتيوب( احكام الاسلام بالسبايا)استغرب كيف مازال موجود الى الان بهذه النصوص هل هو نفس الاسلام الذي جاء بداية ام ان تمت الاضافات والهمجية من 1400 سنة الامر لكم اما تركه لما فيه من ارهاب او التعبد به بدون التدخل بشؤون الاخرين سينقرض الدين وهذا مؤكد لا شك لأن ضد القيم الانسانية والحضارية والمنطق.ولنصوص وعقيدة التي تمنح صكوكا الى الارهابين الزنادقة من داعش ومن على منهجها بل هم هم كثيرون سواء بالفعل او الصمت بكل بساطة من ينكر هذا فهو مع الاسف اما مغيب او جاهل او متعصب او تكفيري او لايهتم او يمشي مع الاخرين المهم الاغلبية تعرف لكن لا يهم ان يقتل الناس بسبب النصوص الا انسانية هل تتجرا المراجع ويقولوا لابد من اعادة التأويلات والتفاسير اما يسكتون وراضيين بفكر الزناقةصدقوني لامستقبل لهذا الدين بهذا العنف لأنه ضد الفطرة اذا استمر لن يبقى الا الاغلبية من النطيحة والمترديه ممن يؤمنون بهذا الفكر كيف دين يسمح لأتباعة بسلوك اعمال كهذه لا اعرف
كل مؤيدي الشيخ ملزمون بارسال اشارات للقارات الخمس بدفع الجزية وتهييء الجيوش للهجوم في حالة الامتناع ،وكل موافق على طرح الشيخ لم ينفذ فهو منكر لما هو معلوم من الدين بالضرورة:كافر. كافر كافر!!!!!؟
.... لا تهجر بيتك وتهاجر بلدك لدنياء تصيبها او امراة تنكحها، بل لله تخلص النية فيصح العمل بفضله ورحمته. فرض الله الجزية عليهم و (ي ه و د) خصوصا رحمة بهم -لاخراجهم من ظلماتهم لنوره- لعلمه ضعفهم امام المال! سيغير اليهودي دينه بمجرد ايقانه فرض الجزية عليه ذلك لشدة تعلقه بماله والذي لاجله جاء يبحث عن كنوز سليمان في فلسطين! فهل تراء ان ذمة المسلمين عموما اوفت لله بالدعوة اليه بحكمته وموعظته الحسنه؛ سبحانك لا اله الا انت اللطيف الخبير. حاولوا ظلم لانفسهم جهلا بخالقهم؛ بلا ايمان ولا حكمة ولا فقه ردها على المسلمين وجعلها فيما بينهم (الضرائب) فسادا فترتد عليهم بقوة الله والله لا يصلح عمل المفسدين.
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق وتحفظه ،السيف هو من يصنع الدول والحضارات ولك بالاحتلال البريطاني للهند عبرة ، او الفرنسيين في نشر النصرانية عبرة فالقوة هو من تصنع ، حضارة امريكا الآن هي دولة الهنود سابقا بالسيف إزالتها وبنو حضارتهم ومجدهم ارجوك فكر قبل أن تتكلم
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق ويحفظه ،والذي يشك فليرجع الى سوؤة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد .. أمر آخر الحديث يوافق الآيات قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال أبو جعفر الطبري :اي حتى لا يكون كفر، قال تعالى {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
توجد في كتاب البخاري ومسلم رواية مفتراة مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]. رواه البخاري ومسلم هذا الحديث أخرجاه في الصحيحين من رواية واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن جده عبدالله بن عمر وقوله إلا بحق الإسلام هذه اللفظة تفرد بها البخاري دون مسلم وقد روى معنى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة ففي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس يعني المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وخرج الإمام أحمد من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم]". انتهى الحديث المكذوب!! بل ذلك حديث جاءكم من عند الشيطان الرجيم بمكر خبيث حتى يؤلبوا البشر على حربكم كونهم إذا لم يحاربوكم فسوف تكرهوهم على الدخول في دينكم كرها وهم صاغرون أو تقتلوهم وتسفكوا دماءهم وتسبوا نساءهم وتأخذوا أموالهم غنيمة لكم بحجة عدم دخولهم في دين الله! ولم يأمركم الله ورسوله بذلك أبدا بل أمركم الشيطان الرجيم، فكيف تطيعون أمر الشيطان وتعصون أمر الرحمن في محكم كتابه في قول الله تعالى: {إن هـذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ﴿١٩﴾} [المزمل]. {فذكر إنما أنت مذكر ﴿٢١﴾ لست عليهم بمصيطر ﴿٢٢﴾} [الغاشية]. {فذكر إن نفعت الذكرى ﴿٩﴾ سيذكر من يخشى ﴿١٠﴾ ويتجنبها الأشقى ﴿١١﴾ الذي يصلى النار الكبرى ﴿١٢﴾ ثم لا يموت فيها ولا يحيى ﴿١٣﴾ قد أفلح من تزكى ﴿١٤﴾ وذكر اسم ربه فصلى ﴿١٥﴾ بل تؤثرون الحياة الدنيا ﴿١٦﴾ والآخرة خير وأبقى ﴿١٧﴾} [الأعلى]. {أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} [يونس:99]. {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن باللـه فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واللـه سميع عليم ﴿٢٥٦﴾} [البقرة]. {وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ﴿٢٩﴾} [الكهف]. {وأطيعوا اللـه وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين ﴿١٢﴾} [التغابن]. {وأطيعوا اللـه وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ﴿٩٢﴾} [المائدة]. {وقال الذين أشركوا لو شاء اللـه ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين ﴿٣٥﴾} [النحل]. {قل أطيعوا اللـه وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين ﴿٥٤﴾} [النور]. {وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين ﴿١٨﴾} [العنكبوت]. {وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ﴿٤٠﴾} [الرعد]. فاتقوا الله يا أولي الالباب، وسألتكم بمن أجرى السحاب وأنزل الكتاب وخلق الإنسان من تراب أليست كافة أوامر الله إلى رسوله في محكم الكتاب مخالفة لأمر الشيطان في سنة البيان في الحديث المفترى على الرحمن إلى رسول القرآن أنه قال: [أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]. ولا أقول في صحابة رسول الله الذين ورد هذا الحديث أنه عنهم إلا خيرا، فكما افترى شياطين البشر على رسول الذكر كذلك يفترون على صحابته الأخيار، فاتقوا الله واتبعوا كتاب الله وسنة رسوله الحق إلا ما خالف من أحاديث سنة البيان لمحكم القرآن فاعلموا أنه حديث مفترى من عند الشيطان، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. أفلا تعلمون أنكم حتى ولو أكرهتم كافة الجن أو الإنس حتى يكونوا مؤمنين بالرحمن ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة لما تقبل الله صلاتهم ولا زكاتهم وهم كارهون حتى تكون صلاتهم وزكاتهم خالصة لله من قلوبهم وليست خشية من أحد؟ تصديقا لقول الله تعالى: {إنما يعمر مساجد اللـه من آمن باللـه واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا اللـه فعسى أولـئك أن يكونوا من المهتدين ﴿١٨﴾} [التوبة]، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد. وأما بالنسبة للجهاد في سبيل لله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فذلك أمر من الرحمن إلى الذين مكنهم الله في الأرض، تصديقا لقول الله تعالى: {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وللـه عاقبة الأمور ﴿٤١﴾} [الحج]، {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللـه ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ﴿١١٠﴾} [آل عمران].
تتمة2: وأما بالنسبة للجهاد في سبيل لله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فذلك أمر من الرحمن إلى الذين مكنهم الله في الأرض، تصديقا لقول الله تعالى: {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وللـه عاقبة الأمور ﴿٤١﴾} [الحج]، {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللـه ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ﴿١١٠﴾} [آل عمران]. ولكن للأسف إن كثيرا من علماء الأمة وخطباء المنابر لا يفرقون بين الآيات في محكم الذكر التي تخص الدعوة إلى الله ولا بين الآيات في محكم الذكر التي تخص في الجهاد في سبيل الله للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان وليس لإكراه الناس بالإيمان بالرحمن، أفلا تتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها يا معشر الذين أضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم؟ ولسوف أضرب لكم مثلا كيف استطاع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ويحسبون أنهم مهتدون أن يقنعوا أتباعهم في قتل الكفار الذين لا يؤمنون، فعلى سبيل المثال: يقولون لهم: "قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [عن عبدالله عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى] رواه البخاري ومسلم، ومن ثم يقول: فهذا يعني أن الله أمرنا بقتال المشركين وقتلهم حتى يكونوا مؤمنين فيقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، ما لم يتم ذلك فقد أحل الله لنا دماءهم ونساءهم وأبناءهم وأموالهم غنيمة لنا! ومن ثم يقول وقال الله تعالى: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن اللـه غفور رحيم} [التوبة:5]. ومن ثم يزيدهم بآيات أخرى، ويقول قال الله تعالى: {إن اللـه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل اللـه فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من اللـه فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ﴿١١١﴾} [التوبة]، وقال الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله للـه فإن انتهوا فإن اللـه بما يعملون بصير ﴿٣٩﴾} [الأنفال]". ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني: إنما أمركم الله بقتال الكفار الذين يقاتلونكم في دينكم ويفتنون من اتبعكم ولذلك أمركم الله بقتال الكفار الذين يقاتلونكم حتى لا يفتنوا من آمن بدعوتكم وصدقكم واتبع دين الحق من ربه، فهنا وجب عليكم نصرة إخوانكم في الدين، تصديقا لقول الله تعالى {وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر} [الأنفال:72]. تصديقا لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى تداعى بالسهر والحمى] صدق عليه وآله الصلاة والسلام. وإنما أمركم الله بقتال من يقاتلكم من الكفار الذين يريدون أن يطفئوا نور الله ولم يأمركم الله بالاعتداء على من لم يقاتلوكم من الكفار، وقال الله تعالى: {وقاتلوا في سبيل اللـه الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن اللـه لا يحب المعتدين ﴿١٩٠﴾} [البقرة]. كون الله لم ينهكم عن الكفار الذين لم يقاتلوكم في دينكم بل أمركم الله أن تبروهم وتقسطوا إليهم وتعاملوهم كما تعاملون إخوانكم المؤمنين بمعاملة الدين، تصديقا لقول الله تعالى: {لا ينهاكم اللـه عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن اللـه يحب المقسطين ﴿٨﴾} [الممتحنة].
تتمة3: ولم يأمر الله رسوله أن يقاتلهم حتى يكونوا مؤمنين بل أمر الله عبده ورسوله أن يعدل بين المؤمنين والكافرين، تصديقا لقول الله تعالى:{فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل اللـه من كتاب وأمرت لأعدل بينكم اللـه ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم اللـه يجمع بيننا وإليه المصير ﴿١٥﴾} [الشورى]، فكيف يخالف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول: [أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]؟ وأما بالنسبة لقول الله تعالى: {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن اللـه غفور رحيم ﴿٥﴾} [التوبة:5]. فإنما يقصد المشركين المتخلفين في مكة من بعد البراءة كون الله أمر المسلمين بعدم اقتراب المشركين لبيته المعظم حتى يكون خالصا للمسلمين يحجوا إليه، وتبرأ الله من حج المشركين إلى بيته المعظم شاهدين على أنفسهم بالكفر، بل جعله الله سواء للناس لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا يشرك بالله غيره في عبادته لربه، ولذلك أمر الله المسلمين بعدم اقتراب المشركين من المسجد الحرام، وقال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هـذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم اللـه من فضله إن شاء إن اللـه عليم حكيم ﴿٢٨﴾} [التوبة]. ومن بعد إعلان البراءة من الله ورسوله يوم الحج الأكبر فمن وجدوه في مكة المكرمة فقد تحدى براءة الله ورسوله فأمركم الله بقتاله حتى ولو كان متعلقا بأستار الكعبة إلا أن يعلن لكم إسلامه فيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة فهذا يعني أنهم صاروا إخوانا لكم في الدين ولهم الحق في المسجد الحرام كما لكم ولذلك أمركم الله أن تخلوا سبيلهم، تصديقا لقول الله تعالى: {وأذان من اللـه ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن اللـه بريء من المشركين ورسوله فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي اللـه وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ﴿٣﴾ إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن اللـه يحب المتقين ﴿٤﴾ فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن اللـه غفور رحيم ﴿٥﴾ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام اللـه ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ﴿٦﴾} [التوبة]. غير إن الله أمر المؤمنين أن من استجار به من الكفار والمشركين أن يجره حتى يسمع كلام الله فإن اتبع الحق من ربه فكان بها؛ وإن أبى فأمركم الله أن تبلغوه مأمنه فتخرجوا معه حتى يتعدى مكة وتعاملوه المعاملة الحسنة، تصديقا لقول الله تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام اللـه ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون} فاتقوا الله يا معشر الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فأضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم، واتقوا الله يا معشر علماء المسلمين يا من لا تفرقون بين الحمير والبعير برغم أن الفرق بين الحمير والبعير مختلف جدا! فكيف أنكم لا تفرقون بين المهدي المنتظر الحق من ربكم وبين المهديين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين كالذي يوسوس له قرينه الشيطان أنه المهدي المنتظر؟ فبين الحين والآخر يظهر لكم مهدي منتظر جديد، أفلا تعلمون إنما ذلك مكر من الشيطان الأكبر حتى إذا بعث الله اليكم المهدي المنتظر الحق من ربكم فتقولون: "إنما هو كمثل الذين يدعون شخصية المهدي المنتظر بين الحين والآخر". فتعرضون عنه حتى يأتيكم عذاب الله بما تسمونه الكوكب العاشر! أفلا تتقون؟ أفلا تتدبرون البيان الحق للذكر الذي يحاجكم به المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني ومن ثم تقارنوا بين سلطان علمه وسلطان علم المهديين المفترين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين أفلا تتقون؟ فإذا كنتم من الذين لا يحكمون من قبل أن يسمعوا القول ثم يتدبروا منطق وسلطان علم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وسلطان علم المهديين الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فسوف تجدون أن الفرق بين المهدي المنتظر وبين المفترين لشخصية المهدي المنتظر هو كالفرق بين الحمير والبعير، أم إنكم لا تفرقون بين الحمير والبعير! أفلا تتفكرون؟ ويا قوم أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة، أفمن هذا الحديث تضحكون ولا تبكون! أفلا تعلمون أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليخاطبكم بكلام الله رب العالمين فآتيكم بالبيان الحق للقرآن بقرآن من محكم القرآن العظيم؛ بآيات بينات هن أم الكتاب المحكمات لعالمكم وجاهلكم بلسان عربي مبين يفقههن ويعلم ظاهرهن وباطنهن العالم منكم وعامة المسلمين كون ظاهرهن كباطنهن لا يزيغ عما جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق. الإمام ناصر محمد اليماني 24/4/2011
و لكن المسيح عبد لله و رسول الله و ليس هو الله ف الله لا شريك له و لا ولد له و لا زوجة له هو واحد أحد و إذا قرأت الانجيل لن تجد موضع يقول فيها المسيح أنا هو الإله أو أعبدونى
@@hadeerahmed2897 😂😂😂والإنجيل مش بيقول إن لهو ولد ولا زوجة الانجيل بيقول إن المسيح هو الله الظاهر فى الجسد... دا الفرق بينا وبين كوم... أنتم جئتو بعد المسيحية ب ٧٠٠ سنة وتقولو إن محمد نبى والإنجيل.... و المسيح يقول سياتى بعدى انبياء كذبه ومن ثمارهم تعرفونهم... وثمار محمد.... وبول الرسول و البعير وزواج الطفلة ونكاح الزوجة الميتة وكل هذا.... الخ لم يكن موجود أيام المسيح.......!! ومن لة اذن لسمع فاليسمع
@@menapepo2451 اولا اتكلم بإحترام ثانيا انا قولت مش هتلاقى جملة قال المسيح المسيح هو اللى قال أنا هو الله أو قال أنا الإله أو قال أعبدونى دور بس كده المسيح بنفسه قال و لا لأ
@@hadeerahmed2897 كل الإدالة من العهد القديم وفى العهد الجديد بتقول إن المسيح هو أللة.... هو مش لازم يقول إن أللة اعبدونى هو كان يعلم الناس ويرشدهم إلى الطريق الصحيح ولكن با ادلة.... لكن محمد جاء بعدية ب ٧٠٠ سنة.... دا لو جة بعد المسيح ب ١٠٠ سنة كنت صدقتو..... وجاء ب ٧٠٠ سنة وقال شبه لهم و عمل نفسة نبى.... لو هو فعلا نبى كان زكر فى العهد القديم وكان اليهود آمنو بية مش المسيحيين.... غير كدا..... هو مش بيقول اجساد الأنبياء لم يفسدها الارض..... صح.... لية لغاية دلوقت الملايين ال بتروح مكة والحرم والقبر بتاعة مش شايفينة... آنتو مش مطلعين محمد لية الناس تاخد بركتة..... دا بيطلعو الجثث الفراعنة وقبل المسيح با آلاف السنين وبنلقيها متحنطة وزى ما هى... المفروض محمد كأنو نايم فقط الدود لم يدخل جسدة.... إحنا عايزين نشوفو ويبقا العالم كلة يبقا مسلم..... أوهام....... خلكوم تبوسو الحجر... وتلفون حولين الحجر
@@menapepo2451 انا لم اطعن فى دينك عشان حضرتك تتكلم بالطريقة ديه عن دينى و لم اطعن فى سيدنا عيسى عليه السلام عشان حضرتك تطعن فى رسولنا الكريم محمد صل الله عليه و سلم و بعدين انا قولت هات لى جملة طيب جملة واحدة المسيح بيقول انا الله أو أعبدونى أو انا الإله المفروض ديه دين متوقف عليه حياة الإنسان والمفروض الإله يعرف نفسه بشكل واضح جدا و مفهوم فى الكتاب الذى أنزله يعنى فى القرآن الإله معرف نفسه بشكل واضح جدااا و معرف صفاته و لو عاوز اقولك الكثير من الآيات و بعدين لا يجوز اصلا نبش قبور الأنبياء إطلاقا يعنى مثلا لو المسلمين يروحوا ينبشوا قبر سيدنا موسى و لا سيدنا إبراهيم و لا قبر اى نبى مستحيل الميت ليه حرمته ما بالك بالأنبياء كل اللى انا شايفه إن حضرتك بتكلمنى بالعاطفة مش بالمنطق هل الموضوع صعب إن حضرتك تجيبلى الجملة اللى طلبتها بشكل واضح و يا ريت الرد بعيد عن التعصب و الإساءة لانه و لا اى دين أنزله الله تعالى يحث على التعصب و الإساءة
اولا ابو هريرة رضي الله عنه الصحابي الجليل واهل السنة ليس لديهم علامة استفهام على اي صحابي رضي الله عنهم اجمعين اما انت فعليك علامة تعجب اما تكون من عباد العقل وعقلك صغير لم تفهم واما انك رافضي وكلاكما خبيث لدي, اما الحويني فلا اسمع له بعد ما حصل منه وانه انكر الخروج وخرج يلعب علينا ؟
شتان بين شرح الشيخ علي جمعة حفظه الله لهذا الحديث النبوي الشريف و بين شرحك .ابهرني و اقنعني شرح الشيخ علي جمعة كلامه منظبط مرتب .كلامك كل كلمة من جهة خلط في خلط
يا شيخ إتقي الله لماذا تجتزؤ الآية و لا تذكر سياقها في السورة لأن سورة التوبة كلها ضد الذين يقاتلونكم و الذين أخرجوكم من دياركم و ليس القتال في الأصل من أجل الجزية هذا إفتراء لا تكذب على الله و على رسوله
السلام عليكم ليست آيه هذا حديث
خليك في حالك يا جاهلة
استحي على وجهك ... تتهم في الشيخ بالكذب و انت لا تعرف يمينك من شمالك
متنساش يوم القيامه خد الشيخ بتاعك معاك خليه ينفعك
@@nabilahmed6967هو تكلم عن الآيات ليس عن الحديث لان السلفي الحويني تكلم في الفيديو عن الحديث و تكلم عن آيات قرآنيةو ذكرها. انت عقلك فين مش فهمة حاجة مغيبه
قد سمعت شرحك للحديث كاملا وعليه أقول لو افترضنا أن رجلا جاءنا وقال أشهد أن الله قال لاتقربوا الصلاة، فلن يكون رد الناس على الرجل حينئذ سوى أنه قد كذب على الله ، فلماذا اذن لاتقولون نفس الرد على من روى عن النبي صلى الله عليه بأنه أمر أن يقاتل الناس حتى يقولوا أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله . وسبحان الله، فمن الصحابة من امتنع عن الحديث خوفا من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين " جزاك الله خيرا يا ابا إسحاق وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه .
الشرح واضح ..الا من ابى ان يفهم .. الاسلام واضح كيف يضع شروطه للانتشار .. فلا اكراه في الدين و لكن من يأبى الدخول في الاسلام يخير بين الجزية او ان يقاتل
ادخل البلد بالقوة عشان ادعو الناس للحق من وجهة نظري
ولو رفضت انت حر طبعا .. بس هتدفع الجزية وانت صاغر😎
ولو مدفعتش هيبقي فيه حرب
انما انت حر طبعا
اجمل تاكيد للشبهة 👍
الله يثبتنا ويثبتك ويرزق ويعز الاسلام والمسلمين ويعلمنا
جزاك الله خير
الحدیت غیر صحیح لانه قد خالف جل ایات القران
@@hassansajo2995 وما دليلك علي أنه غير صحيح
جزاك الله خيرا يا شيخ ابو اسحاق الحويني
الشيخ الحويني معصوم وبينزل عليه الوحي ده احسن شيخ علي الارض
المعنى لا يستقيم اتق الله الله لم يامر الرسول باكراه الناس على الاسلام
وهل يستقيم هذا الحديث
مع الايه
التي وجهها الله الي رسوله المبعوث رحمة للعالمين؟
افأنت تكره الناس ان يكونوا مؤمنين
آه والله ياشيخ انا احترت فى كلامكم كلامك صح بنسبه مليار فى المليار اسمع بقا تفسير شيخ الأزهر الطيب غير كدا خالص
@@صبريالشنواني-س1لالمدينة المنقسمه على ذاتها تخرب الاساس منقسم على ذاتة
يا شيخ أبا اسحق - أنت مخطىء ..
إذا سمح لك حاكم إحدى الدول بالدخول لدعوة الناس الى الإسلام سلما دون قتال - كيف تطالبهم بدفع الجزية لك والبلد لها حاكم وجيش ؟ .. مستحيل على أى حاكم أو ملك عنده شىء من النخوة أن يقبل ذلك .. لماذا لا تدعوا الناس فى تلك الحالة الى الاسلام بالحسنى فقط دون استفزاز الحاكم وإهانته وهى مسألة يمكن أن تجلب الحرب والقتل والخراب ؟ - طبعا ستقول لى أنا أنفذ ما جاء بالأية 29 من سورة التوبة .. يا عزيزى إفهم الأول وبعدين اتكلم ... هذه الأية تتكلم عن جيش اسلامى فتح بلدا بالسيف وأطاح بحاكمها بالفعل وأصبح هو القيم على شئون رعيتها والمسئول عن حمايتهم ومن حقه الجزية ..
وثمة سؤال آخر: نفرض أن الحاكم نفسه رفض اعتناق الاسلام وسمح لك مع ذلك بالدخول للدعوة الى الله فى بلاده (سلما دون حرب) ودون إذلالهم ومطالبتهم بدفع الجزية .. هل سترفض هذا العرض وتأبى الا القتال والدم والخراب ؟ ... أليس كل ما يهمك هو إبلاغ رسالات الله وكلمته .. أم أن شهوة الحكم والمغنم هى الباعث والمحرك لديك ؟
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق وتحفظه ،ولك بالاحتلال البريطاني للهند عبرة او الفرنسيين في نشر النصرانية عبرة فالقوة هو من يصنع حضارة امريكا الآن هي دولة الهنود سابقا بالسيف إزالتها وبنوك هم حضارتهم ،والذي يشكك في ان السيف والقوة هو سبيل للتغير وحفظ الدين فليرجع الى سورة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد ..
أمر آخر الحديث يوافق الآيات
قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}
قال أبو جعفر الطبري :اي
حتى لا يكون كفر،
قال تعالى
{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
هل من العلم ان تشكك فى القرآن لتثبت صحة حديث اين اصحاب البصر والبصيرة
لا اكراه في الدين كيف يستقيم هذا الحديث مع الايه. وكيف يستقيم مع هذه الايه. من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر
الم يقل الله لقد ارسلناك رحمتا للعالمين. أين الرحمة إذا قال أمرت أن أقاتل الناس.....
اللى عايز يفهم معنى الايه يستمع لشيخ الاسلام د احمد الطيب حفظه الله شيخ الأزهر الشريف ةلا يستمع لانصاف العلماء
اللهم اغفر وارحم المؤمنين و المؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات
اسال الله ان يشفيكم ويبارك فيكم
هذا الحديث صحيح وهو خاص برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وانتهى مفعوله بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن يطبق اليوم على حاكم او خليفة أو مسؤول
قال الله تعالى:إنا أعطيناك الكوثر أليست هذه الآية تخص فقط رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تنطبق على غير رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث واضح أمرت أن . . فهي للرسول صلى الله عليه وسلم فقط حيث كانت الدعوة وكان الكفار يعبدون الأصنام
جزاك الله خيرا يا شيخ
آفة بعض الأحاديث انها مجرد قصاصات من حديث طويل او حادثة خاصة أو الرواية بالمعنى بألفاظ من عند الراوي ، فلماذا لايعتصم المسلمون بكتاب الله الذي لايأتيه الباطل بين يديه ولامن خلفه؟؟
بس الله سبحانه امر الرسول ص يذكر وليسا عليهم بمسيطر
من رد حديثا متواترا
فهو ضال
الله يعطيك العافية..
الشيخ يذكر الآية : "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" و هو يستصغرها عجييييب الآية يحقرونها و الرواية يطيل في تثبيتها و التدليل عليها و ذكر سندها و للأسف يخطئ في القول بتواترها لأن الإمام مالك كان يعرف الحديث لكنه أسقطه منه لأنه لا يصدق بصحته !
نعم الإمام مالك تحاشاه وأسقطه من الموطّأ عبر عملية التهذيب، رغم أنه من رواية شيخه وبلديّه الزهري رحمه الله، ورغم أنه يدخل في أبواب الجهاد والصلاة والزكاة وقتال البغاة.
وقد ثبت أنه كان يعرفه ويرويه، فأرشدنا بحذفه من الموطّأ إلى أنه ضعيف عنده، ونرى أنه خبر مشوّه محرّف من وجهين:
الأول: حذف المناسبة التي قال فيها رسول الله الفقرة المنسوبة إليه، مما أدى إلى الاستدلال به على استنتاجات فقهية كارثية تؤسس للإرهاب الخارجي المستهدف لغير المسلمين.
الثاني: تشويه دوافع مولانا أبي بكر إلى مقاتلة مانعي الزكاة، حيث أظهرته الرواية الزهرية ومعه الصحابة يرون قتل تارك الصلاة حدا شرعيا، وقياسا عليه قرر قتال مانعي الزكاة، وبذلك تمّ التأسيس للإرهاب الداخلي المستهدف لعصاة المسلمين.
لا أجد أمانة علمية عند هذا الحويني للأسف أئمة مضللون يقولون على هواهم و ما يتناسب مع مذاهبهم و ليس مع دين الرسول الكريم!
هي صنعته وجب عليه ان يدافع عنها ولا حول ولا قوة الا بالله
والغريب ان الرسول لم يطبق هذا الحديث والثابت والمتفق عليه ان الرسول لم يقاتل كل المشركين الذين كانوا على وجه الارض وبهذا يثبت ان الحديث باطل مكذوب مهما ادعيت انه صحيح
ما هو الخروج الذي أنكره ثم خرج
اللهم امين
يعني باسيخ لازم نحارب جمييييييييييييييييع الناس للدخول الى الاسلام؟
ما هو السر في سبا ب الشيوخ؟ هذا الشيخ يسب ويشتم ... هل مصدره كلام الله اي ان الله يسب ويشتم؟
كل شيوخ الاسلام يشتمون كذا
هي فين الشتيمة يا حبيبي
@@moody6719 تحب اسمعك سباب القساوسة الأوساخ يا وسخ ؟
كما كلب منهم تريد أتيك بقلة أدبه ؟
شرح وافي للحديث والرد علي المنكريين للحديث
يعني كل واحد عم يوقف مع موقف التعارض بين الحديث والآيات.. السبب الفهم السطحي كل حكم بالإسلام له ظرفه كالوضوء والتيمم.. كتغيير المنكر باليد او القلب كالقتال بالسيف أو الدعوة..وشوفوا الشيخ الطريفي ماذا يقول عن الحديث
اتقي الله ياشيخ واسمع لشيخ الأزهر فقوله هوه الفصل وهوه اعدل الأقوال في هذا الباب
لا اكراه في الدين قبل ان تدخل فيه
وعندما تدخل فيه تطبق عليك احكامه
لا تعارض بين السنة والقرآن
وبما ان عقلك ناشف ساضرب لك مثلا
ان تعيش في مصر ولا تطبق عليك قوانين المزنبيق ولكن ان اخترت بارادتك دخول بلاد المزنبيق حين اذ تطبق عليك قوانين المزنبيق
لا اكراه في دخولك المزنبيق
نصيحة دعك من كفر القرآنيين ان كنت مسلما فالله لم يرسل رسولا الا ليطاع ويشرح الرسالة
Sans Mensongs يعني ايه المزنبيق؟؟
اي واحد سني بتعارض معكم بتتهموه انو رافضي سبحان الله عليكم راكبكم عفريت اسمه الشيعة بعدين في البخاري ومسلم ان سيدتنا عائشة انكرت عليه! وبعدين مش كل الصجابة مرضي عليهم في منهم منافقين كما قال الله لا تعلمهم نحن نعلمهم ومنهم من خبص وخرج علي الخلافة وقاتل ال البيت الكرام ومن سفك دماء المسلمين من قتل وبطش الخ والله انكم يا وهابية سلفية سبب معاناة هذه الامة وتخلفها انشاء الله ربنا يريحنا من شركم
جميل
جداجدا
مين طبيب اليهائم اللي يقصده
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق وتحفظه ،والذي يشكك فليرجع الى سوؤة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد ..
أمر آخر الحديث يوافق الآيات ولا يعارضها
قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}
قال أبو جعفر الطبري :اي
حتى لا يكون كفر،
قال تعالى
{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
حتى تأويل الناس بالكافرين أو المشركين لا يستقيم لان المعنى يتعارض مع القرآن : لا اكراه في الدين. لكم دينكم ولي دين.
ثم لماذا لم يقل الرسول مباشرة إن المقصود هم الممتنعون عن الجزية، لماذا يوقع أمته في الالتباس؟ أليس ان هو إلا وحي يوحى.
لكم دينكم ولي دين في سورة الكافرون
في اول السورة قل يا ايها الكافرة٥
ايها الكافرون
8:00
th-cam.com/video/IrkgUBh-Fhw/w-d-xo.html
عيب الحركة هذي يا بو اسحاق
استحي على وجهك . نعرفك جاهل وقليل علم
لكن قلة الأدب لييييييششششش ؟
في الحقيقة كلام باطل لا يحق على اي انسان القتل لا يصح لك أن تقتل الكافر و هو حر حرية أعطاه الله للناس لجميع كيف يأمرهم الله بقتل الكافر كذبتم على الله
بل أنت الكاذب وهو لم يقل ذلك والحديث صحيح بالاجماع ولم ينكره إلا مثلكم
جعلتم الدين دموى وسفك دماء ياتجار الدين وسوف تحاسبون أمام الله على ماتقولونو
روح اخي قاتل البشرية كلها ولكن لا تكذب وتقول لا اكراه في الدين....
اتقي الله ياشيخ في هذا الحديث
فهو يناقض القرآن تقولي متواتر
فما بالك بنص سوره يونس
ولو شاء الله لامن من في الأرض كلهم
جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين. شيوخ ايه والله اللي عملك شيخ مفروض يحاكم محكمه عسكريه
فوريه . لا فهيم قوي روح اقعد علي قهوه احسن لك ولا حتي اقعد علي شاي .
أين التناقض؟ والقرآن الكريم هو من قال
التوبة - الآية 29_قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.
يعني ما في الحديث هو ما في القرآن ، أم إنكم تؤمنون ببعض الآيات و تكفرون ببعض
قال رسول الله ?: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله!!!!
شرح الحديث
اولا #امرت : امر هنا من الله وليس من الرسول !
#اقاتل ! لفظ اقاتل مأخوذ من المقاتلة ...والمقاتلة علي وزن المفاعلة ! والمفاعلة لاتكون الا بين شيئين
#الناس ! لفظ الناس في القران ممكن ان يطلق علي العامة مثل قولة تعالي ..
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ )
وممكن ان تطلق علي الخصوص ! بدليل قولة تعالي ...
(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ )
هل الناس ممكن ان تطلق علي المسلم !! الاجابة #لا بدليل
(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ)
اذن بقي لنا المشركين !عندنا نوعين من المشركين ! نوع فية بينا وبينهم معاهدة او مسلم ذمي ! فهذا لايجوز قتاله بدليل (قال رسول صلى الله عليه وسلم: "من آذى ذمياً فقد آذاني ومن آذاني كنت خصمة يوم القيامة)
اذن بقي لنا #المحارب وهذا ماتتحدث عنة الاية فهذا من يجوز قتالة حتي يشهد ان لا اله الا الله........
فمعني الحديث بعد تفسيرة ! امرني الله ان اقاتل المشركين الذين يقاتلونني حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ....... الي نهاية الحديث
وهذا موافق لقولة تعالي (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )
@@abdo33abdo أحسنت بارك الله فيك و نفع بك
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق ويحفظه ،والذي يشك فليرجع الى سوؤة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد ..
أمر آخر الحديث يوافق الآيات
قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}
قال أبو جعفر الطبري :اي
حتى لا يكون كفر،
قال تعالى
{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
الله يهديك ما الفرق بين الحديث والقرآن وكله مصدره الله والشيخ من أكبر علماء المسلمين في الأرض وهو لم عن نفسه انه عالم بل الله يفتح للمخلصين جزاه الله خير الجزاء وانت اصلا لا بتفهم يعني ايه علم شرعي ولا علماء الله يذهب عنا امثالكم
شيخ المرقعين الحويني
يدعي أن السنه مفسره للقرآن فلم يجد ما يفسر السنه الا الترقيع
بصراحة اي حديث يتعارض مع القرأن يجب عدم الاخد به وابو هريره عليه علامة استفهام القرأن واضح في الموضوع ان لا اكراه قي الدين والله اعلم
في ارهاب
بسم الله الرحمن الرحيم
"اعتذر مقدما"؛ افترض انك فقير
ايهما تحب وايهما تكره بفطرة وصبغة الله !؟
أن ادعوك لمائده فيها تمر / رمان/ عنب/ زيتون
ام يدعونك لزريبه فيها روث (كلاب / قرود / خنازير)؛ وانت جيعان مسافر لا زاد لك ولا ماء!
بس يا اهبل
نعلت الله على الكاذبين الذين يحرضون على سفك دماء الناس بدون حق ولا يعقلون امتال شيخكم الحويني..... وماذا نفعل بي قل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر.." .... وماذا نفعل او انت تكره الناس حتى يكون مؤمنين....."... وماذا نفعل بي وما على الرسول إلا البلاغ المبين....". وماذا نفعل فذكر فلست عليهم بمسيطر إلا من تولى وكفر فيعدبه الله العذاب الأكبر..... مشاء الله....
الأغلبية ليس من المسلمين مايحصل بل بالنصوص لان الاغلبية منهم لو تتبعت العادات ناس محترمين واخلاق لكن السبب هو دين يستعمل لغة الارهاب وسفك الدماء من اجل خالق كيف يكون وبأي منطق أفعال لا تتوافق مع الدين لانه الأصل بالدين تهذيب وسلام عملية مثال رجم الانسان حتى الموت عمل متوحش وحيواني وبائس من فكر وتعاليم القرون الوسطى الهمجية* بل الأدهى ان بالأزهر المعتدل كما يقال يدرس كتاب اسمه الأقناع في حل الفاظ ابي شجاع 2014م وفيه يجوز قتل المرتد لا بل ويسمح بأكل لحمه نيئا هذه الوحشية والتخلف الحضاري وابن تيميه بمجموع الفتاوي جزء 22 يقتل اذا ترك صلاة بل لايستتاب وشيخ دين معروف بالمملكة اجاب بالتلفاز لسؤال من موظف قال ان زميله لايصلي نصحناه لا يستجيب قال الشيخ انصحوه وان يستتاب اذا رفض يجوز قتله والخميني له كتاب اسمه تحرير الوسيلة جزء الثاني المسألة 12 وفيه قال بمعناه ان تفخييذ الرضيعة جائز ثم جهادالطلب السيء الذي يجوز غزو الاخرين ونهبهم وسبي نساؤهم وقتلهم .هذا البؤس نصوص مقدسة بكل أسف والغريب رجال الدين المعروفين من سنة وشيعة يعتبرونه صحيح بل وزعلانين لماذا لايطبق بعدين يقولون لازم نطرد المستعمرين ماهونحن المستعمرين يا اسفاه على هذه الامة التي انتاجها بعقيدتها ونصوصها ترويع البشرية وتدميرها مع الاسف جعلوا الله بلطجي لايمكن انه منه وتعاليمه بهذا الفكر والنصوص من الكتاب والاحاديث والسيرة والأكثر ان الفتاوي هي التي دمرت حاضر ومستقبل العرب والمسلمين لماذا لأنهم بعيدون عن الرقي الانساني والقيم الحضارية وهم فقط يجتهدون كما يقال لأمور غير عاقلة ولا تسودها الحكمة وفهم ابعاد هذه الاطروحات البائسة بصراحة الاسلام الان وبما فيه ماهو باختصاريحتاج لأعادة التفسير اكتبوا باليوتيوب( احكام الاسلام بالسبايا)استغرب كيف مازال موجود الى الان بهذه النصوص هل هو نفس الاسلام الذي جاء بداية ام ان تمت الاضافات والهمجية من 1400 سنة الامر لكم اما تركه لما فيه من ارهاب او التعبد به بدون التدخل بشؤون الاخرين سينقرض الدين وهذا مؤكد لا شك لأن ضد القيم الانسانية والحضارية والمنطق.ولنصوص وعقيدة التي تمنح صكوكا الى الارهابين الزنادقة من داعش ومن على منهجها بل هم هم كثيرون سواء بالفعل او الصمت بكل بساطة من ينكر هذا فهو مع الاسف اما مغيب او جاهل او متعصب او تكفيري او لايهتم او يمشي مع الاخرين المهم الاغلبية تعرف لكن لا يهم ان يقتل الناس بسبب النصوص الا انسانية هل تتجرا المراجع ويقولوا لابد من اعادة التأويلات والتفاسير اما يسكتون وراضيين بفكر الزناقةصدقوني لامستقبل لهذا الدين بهذا العنف لأنه ضد الفطرة اذا استمر لن يبقى الا الاغلبية من النطيحة والمترديه ممن يؤمنون بهذا الفكر كيف دين يسمح لأتباعة بسلوك اعمال كهذه لا اعرف
اجز ياشيخ من كثرة الذهاب يمين وشمال لم نفهم شيء
خروج اهل مصر على الحاكم الفاسق الذي لا يحكم بشرع الله كما يفعل غيره الأن باسم الدين يحكم بالديمواقراطية فما هو الفرق
كل مؤيدي الشيخ ملزمون بارسال اشارات للقارات الخمس بدفع الجزية وتهييء الجيوش للهجوم في حالة الامتناع ،وكل موافق على طرح الشيخ لم ينفذ فهو منكر لما هو معلوم من الدين بالضرورة:كافر. كافر كافر!!!!!؟
في حالة القوة..نعم
....
لا تهجر بيتك وتهاجر بلدك لدنياء تصيبها او امراة تنكحها، بل لله تخلص النية فيصح العمل بفضله ورحمته.
فرض الله الجزية عليهم و (ي ه و د) خصوصا رحمة بهم -لاخراجهم من ظلماتهم لنوره- لعلمه ضعفهم امام المال! سيغير اليهودي دينه بمجرد ايقانه فرض الجزية عليه ذلك لشدة تعلقه بماله والذي لاجله جاء يبحث عن كنوز سليمان في فلسطين! فهل تراء ان ذمة المسلمين عموما اوفت لله بالدعوة اليه بحكمته وموعظته الحسنه؛ سبحانك لا اله الا انت اللطيف الخبير.
حاولوا ظلم لانفسهم جهلا بخالقهم؛ بلا ايمان ولا حكمة ولا فقه ردها على المسلمين وجعلها فيما بينهم (الضرائب) فسادا فترتد عليهم بقوة الله والله لا يصلح عمل المفسدين.
حديث مكذؤب على الرسول ص لانه يتناقض مع القران ...
بصراحة هذا الحديث ارهابي لايجوز ان يكون موجود
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق وتحفظه ،السيف هو من يصنع الدول والحضارات ولك بالاحتلال البريطاني للهند عبرة ، او الفرنسيين في نشر النصرانية عبرة فالقوة هو من تصنع ،
حضارة امريكا الآن هي دولة الهنود سابقا بالسيف إزالتها وبنو حضارتهم ومجدهم
ارجوك فكر قبل أن تتكلم
اتق الله انت تضلل الناس المقصود فقط كفار قريش
السيف وآلة الحرب ،هي من تفرض القيم وتنشر الحق ويحفظه ،والذي يشك فليرجع الى سوؤة الحديد عند قوله تعالى وأنزلنا الحديد ..
أمر آخر الحديث يوافق الآيات
قال المولى سبحانه :{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}
قال أبو جعفر الطبري :اي
حتى لا يكون كفر،
قال تعالى
{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ) [سورة الفتح: ١٦] فهذا هو الأصل
اتقوا الله في المشايخ
لحوم العلماء مسمومة
اتقوا الله اتقوا الله
ما شاء الله عليك ولا انت فاهم حاجه
والله كلمة حق نطقت بها.يااخ هاني
لا إكراه في الدين
صحيح..ولكن يجب ازالة الحواجز لتصل الدعوة للجميع ..وتكون لهم الارادة الحرة للدخول
شرار الخلق و الخليقة
تأدب ياراجل بهاءم ايه وقله أدب ايه انت فاكر نفسك في قهوه بلدي !!؟ احترم لحيتك والناس الي بتسمعك روح ياشيخ ربنا لايسامحك
محنا منتكلم عن قبل الاسلام مش بعده مالك مسطل!!
حسبى الله ونعم الوكيل فيك اتقى الله وشوف كلام الشيخ ابى اسحاق الحوينى ورده على المغيبيين وناكرين الاحاديث
ياراجل اوجز واشرح مش تقعد تسب على الناس
انه يتناقض مع القرءان
بسم الله والحمد لله وبعد المعصوم من عصمه الله يا خسرتك فى الفتنه يا شيخ لماذا اجزتم الثورات التى خربت بلاد المسلمين
اه من المجسمة غيرته الدين وأساءته الي الرسول الكريم وايضا الي جلال الله روح اتغطي ونامممممم
ههههههه والله انك مسخرة يا راجل هم المسلمين كانو بروحو مبشرين ولا كانو يروحو جيوش على مين بتتهبل
فعلا هذا فضفضة وليس علم
العلمانية هي الحل
ما تتلم ياض!!
توجد في كتاب البخاري ومسلم رواية مفتراة مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]. رواه البخاري ومسلم هذا الحديث أخرجاه في الصحيحين من رواية واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن جده عبدالله بن عمر وقوله إلا بحق الإسلام هذه اللفظة تفرد بها البخاري دون مسلم وقد روى معنى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة ففي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس يعني المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وخرج الإمام أحمد من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم]".
انتهى الحديث المكذوب!!
بل ذلك حديث جاءكم من عند الشيطان الرجيم بمكر خبيث حتى يؤلبوا البشر على حربكم كونهم إذا لم يحاربوكم فسوف تكرهوهم على الدخول في دينكم كرها وهم صاغرون أو تقتلوهم وتسفكوا دماءهم وتسبوا نساءهم وتأخذوا أموالهم غنيمة لكم بحجة عدم دخولهم في دين الله! ولم يأمركم الله ورسوله بذلك أبدا بل أمركم الشيطان الرجيم، فكيف تطيعون أمر الشيطان وتعصون أمر الرحمن في محكم كتابه في قول الله تعالى: {إن هـذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ﴿١٩﴾} [المزمل].
{فذكر إنما أنت مذكر ﴿٢١﴾ لست عليهم بمصيطر ﴿٢٢﴾} [الغاشية].
{فذكر إن نفعت الذكرى ﴿٩﴾ سيذكر من يخشى ﴿١٠﴾ ويتجنبها الأشقى ﴿١١﴾ الذي يصلى النار الكبرى ﴿١٢﴾ ثم لا يموت فيها ولا يحيى ﴿١٣﴾ قد أفلح من تزكى ﴿١٤﴾ وذكر اسم ربه فصلى ﴿١٥﴾ بل تؤثرون الحياة الدنيا ﴿١٦﴾ والآخرة خير وأبقى ﴿١٧﴾} [الأعلى].
{أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} [يونس:99].
{لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن باللـه فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واللـه سميع عليم ﴿٢٥٦﴾} [البقرة].
{وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ﴿٢٩﴾} [الكهف].
{وأطيعوا اللـه وأطيعوا الرسول فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين ﴿١٢﴾} [التغابن].
{وأطيعوا اللـه وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ﴿٩٢﴾} [المائدة].
{وقال الذين أشركوا لو شاء اللـه ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين ﴿٣٥﴾} [النحل].
{قل أطيعوا اللـه وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين ﴿٥٤﴾} [النور].
{وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين ﴿١٨﴾} [العنكبوت].
{وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ﴿٤٠﴾} [الرعد].
فاتقوا الله يا أولي الالباب، وسألتكم بمن أجرى السحاب وأنزل الكتاب وخلق الإنسان من تراب أليست كافة أوامر الله إلى رسوله في محكم الكتاب مخالفة لأمر الشيطان في سنة البيان في الحديث المفترى على الرحمن إلى رسول القرآن أنه قال:
[أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى].
ولا أقول في صحابة رسول الله الذين ورد هذا الحديث أنه عنهم إلا خيرا، فكما افترى شياطين البشر على رسول الذكر كذلك يفترون على صحابته الأخيار، فاتقوا الله واتبعوا كتاب الله وسنة رسوله الحق إلا ما خالف من أحاديث سنة البيان لمحكم القرآن فاعلموا أنه حديث مفترى من عند الشيطان، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
أفلا تعلمون أنكم حتى ولو أكرهتم كافة الجن أو الإنس حتى يكونوا مؤمنين بالرحمن ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة لما تقبل الله صلاتهم ولا زكاتهم وهم كارهون حتى تكون صلاتهم وزكاتهم خالصة لله من قلوبهم وليست خشية من أحد؟ تصديقا لقول الله تعالى: {إنما يعمر مساجد اللـه من آمن باللـه واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا اللـه فعسى أولـئك أن يكونوا من المهتدين ﴿١٨﴾} [التوبة]، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
وأما بالنسبة للجهاد في سبيل لله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فذلك أمر من الرحمن إلى الذين مكنهم الله في الأرض، تصديقا لقول الله تعالى: {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وللـه عاقبة الأمور ﴿٤١﴾} [الحج]، {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللـه ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ﴿١١٠﴾} [آل عمران].
تتمة2: وأما بالنسبة للجهاد في سبيل لله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فذلك أمر من الرحمن إلى الذين مكنهم الله في الأرض، تصديقا لقول الله تعالى: {الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وللـه عاقبة الأمور ﴿٤١﴾} [الحج]، {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللـه ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ﴿١١٠﴾} [آل عمران].
ولكن للأسف إن كثيرا من علماء الأمة وخطباء المنابر لا يفرقون بين الآيات في محكم الذكر التي تخص الدعوة إلى الله ولا بين الآيات في محكم الذكر التي تخص في الجهاد في سبيل الله للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان وليس لإكراه الناس بالإيمان بالرحمن، أفلا تتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها يا معشر الذين أضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم؟ ولسوف أضرب لكم مثلا كيف استطاع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ويحسبون أنهم مهتدون أن يقنعوا أتباعهم في قتل الكفار الذين لا يؤمنون، فعلى سبيل المثال: يقولون لهم: "قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [عن عبدالله عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى] رواه البخاري ومسلم، ومن ثم يقول: فهذا يعني أن الله أمرنا بقتال المشركين وقتلهم حتى يكونوا مؤمنين فيقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، ما لم يتم ذلك فقد أحل الله لنا دماءهم ونساءهم وأبناءهم وأموالهم غنيمة لنا! ومن ثم يقول وقال الله تعالى: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن اللـه غفور رحيم} [التوبة:5].
ومن ثم يزيدهم بآيات أخرى، ويقول قال الله تعالى: {إن اللـه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل اللـه فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من اللـه فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ﴿١١١﴾} [التوبة]، وقال الله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله للـه فإن انتهوا فإن اللـه بما يعملون بصير ﴿٣٩﴾} [الأنفال]".
ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني: إنما أمركم الله بقتال الكفار الذين يقاتلونكم في دينكم ويفتنون من اتبعكم ولذلك أمركم الله بقتال الكفار الذين يقاتلونكم حتى لا يفتنوا من آمن بدعوتكم وصدقكم واتبع دين الحق من ربه، فهنا وجب عليكم نصرة إخوانكم في الدين، تصديقا لقول الله تعالى {وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر} [الأنفال:72].
تصديقا لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى تداعى بالسهر والحمى] صدق عليه وآله الصلاة والسلام.
وإنما أمركم الله بقتال من يقاتلكم من الكفار الذين يريدون أن يطفئوا نور الله ولم يأمركم الله بالاعتداء على من لم يقاتلوكم من الكفار، وقال الله تعالى: {وقاتلوا في سبيل اللـه الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن اللـه لا يحب المعتدين ﴿١٩٠﴾} [البقرة].
كون الله لم ينهكم عن الكفار الذين لم يقاتلوكم في دينكم بل أمركم الله أن تبروهم وتقسطوا إليهم وتعاملوهم كما تعاملون إخوانكم المؤمنين بمعاملة الدين، تصديقا لقول الله تعالى: {لا ينهاكم اللـه عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن اللـه يحب المقسطين ﴿٨﴾} [الممتحنة].
تتمة3: ولم يأمر الله رسوله أن يقاتلهم حتى يكونوا مؤمنين بل أمر الله عبده ورسوله أن يعدل بين المؤمنين والكافرين، تصديقا لقول الله تعالى:{فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل اللـه من كتاب وأمرت لأعدل بينكم اللـه ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم اللـه يجمع بيننا وإليه المصير ﴿١٥﴾} [الشورى]، فكيف يخالف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول: [أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى]؟
وأما بالنسبة لقول الله تعالى: {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن اللـه غفور رحيم ﴿٥﴾} [التوبة:5].
فإنما يقصد المشركين المتخلفين في مكة من بعد البراءة كون الله أمر المسلمين بعدم اقتراب المشركين لبيته المعظم حتى يكون خالصا للمسلمين يحجوا إليه، وتبرأ الله من حج المشركين إلى بيته المعظم شاهدين على أنفسهم بالكفر، بل جعله الله سواء للناس لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا يشرك بالله غيره في عبادته لربه، ولذلك أمر الله المسلمين بعدم اقتراب المشركين من المسجد الحرام، وقال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هـذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم اللـه من فضله إن شاء إن اللـه عليم حكيم ﴿٢٨﴾} [التوبة].
ومن بعد إعلان البراءة من الله ورسوله يوم الحج الأكبر فمن وجدوه في مكة المكرمة فقد تحدى براءة الله ورسوله فأمركم الله بقتاله حتى ولو كان متعلقا بأستار الكعبة إلا أن يعلن لكم إسلامه فيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة فهذا يعني أنهم صاروا إخوانا لكم في الدين ولهم الحق في المسجد الحرام كما لكم ولذلك أمركم الله أن تخلوا سبيلهم، تصديقا لقول الله تعالى: {وأذان من اللـه ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن اللـه بريء من المشركين ورسوله فإن تبتم فهو خير لكم وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي اللـه وبشر الذين كفروا بعذاب أليم ﴿٣﴾ إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن اللـه يحب المتقين ﴿٤﴾ فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن اللـه غفور رحيم ﴿٥﴾ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام اللـه ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ﴿٦﴾} [التوبة].
غير إن الله أمر المؤمنين أن من استجار به من الكفار والمشركين أن يجره حتى يسمع كلام الله فإن اتبع الحق من ربه فكان بها؛ وإن أبى فأمركم الله أن تبلغوه مأمنه فتخرجوا معه حتى يتعدى مكة وتعاملوه المعاملة الحسنة، تصديقا لقول الله تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام اللـه ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون}
فاتقوا الله يا معشر الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فأضلوا أنفسهم وأضلوا أمتهم، واتقوا الله يا معشر علماء المسلمين يا من لا تفرقون بين الحمير والبعير برغم أن الفرق بين الحمير والبعير مختلف جدا! فكيف أنكم لا تفرقون بين المهدي المنتظر الحق من ربكم وبين المهديين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين كالذي يوسوس له قرينه الشيطان أنه المهدي المنتظر؟ فبين الحين والآخر يظهر لكم مهدي منتظر جديد، أفلا تعلمون إنما ذلك مكر من الشيطان الأكبر حتى إذا بعث الله اليكم المهدي المنتظر الحق من ربكم فتقولون:
"إنما هو كمثل الذين يدعون شخصية المهدي المنتظر بين الحين والآخر". فتعرضون عنه حتى يأتيكم عذاب الله بما تسمونه الكوكب العاشر! أفلا تتقون؟ أفلا تتدبرون البيان الحق للذكر الذي يحاجكم به المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني ومن ثم تقارنوا بين سلطان علمه وسلطان علم المهديين المفترين الذين تتخبطهم مسوس الشياطين أفلا تتقون؟ فإذا كنتم من الذين لا يحكمون من قبل أن يسمعوا القول ثم يتدبروا منطق وسلطان علم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وسلطان علم المهديين الذين يقولون على الله ما لا يعلمون فسوف تجدون أن الفرق بين المهدي المنتظر وبين المفترين لشخصية المهدي المنتظر هو كالفرق بين الحمير والبعير، أم إنكم لا تفرقون بين الحمير والبعير! أفلا تتفكرون؟
ويا قوم أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة، أفمن هذا الحديث تضحكون ولا تبكون! أفلا تعلمون أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليخاطبكم بكلام الله رب العالمين فآتيكم بالبيان الحق للقرآن بقرآن من محكم القرآن العظيم؛ بآيات بينات هن أم الكتاب المحكمات لعالمكم وجاهلكم بلسان عربي مبين يفقههن ويعلم ظاهرهن وباطنهن العالم منكم وعامة المسلمين كون ظاهرهن كباطنهن لا يزيغ عما جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغ عن الحق.
الإمام ناصر محمد اليماني
24/4/2011
بس يا اهبل
هخخخخخ
اشهد ان لا الله الا الله وان المسيح هو الله
و لكن المسيح عبد لله و رسول الله و ليس هو الله ف الله لا شريك له و لا ولد له و لا زوجة له هو واحد أحد و إذا قرأت الانجيل لن تجد موضع يقول فيها المسيح أنا هو الإله أو أعبدونى
@@hadeerahmed2897 😂😂😂والإنجيل مش بيقول إن لهو ولد ولا زوجة الانجيل بيقول إن المسيح هو الله الظاهر فى الجسد... دا الفرق بينا وبين كوم... أنتم جئتو بعد المسيحية ب ٧٠٠ سنة وتقولو إن محمد نبى والإنجيل.... و المسيح يقول سياتى بعدى انبياء كذبه ومن ثمارهم تعرفونهم... وثمار محمد.... وبول الرسول و البعير وزواج الطفلة ونكاح الزوجة الميتة وكل هذا.... الخ لم يكن موجود أيام المسيح.......!! ومن لة اذن لسمع فاليسمع
@@menapepo2451 اولا اتكلم بإحترام ثانيا انا قولت مش هتلاقى جملة قال المسيح المسيح هو اللى قال أنا هو الله أو قال أنا الإله أو قال أعبدونى دور بس كده المسيح بنفسه قال و لا لأ
@@hadeerahmed2897 كل الإدالة من العهد القديم وفى العهد الجديد بتقول إن المسيح هو أللة.... هو مش لازم يقول إن أللة اعبدونى هو كان يعلم الناس ويرشدهم إلى الطريق الصحيح ولكن با ادلة.... لكن محمد جاء بعدية ب ٧٠٠ سنة.... دا لو جة بعد المسيح ب ١٠٠ سنة كنت صدقتو..... وجاء ب ٧٠٠ سنة وقال شبه لهم و عمل نفسة نبى.... لو هو فعلا نبى كان زكر فى العهد القديم وكان اليهود آمنو بية مش المسيحيين.... غير كدا..... هو مش بيقول اجساد الأنبياء لم يفسدها الارض..... صح.... لية لغاية دلوقت الملايين ال بتروح مكة والحرم والقبر بتاعة مش شايفينة... آنتو مش مطلعين محمد لية الناس تاخد بركتة..... دا بيطلعو الجثث الفراعنة وقبل المسيح با آلاف السنين وبنلقيها متحنطة وزى ما هى... المفروض محمد كأنو نايم فقط الدود لم يدخل جسدة.... إحنا عايزين نشوفو ويبقا العالم كلة يبقا مسلم..... أوهام....... خلكوم تبوسو الحجر... وتلفون حولين الحجر
@@menapepo2451 انا لم اطعن فى دينك عشان حضرتك تتكلم بالطريقة ديه عن دينى و لم اطعن فى سيدنا عيسى عليه السلام عشان حضرتك تطعن فى رسولنا الكريم محمد صل الله عليه و سلم و بعدين انا قولت هات لى جملة طيب جملة واحدة المسيح بيقول انا الله أو أعبدونى أو انا الإله المفروض ديه دين متوقف عليه حياة الإنسان والمفروض الإله يعرف نفسه بشكل واضح جدا و مفهوم فى الكتاب الذى أنزله يعنى فى القرآن الإله معرف نفسه بشكل واضح جدااا و معرف صفاته و لو عاوز اقولك الكثير من الآيات و بعدين لا يجوز اصلا نبش قبور الأنبياء إطلاقا يعنى مثلا لو المسلمين يروحوا ينبشوا قبر سيدنا موسى و لا سيدنا إبراهيم و لا قبر اى نبى مستحيل الميت ليه حرمته ما بالك بالأنبياء كل اللى انا شايفه إن حضرتك بتكلمنى بالعاطفة مش بالمنطق هل الموضوع صعب إن حضرتك تجيبلى الجملة اللى طلبتها بشكل واضح و يا ريت الرد بعيد عن التعصب و الإساءة لانه و لا اى دين أنزله الله تعالى يحث على التعصب و الإساءة
وياريت تخايك في مهنتك انت بدل التطاول اسال نفسك مؤهلك ايه
طبعا بعيد عن الفقه
والحديث صحيح ولكن كان لوقته فمقصود الناس اهل الشرك بمكة
اولا ابو هريرة رضي الله عنه الصحابي الجليل واهل السنة ليس لديهم علامة استفهام على اي صحابي رضي الله عنهم اجمعين اما انت فعليك علامة تعجب اما تكون من عباد العقل وعقلك صغير لم تفهم واما انك رافضي وكلاكما خبيث لدي, اما الحويني فلا اسمع له بعد ما حصل منه وانه انكر الخروج وخرج يلعب علينا ؟
fffk
أمة تعيش خارج العالم و خارج الزمن .نحن في نضر العالم كله اجهل امم و أرذل الأمم
يعني الي عملت حاجة يا اهبل
جعلتم الدين دموى وسفك دماء ياتجار الدين وسوف تحاسبون أمام الله على ماتقولونو