قرءان عربي مبين معناه قابل للإعراب أي تفكيكه، أما مبين فهي من البناء، فلقراءته وجب تفكيكه و معرفة دلالاته و بعد ذلك بناء تلك الدلالات و من ثم فستفهم المعنى.
....and I finally i found someone really ALIVE .... thanks brother for been what u r !!! I used to talk about all that years ago ...but people still truly mind slaved my Allah liberate them from human thoughts to him great words ! Amen .
من فضلك تذكر اين تحديدا قال أن الرسول كان يعلم القراءة والكتابة ،لاننى لم افهم من كلامه ان الرسول يقرأ و يكتب انما يفسر كلمه : ( أمى ) ويوضح انها تعنى الجهل بالشئ سؤال ثانى هو كيف علمت أنه شيعى ؟
١.قال الله:( 👈🏻اقْرَأْ 👉🏻..) الأمر الإلهي صريح ( اقْرَأْ ) ولم يقل : اسمع أو استمع إلى جبريل ، أو ردّد بعده ... ( وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ👈🏻 لِتَقْرَأَهُ 👉🏻عَلَى النَّاس....) والقراءة لا تكون إلا من صحف مكتوبة،فكل ما يُقرأ يجب أن يكون مكتوباً وعلى سطور 👈🏻قال الله(وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ) ٢.( وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا👉🏻.. ) اتهامهم للرسول بكتابة أساطير الأولين ،، دليل أنهم كانوا يعلمون أن الرسول عليه السلام كان يكتب ويقرأ.
ما شاء الله عنك انامشتركة جديدة والله هذا العقل النظيف يستاهل يكون عنده جمهور كبير ولكن انا من فضل الله علي انه عرفني هذه القناة العلمية النقية بارك الله فيك وبكل جهودك وجعله في ميزان حسناتك وزادك وزادنا هدى ورحمة وعلما
@@محمودمصري-د9ك هذه الحديث الذي تتكلم عنه في صحيح مسلم ! ولكن هذا الحديث في صحيح البخاري يقول أن الرسول اخذ الصحيفة من الامام علي وكتب بنفسه ! راجع حديث البخاري في باب صلح الحديبية ستجد ما قلته ! وكلمة رسول الله التي يدعون ان رسول الله لم يعرفها هي مكتوبة على الخاتم الذي بيده والذي كتب عليه محمد رسول الله ! كما ان الراية التي يقاتلون تحتها مكتوب عليها محمد رسول الله ، فكيف لا يعرف الرسول هذه الكلمة !
هذه الآية تفيد ان الرسول لم يكن يقرأ كتابا قبل كتاب الله ولم يكن يكتب الكتب فهي تنفي فعل القراءة او الكتابة للرسول ولا تنفي علمة بالكتابة والخط ! ولكن حتى لو لم يكن يعرف الكتابة فلقد علمه الله تعالى ذلك بعد نزول الوحي عليه ! والدليل هو رسم كلمات القران المختلفه للكلمة الواحدة ! نسال الله العافية !
@@Kopk-b9k تكلم بعلم يا من تدعون فهم القران ! وانتم في واقع الأمر اهل بدع واهواء ! فكتاب الله أنزله سبحانه بعلمه بلسان عربي مبين لقوم يعقلون ! فأنتم يا اهل النقل بدون عقل خطاب الله هو لقوم يعقلون وليس خطاب لكم ! نسال الله العافية !
كذالك لنثبت به فؤادك وهي تعود على ماقبلها انزل عليه القران جملة واحده ورتلناه ترتيلا بعد ان انزل جملة واحده في ليلة القدر كما قال الله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر
جزاك الله خيرا يا أستاذ خليد على هذا العلم. نتطلع لسماع وقراءة المزيد من حلقاتك وكتبك... حقيقة أن لم أكن أسمع بما تقدمه حول تدبر القرآن إلا مؤخرا (شهر رمضان 2021 - 1442).
كلامك مظبوط ١٠٠٪ لأن الأمية هنا أمية الدين لأنقطاع الرسالات منذ عهد سيدنا عبسى و هى فترة تقدر بحوالى ٥٠٠ عام و هم أهل الفترة الذين قال فيهم المولى عز و جل ( و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
بالرجوع إلى الآية الكريمة والطور وكتاب مسطور في رق منشور هذه الآية الكريمة هي كتكملة لقوله تعالى إقرأ باسم ربك الذي خلق وهي دليل واضح على علم الرسول الكريم القراءة والكتابة
بالفعل العقل الفقهي العربي لازال واقفا.... في محطة القطار.... (محطة الموروت).... والان فالعقل العلمي العربي ياخد بيد أخيه... لاستكمال الرحلة.... إلى عالم تذبر القرآن الكريم... بما أمرنا الله سبحانه وتعالى في كتابه المبين اي القران .......... شكرا استاذ على اجتهاداتك القيمة........
نعم أخي العزيز تدبر منطقي ويتناسب مع سياق الآيات هذه هي الحقيقة مشكور على مجهوداتك بارك الله فيك نقطة عن الرسول فهو كان لايقرأ ولا يكتب من قبل لكنه تعلم على يد أحسن معلم وهو سيدنا جبريل لقوله سبحانه وتعالى علمه شديد القوى
يكفيك كتابة العناوين على صفحة مكتبة نور (القواعد الأساسية لتدبر القرآن)(الربا الحلال بالدليل من القرآن)( المحكمات والمتشابهات بين القرآن والفقه)(زواج المتعة بين القرآن والبدعة)
ج٢ لقوله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الأعراف 157} وكما انزل الله الكتب على الرسل السابقة انزل الله على رسول منهم الكتاب حتى يعلمهم شرائع دينهم ومنهم من اهل الكتاب من آمن به ومنهم من جحد نبوته لقوله تعالى :وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) وما كنت يا رسول الله قبل نزول القرآن تتلوا من قبله من كتاب، اي ما كنت قرأت كتاب سماوي من قبل كالتوراة والإنجيل، وما كنت تخطه بيمينك اي ما كنت نسخت شيئا من كتبهم ودونته عندك حتى تتدبر كتاب الله وتفهمه وتعقله فالله عز وجل عندما وصف النبي بالأمي لم يرد المعنى منه في القرآن انه يجهل الكتابة والقراءة وانه لم يقرأ اي كتاب من قبل كيفما كان من كتب العلم، بل بين لنا الله عز وجل الكتاب المراد منه وهو الكتب التي كانت انذاك (من التوراة والإنجيل) الرسول صلى الله عليه وسلم عندما حاجوه قومه بأن الكتاب الذي انزل عليه ليس من عند الله وإنما نقلها من كتبهم التي درسها قال لهم لو شاء الله ما تلوت عليكم من القرآن ولا علمتم منه شيئا فقد لبثت فيكم عمرا ولم اذكر لكم شيئا كهذا افلا تتفكرون. لقوله تعالى :قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (16) ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم أمي ويجهل القراءة والكتابة لما قال لهم الله عز وجل للذين انكروا نبوته. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) سورة النساء وما كان من اهل الكتاب ليتهموا رسول الله بانه افترى الكذب على الله وهم على عهد بأنه يجهل القراءة والكتابة بقوله تعالى : بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5) بل جحد الكفار القرآن فمِن قائل: إنه أخلاط أحلام لا حقيقة لها، ومن قائل: إنه اختلاق وكذب وليس وحيًا، ومن قائل: إن محمدًا شاعر، وهذا الذي جاء به شعر، وإن أراد منا أن نصدِّقه فليجئنا بمعجزة محسوسة كناقة صالح، وآيات موسى وعيسى، وما جاء به الرسل من قبله وهل يمكن نحن ان نصف شخصا بشاعر اذا كنا نعلم يقينا انه لم يقرا كتابا قط في حياته يجعله يكتب الشعر بل محمد رسول الله لما وصف بالشاعر فهذا يعني انه كان يتقن اللغة العربية الفصحى، ويدرك مفرداتها وتركيبها. والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين؛ ليتحدى العرب باعتبارهم أرباب الفصاحة والبلاغة لقوله تعالى:قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)الاسراء وما كان جبريل ليقول لنبي اقرا وهو ليس بقارئ لان المدرس ولا يمكن أن يطلب من التلميذ الصف الأول أن يقرا من الكتاب وهو يعلم يقينا انه يجهل الحروف والكلمات لقوله تعالى: ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (2) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (3) ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (4) عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ (5) كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ (6) أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ (7) إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ (8) أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ (9) عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ (10) فالله عز وجل لم يخاطب رسوله بأنه علمه بالقلم بل علم الإنسان من آدم عليه السلام وكل البشرية بالقلم وفي سياق الآية قوله تعالى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى فكيف سيصلي محمد والصلاة لم تفرض عليه بعد قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :" فلما كان ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة ونصف ، فرض الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس ، وفصل شروطها وأركانها وما يتعلق بها بعد ذلك ، شيئا فشيئا " انتهى. فلما فرضت الصلاة ليلة الإسراء والمعراج فهذا دليل قطعي ان سورة العلق لم تكن اول سورة نزلت على رسول الله وما كان رسول الله ليقول في أحاديثهم الكاذبة ما انا بقارئ بل ان اول سورة نزلت من القرآن هي سورة القدر: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ(4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5) أي إنا أنزلنا القرآن في ليلة مباركة فضلها خير من فضل ألف شهر يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها, بإذن ربهم من كل أمر قضاه في تلك الليلة التي نزل فيها القران، هي أمن كلها, لا شر فيها إلى مطلع الفجر. ثم بعد ذلك نزلت سورة يا أيها المدثر لقوله تعالى : قال تعالى: { {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) } } [ المدثر] وهذا نداء من الله تعالى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم يعلنه فيه ببدء مهمة دعوة إلى توحيد الله واعلاء كلمة الحق . كما أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بتعهد تطهير الثوب والنفس من كل دنس مادي ومعنوي, وهجران الرجز وهو كل ما جاء به نصارى واليهود في كتبهم من الضلالة وافتراء على الله
رحم الله محمد شحرور وجزاك خير لاكنكما تقصران في تفاسيرالايات ان استطعت فافعل سياتي يوم يطبع قران بتفاسيركم وعندها يتحقق الهدف اما ان بقيتم تسدون النصاح فالتفاسير الموجوده ستغلبكم
انما يفتري على الله الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله واولئك هم الكاذبون فما قولك في قول الله (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون )
النبي صلى الله عليه وسلم كان اميي لأن اول لقاء مع السماء كان اقرأ وكان جوابه لست بقارى . مما يذل من المعجزات الله لكي لا يقلون عليه أنه كتب القرآن نقلا عن التوراة والإنجيل كما يدعون اليهود والنصارى الان و لهذا بعثه الله اميي من المعجزات الله
السلام عليكم. لو قلت لك اقسم بالله العظيم ان الرسول جاوب وقال . لا إنا بقارئ ؟لا توجد في القران. اقرأ القران ووجه اي هذه الجمله. انه قال .ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ ﴿1-96﴾ معنا ذالك امره ان يقرأ لانه يعرف يقرأ. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. جابو اساطير خارج القران وانتم صدقتوها. سبحان الخالق هذا الجواب للشخص الي قال ان الرسول جاوب ماأنا بقارئ
شكرا لما توضح لنا من معاني مفردات القرآن وخاصة الافعال بإرجاعها الی جذرها الثلاثي ليصلنا الفهم المقصود منها وهذا ما نحتاجه.. وليتهم يفقهون.. وكان أول من أسس هذا المنهاج هو د. محمد شحرور في كتابه الأول "الكتاب والقرآن" عام 1990.. ولا نستنقص من اتباعك لهذا المنهاج.. وهو ما نحتاجه للمزيد من فهم الآيات التي لم يذكرها..فشكرا لك.. ولكنك في الآخير أخطأت حين أردت أن تشير الی أهمية تدبر القرآن بهذا المنهاج وليس بالتجويد وال"الترتيل" اظنك هنا تقصد ب "التلاوة" وليس "الترتيل" كما هو شائع بالمعنی المغلوط لدی العوام.. فالترتيل اظنك تعرف جذره الثلاثي والفرق بينه وبين التلاوة.. وكلمة ترتيل هي اساس منهاج د. شحرور.. وأنت تستند عليه.. فنرجو التصحيح وعدم التكرار.. والتوضيح للآخرين للفائدة.. تحياتنا من اليمن..
قصّة آدم عليه السّلام. قال تعالى: الأعراف:٢٠ فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُۥرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَٰلِدِينَ ما هي سوءاتهما وهل هي فعلًا العورات؟ جذر الكلمة هو "سوء"، ومن مشتقّاتها بالقرءان: ٱلْمُسِىٓءُ ٱلسَّوْءِ ٱلسَّيِّـَٔاتُ ٱلسَّيِّئَةَ ٱلسَّئُ ٱلسُّوٓءَ ٱلسُّوٓأَىٰٓ أَسَٰٓـُٔوا۟ أَسَآءَ أَسَأْتُمْ أَسْوَأَ بِٱلسَّيِّئَةِ بِٱلسُّوٓءِ بِسُوءٍ تَسُؤْكُمْ تَسُؤْهُمْ سَآءَ سَاءَتْ سَوْءٍ سَوْءَٰتُهُمَا سَوْءَٰتِكُمْ سَوْءَةَ سَيِّـَٔاتُ سَيِّـَٔاتِكُمْ سَيِّـَٔاتِنَا سَيِّـَٔاتِهِۦ سَيِّـَٔاتِهِمْ سَيِّئًا سَيِّئَةٍۭ سُوٓءًا سِىٓءَ سِيٓـَٔتْ فَسَآءَ لِيَسُۥٓـُٔوا۟ وَٱلسَّيِّـَٔاتِ وَٱلسُّوٓءَ وَسَآءَ وَسَآءَتْ. نلاحظ أنّ المعنى هو الشّيء السّيء الذي يسيء لفاعله، والسّوءات هنا هي جانب المعصيّة في شخصيّة الإنسان أو ما يقابلها من الشّر إن صحّ التّعبير بحيث لا تظهر إلّا اذا تغلّبت وساقت الإنسان إلى عمل السّوء وهو المتحكّم بها فإمّا أن يكبحها وإما أن يطلق لها العنان فترجع عليه بالسّيئات، وهذا ما أراده الشّيطان تمامًا حيث أوقع آدم بسوء عمله وأظهر له أنّ الإنسان ليس كما اعتقد آدم، بل هنالك جانب آخر سيء.. وهنا لا بد أن أشير وأنا ممن يتّبعون القول بأنّه لا تطابق في معاني كلمات القرءان... فلو كان المقصود أنّ آدم و زوجه وبعد أن أكلا من الشّجرة بدت لهما عوراتهما... لكان الله سبحانه وتعالى كتبها برسم صريح "عورات" لا سوءات، قال تعالى: سورة رقم (24) النور اية رقم (31): أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ - عَوْرَٰتِ - ٱلنِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ السّؤال الهام ما هدف الشّيطان من أن يقوم بجعلهم يخلعون ثيابهما (تعريّتهم)!!! ثمّ... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة؟ الأعراف:٢٢ فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ هنا لابدّ أن نتعرف قليلا على شخصيّة آدم عليه السّلام في بدء الخلق، فقد كان وبغض النّظر عن عمره... كان بدون خبرة في الحياة وعلى الفطرة كالطّفل الصّغير الذي لا يزال يتعلّم ولكن لديه أحاسيس تجعله يبكي يخجل يضحك يحزن يخاف...... يظهر هذا جليًا في قوله تعالى: الأعراف:٢١ وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ. هنا عندما وسوس الشّيطان لهما ولإقناعهما أقسم لهما أنَه ناصح لهما وأنّه يعمل من أجل مصلحتهم ولذلك فآدم و زوجه عليهما السّلام صدّقاه لأنّهما لم يجل في خاطريهما أنّه من الممكن لأي مخلوق أن يحلف أو يقسم بهذا الخالق العظيم كذبًا وهذا يدل على قلّة خبرتهما و طيبة نفسيهما. ولتأكيد ذلك المفهوم يقول تعالى: البقرة:٣٧ فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ هنا يظهر لنا أيضًا أنّ آدم عليه السّلام عندما علم بخطيئته لم يعرف كيف يتوب حتى أوحى الله له بكلمات تلقاها فتاب بها إلى الله. ولابدّ لي هنا أيضًا أن أعرّج قليلا على قوله تعالى: البقرة:٣١ وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ فلو كان الله قد علّم آدم كلّ شيء لما استطاع الشّيطان أولا أن يوسوس لهما ولو أنّه علّمه ذلك لعلم كيف يتوب إلى الله وتجدر الإشارة هنا أيضًا أنّ الأسماء هنا قد تكون أسماء مخلوقات الله الحيّة لقوله تعالى " أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ" وهؤلاء تطلق للجّمع وعلى العاقل.. نعود أدراجنا... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجّنّة؟ بالنّظر إلى شخصيّة آدم و زوجه عليهما السّلام نجد أنّهما شعرا بالحياء الشّديد و الخوف من الله نتيجة ما ارتكباه من معصيّة ولذلك أخذوا يغطّوا أنفسهما بأوراق الشّجر اختباء من الله كما يفعل الطّفل المخطىء خوفًا من أبيه أو حياء منه "على سبيل التّشبيه" وطبعًا الله يعلم أين اختبئا منه، فناداهما كما ينادي الأب على إبنه المختبئ: وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ماذا عن الآية التّالية: الأعراف:٢٦ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ في الحقيقة هذا إثبات أخر لهذا التّدبّر حيث أنّ الله أنزل على بني آدم لباسًا يواري سوءاتهم "المعنويّة" وهو لباس التّقوى الّذي هو خير والّذي إن لبسه الإنسان لما وقع بالمعصيّة، أمّا اللباس المادّيّ فهو الرّيش الّذي يواري العورات و هنالك أمثلة كثيرة من القرءان تدلّ على أنّ اللباس قد يكون معنويّ وقد يكون مادّيّ فمعنى اللباس معنويًّا هو تغطيّة الشّيء، إلباس شيء بشيء، ولذلك عندما يلتبس عليك أمر فذلك لأنّه حسيًّا قد تغطى بشيء آخر. النحل:١١٢ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ النبا:١٠ وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا البقرة:٤٢ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ الانعام:٨٢ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ و عندما أراد ابن آدم أن يواري سوءة أخيه فقد كان الهدف هو إخفاء الجّريمة النّكراء الّتي ارتكبها والمنظر والمشهد السّيء لأخيه من هول الجّريمة، فهل يعقل أن يقتله ثمّ يكون كلّ همّه أن يواري عورة أخيه!!!
الأم في اللغة معلم السلوك أمك تعلمك السلوك أمة متعلمة السلوك لذلك إبراهيم أمة أي تعلم سلوك الحنفية الذي خالف الجميع فيها وسلك هذه الأمية حتى أصبحت مكة أم القرى فهي تعلم الناس سلوك الحج الذي هو من منهاج إبراهيم فأصبح أهل مكة أميين أي مكيين.
الرسول كان امي لايقرا ولايكتب وكان امي نسبة لأم القرى قال تعالى( ﴿وَما كُنتَ تَتلو مِن قَبلِهِ مِن كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ إِذًا لَارتابَ المُبطِلونَ﴾ [العنكبوت: ٤٨] هذه الاية تثبت انه لم يكن يقرأ ولايكتب اما قوله تعالى ﴿وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ قُرآنًا عَرَبِيًّا لِتُنذِرَ أُمَّ القُرى وَمَن حَولَها وَتُنذِرَ يَومَ الجَمعِ لا رَيبَ فيهِ فَريقٌ فِي الجَنَّةِ وَفَريقٌ فِي السَّعيرِ﴾ [الشورى: ٧]
السر ما يجري الآن بهذه الكلمة بسورة طه الآية الكريمة ٩٨/٩٥ بسم الله الرحمن الرحيم( أذهب أن لك بالحياة أن تقول لا لا لا لا لا لا لا مساس وان لك موعد لن تخلفه ) الآية الكريمة سورة طه .. من هنا بدءت حركة مس أو مساس او ماسون أو ماسونية .. اصل الكلمة ماسون تأتي من كلمة مس او مساس بسم الله الرحمن الرحيم ( ربي اني مسني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) بسم الله الرحمن الرحيم ( كالذي يتخبطه الشيطان من المس ) ... وضعت الآيات القرآنية الكريمة بين أيديكم فتفكروا رحمكم الله تعالى عز وجل ... على رأس كل العبادات عبادة التفكر .....................
الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ﴾ [الجمعة: 2]، وفي "الصحيحين" عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يقول: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ».
سئل الامام محمد الباقر والامام جعفر الصادق ع عن الذين يقولون أن النبي المصطفى صل الله عليه وعلى أله كان أميا فقالوا كذبوا لعنهم الله.والا كيف كان يعلمهم الكتاب والحكمة./الأمي هنا هي ام القرى.
سؤالك غريب ، هل الصلاة هي امر نظري ام عملي ، رسول الله كان يصلي مع المسلمين في المسجد ، اليس كذلك ؟ هل المسجد النبوي اقفل بعد وفاة رسول الله ام ظل مفتوحا تفام فيه الصلاة الى يومنا هذا. و في عهد رسول الله الم تقام الصلاة فؤ مساجد مختلفة في مناطق مختلفة، في اليمن مثلا ، المسجد الكبير ، لقد بني في عهد رسول الله ، و قد ظل مفتوحا الى يومنا هذا ، فانظر كم صلاة تصلى في هذه المساجد.
@@HasSan-xl8uz شكرا لك ؛ فأنا لم استوعب معنى دلوك الشمس ،هل تعنى العصر ؟ كذلك تكلم سبحانه أن نسبحه قبل طلوع الفجر وقبل الغروب وهذا ما حيرني . لهذا كنت انتظر رأي الأستاذ خليد في هذا الامر . جزاك الله كل خير
يقول الله عز وجل(ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم) استاد من قول الله عز وجل افهم ان فهم المعمق لكلام الله هواختصاص من بعض البشر وهم الراسخون من فظلك اريد توضيح
افضل واحسن محاضرة استمعت إليها وشاهدتها على الاطلاق
قرءان عربي مبين معناه قابل للإعراب أي تفكيكه، أما مبين فهي من البناء، فلقراءته وجب تفكيكه و معرفة دلالاته و بعد ذلك بناء تلك الدلالات و من ثم فستفهم المعنى.
كلام جميل وانامتفق معاك جزاك اللهخيراكثيرة
....and I finally i found someone really ALIVE .... thanks brother for been what u r !!! I used to talk about all that years ago ...but people still truly mind slaved my Allah liberate them from human thoughts to him great words ! Amen .
على طريقك ، ماذا تقول هنا (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ)
مر عليها مرور الكرام
@@madjourhabib8234
بعض الشيعة يفسرون (إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) يقولون المراد بالبقرة هنا عائشة ، انظر كيف يتلاعب الشيطان بعقولهم.
من فضلك تذكر اين تحديدا قال أن الرسول كان يعلم القراءة والكتابة ،لاننى لم افهم من كلامه ان الرسول يقرأ و يكتب
انما يفسر كلمه : ( أمى ) ويوضح انها تعنى الجهل بالشئ
سؤال ثانى هو كيف علمت أنه شيعى ؟
لم أقل انه شيعي ، لكن إن كان فزاد الطين بله.
١.قال الله:( 👈🏻اقْرَأْ 👉🏻..) الأمر الإلهي صريح ( اقْرَأْ ) ولم يقل : اسمع أو استمع إلى جبريل ، أو ردّد بعده ...
( وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ👈🏻 لِتَقْرَأَهُ 👉🏻عَلَى النَّاس....) والقراءة لا تكون إلا من صحف مكتوبة،فكل ما يُقرأ يجب أن يكون مكتوباً وعلى سطور
👈🏻قال الله(وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ
فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ)
٢.( وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا👉🏻.. ) اتهامهم للرسول بكتابة أساطير الأولين ،، دليل أنهم كانوا يعلمون أن الرسول عليه السلام كان يكتب ويقرأ.
تدبرممتاز ودقيق ومتفق مع السياق تماما جزاك الله خيرا كثيرة
لهمَّ اقْسِم لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ ما تحُولُ بِه بَيْنَنَا وبَينَ مَعٌصِيتِك، ومن طَاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنَا بِه جَنَّتَكَ، ومِنَ اْليَقيٍن ما تُهِوِّنُ بِه عَلَيْنا مَصَائِبَ الدُّنيَا. الَّلهُمَّ مَتِّعْنا بأسْمَاعِناَ، وأبْصَارناَ، وِقُوّتِنا ما أحييْتَنَا، واجْعَلْهُ الوَارِثَ منَّا، وِاجعَل ثَأرَنَا عَلى مَنْ ظَلَمَنَا، وانْصُرْنا عَلى مَنْ عادَانَا، وَلا تَجْعلْ مُصيَبتَنا في دينَنا، وَلا تَجْعلِ الدُّنْيَا أكبَرَ همِّنا ولا مبلغ عِلْمٍنَا، وَلا تُسَلِّط عَلَيَنَا بذنوبنا مَنْ لا يْرْحَمُنا، ولا تجعل إلى النار مصيرنا، وتوفنا وأنت راضٍ عنا.
اللهم اجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك ويبارك فيك ويزيدك علما
تبارك الله عليك أستاذنا الكريم
و الله دمعت عيني خاصةً عند كلامك الذي ختمت به الفيديو ،حقا ما قلت ،ربي ايعاونك 👍
لو لم يكن يعلم القراءة لما قال له الله اقرأ ....
جزاك الله خيرا على عمق تفسيرك لايات القران الكريم وتوضيح ما حاول الجاهلين من تفسير غير صحيح لكلام الله سبحانه وتعالى ٠
﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
من تقصد بذلك ؟
إن بعض الظن إثم !!!
@@hasan7760
اللى على راسه بطحه يحسس عليها
انار الله قلبك وعقلك وكتبر أجرك لما تقدمه
الحمد لله الذي خلق الانسان و اكرمه بنور العقل. جزاك الله بكل خير.
جزاك الله خيرا على مجهوداتك،فكل عمل هو اجتهاد بشري لصاحبه اجران ان اصاب واجر ان اخطا ولا يضيع اجر العاملين
ما شاء الله عنك انامشتركة جديدة والله هذا العقل النظيف يستاهل يكون عنده جمهور كبير ولكن انا من فضل الله علي انه عرفني هذه القناة العلمية النقية بارك الله فيك وبكل جهودك وجعله في ميزان حسناتك وزادك وزادنا هدى ورحمة وعلما
أحسنت في القول ماكان حالنا كما هو عليه.. بارك الله فيك
يقول تعالى : وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)
حتى في صلح الحديبيه قال لعلي أين الكلمه ولم يعرفهاثم مسحها
@@محمودمصري-د9ك
هذه الحديث الذي تتكلم عنه في صحيح مسلم !
ولكن هذا الحديث في صحيح البخاري يقول أن الرسول اخذ الصحيفة من الامام علي وكتب بنفسه !
راجع حديث البخاري في باب صلح الحديبية ستجد ما قلته !
وكلمة رسول الله التي يدعون ان رسول الله لم يعرفها هي مكتوبة على الخاتم الذي بيده والذي كتب عليه محمد رسول الله !
كما ان الراية التي يقاتلون تحتها مكتوب عليها محمد رسول الله ، فكيف لا يعرف الرسول هذه الكلمة !
هذه الآية تفيد ان الرسول لم يكن يقرأ كتابا قبل كتاب الله ولم يكن يكتب الكتب
فهي تنفي فعل القراءة او الكتابة للرسول ولا تنفي علمة بالكتابة والخط !
ولكن حتى لو لم يكن يعرف الكتابة
فلقد علمه الله تعالى ذلك بعد نزول الوحي عليه !
والدليل هو رسم كلمات القران المختلفه للكلمة الواحدة !
نسال الله العافية !
هذا مدلس كبير
الرسول لايعلم القرءاه والكتابه
@@Kopk-b9k
تكلم بعلم يا من تدعون فهم القران !
وانتم في واقع الأمر اهل بدع واهواء !
فكتاب الله أنزله سبحانه بعلمه بلسان عربي مبين لقوم يعقلون !
فأنتم يا اهل النقل بدون عقل خطاب الله هو لقوم يعقلون وليس خطاب لكم !
نسال الله العافية !
الأمي هو الذي يعيش بين قومه كما ولدته أمه أي مجرد من كل علم قد يتلقاه من المحيط الذي يعيش فيه.
و الأمية المقصودة هنا تتعلق بالدين و الإيمان و العبادة و ليس علم الكتابة أو القرائة و قواعدهما .
كذالك لنثبت به فؤادك وهي تعود على ماقبلها انزل عليه القران جملة واحده ورتلناه ترتيلا بعد ان انزل جملة واحده في ليلة القدر كما قال الله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر
بارك الله فيك وزادك علما .الكتاب مفيد جدا .اللهم اجعله في ميزان حسناتك .
احسنت واحسن الله اليك وجزاك الله خير كلامك وتفكيرك منطقي ومعقول هذا الصح، اسعدك الله وطيب الله ايامك ولياليك
جزاك الله خيرا يا أستاذ خليد على هذا العلم. نتطلع لسماع وقراءة المزيد من حلقاتك وكتبك... حقيقة أن لم أكن أسمع بما تقدمه حول تدبر القرآن إلا مؤخرا (شهر رمضان 2021 - 1442).
بارك الله فيك وزادك إيمانا وعلما
الحمد لله والشكر لله على نعمة القران زالايمان
هناك اختصاص في القران قال تعالى يختص برحمته من يشاء وقال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ليس كل الناس يعلمون القرآن الكريم جيدا الا من اراد الله به خيرا
بارك فيك يا استاذ و جزاك الله خيرا و اجعله في ميزان حسناتك اللهم امين
بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
قال تعالى
وما كنت تقرأ من قبله من كتاب وما كنت تخط بيمينك
كلامك مظبوط ١٠٠٪
لأن الأمية هنا أمية الدين لأنقطاع الرسالات منذ عهد سيدنا عبسى و هى فترة تقدر بحوالى ٥٠٠ عام و هم أهل الفترة الذين قال فيهم المولى عز و جل
( و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
الله يفتح عليك من فضله وجزاك كل خير
بالرجوع إلى الآية الكريمة والطور وكتاب مسطور في رق منشور هذه الآية الكريمة هي كتكملة لقوله تعالى إقرأ باسم ربك الذي خلق وهي دليل واضح على علم الرسول الكريم القراءة والكتابة
بالفعل العقل الفقهي العربي لازال واقفا.... في محطة القطار.... (محطة الموروت).... والان فالعقل العلمي العربي ياخد بيد أخيه... لاستكمال الرحلة.... إلى عالم تذبر القرآن الكريم... بما أمرنا الله سبحانه وتعالى في كتابه المبين اي القران
.......... شكرا استاذ على اجتهاداتك القيمة........
و عليكم السلام و رحمة الله, امي لأنه من أم تلقرى, صلى الله عليه وسلم سلاما كثيرا كثيرا كثيرا وآله
نعم أخي العزيز تدبر منطقي ويتناسب مع سياق الآيات هذه هي الحقيقة مشكور على مجهوداتك بارك الله فيك نقطة عن الرسول فهو كان لايقرأ ولا يكتب من قبل لكنه تعلم على يد أحسن معلم وهو سيدنا جبريل لقوله سبحانه وتعالى علمه شديد القوى
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الكريم
بارك الله فيك على الشرح المستفيض وبالمناسبة لم أجد الكتاب المذكور في الموقعين المذكورين ...
كيف يمكن الحصول على كتبك كاملة
ولكم الشكر الجزيل ...
لو أمكن أستاذي توفير كتبك بصيغة pdf للتحميل وشكراً
يكفيك كتابة العناوين على صفحة مكتبة نور (القواعد الأساسية لتدبر القرآن)(الربا الحلال بالدليل من القرآن)( المحكمات والمتشابهات بين القرآن والفقه)(زواج المتعة بين القرآن والبدعة)
@@بنعكراشلقوميعقلون أشكرك أستاذي العزيز
بارك الله فيكم وفي علمكم استاذنا الفاضل🙏
شكرأ جزيلا ربنا يبارك لك هحمل الكتاب و استفاد منه بإذن الله هذا ما كنت ابحث عنه جزاك الله خير الجزاء
يكفيك كتابة عنوان الكتاب(القواعد الأساسية لتدبر القرآن) على موقع مكتبة نور أو موقع kutub
بارك الله فيك.
زادك الله علما دكتور خليد 🤲
تدبر القرآن بقواعد علم الرحمان
هذا رأي يستحق التأمل و التدبر
اخطات الامي هوالذي لايكتب . قال الرسول لعلي اكتب فكتب علي لرسول اللهص
شكرا شكرا شكرا شكرا من القلب استاذي
العفو سيدتي
القصد هو الأم بالفتحة و ليس بالضمة كما قال الشاعر:
فراق و من فارقته غير مذمم
و أم و من يممته خير ميمم
شكرا لجهودك كلامك مرتب ورصين
الارض منبسطه وسبعه اراضين ومثلهم سبعه ابحر والارض مسطحه وليست كرويه ولكن مغلفه بغلاف كروى يحيطها
اي والله جزاك الله خيرا
جزاك الله عنا كل الجزاء أستاذ خليد وزادك من علمه وجعلنا من المتدبرين لكتابه المبين إنه سميع مجيب
جزاك الله الخير
جزاكم الله خيرا وحفظكم وزادكم من علمه🙏
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
فلماذا قال النبي لجبريل. "ما أنا بقارئ " وكيف يؤثر ذلك على كون القرآن "وحي" من عند الله?
لم يذكر الله في القرآن انه قال ما انا بقارئ ، هذه الا اساطير الاولين
اجتهاد محمود جزاك الله خيرا.
ج٢ لقوله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ
الأعراف 157}
وكما انزل الله الكتب على الرسل السابقة انزل الله على رسول منهم الكتاب حتى يعلمهم شرائع دينهم ومنهم من اهل الكتاب من آمن به ومنهم من جحد نبوته
لقوله تعالى :وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ (47)
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)
وما كنت يا رسول الله قبل نزول القرآن تتلوا من قبله من كتاب، اي ما كنت قرأت كتاب سماوي من قبل كالتوراة والإنجيل، وما كنت تخطه بيمينك اي ما كنت نسخت شيئا من كتبهم ودونته عندك حتى تتدبر كتاب الله وتفهمه وتعقله
فالله عز وجل عندما وصف النبي بالأمي لم يرد المعنى منه في القرآن انه يجهل الكتابة والقراءة وانه لم يقرأ اي كتاب من قبل كيفما كان من كتب العلم، بل بين لنا الله عز وجل الكتاب المراد منه وهو الكتب التي كانت انذاك (من التوراة والإنجيل)
الرسول صلى الله عليه وسلم عندما حاجوه قومه بأن الكتاب الذي انزل عليه ليس من عند الله وإنما نقلها من كتبهم التي درسها
قال لهم لو شاء الله ما تلوت عليكم من القرآن ولا علمتم منه شيئا فقد لبثت فيكم عمرا ولم اذكر لكم شيئا كهذا افلا تتفكرون.
لقوله تعالى :قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (16)
ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم أمي ويجهل القراءة والكتابة لما قال لهم الله عز وجل للذين انكروا نبوته.
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) سورة النساء
وما كان من اهل الكتاب ليتهموا رسول الله بانه افترى الكذب على الله وهم على عهد بأنه يجهل القراءة والكتابة بقوله تعالى :
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5)
بل جحد الكفار القرآن فمِن قائل: إنه أخلاط أحلام لا حقيقة لها، ومن قائل: إنه اختلاق وكذب وليس وحيًا، ومن قائل: إن محمدًا شاعر، وهذا الذي جاء به شعر، وإن أراد منا أن نصدِّقه فليجئنا بمعجزة محسوسة كناقة صالح، وآيات موسى وعيسى، وما جاء به الرسل من قبله
وهل يمكن نحن ان نصف شخصا بشاعر اذا كنا نعلم يقينا انه لم يقرا كتابا قط في حياته يجعله يكتب الشعر بل محمد رسول الله لما وصف بالشاعر فهذا يعني انه كان يتقن اللغة العربية الفصحى، ويدرك مفرداتها وتركيبها.
والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين؛ ليتحدى العرب باعتبارهم أرباب الفصاحة والبلاغة
لقوله تعالى:قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)الاسراء
وما كان جبريل ليقول لنبي اقرا وهو ليس بقارئ لان المدرس ولا يمكن أن يطلب من التلميذ الصف الأول أن يقرا من الكتاب وهو يعلم يقينا انه يجهل الحروف والكلمات لقوله تعالى:
ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (2) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (3) ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (4) عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ (5) كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ (6) أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ (7) إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ (8) أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ (9) عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ (10)
فالله عز وجل لم يخاطب رسوله بأنه علمه بالقلم بل علم الإنسان من آدم عليه السلام وكل البشرية بالقلم
وفي سياق الآية قوله تعالى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى فكيف سيصلي محمد والصلاة لم تفرض عليه بعد
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :" فلما كان ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة ونصف ، فرض الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس ، وفصل شروطها وأركانها وما يتعلق بها بعد ذلك ، شيئا فشيئا " انتهى.
فلما فرضت الصلاة ليلة الإسراء والمعراج فهذا دليل قطعي ان سورة العلق لم تكن اول سورة نزلت على رسول الله وما كان رسول الله ليقول في أحاديثهم الكاذبة ما انا بقارئ
بل ان اول سورة نزلت من القرآن هي سورة القدر:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(1)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(2)
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(3)
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ(4)
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5)
أي إنا أنزلنا القرآن في ليلة مباركة فضلها خير من فضل ألف شهر يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها, بإذن ربهم من كل أمر قضاه في تلك الليلة التي نزل فيها القران، هي أمن كلها, لا شر فيها إلى مطلع الفجر.
ثم بعد ذلك نزلت سورة يا أيها المدثر لقوله تعالى :
قال تعالى: { {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) } } [ المدثر]
وهذا نداء من الله تعالى إلى رسوله صلى الله عليه وسلم يعلنه فيه ببدء مهمة دعوة إلى توحيد الله واعلاء كلمة الحق . كما أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بتعهد تطهير الثوب والنفس من كل دنس مادي ومعنوي, وهجران الرجز وهو كل ما جاء به نصارى واليهود في كتبهم من الضلالة وافتراء على الله
العرب لم يكوننوا فقط في الجزيره وانما العراق وبلاد الشام ومصر.....فكيف لم تكن رساله في العرب...؟
كيف ينعت انسان بامي لشيء لم يوجد بعد اعني القران ؟؟؟؟
رحم الله محمد شحرور وجزاك خير لاكنكما تقصران في تفاسيرالايات ان استطعت فافعل سياتي يوم يطبع قران بتفاسيركم وعندها يتحقق الهدف اما ان بقيتم تسدون النصاح فالتفاسير الموجوده ستغلبكم
شكرا للأستاذ على هذا الاجتهاد ولكن اعتقد ان المقصود بالامي والاميين بأنه لم يكن لدي العرب كتاب دين.
الرسول ص كان يعلم القراءه والكتابه والامي منسوب الى ام القرى وهي مكه
Nabi l2omi 2omame katire 9ablakome oima 2atakome mine 9ablina mine nadirine.
احسنت يادكتور ربي يسعدك
الاميين الذين لا يعلمون الكتاب إلا اماني
جزاك الله كل خير على قناتك المفيده جداً وآجرك على الكُتيّب الثمين بمحتواه.
انما يفتري على الله الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله واولئك هم الكاذبون
فما قولك في قول الله (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون )
Macha allah ,Nour 3ala Nour yahdi Allahou linourihi Mane yachao.
ماكنت تتلو من قبله من كتاب ولاتخطه بيمينك اذا" لارتاب المبطلون .. هذه الايه تدل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف القراءه ولا الكتابه
ليلى من لبنان. والله أنتم لا تعلمون القراءه والكتابه ولا الاستماع ولا الفهم. والله الناس لا تريد أن تفهم
النبي صلى الله عليه وسلم كان اميي لأن اول لقاء مع السماء كان اقرأ وكان جوابه لست بقارى . مما يذل من المعجزات الله لكي لا يقلون عليه أنه كتب القرآن نقلا عن التوراة والإنجيل كما يدعون اليهود والنصارى الان و لهذا بعثه الله اميي من المعجزات الله
السلام عليكم. لو قلت لك اقسم بالله العظيم ان الرسول جاوب وقال . لا إنا بقارئ ؟لا توجد في القران. اقرأ القران ووجه اي هذه الجمله. انه قال .ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ ﴿1-96﴾
معنا ذالك امره ان يقرأ لانه يعرف يقرأ. لا يكلف الله نفسا الا وسعها.
جابو اساطير خارج القران وانتم صدقتوها. سبحان الخالق
هذا الجواب للشخص الي قال ان الرسول جاوب ماأنا بقارئ
ليلى من لبنان. كنت سوف أقول نفس الكلام ولكن أنتم سبقتوني بالرد
شكرا لما توضح لنا من معاني مفردات القرآن وخاصة الافعال بإرجاعها الی جذرها الثلاثي ليصلنا الفهم المقصود منها وهذا ما نحتاجه.. وليتهم يفقهون.. وكان أول من أسس هذا المنهاج هو د. محمد شحرور في كتابه الأول "الكتاب والقرآن" عام 1990.. ولا نستنقص من اتباعك لهذا المنهاج.. وهو ما نحتاجه للمزيد من فهم الآيات التي لم يذكرها..فشكرا لك..
ولكنك في الآخير أخطأت حين أردت أن تشير الی أهمية تدبر القرآن بهذا المنهاج وليس بالتجويد وال"الترتيل" اظنك هنا تقصد ب "التلاوة" وليس "الترتيل" كما هو شائع بالمعنی المغلوط لدی العوام..
فالترتيل اظنك تعرف جذره الثلاثي والفرق بينه وبين التلاوة.. وكلمة ترتيل هي اساس منهاج د. شحرور.. وأنت تستند عليه.. فنرجو التصحيح وعدم التكرار.. والتوضيح للآخرين للفائدة..
تحياتنا من اليمن..
ممكن توضيح معنى السوءة في آيات نبأ ابني آدم وشرح ما فعله الغراب لأن التفاسير محيرة وتتقول على الآيات
قصّة آدم عليه السّلام.
قال تعالى: الأعراف:٢٠ فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُۥرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَٰلِدِينَ
ما هي سوءاتهما وهل هي فعلًا العورات؟
جذر الكلمة هو "سوء"، ومن مشتقّاتها بالقرءان:
ٱلْمُسِىٓءُ ٱلسَّوْءِ ٱلسَّيِّـَٔاتُ ٱلسَّيِّئَةَ ٱلسَّئُ ٱلسُّوٓءَ ٱلسُّوٓأَىٰٓ أَسَٰٓـُٔوا۟ أَسَآءَ أَسَأْتُمْ أَسْوَأَ بِٱلسَّيِّئَةِ بِٱلسُّوٓءِ بِسُوءٍ تَسُؤْكُمْ تَسُؤْهُمْ سَآءَ سَاءَتْ سَوْءٍ سَوْءَٰتُهُمَا سَوْءَٰتِكُمْ سَوْءَةَ سَيِّـَٔاتُ سَيِّـَٔاتِكُمْ سَيِّـَٔاتِنَا سَيِّـَٔاتِهِۦ سَيِّـَٔاتِهِمْ سَيِّئًا سَيِّئَةٍۭ سُوٓءًا سِىٓءَ سِيٓـَٔتْ فَسَآءَ لِيَسُۥٓـُٔوا۟ وَٱلسَّيِّـَٔاتِ
وَٱلسُّوٓءَ وَسَآءَ وَسَآءَتْ.
نلاحظ أنّ المعنى هو الشّيء السّيء الذي يسيء لفاعله، والسّوءات هنا هي جانب المعصيّة في شخصيّة الإنسان أو ما يقابلها من الشّر إن صحّ التّعبير بحيث لا تظهر إلّا اذا تغلّبت وساقت الإنسان إلى عمل السّوء وهو المتحكّم بها فإمّا أن يكبحها وإما أن يطلق لها العنان فترجع عليه بالسّيئات، وهذا ما أراده الشّيطان تمامًا حيث أوقع آدم بسوء عمله وأظهر له أنّ الإنسان ليس كما اعتقد آدم، بل هنالك جانب آخر سيء..
وهنا لا بد أن أشير وأنا ممن يتّبعون القول بأنّه لا تطابق في معاني كلمات القرءان... فلو كان المقصود أنّ آدم و زوجه وبعد أن أكلا من الشّجرة بدت لهما عوراتهما... لكان الله سبحانه وتعالى كتبها برسم صريح "عورات" لا سوءات، قال تعالى: سورة رقم (24) النور
اية رقم (31):
أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ - عَوْرَٰتِ - ٱلنِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
السّؤال الهام ما هدف الشّيطان من أن يقوم بجعلهم يخلعون ثيابهما (تعريّتهم)!!!
ثمّ... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة؟
الأعراف:٢٢ فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
هنا لابدّ أن نتعرف قليلا على شخصيّة آدم عليه السّلام في بدء الخلق، فقد كان وبغض النّظر عن عمره... كان بدون خبرة في الحياة وعلى الفطرة كالطّفل الصّغير الذي لا يزال يتعلّم ولكن لديه أحاسيس تجعله يبكي يخجل يضحك يحزن يخاف......
يظهر هذا جليًا في قوله تعالى: الأعراف:٢١
وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ.
هنا عندما وسوس الشّيطان لهما ولإقناعهما أقسم لهما أنَه ناصح لهما وأنّه يعمل من أجل مصلحتهم ولذلك فآدم و زوجه عليهما السّلام صدّقاه لأنّهما لم يجل في خاطريهما أنّه من الممكن لأي مخلوق أن يحلف أو يقسم بهذا الخالق العظيم كذبًا وهذا يدل على قلّة خبرتهما و طيبة نفسيهما.
ولتأكيد ذلك المفهوم يقول تعالى: البقرة:٣٧
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
هنا يظهر لنا أيضًا أنّ آدم عليه السّلام عندما علم بخطيئته لم يعرف كيف يتوب حتى أوحى الله له بكلمات تلقاها فتاب بها إلى الله.
ولابدّ لي هنا أيضًا أن أعرّج قليلا على قوله تعالى: البقرة:٣١
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى
ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
فلو كان الله قد علّم آدم كلّ شيء لما استطاع الشّيطان أولا أن يوسوس لهما ولو أنّه علّمه ذلك لعلم كيف يتوب إلى الله وتجدر الإشارة هنا أيضًا أنّ الأسماء هنا قد تكون أسماء مخلوقات الله الحيّة لقوله تعالى " أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ"
وهؤلاء تطلق للجّمع وعلى العاقل..
نعود أدراجنا... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجّنّة؟
بالنّظر إلى شخصيّة آدم و زوجه عليهما السّلام نجد أنّهما شعرا بالحياء الشّديد و الخوف من الله نتيجة ما ارتكباه من معصيّة ولذلك أخذوا يغطّوا أنفسهما بأوراق الشّجر اختباء من الله كما يفعل الطّفل المخطىء خوفًا من أبيه أو حياء منه "على سبيل التّشبيه"
وطبعًا الله يعلم أين اختبئا منه، فناداهما كما ينادي الأب على إبنه المختبئ:
وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
ماذا عن الآية التّالية: الأعراف:٢٦
يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
في الحقيقة هذا إثبات أخر لهذا التّدبّر حيث أنّ الله أنزل على بني آدم لباسًا يواري سوءاتهم "المعنويّة" وهو لباس التّقوى الّذي هو خير والّذي إن لبسه الإنسان لما وقع بالمعصيّة، أمّا اللباس المادّيّ فهو الرّيش الّذي يواري العورات و هنالك أمثلة كثيرة من القرءان تدلّ على أنّ اللباس قد يكون معنويّ وقد يكون مادّيّ فمعنى اللباس معنويًّا هو تغطيّة الشّيء، إلباس شيء بشيء، ولذلك عندما يلتبس عليك أمر فذلك لأنّه حسيًّا قد تغطى بشيء آخر.
النحل:١١٢ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً
مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
النبا:١٠ وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا
البقرة:٤٢ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
الانعام:٨٢ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
و عندما أراد ابن آدم أن يواري سوءة أخيه فقد كان الهدف هو إخفاء الجّريمة النّكراء الّتي ارتكبها والمنظر والمشهد السّيء لأخيه من هول الجّريمة،
فهل يعقل أن يقتله ثمّ يكون كلّ همّه أن يواري عورة أخيه!!!
الأم في اللغة معلم السلوك
أمك تعلمك السلوك
أمة متعلمة السلوك
لذلك إبراهيم أمة أي تعلم سلوك الحنفية
الذي خالف الجميع فيها
وسلك هذه الأمية حتى أصبحت مكة أم القرى
فهي تعلم الناس سلوك الحج الذي هو من منهاج إبراهيم
فأصبح أهل مكة أميين أي مكيين.
شرح جميل ورصين وعقلاني
ممكن أمي لوجوده في أم القرى مكة
الرسول كان امي لايقرا ولايكتب
وكان امي نسبة لأم القرى
قال تعالى( ﴿وَما كُنتَ تَتلو مِن قَبلِهِ مِن كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمينِكَ إِذًا لَارتابَ المُبطِلونَ﴾ [العنكبوت: ٤٨]
هذه الاية تثبت انه لم يكن يقرأ ولايكتب
اما قوله تعالى ﴿وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ قُرآنًا عَرَبِيًّا لِتُنذِرَ أُمَّ القُرى وَمَن حَولَها وَتُنذِرَ يَومَ الجَمعِ لا رَيبَ فيهِ فَريقٌ فِي الجَنَّةِ وَفَريقٌ فِي السَّعيرِ﴾ [الشورى: ٧]
شكر الله سعيك دكتور جزاك الله خير 💐💐
شكرا لك الله يحفظك نحن نستفيد منك شكرا
السر ما يجري الآن بهذه الكلمة بسورة طه الآية الكريمة ٩٨/٩٥
بسم الله الرحمن الرحيم( أذهب أن لك بالحياة أن تقول لا لا لا لا لا لا لا مساس وان لك موعد لن تخلفه ) الآية الكريمة سورة طه
..
من هنا بدءت حركة مس أو مساس او ماسون أو ماسونية
..
اصل الكلمة ماسون تأتي من كلمة مس
او مساس
بسم الله الرحمن الرحيم
( ربي اني مسني مسني الشيطان بنصب وعذاب )
بسم الله الرحمن الرحيم
( كالذي يتخبطه الشيطان من المس )
...
وضعت الآيات القرآنية الكريمة بين أيديكم فتفكروا رحمكم الله تعالى عز وجل
...
على رأس كل العبادات
عبادة التفكر
.....................
الله يبارك فيك استاذ خليد
احسنت استاذي 👍🌾⚘ نشكرك
الله يسهل عليك
جزاك الله خيرا و بارك فيك نفتخر بك
الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ﴾ [الجمعة: 2]، وفي "الصحيحين" عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يقول: «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ».
يعني الشعر الجاهلي و المعلقات كلها كذب في كذب
بارك الله فيك
وما رأيك في الحديث الذي ورد عن الرسول عندنا نزل جبريل عليه بالقران لأول مرة وقال له "اقرا فرد الرسول ما أنا بقاريء"
ما أنا بقارئ الما هنا للاستفسار مثل ما هذا اى أن المعنى ماذا تريد أن اقراء
سيدي الفاضل ابراهيم ليس اول من قام بمناسك الحج، بل اول نبي وهو آدم، فهل يُعقل ان يكون هناك نبي ولا يحج.
أحسنت وبارك الله فيك
العرب أغلبهم لم يكونوا يكتبون والقليل لايقاس عليهم
ما قولك أستاذي الكريم في قصة سورة العلق؟؟
نشكرك زجيل الشكر.
جزاك الله خير اخوي
سئل الامام محمد الباقر والامام جعفر الصادق ع عن الذين يقولون أن النبي المصطفى صل الله عليه وعلى أله كان أميا فقالوا كذبوا لعنهم الله.والا كيف كان يعلمهم الكتاب والحكمة./الأمي هنا هي ام القرى.
بارك الله فيك اخي على هذا الشرح بالتفصيل اخي الكريم هل من الممكن أن تعمل درساً عن الصلاة هل فعلا تلاث مراة في اليوم أو مرتين وجزاك الله خيرا
سؤالك غريب ، هل الصلاة هي امر نظري ام عملي ، رسول الله كان يصلي مع المسلمين في المسجد ، اليس كذلك ؟
هل المسجد النبوي اقفل بعد وفاة رسول الله ام ظل مفتوحا تفام فيه الصلاة الى يومنا هذا.
و في عهد رسول الله الم تقام الصلاة فؤ مساجد مختلفة في مناطق مختلفة،
في اليمن مثلا ، المسجد الكبير ، لقد بني في عهد رسول الله ، و قد ظل مفتوحا الى يومنا هذا ، فانظر كم صلاة تصلى في هذه المساجد.
@@mohamedcharkaoui5940 azul mass ayna khoteb el djoumou3a li rasouli alleh 3alayhi esalato oi esalem
هل تعرف من كتب القرآن من كلام الوحي للنبي محمد ولم يحرفو به
السلام عليكم و رحمة الله و بركانه ، الاخوة اين اجد كتب الاستاذ خليد بنعكراش . مع العلم ان اعيش في الولايات المتحدة .
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، يا أخي خليد بنعكراش ، اريد منك اذا تفضلت أن توضح لنا أوقات الصلاة والكيفية حسب ما ذكر في كتاب الله وجزاك الله خيرا
هي ثلاث صلوات فقط..
@@HasSan-xl8uz شكرا لك ؛ فأنا لم استوعب معنى دلوك الشمس ،هل تعنى العصر ؟ كذلك تكلم سبحانه أن نسبحه قبل طلوع الفجر وقبل الغروب وهذا ما حيرني . لهذا كنت انتظر رأي الأستاذ خليد في هذا الامر . جزاك الله كل خير
@@jasminerokaya دلوك الشمس هي زوالها عن كبد السماء أي المغرب..
القران نص على :
صلاة الفجر و صلاة المغرب و زلفا من الليل أي صلاة العشاء.
@@HasSan-xl8uz بارك الله فيك
@@HasSan-xl8uz
الصلوات خمس باليوم بارك لله فيك
يقول الله عز وجل(ولا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم)
استاد من قول الله عز وجل افهم ان فهم المعمق لكلام الله هواختصاص من بعض البشر وهم الراسخون
من فظلك اريد توضيح
السلام عليكم يا استاذ خليد انا من مصر اريد الحصول على كتابك القواعد سته في تدبر القران ارجو الافاده زادك الله علما وشكرا
۞ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا ۖ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52)
( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون )
اجتهادك خاطئ وضال ومضل
الرسول ص كان يعرف القراءه والكتابه.
ويعلمهم الكتابة من أين أتيت بحرف التاء أنت لا تحسن قراة القرآن يارجل وتريد أن تفسر القرآن عجبا لك
حفظك الله ورعاك