علامہ اقبال نے خواہش کی تھی کہ اسلام کی نشأة ثانیہ کی جائے، افسوس علماء سابق نے علامہ کی واقعی ضروری غوروفکر سے فرار اختیار کیا۔ مگر آپ محمد اقبال نے صحيح رخ پر اسلامی فکر اصلی اور درست سمت میں راہ سجھائی۔ شکریہ ڈاکٹر صاحب۔ احسن اقبال( کراچی).
Aap dono k dusre show mai Iqbal sahab ka intezaar rahega aap dono jald bulaye Hum sabhi ki galat fehmi dur ho Quran ko samajh ka padhne mai aur amal karne mai Allah aasani karein
Great work Dr. Iqbal. Thank you and the amazing hosts! Allah Subhana wataAllah's give ahsan answers from his ahsan book. May Allah bless you with true meaningful meanings and open our eyes In-Sha-Allah The verse before this verse is super important too and I hope you will have a session on this. Rabbana taqabal Thanks to the amazing guest and the amazing hosts
For Dr. Iqbal - few Symbols in Quran there are more: (م): وقف لازم must stop (صلے): ملا کر پڑھنا بہتر ھے۔ (قلے): وقف نہیں کرنا ھے۔ (ج): وقف لازم ھے۔ (لا): وقف نہیں کرنا ھے۔ (صل): 50/50 وقف کرنا یا نہ کرنا۔
السلام علیکم بہت انتظار تھا مجھے آپکی نئ ویڈیو کا پلیییییییز میری ایک بہہہہہت بڑی ریکویسٹ ہے چھوٹی والی نہیں بڑی والی وہ یہ کہ میں کہاں سے ترجمہ لوں ڈاکٹر اقبال صاحب کا میں کل سورہ البقرہ کی آیت نمبر ترجمہ 189پڑھ رہی تھی جس کا کوئ ربط نہیں تھا کچھ سمجھ نہیں آئی بہت الجھ گئی ہوں میں ایک ترتیب کے ساتھ کہاں سے صحیح ترجمہ لوں کیسے اصلاح کروں اور دل ہلا دینے والی بات یہ ہے کہ ترجمہ بہت بدل کر رکھا گیا ہے ہمارے سامنے
Dear Doctor, can you please provide us with some references of the new meanings you are attributing as opposed to the traditional meanings for the subject verse? Thnx,
2/138: وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ - 2/139: وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ - 39/11: اَنْ اَعْبُدَ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَهُ الدّٖينَ - 19/30: قَالَ اِنّٖى عَبْدُ اللّٰهِ اٰتٰاینِىَ الْكِتَابَ ۔. 3/95: قُلْ صَدَقَ اللّٰهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ اِبْرٰهٖيمَ حَنٖيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكٖينَ - ان دلائل کے مطابق 24/7 باری تعالٰی کے قوانین کی خالص فرمانبرداری کرنے کو "عبادت" کرنا کہتے ہیں اور کرنے والے کو "عبد اللہ" کہتے ہیں۔ حَنٖيفًا اور مشرک ایک دوسرے کے ضد الفاظ ہیں۔ انسان کو (اِلَّا لِيَعْبُدُونِ) باری تعالٰی کی خالص فرمانبرداری کیلئے خلق کیا ھے۔ انسانوں میں سے جو بھی خالص اور عملی فرمانبردار تعالٰی ھے وہ "عبد اللہ" ھے، باقی سب انسان ہیں کوئی مشرک، کوئی فاسق، کوئی غافل، کوئی منافق ھے, انسان کو free will دی گئی ھے وہ "عبد" بننا چاھے تو بن سکتا ھے مشرک / فاسق / غافل / منافق/ کافر بننا چاھے تو بن سکتا ھے۔ عبد بننے کیلئے انسان کو خالص اور عملی فرمانبردار تعالٰی بننا ھوگا۔ For Dr. Iqbal - few Symbols in Quran there are more: (م): وقف لازم must stop (صلے): ملا کر پڑھنا بہتر ھے۔ (قلے): وقف نہیں کرنا ھے۔ (ج): وقف لازم ھے۔ (لا): وقف نہیں کرنا ھے۔ (صل): 50/50 وقف کرنا یا نہ کرنا۔
بقول ڈاکٹر صاحب: "حرف جر "ب" کے تو تین ہی معنے ھوتے ہیں: (١) with (٢) through (٣) via جبکہ: القران میں 16 معنوں میں ایا ھے: مثلا: (بِمُؤْمِنٖينَ 2/8) یہاں پر "ب" نفی کے معنوں میں آیا ھے۔ (بِذِبْحٍ عَظٖيمٍ 37/107) یہاں پر کی طرح یا کی مانند کے معنوں میں آیا ھے (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا 76/6) یہاں پر "میں" کے معنوں میں آیا ھے (فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ بِذُنُوبِهِمْ 3/11) یہاں پر "سبب" کے معنوں میں آیا ھے، (فَاِنْ اٰمَنُوا بِمِثْلِ 2/137) ب = کی طرح یا اسی طرح کے معنوں میں آیا ھے، کوئی فتوی دینے سے پہلے قران میں تحقیق کیا کریں۔
Once you read chapter 2 ayat 178 , it is clear that tribal practice has been converted to ayat written by tribal Arabs and made people to believe that it is from Allah
ڈاکٹرصاحب: 2/16: "الضَّلَالَةَ بِالْهُدٰى" کا کیا ترجمہ کریں گے؟ نوٹ: (بِ + الْهُدٰى) "ب" حرف جر ھے۔ ھدایت کے عوض / بدلے میں گمراہی خرید لی - اس ہی طرح 2/175 میں بھی اپ کیا ترجمہ کریں گے۔ آپ قرآن میں ٹحقیق کریں، آپ قرآن کو لغات غیر اللہ کی کتابوں کے پیچھے چلا رھے ہیں، سوچیں۔
Doctor saahab se ye shikayat hai ek to aap adab aur ehteram karne ki baat karte hain unlogo ki jinhone ulte pulte translation likhkar poori community ka beda gharq kar rakha hai ....wo is laayak nhi Aaj majority Indian Pakistani Bangladesh Muslims unhi ki wajah se barbaad hue baithe hain ..unki khul ke criticism honi chahiye...pehle to wo so called scholars and unke followers khud ki ehteram karwaana chahte hain aur jab unke kaam par tanqeed hoti hai aggressive reaction aata hai to kya wo iss laayak hain ke unko ehteram ya adab ka darja Diya jaaye... Ye log ehteram force karte hai sirf apne followers ki benaah par agar na ho koi follower to ye naalaayak the...himmat hi kyun ki tarjume chhapwaa kar failaane ko...unlogo me se maximum ne bas copycat ki tarah ek ke baad ek tarjume likhe hain...koi khud ki mehnat nhi...bas thodi bohot words ko change Kiya hai basic context poori tarah se chori kar kar ke likha hai
@@MK-yt5wx jab saamne wala clearly dikh raha hai ke wo ghalti maashre me faila Raha hai to ehteram aur muazziz adab unko kehna doglapan hai...sahi ko sahi aur ghalat ko ghalat kehna bhi deen ka hissa hai....Quran ka hukm hai nahi Anil munkar....jab aap unko unke blunders ke hojaane ke baad me muazziz aur ehteram ka darja de rahe ho to aap logo ko specially unke followers ko khush kar rahe ho bas aur kuchh nahi. And by the way I have immense respect for Dr Saahab...bas ye ek baat thk nhi lagti ..
ایک جان گئی ، انویسٹیگیشن ھوئی قتل سہو ثابت ھوا، انویسٹیگیشن والوں (قاضی) نے رعایت دی قاتل کو۔ قاتل سے کہا جارہا ھے کہ وہ قاضی کے ساتھ احسان کا سلوک کرے۔ تو کوئی یہ بتاے کے مقتول کے ورثاء کو بدلہ نہیں ملا۔ ان سے نہیں پوچھا گیا کہ بدلے میں قاتل کی جان بخشی جاے یا نہیں اور اگر جان بخشی جاے تو اسکے بدلے میں کیا لوگے۔ میری سمجھ میں تو یہ بات نہیں آرہی ھے۔
ہم لکھتے دعا رہے وہ پڑہتے دغا رہے۔۔۔۔۔۔ قران کی بات کچھ کہتی ہے اور غلط تراجم کچھ اور۔۔۔۔۔۔۔ بقول علامہاقبال۔۔۔۔۔۔ احکام ترے حق ہیں مگر اپنے مفسّر۔۔۔۔۔ تاویل سے قُرآں کو بنا سکتے ہیں پاژند۔۔۔۔۔۔۔ اور---- زمیں کیا آسماں بھی تیری کج بینی پہ روتا ہے غضب ہے سطر قرآں کو چلیپا کر دیا تو نے زباں سے گر کیا توحید کا دعویٰ تو کیا حاصل بنایا ہے بت پندار کو اپنا خدا تو نے
what a wonderful explanation
جزاک اللہ۔ اللہ آپکو سلامت رکھے
Well explained
علامہ اقبال نے خواہش کی تھی کہ اسلام کی نشأة ثانیہ کی جائے، افسوس علماء سابق نے علامہ کی واقعی ضروری غوروفکر سے فرار اختیار کیا۔ مگر آپ محمد اقبال نے صحيح رخ پر اسلامی فکر اصلی اور درست سمت میں راہ سجھائی۔ شکریہ ڈاکٹر صاحب۔ احسن اقبال( کراچی).
السلام علیکم ڈاکٹر صاحب اپنے بہت اچھا سمجھایا ہے کہ قصاص کیا ہے ترجمہ بالکل اس کا اب سمجھ میں ایا ہے ورنہ پہلے تو سر سے ہی گزر گیا تھا جزاک اللہ
Subhanallah Dr sahib well-done
I am from India tamil nadu . Dr sahab good work
JazakAllah ❤
Bohat zbardust explain Kiya Hai or asal tarjoma se bilkul hi mukhtalif or hirankun Allah Tala ajar de Dr sahib ko b or Hina sahiba aap dono ko b ❤
Dr sahib well done
Great Insight
اللہ جی ہمارے معاشرے کو زندہ معاشرہ بنا دے
Alhamdulillah aapane itni acchi tafseer batai tafseer kya yah khulasa Hai Kuran Allah Tala aapko bahyat rakhe assalam walekum rahmtullah
Aap dono k dusre show mai Iqbal sahab ka intezaar rahega aap dono jald bulaye
Hum sabhi ki galat fehmi dur ho
Quran ko samajh ka padhne mai aur amal karne mai Allah aasani karein
Excellent presentation
Great presentation!
We were waiting for new episode! Welcome back
Salaam
Malaikah ke uper series banaye Dr. Iqbal saheb ko lekar.
Jazakallah khair
جزاک اللہ❤❤❤❤😂😂😂🎉
Great work Dr. Iqbal. Thank you and the amazing hosts!
Allah Subhana wataAllah's give ahsan answers from his ahsan book. May Allah bless you with true meaningful meanings and open our eyes In-Sha-Allah
The verse before this verse is super important too and I hope you will have a session on this. Rabbana taqabal
Thanks to the amazing guest and the amazing hosts
its a new disclosure for me that Akhee is not only brother.. great
Dr iqbal k hone s translation k sath sath basic arabic ki know-how bhi update hoti hai
👏👏👏
What does it mean
@@muhammadiqbal-iv4oz Quran ka jo tarjuma kiya wo sahi laga
thanks brother for appreciation@@quranwithtarjumainhindi5712
سر کسی دن البقرہ کی 177 کا مفہوم بھی بیان کر دیں۔ نوازش
For Dr. Iqbal - few Symbols in Quran there are more:
(م): وقف لازم must stop (صلے): ملا کر پڑھنا بہتر ھے۔ (قلے): وقف نہیں کرنا ھے۔ (ج): وقف لازم ھے۔ (لا): وقف نہیں کرنا ھے۔ (صل): 50/50 وقف کرنا یا نہ کرنا۔
جناب اقبال صاحب بہت خوب وضاحت کی ،سورۃ احزابکی آیت نمبر 50 کی بھی وضاحت فرمائیں
Salamun alaykum ❤ hina ji Iqbal bhai se kahiye ki mujhe ,Kamil ,ko apna chela yani shagird bana le 😊
لو یو
Jan Kr Boht ACHA LGA k Dr Iqbal Pakistan aye huy hain Pakistan Mai kış jga pr hain!?
السلام علیکم بہت انتظار تھا مجھے آپکی نئ ویڈیو کا پلیییییییز میری ایک بہہہہہت بڑی ریکویسٹ ہے چھوٹی والی نہیں بڑی والی وہ یہ کہ میں کہاں سے ترجمہ لوں ڈاکٹر اقبال صاحب کا میں کل سورہ البقرہ کی آیت نمبر ترجمہ 189پڑھ رہی تھی جس کا کوئ ربط نہیں تھا کچھ سمجھ نہیں آئی بہت الجھ گئی ہوں میں ایک ترتیب کے ساتھ کہاں سے صحیح ترجمہ لوں کیسے اصلاح کروں اور دل ہلا دینے والی بات یہ ہے کہ ترجمہ بہت بدل کر رکھا گیا ہے ہمارے سامنے
You can continue reading his articles here facebook.com/profile.php?id=100063839661286&mibextid=LQQJ4d
Dear Doctor, can you please provide us with some references of the new meanings you are attributing as opposed to the traditional meanings for the subject verse? Thnx,
why Dr Aafia sadiqi is in jail since 21 years 😢
wrong translation has made the holy quran very complicated and difficult to understand
2/138: وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ - 2/139: وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ - 39/11: اَنْ اَعْبُدَ اللّٰهَ مُخْلِصًا لَهُ الدّٖينَ - 19/30: قَالَ اِنّٖى عَبْدُ اللّٰهِ اٰتٰاینِىَ الْكِتَابَ ۔. 3/95: قُلْ صَدَقَ اللّٰهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ اِبْرٰهٖيمَ حَنٖيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكٖينَ - ان دلائل کے مطابق 24/7 باری تعالٰی کے قوانین کی خالص فرمانبرداری کرنے کو "عبادت" کرنا کہتے ہیں اور کرنے والے کو "عبد اللہ" کہتے ہیں۔ حَنٖيفًا اور مشرک ایک دوسرے کے ضد الفاظ ہیں۔ انسان کو (اِلَّا لِيَعْبُدُونِ) باری تعالٰی کی خالص فرمانبرداری کیلئے خلق کیا ھے۔ انسانوں میں سے جو بھی خالص اور عملی فرمانبردار تعالٰی ھے وہ "عبد اللہ" ھے، باقی سب انسان ہیں کوئی مشرک، کوئی فاسق، کوئی غافل، کوئی منافق ھے, انسان کو free will دی گئی ھے وہ "عبد" بننا چاھے تو بن سکتا ھے مشرک / فاسق / غافل / منافق/ کافر بننا چاھے تو بن سکتا ھے۔ عبد بننے کیلئے انسان کو خالص اور عملی فرمانبردار تعالٰی بننا ھوگا۔
For Dr. Iqbal - few Symbols in Quran there are more:
(م): وقف لازم must stop (صلے): ملا کر پڑھنا بہتر ھے۔ (قلے): وقف نہیں کرنا ھے۔ (ج): وقف لازم ھے۔ (لا): وقف نہیں کرنا ھے۔ (صل): 50/50 وقف کرنا یا نہ کرنا۔
ABD ==permenant volantry servitude to Allah
Rabbukum ? thats mean ya Rubbi in the Quran is not about Allah SWT ?
بقول ڈاکٹر صاحب: "حرف جر "ب" کے تو تین ہی معنے ھوتے ہیں: (١) with (٢) through (٣) via جبکہ: القران میں 16 معنوں میں ایا ھے: مثلا: (بِمُؤْمِنٖينَ 2/8) یہاں پر "ب" نفی کے معنوں میں آیا ھے۔ (بِذِبْحٍ عَظٖيمٍ 37/107) یہاں پر کی طرح یا کی مانند کے معنوں میں آیا ھے (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا 76/6) یہاں پر "میں" کے معنوں میں آیا ھے (فَاَخَذَهُمُ اللّٰهُ بِذُنُوبِهِمْ 3/11) یہاں پر "سبب" کے معنوں میں آیا ھے، (فَاِنْ اٰمَنُوا بِمِثْلِ 2/137) ب = کی طرح یا اسی طرح کے معنوں میں آیا ھے، کوئی فتوی دینے سے پہلے قران میں تحقیق کیا کریں۔
Allha haviz .Islamic country ka
Once you read chapter 2 ayat 178 , it is clear that tribal practice has been converted to ayat written by tribal Arabs and made people to believe that it is from Allah
this Aaya is for them who committed mistakenly Not for whom did after decided to commit
ڈاکٹرصاحب: 2/16: "الضَّلَالَةَ بِالْهُدٰى" کا کیا ترجمہ کریں گے؟ نوٹ: (بِ + الْهُدٰى) "ب" حرف جر ھے۔ ھدایت کے عوض / بدلے میں گمراہی خرید لی - اس ہی طرح 2/175 میں بھی اپ کیا ترجمہ کریں گے۔ آپ قرآن میں ٹحقیق کریں، آپ قرآن کو لغات غیر اللہ کی کتابوں کے پیچھے چلا رھے ہیں، سوچیں۔
Ye to zameer bhi batata hy k investigating krny wala neutral ho smjh fahm rakhta ho
Koi confusion nhi
Doctor saahab se ye shikayat hai ek to aap adab aur ehteram karne ki baat karte hain unlogo ki jinhone ulte pulte translation likhkar poori community ka beda gharq kar rakha hai ....wo is laayak nhi Aaj majority Indian Pakistani Bangladesh Muslims unhi ki wajah se barbaad hue baithe hain ..unki khul ke criticism honi chahiye...pehle to wo so called scholars and unke followers khud ki ehteram karwaana chahte hain aur jab unke kaam par tanqeed hoti hai aggressive reaction aata hai to kya wo iss laayak hain ke unko ehteram ya adab ka darja Diya jaaye...
Ye log ehteram force karte hai sirf apne followers ki benaah par agar na ho koi follower to ye naalaayak the...himmat hi kyun ki tarjume chhapwaa kar failaane ko...unlogo me se maximum ne bas copycat ki tarah ek ke baad ek tarjume likhe hain...koi khud ki mehnat nhi...bas thodi bohot words ko change Kiya hai basic context poori tarah se chori kar kar ke likha hai
Dr Sahib ka style hai ye.. q k ye Ilm ki jang hai... tu academic reh kr hi jeetni hai..
Ek Quran parhne Wala insan ishi tarha bat karta hai
@@MK-yt5wx jab saamne wala clearly dikh raha hai ke wo ghalti maashre me faila Raha hai to ehteram aur muazziz adab unko kehna doglapan hai...sahi ko sahi aur ghalat ko ghalat kehna bhi deen ka hissa hai....Quran ka hukm hai nahi Anil munkar....jab aap unko unke blunders ke hojaane ke baad me muazziz aur ehteram ka darja de rahe ho to aap logo ko specially unke followers ko khush kar rahe ho bas aur kuchh nahi.
And by the way I have immense respect for Dr Saahab...bas ye ek baat thk nhi lagti ..
@@FA069 I agree with you
ایک جان گئی ، انویسٹیگیشن ھوئی قتل سہو ثابت ھوا، انویسٹیگیشن والوں (قاضی) نے رعایت دی قاتل کو۔ قاتل سے کہا جارہا ھے کہ وہ قاضی کے ساتھ احسان کا سلوک کرے۔ تو کوئی یہ بتاے کے مقتول کے ورثاء کو بدلہ نہیں ملا۔ ان سے نہیں پوچھا گیا کہ بدلے میں قاتل کی جان بخشی جاے یا نہیں اور اگر جان بخشی جاے تو اسکے بدلے میں کیا لوگے۔
میری سمجھ میں تو یہ بات نہیں آرہی ھے۔
ہم لکھتے دعا رہے وہ پڑہتے دغا رہے۔۔۔۔۔۔ قران کی بات کچھ کہتی ہے اور غلط تراجم کچھ اور۔۔۔۔۔۔۔ بقول علامہاقبال۔۔۔۔۔۔ احکام ترے حق ہیں مگر اپنے مفسّر۔۔۔۔۔
تاویل سے قُرآں کو بنا سکتے ہیں پاژند۔۔۔۔۔۔۔
اور---- زمیں کیا آسماں بھی تیری کج بینی پہ روتا ہے
غضب ہے سطر قرآں کو چلیپا کر دیا تو نے
زباں سے گر کیا توحید کا دعویٰ تو کیا حاصل
بنایا ہے بت پندار کو اپنا خدا تو نے
muhammad son of abdullah was not a prophet 43/31