جزاك الله خيرا وجدت درس الذي ابحث اليه كاملا مكتملا جعله الله في ميزان حسناتك وميزان والديك والمسلمين اجمعين. درس كله مفهوم ومبسط وراءع الله يعينا ويقدرنا يارب
نعم صحيح...لكن المثال ينتمي لقاعدة الهمز المفرد المتحرك ،اذ إن القاعدة تقول ان ورش رحمة الله عليه يبدل الهمزة المفتوحة الواقعة فاء للكلمة و مسبوقة بضم الى واو خالصة مفتوحة...لذلك أرى أن مثال(فأذن مؤذن) يطابق شروط الهمز المفرد المتحرك لا الساكن، و الله تعالى أعلى و اعلم و إن كنت أخطأت فنبهني عسى أن تكون عندي فكرة خاطئة.
@@taki7394 القاعدة صحيحة سواء كان الهمز ساكن أو متحرك بمراعات الاستثناءات لكن في الهمز الساكن الابدال يكون بواوا مدية وفي الهمز المتحرك يكون الابدال بواو محققة تمام؟ بارك الله فيكم
في رواية ورش النطق بالتسهيل يكون للهمزة فقط بحيث تغيرين لفظها من شكل التحقيق إلى شكل التسهيل يعني أما إذا جاء بعده الهمز حرف مد فإنها تمد انذاك ولكن ليس في رواية ورش ماعذا ماثبت في طريق التسير في الةقف على كلمة أرأيت حيث جاز التسهيل بالتوسط فقط اما الروايات الاخرى فممكن مثلا في قراءة حمزة الوقف على يستهزءون يسهل الهمزة مع ثلاثة المد العارض أو رواية هشام مع قراءة حمزة عندما يقفان على "السماء" المرفوعة او المجرورة فيقفان بالتسهيل مع الروم مع المد كل حسب مذهبه في المتصل وهكذا والله أعلم
لا لم يحصل بل اتيت بجميع الامثلة التي فيها همز ساكن مضموم ما قبله وقلت ان الامام ورش ابدل في هذا الضرب كل ما جاء فاء للكلمة واذا لاحظتم جيدا لم ابدل هتين الكلمتين والله الموفق
استاذي مثلاً جاء أجلهم عندما نبدل هل نبدل بالقصر كما هي القاعدة عند الإمام ورش.... أو نبدل بالتوسط كما نقرأ نحن المغاربة..... وهل كلا الوجهين صحيح؟؟؟؟؟
السلام عليكم حياكم الله تعالى بالنسبة لهذه المسألة حققها الإمام ابن الجزري وقال عند ابدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس ما قبلها ننظر إلى الحرف المباشر لها، فإن كان ساكنا ام مشددا نمد بالإشباع من قبيل المد اللازم، وإن كان متحركا نقصر. جميل لكن المغاربة لهم طرقهم التي لم يدرجها الإمام ابن الجزري في طيبته أو في نشره وعليه فلا ننكر على المغاربة هذا الوجه لأنه مقرؤ به عندهم أي التوسط، والله أعلم
@@نواريعبدالكبير جزاكم الله خيرا.. ولكن يخبرني في الـ: "dropbox" أن الملف غير موجود. وهذه عبارته: "The folder ‘/تحريرات الإمام ورش مع بعض الد...’ doesn’t exist."
هل لي من طلب عندكم فمما تعلمنا عن الحبيب محمد صل الله عليه وسلم ان اهل العلم يزكون عن علمهم بتعليم علمهم لأهل الإيمان جعلنا الله وإياكم منهم فهل لكم ان ترسلوا إلينا او تنزلوا هذا العلم النافع المانع كملف pdf او power point حتى نستطيع الحفاظ به وتعليمه لنا ولمن استطعنا من أولادنا والناس من حولنا عسى الله أن يجعله لكم صدقة جارية؟؟؟؟؟
الحمد الله على نعمة الإسلام
جزاكم الله كل الخير
ماشاء الله جزاكم الله خيرا شرح مدقق ومفصل
بارك الله فيك واضح كل الوضوح.
جزاااااااااااااك الله خيرا
جزاك الله خيرا وجدت درس الذي ابحث اليه كاملا مكتملا جعله الله في ميزان حسناتك وميزان والديك والمسلمين اجمعين. درس كله مفهوم ومبسط وراءع الله يعينا ويقدرنا يارب
بارك الله فيكم وجزاك الله كل خير شرح ممتاز
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح القيم
جزاك الله خيرا، كفيت ووفيت، جعله المولى عز وجل في ميزان حسناتك ورحمة لوالديك
ماشاء الله تبارك الرحمن، بوركت الجهود وتقبلها الله منكم يارب.
بارك الله فيك اخي الكريم
جزاك الله خيرا
رائع جدا
جزاك الله خيرا
فقط ارجو ذكر الوجه المقدم عندنا في المغرب
ماشاءالله جزاك الله الفردوس الأعلى
جزاكم الله خيراً شرح رائع
جزاكم الله خيراً
بارك الله فيك شرحك وافي
جعله الله في ميزان حسناتك
جزاكم الله كل خير ربي يرفع قدرك أستاذ أمنياتنا ان تواصل النشر لان فيدوهاتك في القمة الله يبارك
جزاك الله الف خير..فقط ملاحظة في الهمز المفرد المضموم ما قبله في المثال (فأذن مؤذن) هذا المثال ينتمي الى الهمز المتحرك لا المفرد
وخيرا جزاكم بارك الله فيكم
لكن الهمز المفرد يمكن ان يكون متحركا وكلمة "مؤذن" تنتمي لهذا النوع. اليس كذلك؟
نعم صحيح...لكن المثال ينتمي لقاعدة الهمز المفرد المتحرك ،اذ إن القاعدة تقول ان ورش رحمة الله عليه يبدل الهمزة المفتوحة الواقعة فاء للكلمة و مسبوقة بضم الى واو خالصة مفتوحة...لذلك أرى أن مثال(فأذن مؤذن) يطابق شروط الهمز المفرد المتحرك لا الساكن، و الله تعالى أعلى و اعلم و إن كنت أخطأت فنبهني عسى أن تكون عندي فكرة خاطئة.
@@taki7394 القاعدة صحيحة سواء كان الهمز ساكن أو متحرك بمراعات الاستثناءات لكن في الهمز الساكن الابدال يكون بواوا مدية وفي الهمز المتحرك يكون الابدال بواو محققة تمام؟ بارك الله فيكم
@@نواريعبدالكبير أشكر لك حسن الجواب و جزاكم الله خيرا على شرحكم، فيديو ساعة، كل دقيقة فيها قيمة جدا....نفع الله بكم الأمة.
جزاكم الله خيرا. أرجو منكم ملف pdf .وشكرآ لكم
t.me/warchtarikazrak
استاذنا الفاضل هل التسهيل بين بين فيه مد لمستويات مختلفة؟؟؟؟
في رواية ورش النطق بالتسهيل يكون للهمزة فقط بحيث تغيرين لفظها من شكل التحقيق إلى شكل التسهيل يعني أما إذا جاء بعده الهمز حرف مد فإنها تمد انذاك ولكن ليس في رواية ورش ماعذا ماثبت في طريق التسير في الةقف على كلمة أرأيت حيث جاز التسهيل بالتوسط فقط
اما الروايات الاخرى فممكن مثلا في قراءة حمزة الوقف على يستهزءون يسهل الهمزة مع ثلاثة المد العارض أو رواية هشام مع قراءة حمزة عندما يقفان على "السماء" المرفوعة او المجرورة فيقفان بالتسهيل مع الروم مع المد كل حسب مذهبه في المتصل وهكذا والله أعلم
اخي لاحظت انك ذكرت لؤلؤا ورؤيا فيما جاء فاء للكلمة وهي فيهما عين للكلمة
والله اعلم
اتمنى توضيحك
لا لم يحصل بل اتيت بجميع الامثلة التي فيها همز ساكن مضموم ما قبله وقلت ان الامام ورش ابدل في هذا الضرب كل ما جاء فاء للكلمة واذا لاحظتم جيدا لم ابدل هتين الكلمتين والله الموفق
15:04
هل مازلت استاذنا الفاضل على قيد الحياة
ارجع الى قناتك
تمام
استاذ : هل ممن طرح بعض الأسئلة للتوضيح جزاك الله خير الجزاء؟؟؟؟
نعم تفضلوا
استاذي مثلاً جاء أجلهم عندما نبدل هل نبدل بالقصر كما هي القاعدة عند الإمام ورش.... أو نبدل بالتوسط كما نقرأ نحن المغاربة..... وهل كلا الوجهين صحيح؟؟؟؟؟
السلام عليكم حياكم الله تعالى بالنسبة لهذه المسألة حققها الإمام ابن الجزري وقال عند ابدال الهمزة الثانية حرف مد من جنس ما قبلها ننظر إلى الحرف المباشر لها، فإن كان ساكنا ام مشددا نمد بالإشباع من قبيل المد اللازم، وإن كان متحركا نقصر. جميل لكن المغاربة لهم طرقهم التي لم يدرجها الإمام ابن الجزري في طيبته أو في نشره وعليه فلا ننكر على المغاربة هذا الوجه لأنه مقرؤ به عندهم أي التوسط، والله أعلم
@@نواريعبدالكبير جزيتم خيرا استاذي
جاءاجلهم نقرؤها بحركتين.؟؟
@@latifalati2222 نعم حسب مذهب ابن الجزري تقرأ بالقصر وحسب مذهب المغاربة من طرق أخرى تقرأ بالتوسط
هل من الممكن أن نجد هذه الألواح في كتاب pdf؟؟
نعم تفضل www.dropbox.com/home/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D9%88%D8%B1%D8%B4%20%D9%85%D8%B9%20%D8%A8%D8%B9%D8%B6%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%AF%20%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D8%B1%D9%82
@@نواريعبدالكبير
جزاكم الله خيرا.. ولكن يخبرني في الـ: "dropbox" أن الملف غير موجود.
وهذه عبارته: "The folder ‘/تحريرات الإمام ورش مع بعض الد...’ doesn’t exist."
@@abderraouf3049 طيب ارسلي رقم الواتساب ارسلها لكم مع رمز البلد
@@نواريعبدالكبير
الله يرضى عليكم
+213557102302
جزاك الله الفروس الألى على هذا الشرح المميز،،، استاذي أريد انا كذلك الحصول على pdf جزاك الله خيرا
هل لي من طلب عندكم فمما تعلمنا عن الحبيب محمد صل الله عليه وسلم ان اهل العلم يزكون عن علمهم بتعليم علمهم لأهل الإيمان جعلنا الله وإياكم منهم فهل لكم ان ترسلوا إلينا او تنزلوا هذا العلم النافع المانع كملف pdf او power point حتى نستطيع الحفاظ به وتعليمه لنا ولمن استطعنا من أولادنا والناس من حولنا عسى الله أن يجعله لكم صدقة جارية؟؟؟؟؟
راسلني على الواتس +212618160586
بارك الله فيكم
لكن شرحكم سريع
اضبط سرعة الفيديو من إعدادات اليوتيوب
جزاكم الله خيراً
جزيت خيرا استاذناالكريم دروس مهمة للغاية اذا امكنك استاذنا ان تعطينا دروس بشيء من التأني حتي يتمكن المبتءين من الفهم
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا