Al-Ma'arri wrote three main works that were popular in his time: The Tinder Spark, Unnecessary Necessity, and The Epistle of Forgiveness. Al-Ma'arri never married and died at the age of 83 in the city where he was born, Ma'arrat al-Nu'man. In 2013, a statue of al-Ma'arri located in his Syrian hometown was beheaded by jihadists from the al-Nusra Front
اني صف خامس اعدادي《علمي /احيائي》 واليوم عنده امتحان اللغة العربية [قواعد+ادب] وابو العلاء المعري موجوده قصة حياته و قصيدته بكتاب العربي وهسه اقراء حياته وقصيدته اجيت حتى اطلع ع حياته
سلام وشكر ......كلن شخصيةفكرية كبيرة ....ولكن يغلب غلى فكره التشلءم .والالحاد ....واذا كان يقول ان العقل هو.كل شيء فمن خلق العقل .......كما لنه امر لن يكتب على قبره .....هذا ما جناه علي ابي ونا جنيت على احد .....الخلق ابناء الدنيا ومشىءة الخالق ....وبالنسل تستمر الحياة .....وغلى اي الله ادرى به ....واسال المولى له كل رحمة وغفران ..............ومع تحياتي ودمتم بخير
انا لله وانا اليه راجعون ............. مشكك في رساله محمد صل الله عليه وسلم ويوصف بالعبقري والقيلسوف .......................... والله انه اعمي البصر والبصيره ولا حول ولا قوه الا بالله
قال أبو العلاء المعري في كتابه الفصول والغايات: رب العزة إن شئت ألحقت سماوة كلبٍ بالسماء، وبدراً المنسوب إلى يخلد بالبدر الذي هو الزبرقان، وفرقد الصوار بالفرقد المتعلق به عيون الأدلاء، وجمعت العالم في مثل السنف، وطوائف الأرض في أصغر من حلقة الدرع، ولا يعجز قدرتك المستصعبات، تجعل متى أردت حبلة السمرة حبلةً في أحشاء الحيوان، وإعليط المرخ علاطاً في خد البعير، وغاضية الليل غاضية من النار، وجونة النهار تنومة يخدمها والد الحفان، وأي معجزٍ لست عليه بقدير!. تصير جنى الكحص سكا للمفاضة، وتأمر لائحة المضل فيكون قميصاَ للكمى، ونصال البهمى فتصبح بين مشقصٍ ومعبلةٍ في كنائن البهم. فاذا قضيت نطق الليل مسبحاً لعظمتك، والنهار خاضعاً لملكك، ولك الفهم عن كل حرسٍ حتى وقع الحافر وقسيب الماء وقرع الحجل أخاه. ما يقول الخلخال في رجل الكاعب وكل قوله تمجيد لك! إنه يحلف إن الحالية ستعطل والخدلة سترم، والناعمة ستباشر التراب: فأتق الله في المغدى والمراح. --------- تفسير: بدر بن يخلد بن النضرين كنانة، يقال هو حفر ركية ندرٍ، فسميت باسمه؛ وهذا كثير في الأماكن يسمى الموضع بأسم الرجل؛ من ذلك نجران اليمن سميت بنحران بن زيدان بن سبأ بن يشجب. وخيوان " موضع باليمن " سمى باسم ملك من من ملوكهم. والزبرقان: البدر. وإنما سمى الزبرقان للمعانه؛ يقال: أراه زباريق المنية أي لمعانها. واختلفوا في تسمية الزبرقان بن بد، واسمه الحصين، فقيل إنما سمى باسم القمر. وروت الوراة أنه قال للحطيئة لما أراد أن يجاوره: اذهب إلى منزلنا فاسأل عن بيت القمر بن القمر وكان ذاهباً بإبلٍ من إبل الصدقة يؤدبها إلى عمر. وقيل سمى الزبرقان لأنه كان يصبغ عمامته بالزعفران. وإختلفوا في قول المخبل.: فهم أهلات حول قيس بن عاصمٍ ... يحجون سب الزبرقان المعصفرا فقال قوم: أراد بالسب العمامة؛ وقال قرم: أراد بالسب: الدبر. وكان الزبرقان فيما قيل يرمى بالداء العضال، وهم أربعة لا يعرف غيرهم ممن يرمى بذلك. لم يسلم منهم غير الزبرقان، وهم: أبو جهلٍ بن هشامٍ، والطفيل بن مالكٍ أبو عامر بن الطفيل، وقالبوس بن المنذر اللخمى، وكان يلقب جيب العروس، والزبرقان بن بدرٍ السعدي. والفرقد: ولد البقرة الوحشية. والصوار: قطيع البقر. والسنف وعاء ثمرة المرخ، ويقال بل الستف الورقة من المرخ. والحبلة ثمرة من ثمر العضاه، ويقال هو ثمر السمر. وقيل هو ثمر الطلح. وقال ابن الأعرابي: الحبلة صياغة على مقدار ثمر الطلح. فهذا يدل على أن ثمرة الطلح تسمى حبلةً عنده، وأنشد للنمر بن تولبٍ. وكل خليلٍ عليه الرعاث ... والحبلات خؤون ملق والحبلة: ما في بطن الحامل وهي التي جاء النهى عن بيعها. والإعليط: وعاء ثمرة المرخ أيضاً، وتشبه به أذن الفرس؛ قال أوس بن حجرٍ: وأذن لها حشرة مشرة ... كإعليط مرخٍ إذا ما صفر والحشرة: الدقيقة الصغيرة. والمشرة: من قولهم تمشر النبت إذا ظهر، وكأنه من الإتباع لأنهم لا يقولون أذن مشرة. والعلاط: سمة في خد البعير. والغاضية: الظلمة الشديدة. ويقال للنار الشديدة الوقود غاضبة وهو عندهم من الأضداد. وجونة النهار: الشمس. وقال قوم لاتسمى جونةً إلا عند الغروب. والتنوم: نبت يسود كله وهو نبت تأكله النعام. والحفان: أولاد النعام لا واحد لها من لفظها إنما يقال رأل للواحد؛ وقال قوم: واحدها حفانة. والكحصى: ضرب من النبت يشبه بحناه مسامير الدروع؛ قال الشاعر: كأن جنى الكحص اليبيس قتيرها ... إذا نثلت سالت ولما تقرصع نقرصع: تنضم. والسك: عمل المسامير، يقال درع مكسوكة اذا قوربت مساميرها؛ ويسمى المسمار سكياً. والمفاضة: الواسعة. ولائحة المضل: آخرما يبقى من السراب؛ وهذا من مستعار كلامهم الذي وضع في غير موضعه؛ لأن المضل: الذي قد أضل ناقةً أو غيرها. ولا ئحته: التي تلوح له فيظنها ضالته. وإنما قيل ذلك للسراب لأن المضل يتوهم كل شئ يلوح ضاله؛ فظنونه لا تصح. ونصال البهمى: شوكها. والمشقص: ضرب من النصال مستطيل. والمعبلة: ضرب منها عيض. والكنائن: جمع كنانة وهي الجعبة. والبهم: جمع بهمة وهو الشجاع الذي لا يدري كيف يؤتى له؛ ويقال أمرهم بهمة إذا كان لا يعرف مسلكه. رجع: غفرانك اللهم. عرفت الدنيا لو نفعت المعرفة، وعلمت أنها أخون من الورقاء، وشر العلم علم لا ينتفع به. ومن عقد نكاح المومس على غرةٍ لم تنجه الملامة عليه، ومن خطب الفاجرة على علمٍ فهو بما فعل ملوم. ولا تمزق السلمة ثوب الراعي اللبيب، ولا تقتل عقيلة الملح ذا عقلٍ. دع ماضر وصعب إلى ما نفع وهان، وخل ما غمر إلى ماغمر، وإترك المضلة إلى المرشدة؛ فإن طرقات الخير كثير. وإستوهب الذي يقتل بورق الحواءة ورق الحواء كما يقتل بنصال السهام. والصلاصل والصردان مقدسة له في المعارف والشجر والمزاد وتحت األسن وفوق الأثباج، وينبت السلمة من السلمة، ويهلك مردة الإشراك، بالمردة من الأرك، والرب يستجار لا يخرج مما يقضيه الجمد ولا الحيوان، ولا يفعل إلا مارضى وشاء؛ وغير متعلقٍ به الزيغ والخطأ ولا شئ من الدنبات. هل بعصمى الاجتهاد وقد سبق حكمه أنى من أهل الخسار، أم يضرنى التقصير وقد نفذ علمه أنى في درجة الأبرار! وأي الأمرين كان فأساله الإنعام على بتحبيب عبادته إلى في المساء والصباح.
لم يكون مرتد بل في دالك الزمان كان تطلق كلمة ملحد على الشخص الدي عندهةخلل في العقيده ، متل إبن سينا كان يأمن بي الله ويوم الاخيره ولكنه كان يقول يحاسب الشخص لي الروح وليس الجسد وتم تلحيده ، والحمد لله تابه إلى الله و صدق كل ماله
رسالة الغفران( ابو العلاء المعري )(1057-973). يتجرأ كثيرا حتى اذا ما قطع الطريق أبطأ الخطو و تراجع الى الوراء و بدا المسير من جديد ، جزعه كبير ، كلامه قصير يسرد و يطيل ، رايه مكتوم ، صوته خافت لا يقول كل شيء ، انت لا تعرفه و لا تراه ، ينقل الكلام كما تنقل السحاب الماء الى السماء ، لا تقع على راي منه واضح جلي ، حفظ اشعارا كثيرة و يورد حكما كثيرة ، متردد شكاك ، بقول الشيء و عكسه ، لا يستقر على قرار ، متشائم لا يرى الخير في شيء و لا يراه في مكان ، و يرى الموت يحوم في كل مكان و في كل زمان ، يحرم اكل لحم الحيوان ، مرهف الحس خصب الخيال، يطيل الكلام تاخذ عنه و لا تاخذ منه ، غامض واضح بطيء نثره كشعره مظلم كالليل ، قمره يغيب و لا يستفيق و نجومه في العتمة قليلة ، مدحه كثيرون و ذمه اخرون ، اثنى عليه طه حسين فوصف رسالة الغفران بانها اية الادب العربي على الاطلاق و ان ابا العلاء اية كتاب العرب دون منازع و طه حسين هنا يبالغ في وصفه لابي العلاء ، فرغم نبوغه فهو لم يتخطى الجاحظ و لا ابن المقفع ويجب ان لا ننسى رائعة الف ليلة و ليلة ، على بساطة السرد و سهولة لغتها ، فيها عبر و فيها حكم و فيها ادب و فيها فن كثير و فيها جمال غزير ، لم بتخطى ابو العلاء بنثره و بفنه ابا حيان التوحيدي و هو في شعره لم يبلغ مقام البحتري او المتنبي عدا الشعر الجاهلي ، لا تدري ما تقول في عبقرية ابي العلاء ، اختلف الناس فيه، منهم من عظمه كطه حسين و منهم من بخسه حقه و تهمه باشنع التهم ، منهم من انصفه و منهم من ظلمه و يصح فيه قول النبي محمد عن الوليد الذي لا يدري ما يراد به و لا ما يريد و أصح ما يصح فيه انه : يسر حسوا في ارتغاء ، تنتظره طوبلا على قارعة الطريق فلا تجده ، و تستحسن منه قولا يفنده على بعد خطوات ، يحسن البحث و التفتيش و هو كمن يدهد الجام امام ناظريك ثم لا تشربه فتنسى العطش و تتابع معه الطريق دون ان تدري ماذا يريد ؟ و لا الى اين المسبر ؟ 23/07/22
ليس كل مَن تكلم يُنقل عنه، فهذا خطير، واستمعوا للأهمية : th-cam.com/video/qa9lwvBi2Zk/w-d-xo.html لذلك لُطفاً حذف هذا المقطع وإلا فقد تحمل آثام كل من صدق وتبعه إلى أمد طوييل وأنت لا تشعر.
اخيراً أحد يتحدث عن هدا العظيم بموضوعية
جزاكم الله عن هدا العمل
انسان و فيلسوف و مفكر و شاعر. سابق عصره نبذ الدين بخرافاته و احترم عقله فاحترمه التاريخ.
قاتلك اللـه وجعل الدين خصيمك
جمله جميله
نبذ الدين بخرفاته واحترم عقله
لا تجادل الجاهل
الأديان ليست خرافة ولكنكم قوم تجهلون
فقيه وفيلسوف ذكي و اعمى العينين لكن اعطاه الله بصيرة لا يتوفر عليها الذين يتوفرون على اعين الابل
هذه نهاية اطلاق العقل فيما لايعقل وتحميله أكبر مما يطيق مافيه مثل منهج النبي عليه الصلاة والسلام وتعامله مع الغيبيات
المنهج الصحيح هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم 🧡❤️🧡❤️
أنا أقرأ في مدرسة المعري❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉😊😊😊
غيرُ مجدٍ في ملتي و اعتقادي ...
نوح باكٍ و لا ترنّمُ شاد ..
رحمة الله عليه 💕.
Rayhana TLB ي حلوه
وشيبه صوت النعي إذا قيس بصوت البشيد في كل ناد
واحد من أعظم ما أنجب هذا العالم العربي البائس
عالم العربي كان رائع في عصره ، ولكن الان لي للاسف تصل حتى ان تكره انك عربي
كلامك يدل على انك لم تقرأ تاريخ العرب , العالم العربي ليس ببائس .
چا هذا وشنو ونحترمه اشكد هاين الاسلام 😢
من المحن يولد العظماء
Al-Ma'arri wrote three main works that were popular in his time: The Tinder Spark, Unnecessary Necessity, and The Epistle of Forgiveness. Al-Ma'arri never married and died at the age of 83 in the city where he was born, Ma'arrat al-Nu'man. In 2013, a statue of al-Ma'arri located in his Syrian hometown was beheaded by jihadists from the al-Nusra Front
اني صف خامس اعدادي《علمي /احيائي》
واليوم عنده امتحان اللغة العربية [قواعد+ادب]
وابو العلاء المعري موجوده قصة حياته و قصيدته بكتاب العربي
وهسه اقراء حياته وقصيدته
اجيت حتى اطلع ع حياته
بصير لا يرى إلا الضلام لكنه كان و مازال منار في بحر من الضلمات.
شكرا . قناة ممتازه ومعلوماتيه
معلومات قيمة شكرًا لك🌎🎶
لا إمام سوى العقل❤
شكرا لك
معجب با بي العلاء المعري غاية الإعجاب
طالبة خامس علمي ❤ وعندي امتحان و داخل موضوع الشاعر ابو علاء المعري❤
معرة النعمان عراسي جيراننا انا من سراقب تحيا لمعرة النعمان ابو علاء المعراوي ولله مابعرفه
احسنت رحمك الله
سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم
لله دره أبو العلاء
تعد ذنوبي عند قومٍ كثيرة ولا ذنب لي إلا العُلى والتفاظل
مدينة معرة النعمان بمحافظة ادلب
ليش حاطط صورة حلب وصحرة كمان
إدلـب مهد الحضارة
2:46 Vegetarian, Vegan, Minimalist
عندي امتحان عن ابو علاء المعري باجر😓
Raneh alsultan طمنينا نجحتي ولا رسبتي😅
Raneh alsultan يا حلوه عطيني رقمج 😋 ok 👌🏻
من ٢٠١٨ انا اختباري عن ابو العلاء بكرا😂
اني هم متحان جامعه الموصل اني ❤بعد باجر باجر عكله عيد العمال ٢٠١٩ ✌🏽😘
هاا شرحتي يا كليه تخرجتي ؟؟
هوي بمعرة النعمان بادلب شو بدها حلب حاطين صور حلب 🐸🚬
درس بحلب
معرة النعمان مدينة ليس بلدة 💚
من اروع ما قال المعرى على الرغم ما اتهم به من الزندقه تعب كلها الحياه فما اعجب الا من راغب فى ازدياد
(( لاامام الا العقل )) !
كافر.
معرة النعمان😍😍
بلووود😊😊☺
سلام وشكر ......كلن شخصيةفكرية كبيرة ....ولكن يغلب غلى فكره التشلءم .والالحاد ....واذا كان يقول ان العقل هو.كل شيء فمن خلق العقل .......كما لنه امر لن يكتب على قبره .....هذا ما جناه علي ابي ونا جنيت على احد .....الخلق ابناء الدنيا ومشىءة الخالق ....وبالنسل تستمر الحياة .....وغلى اي الله ادرى به ....واسال المولى له كل رحمة وغفران ..............ومع تحياتي ودمتم بخير
الصحيح، قصة أبي العلاء!! للإضافة!!
رهين المحبسين وهذا ماجناه علي ابي ولم اجني علي نفسي لو تجسد الاله في عقل رجل لما كان الا بٱبي العلاء
الموسيقى غير متناسبة مع صوت التعليق و تشوش عليه .
الله يرحمه ❤️
انا لله وانا اليه راجعون ............. مشكك في رساله محمد صل الله عليه وسلم ويوصف بالعبقري والقيلسوف .......................... والله انه اعمي البصر والبصيره ولا حول ولا قوه الا بالله
هههههه إتمام تونغا الوةقا غتوىفكفف الز
نان تان لبلوغ اتمتفت التوقف نال التوبة اى غ الي
عني لا احبه ولا اكرهه .....كل وفلسفته في الخياة .........
قال أبو العلاء المعري في كتابه الفصول والغايات:
رب العزة إن شئت ألحقت سماوة كلبٍ بالسماء، وبدراً المنسوب إلى يخلد بالبدر الذي هو الزبرقان، وفرقد الصوار بالفرقد المتعلق به عيون الأدلاء، وجمعت العالم في مثل السنف، وطوائف الأرض في أصغر من حلقة الدرع، ولا يعجز قدرتك المستصعبات، تجعل متى أردت حبلة السمرة حبلةً في أحشاء الحيوان، وإعليط المرخ علاطاً في خد البعير، وغاضية الليل غاضية من النار، وجونة النهار تنومة يخدمها والد الحفان، وأي معجزٍ لست عليه بقدير!. تصير جنى الكحص سكا للمفاضة، وتأمر لائحة المضل فيكون قميصاَ للكمى، ونصال البهمى فتصبح بين مشقصٍ ومعبلةٍ في كنائن البهم. فاذا قضيت نطق الليل مسبحاً لعظمتك، والنهار خاضعاً لملكك، ولك الفهم عن كل حرسٍ حتى وقع الحافر وقسيب الماء وقرع الحجل أخاه. ما يقول الخلخال في رجل الكاعب وكل قوله تمجيد لك! إنه يحلف إن الحالية ستعطل والخدلة سترم، والناعمة ستباشر التراب: فأتق الله في المغدى والمراح.
---------
تفسير: بدر بن يخلد بن النضرين كنانة، يقال هو حفر ركية ندرٍ، فسميت باسمه؛ وهذا كثير في الأماكن يسمى الموضع بأسم الرجل؛ من ذلك نجران اليمن سميت بنحران بن زيدان بن سبأ بن يشجب. وخيوان " موضع باليمن " سمى باسم ملك من من ملوكهم. والزبرقان: البدر. وإنما سمى الزبرقان للمعانه؛ يقال: أراه زباريق المنية أي لمعانها. واختلفوا في تسمية الزبرقان بن بد، واسمه الحصين، فقيل إنما سمى باسم القمر. وروت الوراة أنه قال للحطيئة لما أراد أن يجاوره: اذهب إلى منزلنا فاسأل عن بيت القمر بن القمر وكان ذاهباً بإبلٍ من إبل الصدقة يؤدبها إلى عمر. وقيل سمى الزبرقان لأنه كان يصبغ عمامته بالزعفران. وإختلفوا في قول المخبل.:
فهم أهلات حول قيس بن عاصمٍ ... يحجون سب الزبرقان المعصفرا
فقال قوم: أراد بالسب العمامة؛ وقال قرم: أراد بالسب: الدبر. وكان الزبرقان فيما قيل يرمى بالداء العضال، وهم أربعة لا يعرف غيرهم ممن يرمى بذلك. لم يسلم منهم غير الزبرقان، وهم: أبو جهلٍ بن هشامٍ، والطفيل بن مالكٍ أبو عامر بن الطفيل، وقالبوس بن المنذر اللخمى، وكان يلقب جيب العروس، والزبرقان بن بدرٍ السعدي. والفرقد: ولد البقرة الوحشية. والصوار: قطيع البقر. والسنف وعاء ثمرة المرخ، ويقال بل الستف الورقة من المرخ. والحبلة ثمرة من ثمر العضاه، ويقال هو ثمر السمر. وقيل هو ثمر الطلح. وقال ابن الأعرابي: الحبلة صياغة على مقدار ثمر الطلح. فهذا يدل على أن ثمرة الطلح تسمى حبلةً عنده، وأنشد للنمر بن تولبٍ.
وكل خليلٍ عليه الرعاث ... والحبلات خؤون ملق
والحبلة: ما في بطن الحامل وهي التي جاء النهى عن بيعها. والإعليط: وعاء ثمرة المرخ أيضاً، وتشبه به أذن الفرس؛ قال أوس بن حجرٍ:
وأذن لها حشرة مشرة ... كإعليط مرخٍ إذا ما صفر
والحشرة: الدقيقة الصغيرة. والمشرة: من قولهم تمشر النبت إذا ظهر، وكأنه من الإتباع لأنهم لا يقولون أذن مشرة. والعلاط: سمة في خد البعير. والغاضية: الظلمة الشديدة. ويقال للنار الشديدة الوقود غاضبة وهو عندهم من الأضداد. وجونة النهار: الشمس. وقال قوم لاتسمى جونةً إلا عند الغروب. والتنوم: نبت يسود كله وهو نبت تأكله النعام.
والحفان: أولاد النعام لا واحد لها من لفظها إنما يقال رأل للواحد؛ وقال قوم: واحدها حفانة. والكحصى: ضرب من النبت يشبه بحناه مسامير الدروع؛ قال الشاعر:
كأن جنى الكحص اليبيس قتيرها ... إذا نثلت سالت ولما تقرصع
نقرصع: تنضم. والسك: عمل المسامير، يقال درع مكسوكة اذا قوربت مساميرها؛ ويسمى المسمار سكياً. والمفاضة: الواسعة. ولائحة المضل: آخرما يبقى من السراب؛ وهذا من مستعار كلامهم الذي وضع في غير موضعه؛ لأن المضل: الذي قد أضل ناقةً أو غيرها. ولا ئحته: التي تلوح له فيظنها ضالته. وإنما قيل ذلك للسراب لأن المضل يتوهم كل شئ يلوح ضاله؛ فظنونه لا تصح. ونصال البهمى: شوكها. والمشقص: ضرب من النصال مستطيل. والمعبلة: ضرب منها عيض. والكنائن: جمع كنانة وهي الجعبة. والبهم: جمع بهمة وهو الشجاع الذي لا يدري كيف يؤتى له؛ ويقال أمرهم بهمة إذا كان لا يعرف مسلكه.
رجع: غفرانك اللهم. عرفت الدنيا لو نفعت المعرفة، وعلمت أنها أخون من الورقاء، وشر العلم علم لا ينتفع به. ومن عقد نكاح المومس على غرةٍ لم تنجه الملامة عليه، ومن خطب الفاجرة على علمٍ فهو بما فعل ملوم. ولا تمزق السلمة ثوب الراعي اللبيب، ولا تقتل عقيلة الملح ذا عقلٍ. دع ماضر وصعب إلى ما نفع وهان، وخل ما غمر إلى ماغمر، وإترك المضلة إلى المرشدة؛ فإن طرقات الخير كثير. وإستوهب الذي يقتل بورق الحواءة ورق الحواء كما يقتل بنصال السهام. والصلاصل والصردان مقدسة له في المعارف والشجر والمزاد وتحت األسن وفوق الأثباج، وينبت السلمة من السلمة، ويهلك مردة الإشراك، بالمردة من الأرك، والرب يستجار لا يخرج مما يقضيه الجمد ولا الحيوان، ولا يفعل إلا مارضى وشاء؛ وغير متعلقٍ به الزيغ والخطأ ولا شئ من الدنبات. هل بعصمى الاجتهاد وقد سبق حكمه أنى من أهل الخسار، أم يضرنى التقصير وقد نفذ علمه أنى في درجة الأبرار! وأي الأمرين كان فأساله الإنعام على بتحبيب عبادته إلى في المساء والصباح.
ابي علاء المعري الله يرحمك يا شاعرنا
كيف تترحم على شخص لا يؤمن بالاسلام دينا ويعتقد أنه من الخرافات !
لم يأته اﻻلهام اﻻ من استاذه المتنبي
هاذي جنااااة أبي عليا....وماجنيت علي إحدى....
Rhyyyl alkotby مرحبا
المعري بين الدين والإلحاد ، وكان يشك في رسالة الإسلام ، كما يفعلون شعراء هذا العصر من ممثلين في مصر ....
كان مسلم ومات مسلمه
😍😍😍😍😍😍😍😍
ايه الموسيقي اللي انت حاططها ده ملهاش لازمه
انا خامس ادبي وجاي ادرس هسه أبو علاء معري واحبيت اعرف معلومات عنه بس اعتقد في هذا فديو أخطأ هواي
المعلومات معظمها صحيحة ما عدا التشكيك في المعتقدات. والله اعلم
لما الإعلام يشتغل ضد الشيعة؟؟
.... فابو نؤاس خمار وبهلول مجنون وابو العلاء ملحد
كمان انا عندي امتحان في ابو العلاء المعري حححح
أليس العالم هم أقرب إلى الله حسب القرأن لامد المعر ى رفد ألسلام
هذا القول جهل مدقع يدل على صاحبه
لم يرفد الاسلام كان مسلم ومات مسلمه
من حضرموت
كيف حالك وكيف حضرموت
المعري من سوريا
كم أبناءه
ربوبي لاديني
تعس العمي ابو العلاء فأنه قد كان مجموع له العميان
لماذا سميه رهين المحبسين
لان كان ضرير و جليس الدار
لا أعرفه هل كان ملحد ؟
لم يمر شخص واحد في تاريخ الحضارات الاسلام كان ملحد بي مفهومه أن
اينة ولد ابو علاء
كيف الدين خرافة وهو درس فقه وحديث ..إذا هل هو مرتد أم ماذا؟؛
لم يكون مرتد بل في دالك الزمان كان تطلق كلمة ملحد على الشخص الدي عندهةخلل في العقيده ، متل إبن سينا كان يأمن بي الله ويوم الاخيره ولكنه كان يقول يحاسب الشخص لي الروح وليس الجسد وتم تلحيده ، والحمد لله تابه إلى الله و صدق كل ماله
رسالة الغفران( ابو العلاء المعري )(1057-973).
يتجرأ كثيرا حتى اذا ما قطع الطريق أبطأ الخطو و تراجع الى الوراء و بدا المسير من جديد ، جزعه كبير ، كلامه قصير يسرد و يطيل ، رايه مكتوم ، صوته خافت لا يقول كل شيء ، انت لا تعرفه و لا تراه ، ينقل الكلام كما تنقل السحاب الماء الى السماء ، لا تقع على راي منه واضح جلي ، حفظ اشعارا كثيرة و يورد حكما كثيرة ، متردد شكاك ، بقول الشيء و عكسه ، لا يستقر على قرار ، متشائم لا يرى الخير في شيء و لا يراه في مكان ، و يرى الموت يحوم في كل مكان و في كل زمان ، يحرم اكل لحم الحيوان ، مرهف الحس خصب الخيال، يطيل الكلام تاخذ عنه و لا تاخذ منه ، غامض واضح بطيء نثره كشعره مظلم كالليل ، قمره يغيب و لا يستفيق و نجومه في العتمة قليلة ، مدحه كثيرون و ذمه اخرون ، اثنى عليه طه حسين فوصف رسالة الغفران بانها اية الادب العربي على الاطلاق و ان ابا العلاء اية كتاب العرب دون منازع و طه حسين هنا يبالغ في وصفه لابي العلاء ، فرغم نبوغه فهو لم يتخطى الجاحظ و لا ابن المقفع ويجب ان لا ننسى رائعة الف ليلة و ليلة ، على بساطة السرد و سهولة لغتها ، فيها عبر و فيها حكم و فيها ادب و فيها فن كثير و فيها جمال غزير ، لم بتخطى ابو العلاء بنثره و بفنه ابا حيان التوحيدي و هو في شعره لم يبلغ مقام البحتري او المتنبي عدا الشعر الجاهلي ، لا تدري ما تقول في عبقرية ابي العلاء ، اختلف الناس فيه، منهم من عظمه كطه حسين و منهم من بخسه حقه و تهمه باشنع التهم ، منهم من انصفه و منهم من ظلمه و يصح فيه قول النبي محمد عن الوليد الذي لا يدري ما يراد به و لا ما يريد و أصح ما يصح فيه انه : يسر حسوا في ارتغاء ، تنتظره طوبلا على قارعة الطريق فلا تجده ، و تستحسن منه قولا يفنده على بعد خطوات ، يحسن البحث و التفتيش و هو كمن يدهد الجام امام ناظريك ثم لا تشربه فتنسى العطش و تتابع معه الطريق دون ان تدري ماذا يريد ؟
و لا الى اين المسبر ؟
23/07/22
المعري لم يكن ربوبيا بل كان مسلما ومات على الاسلام يبدو لي انك لا تعرف اي شي عنه
- , بل كان ربوبيا وأنكر نبوءة محمد والقرآن ومات وهو لم يؤمن بالإسلام وحتى وصفوه علماء المسلمين بالزندقة وله كتب اشعار يثبت ذلك
بذمتك مش خجلان من هذا الكلام .
يبدو انك لم تعرف شيء اسمه التاريخ
نعم مات مسلمه
انا من معرة النعمان قصينالو راسو 😂
الله يشل اياديكم يا همج
nor swes هاي وقت اجو الدواعش قصولو راسو قال شو صنم
راس شو قصيتو فسر ههه
@@AmerAmer-ik1cf ابو علاء المعري من ريف ادلب اسم مدينته معرة النعمان وألو تمثال في معرة النعمان وهون كسرو تمثالو
@@محمدالإدلبي-ك3ذ ليش كسروه؟
ه
ليس كل مَن تكلم يُنقل عنه، فهذا خطير، واستمعوا للأهمية : th-cam.com/video/qa9lwvBi2Zk/w-d-xo.html
لذلك لُطفاً حذف هذا المقطع وإلا فقد تحمل آثام كل من صدق وتبعه إلى أمد طوييل وأنت لا تشعر.
ممل الفيديو مع الاسف.
كثر فلسفته لم يعد يؤمن باﻷديان
بل كان مسلم
*#ااااااأ*
شكرا لك