一人の女性の人生を変えた「歎異抄のことば」
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- เผยแพร่เมื่อ 21 ส.ค. 2024
- 仏教書の中で最も多くの人に読まれてきたのが『歎異抄』です。
その流れるような文章の美しさから『徒然草』『方丈記』と並び、「日本三大古典」に数えられます。
その衝撃的な内容、哲学的な深遠さは、読む人を魅了してやみません。
魅了されている一人が国民的歴史作家、司馬遼太郎氏です。
歎異抄について、かって氏が講演で述べている箇所がありました。
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私は兵隊に行くときにショックを受けました。
まず何のために死ぬのかと思ったら、腹が立ちました。
いくら考えても、自分がいま急に引きずり出され、死ぬことがよくわからなかった。
自分は死にたくないのです。
ところが国家は「死ね」という。
死んだらどうなる かが、分かりませんでした。
人に聞いてもよく分かりません。
仕方がないので本屋に行きまして、親鸞聖人の話を弟子がまとめた『歎異抄』を買いました。
非常にわかりやすい文章で、読んでみると真実のにおいがするのですね。
人の話でも本を読んでも、空気が漏れているような感じがして、何かうそだなと思うことがあります。
『歎異抄』にはそれがありませんでした
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時代考証、現地の歴史を調べ上げて、徹底したリアリズムを追求する司馬遼太郎なればこそ、多くの書に「空気が漏れているような感じがして、何かうそだなと思う」と敏感に察知するのでしょう。
毎年流行っては廃っていく「○○心理学」や「○○の思想」などを読んで「空気が漏れているような感じがして、何かうそだなと思う」と感じられる人は案外多いと思うのですが、そんな思いを持っている方が歎異抄を読まれると、司馬遼太郎のように「『歎異抄』にはそれがない」「真実のにおいがする」と感じられるのではないかと思います。
歎異抄には親鸞聖人の言行が生き生きと活写されています。
歎異抄を読む人は、常識を覆す親鸞聖人の言葉の数々に惹きつけられ、時に身震いさえ感じます。
きっと司馬遼太郎氏はそうだったのでしょう、こうも書き残してます。
「鎌倉時代というのは、 一人の親鸞を生んだだけでも偉大だった」
鎌倉時代に起こったあらゆる事件、そこにまつわる様々な人物に精通し、日本史上における鎌倉時代の位置づけなど多角的に論じられる氏が一言で「鎌倉時代は偉大な時代だった」と断じている。
しかもその理由が「だって親鸞を生んだ時代じゃないか」と言っているのです。
さらに氏は言います。
「無人島に一冊の本を持っていくとしたら『歎異抄』だ」
司馬氏と同じようなことを日本三大哲学者の一人、西田幾多郎も言っています。
第二次世界大戦末期、空襲の火災を前に言った言葉です。
「いっさいの書物を焼失しても、『歎異抄』が残れば我慢できる」
では「歎異抄」にはどんなことが説かれているのか、今回の動画で多くの人に衝撃と感動を与えた歎異抄のことばを一つ、ご紹介します。
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（自己紹介）
1988年早稲田大学を中退し、仏教講師の道を目指す。
浄土真宗親鸞会で仏教講師の資格を取得、全国各地で公開講座を始める。
2010年からメールマガジンをはじめ、読者12000人の仏教最大級のメルマガ執筆
2014年からは全国をつなぐオンライン講座の動画レクチャーでも活動中。
いつも有難うございます。立派な人とは、逆境(縁)に打ち勝った人だと思っていましたし、親鸞聖人はまさしくそのような方だとイメージしていました。しかしその親鸞聖人が、「縁がくればどんなことでもしてしまう私である」とおっしゃっているのは驚きでした。しかし同時にそうだろうなとも思うし、だからこそあの大活躍があったのかなとも感じました。
親鸞上人の心の内奥から発せられたお言葉『さるべき業縁の催せば、いかなる振る舞い
もすべし』凄いお言葉ですね。毎日、色々な事件が報道されますが、私も、その環境と
業縁があったならと、深く考えざるを得ません。真に心温かいお言葉ですね。
今日も、とても、大変、すごく勉強に、なりました。誠に、ありがとうございました。
いつもありがとうございます。🧑🍼👨🍼👩🍼🤱
菊谷さんがなぜ親鸞聖人を尊敬されるかわかる気がしました。ご友人の弁護士さんが人を救う仕事のなかで仏教を学んでおられる事にありがたく感じます。人情だけでは駄目でやはり頭の良い方が人の心を動かすものこそ宗教の意味がある。そんな気がします。
d🏃
😓Mコ
菊谷先生、今回も深い大切なお話と大変有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。本当にありがとうございます。「無明長夜の灯炬なり 智眼くらしと悲しむな 生死大海の船筏なり 罪障おもしとなげかざれ」（自己の愚かさを悲しむ必要はありません。仏の智慧の光明はあなたを照らし導いているからです。自己の罪の重さをなげく必要はないのです。あなたを丸ごとそのまま担いで渡してくれる仏の慈悲につつまれているからです。）今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝🙏🙏🙏
ありがとうございます😢
とても良いお話です。他人にされたことで許せないことがあり、された自分も辛かったのですけど、今日のお話で随分楽になることが出来ました。今回も動画有り難うございました。
ありがとうございます！
この話を聞いた時
アイヒマンの事を思い出しました
彼も普通の人だったそうです
自分も肝に銘じます
反論の余地がないほど本質をついてる
合掌
先生いつもありがとうございます。
いつも人生を考えさせて頂きありがとうございます。
スマホがない時代に学生だったから曲がりなりにも勉強して生活に困らない結果をだしましたが、今学生だったら今の様な暮らしはできていないでしょう。しかし、またその豊かでない環境でも幸せだったかもしれない。人生は諦めなければ面白い。
ありがとうございます
私も親鸞聖人をもっと学びたいと思いました
貴重なお話有難いです感謝致します。
涙出てきました。
ありがとうございました。
先生のお話聞けて良かったです奥深い話ですありがとうございました。
いままで中で1番心に染みる良いお話でした、感動しました
いつもありがとうございます！😊🙏
弁護士の方と被告の女性の方のストーリーがとても感動しました。
社会的に苦しんでいる人こそ聞いてほしいと思いました。誰であれ信じることの大切さ寄り添うことの大切さを学ばせて頂きました。
業縁のうち縁に比重を置いたお話しをされていたと理解しました。
縁が来たらしてしまう。
本当にそういう意味なのでしょうか？
業縁とは因縁のことではないかと感じました。
縁は外界。 自分の外側は全て縁です。
一方、因とは自分の内側のことであり、過去の行い（業）が現在の心を形成することから、因と業が同じように使われたのかな？と感じました。
外部環境と自分の心（行動）が合わされば、何らかの結果が出ます。 当然のことです。 それを逆から言っているだけなのかな、と。
縁は制御できません。 影響を与える事はできても、完全な制御は不可能であり、どうしても避けることができないこともあるでしょう。
因は自分の心なので変えていくことができます。 過去の行い（業）が影響するので、簡単に変えられるかどうかは分かりませんが、変える努力は可能です。
縁にのみフォーカスを当ててしまうと、あたかも免罪符のような印象を与えてしまわないかと気になります。
縁については確かのそのような受け取り方も間違いではありませんが、業は自分の過去の行いですので、必ずしも免罪符にはなりません。
仏教の目的が幸福の追求（私は「苦の滅尽」だと思っています）であるならば、「ではどうしたら良いか？」を教えるのが仏教ではないのでしょうか？
「嘆く必要はないんだよ」と言うのは良いのですが、「では何をしたらよいですか？」の部分が重要なのではないでしょうか？
歎異抄を読んだことは無いのですが、動画内でお話された部分の先にはその答えがあるのでしょうか？
機会があれば歎異抄にも目を通してみたいと思います。
自分が他人（今とは別の自分）であったなら、罪人であり得ただろうと思います。
親鸞の歎異抄は、あの哲学界の大巨匠、ハイデガーでさえも驚嘆し、「もっと早く日本語を学習し、もっと早くこの書籍に出会いたかった！」と述べたと言われる伝説の書だと聞いております。
この言葉に救われる方は無限にいます。
人間だもの。まさか、歎異抄とつながる作品だったのでしょうか？
虐げた者と、虐げられたものが、無理に和解しなくてもいい？
人の本質への怒り？あきらめ？後悔？悲哀？同情？承認欲求？
何をもって、苦しい感情と折り合いをつけるか、つけなくていいのか？
見えそうで見えない。
まだ、その船に乗ることができません。
被告人と弁護士kさんとのやりとりに、心つたれました。そして、生死大海の船筏に感動しました✨
自分が戦争に行った時の状況を想像すると分かりますね。ここで相手を撃たないと自分がやられる、と言う場面では選択の余地がないですね。
悪事に繋がる因縁を理性で遠ざけるというのが智慧というものなんでしょうが、その理性を働かせられなかったことに対する戒めや罰が罪ということなんでしょうね
業縁により人間は動くというのは、弁護士さんにとっては精神を定め仕事を正しく行うことに必要なことなんでしょう
性善説と性悪説の真ん中みたいですね
「風と共に去りぬ」のタラの丘でスカーレットの「絶叫」を思い出しました。・・・・神よお聞きください。この試練に私は負けません。家族に二度とひもじい思いはさせません。生き抜いて見せます。たとえ盗みをし、人を殺しても！神よ誓います。二度と飢えに泣きません。（就職難の時、力つけられたスクリーン)
私も、その言葉は、
最近、事実だと、つくづく思います。
絶対にしないと、いい切れないと
思います。
なので、仏教では、善い縁を求めなさいと言われると、思いました。
有難うございました。🙇♀️
と、思いました。
言われる
선생님
항상
감사드림니다~
「私は清らかだ」「悪いことを考えたことがない」などと言い切れる人は、怖い。
刑務所にこそ入る悪事はしていないけど、他者の心を傷付け踏み付けにしてきた自分に今は自身が苦しめられています。
あんなに慕って応援してきてくれた人や信じてくれた人に感謝も尊敬や敬意も示してこなかった事、せめて労いや励まし、なにより「ありがとう」を何万回でも言ってあげなければならなかった。
それくらいに尽くしてくれた人、逝去まぎわには一人寂しかったに違いなく、それは私がそうさせてしまったのです。生涯この罪悪感から逃れられる気がしないのは無明の闇です。
ありがとうございました😭
自分の本質を理解しなければ悪人を許す慈悲も生まれないのだと解釈しました。自分も上から目線で接してくる人に対して憎しみの感情を抑えきれずに態度に出てしまう癖があるので、よく考えたら自分にもそういうところはないだろうかと見つめなおすようにしています。
淡々とした講義に何故すれ違いを感じてしまうのか、菊谷先生は救われている人の様に思います。お経を読んで恍惚となれる人、私は悪人なのでもがいているこの違いですね。
他人を責めたい！ 自分を責める！
自分はこの様に悪い人間であると我々は自分を責めるけど、
そんな人間を作ったのは我々では無い事は確か。
何故なら自分を作った記憶が無い。
そして製造責任もない。
なのに人間は自分一人で責任を背負おうとする。
身体だけでなく、この心も頂いた物なのではないでしょうか！
人生全てが頂き物なのでは！？
頂く縁が全てを招くのでは！
貴氏の気持ちはわかります。しかし、すべての結果は自分のタネまきです。人が人がと思っても何ら前進はないと思います。
@@user-ps9mq3cb7i 私もそう思って生きてますが、向こうの世界の人から｢天界が計画通りです！」と言っておられます
と言われると、｢自分の選択が予定通りなんかい！」と思い。孫悟空が遙か果てで柱に印を付けてお釈迦様のところへ帰ってきたら、｢これでしょ！」と言われるのと同じ気分だと思いました。
所詮自分は操り人形か？ 自分で一生懸命努力して選択して頑張って、「予定どおりです」と言われると自分はあるようで無い存在に見えてきます。
上述の内容は信じられない世界の会話なので、このコメントは無視されて構いませんが、あまりにも頻繁に接する機会があり、未来を予言されその通りになる体験を積むと、もう向こうの人や天界が存在するとしか思えません。
最近は好きにしてちょ！って感じで、
そういう意味で以前のコメントが出てきています。悪しからず。無視されて構いせん。お耳を汚したら失礼しました。
@@ryukiaumori5090
わざわざ返信ありがとうございます。
「予定どおりです」という意味がはっきり分からず申し訳ありません。貴氏が何か行動する前に、「あなたは〇〇を選択し、〇〇の結果が出ます。予定どおりです。」といわれるのならすこし怖いですが、行動した後に、「予定どおりです。」といわれるのなら、なんら気にすることはありませんね。行動した後ですから、貴氏どんな選択をしたかははっきりとわかるし、その選択に沿って話せばいいからです。自分の選択とその後の行動、結果を、ご自身が、だれかのお告げのようにとらえているのではないでしょうか。(ちがっていましたらどうもすみません。)
@@user-ps9mq3cb7i ゼロワンさんこそ、わざわざ返信ありがとうございます。
凄く良い考え方だと思います。
まだ、全てが見えてるわけでも無いし、
向こうの世界やそのまた上の天界を探求しようとも思いませんが、
今、言える事は選択には自由度がある様です。
海外から訪ねてくる予言され、本当に片田舎の私を訪ねて来られた時はたまげました。
しかし、その人と仕事することを選択するとまでは予言されませんでしたし、
私はその人と仕事をする選択はしませんでした。
天界も人を選んだり、除いたり、餌を与えてみたりしてるのではないかと
思われます。分からない世界と力がうずめいている事は確かかと。
私の頭ではそれ以上考えてもついてゆけないので、
ゼロワンさんの最初の発言通り、いずれにしろ実際は自分にとって
より良くなる選択をするしか有りません。
ただ上述した存在も念頭に置きながらより良き選択をしてるのが現実です。
天界の操り人形と言う言い方をしましたが、
縁の操り人形と言う言い方で良いかと。
と言っても、より良き縁を引き寄せる選択が必要かと考えます。
阿弥陀如来、弥勒菩薩が現れて全てを救うと釈迦は予言してますが
それが天界から来ると言う事なのかもしれません。
我々に見えてる事より見えてない事の方が圧倒的に多いと
実感してます。その可能性も頭に置きながら
進化する選択をできる範囲でしてます。
どうにも選択が分からなくなったら、原点に戻り
ただひたすら呼吸に集中する坐禅の世界へもどり
リセットします。
@@ryukiaumori5090
返信ありがとうございます。
貴氏が言われるように、「より良き縁を引き寄せる選択が必要。」私もそう思います。その時は、自分自身が、何を求めているのかをはっきりさせ、行動することが大切かなあと思います。
それから弥勒菩薩が現れてといわれていますが、釈迦は「弥勒菩薩は仏の悟りをめざして今修行をしている。56億7千万年後に仏になるだろう。」と仰っておられます。私たちにとっては気の遠くなるようなお話です。また、釈迦は「阿弥陀仏は諸仏の中の王である。そのお力は無限である。」とか「すべての仏は、阿弥陀仏のお力によって仏になった。」と仰っておられます。だから私は、阿弥陀仏一仏を信奉しています。
人を千人殺しんや極楽往生間違いなし、私は絶対許せない言葉の1つです。
普通の人間だったそう感じますよね！私もそう思います。
菊谷先生、🎉😂キリスト教では自分たちの罪を心の中で神に告白😢することが最も勇気ある行いであると言われています。そして、神様に心の中で悔い改めますから許してくださいと懺悔する😅😮😢そうすれば神は許してくださる。神様、私はこんなことをしてしまいました。と！🌠そうすれば、神様に許していただける🎵そしたら🎉😢😂もう、忘れることです😆🎵🎵
高齢や病気の親の介護疲れなどで子が親の命を殺めてしまったというニュースを見聞きしますが、
自分は今たまたまそういう境遇ではないからやっていないだけだ、自分も同じ境遇に置かれたら
同じことをするかもしれない、と思い考えさせられました。
縁が来て、その縁を結ぶか結ばないか、そこが、人間だけが持っている理性ですよね？
最近はTH-camで朗読チャンネルもあるが、倉田百三の「出家とその弟子」を聞いた。そこで親鸞達が托鉢で吹雪の夜泊めてもらえない家の主を恨む心（煩悩）が湧いてきた、と告白している。家の主は善人ぶっている坊主が嫌いだから、親鸞達を追い出したのだと告白する。が、悪夢に魘されたりして最後には良心の呵責から親鸞達を泊める。親鸞を普通の坊さんとは違うと感じ、どうか悪人である自分も極楽浄土ヘと願う。主人も親鸞も皆悪人。悪人だからこそ救われる、と諭す。出家者も在家者も皆、南無阿弥陀仏。
いいお話なのになんで違和感があるのか、共感できない理由が分かりません。親鸞聖人の言葉と先生の言葉にすれ違いを感じてしまうのは私が悪人だからかもしれませんね。
ありがとうございます！