El dualismo es la manera de pensar y analizar y comparar que domina el pensamiento y no permite hasta ahora otro camino o posibilidad de conocer y descubrir gracias al cerebro y esto tiene al pensamiento como producto del cerebro atrapado y el lenguaje no permite escapar del dualismo , como por ejemplo el dualismo vida muerte , noche , día , bueno malo y mujer hombre - muchas otras cosas . Es un principio de contradicción muy fuerte el dualismo que no permite una tercera posibilidad hasta ahora o la permite en algunas situaciones poco conocidas o no reveladas . Cali Colombia 14 de marzo de 2020 .
EXCELENTE..! GRACIAS.. MUY BUENA CONFERENCIA.. QUEDAMOS A DISPOSICION,PARA SINERGIZAR HACIA UN BIEN COMUN..Y DE LA HUMANIDAD.. MARISAPATIÑOEmbajadoradePaz.www.esperanzaargentina.com.ar
Es curioso que usted diga que no pensar de forma dualista y, por tanto, romper las fronteras del "yo", lleva al éxtasis o a la psicosis, como si fuera algo negativo. Si usted se aproxima de forma rigurosa al taoísmo o al hinduísmo, verá que el objetivo es precisamente conectar con el todo, ser el todo, eliminar el ego, el "yo", y percibirse la unidad con el mundo. Por lo que se cae su intento de demostrar que ya en culturas anteriores el pensamiento era dualista. Que se reconozcan ciertas dualidades no quiere decir que el pensamiento sea dualista. *** En el minuto 18:30 dice que el dualismo en el taoísmo es "cualidad inherente al ser viviente". Eso es totalmente falso. Es una visión reduccionista del taoísmo y que no abarca la totalidad de su pensamiento. Si ha leído sobre taoísmo, tanto fuentes principales (Tao Te King, Zhuangzi, Lie Zi) como secundarias (Hua Hu Ching, Alan Watts, Osho, etc.) se dará cuenta de que los opuestos están integrados, superados si se quiere, de tal forma que desaparece la separación entre ese "yo" y el mundo. El propio símbolo de yin y yang no está presentado como un corte radical entre dos lados sino como una curva integradora de ambos, incluso con un punto del color opuesto en el interior. Lo que usted afirma sería una incoherencia pues una de las ideas fundamentales del taoísmo es la unidad, la idea del todo, con la consiguiente desaparición del ego que hace que el ser humano viva alienado respecto al mundo (algo que usted mismo ha asociado previamente al pensamiento dualista). *** Filósofos como Hegel y Adorno han explorado esa idea de los opuestos que se integran y sus paradojas a través de la dialéctica. En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer intentan explicar cómo la metodología científica acentúa esa separación entre ser y objeto de tal forma que el pensamiento y el ser dejan de pertencer a la cosa, al objeto, y el proceso se convierte en un ser que se distancia del objeto y aplica su pensamiento desde fuera, lo que desencadena ciertos problemas muy relacionados con el dualismo. De hecho, la dialéctica es una aproximación paradójica al pensar, pues reconoce la separación entre sujeto y objeto, pero a su vez la integra en un todo. *** Sobre el minuto 37 dice que esas contradicciones en el lenguaje (Egipto, latín, alemán) reflejan el pensamiento dualista. Eso es cuestionable. Se podría interpretar justo de la manera opuesta, como un intento de integrar las oposiciones de forma lingüística. Si aplicamos ciertas aproximaciones postestructuralistas, esas paradojas lingüísticas podrían ser un intento por no discriminar entre términos, para no separar en términos positivos y negativos (o presencia y ausencia), algo que sí hace nuestro lenguaje actual y que critica Derrida por ejemplo.
Lo que yo entendí cuando se refiere a las palabras que contienen significados contrarios, es que en esas etapas primigenias del lenguaje (egipcio y alemán) reflejan precisamente cómo del uno surge el dos, es decir, las líneas de pensamiento del Tao, lo cual es el hilo conductual de toda su exposición. También lo que infiero sobre el total de su exposición es que aquellos desarrollos del pensamiento donde el dualismo no sé exacerba, y sé le sobrecarga emotivamente, se puede aceptar tácitamente que de los contrarios hay una unidad y provienen de un toro incluyente, en contraposición con las ideologías. Causantes de violencia, discriminación, odio, etc.
de acuerdo- agregaria que parte importante de la discucion esta cenntrada en dilucidar si los terminos duales se entienden como opuestos o como complementarios.
Se llama dualismo a la doctrina que afirma la posible existencia de dos principios supremos, increados, coeternos, independientes, irreductibles y antagónicos.
El dualismo es la manera de pensar y analizar y comparar que domina el pensamiento y no permite hasta ahora otro camino o posibilidad de conocer y descubrir gracias al cerebro y esto tiene al pensamiento como producto del cerebro atrapado y el lenguaje no permite escapar del dualismo , como por ejemplo el dualismo vida muerte , noche , día , bueno malo y mujer hombre - muchas otras cosas . Es un principio de contradicción muy fuerte el dualismo que no permite una tercera posibilidad hasta ahora o la permite en algunas situaciones poco conocidas o no reveladas . Cali Colombia 14 de marzo de 2020 .
Excelente
Una joya!!!!
13:09 -> Para saber si "el yo está dentro del mundo" antes habría que saber qué es el yo. 🤔
El pensamiento dualista
EXCELENTE..! GRACIAS.. MUY BUENA CONFERENCIA.. QUEDAMOS A DISPOSICION,PARA SINERGIZAR HACIA UN BIEN COMUN..Y DE LA HUMANIDAD.. MARISAPATIÑOEmbajadoradePaz.www.esperanzaargentina.com.ar
Día lioa
11.07
Es curioso que usted diga que no pensar de forma dualista y, por tanto, romper las fronteras del "yo", lleva al éxtasis o a la psicosis, como si fuera algo negativo. Si usted se aproxima de forma rigurosa al taoísmo o al hinduísmo, verá que el objetivo es precisamente conectar con el todo, ser el todo, eliminar el ego, el "yo", y percibirse la unidad con el mundo. Por lo que se cae su intento de demostrar que ya en culturas anteriores el pensamiento era dualista. Que se reconozcan ciertas dualidades no quiere decir que el pensamiento sea dualista. *** En el minuto 18:30 dice que el dualismo en el taoísmo es "cualidad inherente al ser viviente". Eso es totalmente falso. Es una visión reduccionista del taoísmo y que no abarca la totalidad de su pensamiento. Si ha leído sobre taoísmo, tanto fuentes principales (Tao Te King, Zhuangzi, Lie Zi) como secundarias (Hua Hu Ching, Alan Watts, Osho, etc.) se dará cuenta de que los opuestos están integrados, superados si se quiere, de tal forma que desaparece la separación entre ese "yo" y el mundo. El propio símbolo de yin y yang no está presentado como un corte radical entre dos lados sino como una curva integradora de ambos, incluso con un punto del color opuesto en el interior. Lo que usted afirma sería una incoherencia pues una de las ideas fundamentales del taoísmo es la unidad, la idea del todo, con la consiguiente desaparición del ego que hace que el ser humano viva alienado respecto al mundo (algo que usted mismo ha asociado previamente al pensamiento dualista). *** Filósofos como Hegel y Adorno han explorado esa idea de los opuestos que se integran y sus paradojas a través de la dialéctica. En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer intentan explicar cómo la metodología científica acentúa esa separación entre ser y objeto de tal forma que el pensamiento y el ser dejan de pertencer a la cosa, al objeto, y el proceso se convierte en un ser que se distancia del objeto y aplica su pensamiento desde fuera, lo que desencadena ciertos problemas muy relacionados con el dualismo. De hecho, la dialéctica es una aproximación paradójica al pensar, pues reconoce la separación entre sujeto y objeto, pero a su vez la integra en un todo. *** Sobre el minuto 37 dice que esas contradicciones en el lenguaje (Egipto, latín, alemán) reflejan el pensamiento dualista. Eso es cuestionable. Se podría interpretar justo de la manera opuesta, como un intento de integrar las oposiciones de forma lingüística. Si aplicamos ciertas aproximaciones postestructuralistas, esas paradojas lingüísticas podrían ser un intento por no discriminar entre términos, para no separar en términos positivos y negativos (o presencia y ausencia), algo que sí hace nuestro lenguaje actual y que critica Derrida por ejemplo.
Lo que yo entendí cuando se refiere a las palabras que contienen significados contrarios, es que en esas etapas primigenias del lenguaje (egipcio y alemán) reflejan precisamente cómo del uno surge el dos, es decir, las líneas de pensamiento del Tao, lo cual es el hilo conductual de toda su exposición. También lo que infiero sobre el total de su exposición es que aquellos desarrollos del pensamiento donde el dualismo no sé exacerba, y sé le sobrecarga emotivamente, se puede aceptar tácitamente que de los contrarios hay una unidad y provienen de un toro incluyente, en contraposición con las ideologías. Causantes de violencia, discriminación, odio, etc.
de acuerdo- agregaria que parte importante de la discucion esta cenntrada en dilucidar si los terminos duales se entienden como opuestos o como complementarios.
Osho ??
33. Freud
Por qué no menciona como ejemplo a las religiones semíticas?
Se llama dualismo a la doctrina que afirma la posible existencia de dos principios supremos, increados, coeternos, independientes, irreductibles y antagónicos.
Yo me quede con la ultima pregunta, ¿como se ha ido trascendiendo este dualismo?