الرد الفلسفي على القائلين بأن الله لم يخلق ثم بدأ بالخلق | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| نهاية الحكمة 335
وأما ما صوره المتكلمون في حدوث العالم يعني ما سوى الباري سبحانه زمانا بالبناء على استحالة القدم الزماني في الممكن ومحصله أن الوجودات الإمكانية منقطعة من طرف البداية فلا موجود قبلها إلا الواجب تعالى والزمان ذاهب من الجانبين إلى غير النهاية وصدره خال عن العالم وذيله مشغول به ظرف له.
ففيه أن الزمان نفسه موجود ممكن مخلوق للواجب تعالى فليجعل من العالم الذي هو فعله تعالى وعند ذاك ليس وراء الواجب وفعله أمر آخر فلا قبل حتى يستقر فيه عدم العالم استقرار المظروف في ظرفه.
على أن القول بلا تناهي الزمان أولا وآخرا يناقض قولهم باستحالة القديم الزماني
مضافا إلى أن الزمان كم عارض للحركة القائمة بالجسم وعدم تناهيه يلازم عدم تناهي الأجسام وحركاتها وهو قدم العالم المناقض لقولهم بحدوثه.

[@حيدرعليلفتةالبديري]

جزيت خيرا يالغالي
على كل المنشورات

[@kareemucfi1936]

جميل جداً وواضح
الله يطيل بعمرك
سيدنا الجليل

[@timorme7568]

مع احتراماتي لك إلا أن الزمان لم يكن موجودا ثم خلقه الله تعالى، فقد كان الله ولا شيء معه وهو سبحانه لايجري عليه لا زمان ولا مكان.
فالخلاصة أن الزمان كان معدوما ثم خلقه الباريء أي أنه حادث.
إنتهى.

[@Mohamed-Karim.]

الزمان هو ناتج عن تعاقب الحوادث فالزمان ليس شيئا وجوديا بل هو منتزع من تجدد و تعاقب الحوادث
و الله تعالى اعلم

[@طالبعلم-س8ف]

​@@Mohamed-Karim.
لقد حقق المتكلمون القائلين بحدوث العالم زمانا مسألة ماهية الزمان و هل هو موجود أم لا ؟
راجع نهاية المرام في علم الكلام للعلامة الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي الجزء 1 من الصفحة 329 الى الصفحة 337

[@محمدالحوطي-ب5ظ]

جزاكم الله خير الجزاء الحلال بين والحرام بين اللهم إهدي جميع الشيعة للطريق الصحيح طريق رسولنا صل الله عليه وآله وصحبه أجمعين قبل أن يهلكوا جميعهم في جهنم وبئس المصير خالدين فيها أبدا

[@MW-qu7en]

عادة يكون طرح السيد عقلاني لكن هذه المره طرحه لم يقنعني مع الاسف ..يقول بما معناه ان عدم خلق الله للخلق قبل هذا الوقت متعلق بعدم امكانية المخلوقات اي انه النقص بالمعلول هو الذي افضى الى تأخر الخلق ! وهذا كلام عجيب من السيد لانه الخلق سيستمر بالوجود بعالم الاخرة الى ما لانهاية