Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhyos my baba jin ka mikin midina ma im sib litl ta ma him k pirvsih tim my home kiiojinis no mijid ib im ko vo mikin k zirt baba nin ke kisibr baba jin ke kibt jinit biky is lia mikin kis k alid misila no im no milim my baba jin ke kibr kio sivil jisa in ribe ko sikin no im see kib b chin im mikin zirt ho is vir
بارك الله فيك أستاذ، لاتقطع لنا هذا الخير من فضلك، وجل من لايسهو ولاينام،، سبحان الله أستاذ أعتقد أن كلمة ضُحى= اسم ومثناها ضحوان ، وكذلك عُلى لكن لاأدري مثناها،، هل هي : علويان؟ وجزاكم الله خيرا نحن نتعلم منكم أستاذنا الفاضل
وعليكم السلام ورحمة الله في سورة الشمس فقط يجوز القراءة بالفتح والتقليل وصلا ووقفا أما في السور العشر الاخرى فلا يجوز إلا التقليل فقط وصلا ووقفا ويتعذر التقليل في حالة وجود مانع والله اعلم
المسالة فيها كلام وليس كما تضنون اليكم القول الأصح من النشر والله أعلم. جعل بعض المصنفين "يحيى، وموسى، وعيسى" على أنها الفاتها ملحقة بالألفات المشبهة بالمنقلبة على وزن "فَعْلى، وفُعْلى، وفِعْلى" ومنهم من تكلم على تعليل ذلك. لكن ابن الجزري حقق المسألة وقال: " فأما (يَحْيَى) فوزنه "يَفْعَلْ" ولا يكون "فَعْلى" لأن الياء أولا يقضى بزيادتها للكثرة عند سيبويه، وما نسب إلى الكسائي أو غيره من أن وزنه "فَعْلى" لا يصح. وأما (مُوسَى) فنص سيبويه على أنه "مُفْعَلْ" في حد ما لا ينصرف، واحتج في الأبنية على ذلك بأن زيادة الميم أولا أكثر من زيادة الألف آخِرا، واحتج أبو علي على أنه "مفعل" بإجماعهم على صرفه في النكرة، ولو كان "فُعْلى" لم ينصرف في النكرة؛ لأن الألف كانت تكون للتأنيث لا للإلحاق. وأما (عِيسَى) فقال سيبويه: "عيسى فِعْلى، والياء فيه ملحقة ببنات الأربعة، بمنزلة ياء معزى". قال أبو علي: وليست للتأنيث كالتي في (ذِكْرَى) بدلالة صرفهم له في النكرة. قال أبي -رضي الله عنه: ولا يكون عيسى "فِعْلَلْ" كما يقول عثمان بن سعيد وغيره من المقرئين؛ لأن الياء والواو يكونان أصلا في بنات الأربعة، وإنما أرادوا "فِعْلى" فلم يُحصِّلوا. *وهذه الأسماء أعجمية*، وكل أعجمي استعمله العرب فالنحويون يتكلمون على أحكامه في التصريف على الحد الذي يتكلمون في العربي، فعيسى وحده من هذا الباب، وذكرهم: موسى ويحيى فيه لا وجه له، فالواجب على ذلك أن يمال(عِيسَى) بين بين لأبي عمرو، ويخلص له الفتح في "يحيى وموسى".
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته جزاكم الله خيرا على شرحكم الوافي والكافي لكن ارجو منك استاذ ان تصلح ما كتب في لوحة التقليل من اجل التقليل وبالضبط كلمة بعد ساكن وبعد متحرك وما تقصده هو بعدها متحرك وبعدها ساكن
وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله تعالى أذا وصلتم إلى هذه النقطة فأنتم متابعون أوفياء شكرا لكم على حسن اصغائكم وأكرمكم الله تعالى ملاحظاتكم تفيدنا ونستدركها ان ان شاء الله تعالى وما كنت أقصده هو انه إذا جاءت الالف ذات الياء قبل حرف متحرك أو جاءت قبل حرف ساكن والله ولي القصد وكلامكم صحيح كان يجب أن نقول إذا جاء بعدها حرف متحرك أو جاء بعدها حرف ساكن شكرا على الملاحظة وجزاكم الله خيرا
لا أبدا ولا تقاس على الالفات المقصورة المنونة المرسومة بالياء مثل تثرىً ومفترىً. بارك الله فيكم على الملاحظة ولكن الرواية هي الأصل ولا أحد من القراء أمالها أو قللها
وعليكم السلام وحمة الله هذه الدروس اكتسبتها مع المعلمين والاساتذة والشيوخ حفظهم الله ثم اعتمدت على مجموعة من الكتب ابرزها النشر في القراءات العشر والنجوم الطوالع والكافي وكثير من المراجع القديمة.
جوابا على سؤالكم: كما جاء في النشر للإمام ابن الجزري: لا تخلو الألف المنقلبة عن ياء أو واو من أن تكون في (الأسم أو الفعل) فالاسم إما ثلاثي أو مزيد: 1. ثلاثي: ذوات الواو اتفقوا على فتحه ذوات الياء بدون هاء التأنيث على وزن ("فَعَل"- "فُعَل") =(الهَوى - الهُدى...) ذوات الياء بهاء التأنيث على وزن ("فَعَل" - "فُعَل") =( فَتاها - هُداها...) (مِنْهُمْ تُقَىٰةً) 2. مزيد: ما كان منه جمعا على وزن ("فعائل" - "فَعَالى" - " فواعل") = فعائل: "خطايانا، وخطاياكم... فَعَالى: النَّصَارَى، الْيَتَامَى ،الْأَيَامَى... فواعل: الْحَوَايَا... ما كان منه واحدا على وزن ("مَفْعَل" بلا هاء، وبهاء التأنيث - "مُفْعَل" بلا هاء، وبهاء التأنيث -"أفعل" - "فوعلة" - "مفتعل")= مَفْعَل: المولى - المأوى - مَرْعَاهَا ... مَفْعَلة: مَرْضَات مُفْعَل: مُرْسَاهَا - مُفْعَلة موضع واحد: مُزْجَىٰةٍ فوعلة: التَّوْرَاةَ مفتعل : الْمُنْتَهَى - مُنْتَهَاهَا.. أفْعَل: أدنى، وأزكى، وأبقى، الأعمى، الأعلى.. كلمة مُزْجَىٰةٍ كما رسمت ألفها بالياء دليل على أن أصلها ياء فالإمام ورش قللها على اعتبار اصلها كما تم تفصيله أعلاه. والله أعلم
وعليكم اليلام ورحمة الله تعالى وبركاته سبب إلامالة أو التقليل في كلمة إناه في سورة الأحزاب هو الكسرة التي قبلها (كسرة الهمزة) ثم إن الالف تعتبر منقلبة عن ياء (ذوات الياء). والله أعلم
سؤالكم: هل الكلمات "أخفى" و "هدى" فيها تقليل مع التوضيح.؟. نعم فيهما التقليل مع التفصيل الاتي: 1. وأخفى: من ذوات الياء الواقعة رأس آية من السور العشرة لورش فيها التقليل وجها واحدا على ثلاثة البدل. سورة طه: وَإِن تَجْهَرْ بِٱلْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخْفَى 2. هدى: فيها ما هم اسم وما هو فعل وما اسم منون مقصور الاخر: • إذا كانت اسم ووقعت رأس أية من السور العشرة لورش مثل: " وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلْهُدَىٰ" التقليل قولا واحدا وقفا ووصلا • إذا كانت فعل ولم يأت بعدها ساكن مثل : "فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا" فيها الوجهان فتح وتقليل وصلا ووقفا. • إذا كانت فعل وأتى بعدها ساكن مثل : " فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ" فيها الوجهان فتح وتقليل وقفا فقط أما ووصلا تسقط للالتقاء الساكنين. • إذا كانت اسم ولم تقع رأس أية مثل: " قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ " فيها الوجهان فتح وتقليل وصلا ووقفا إذا لم يأت بعدها ساكن "هُوَ ٱلْهُدَىٰ" وإذا أتى بعدها ساكن " هُدَى ٱللَّهِ " ففيها الوجهان فتح وتقليل وقفا فقط أما ووصلا تسقط للالتقاء الساكنين. • إذا كانت اسم ووقعت رأس أية من السور العشرة لورش مثل: " وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلْهُدَىٰ" التقليل قولا واحدا وقفا ووصلا • إذا كانت اسم منون مقصور ووقعت رأس أية من السور العشرة لورش مثل:" أَوَ اَجِدُ عَلَى ٱلنّارِ هُدًى" فيها التقليل قولا واحدا وقفا فقط أما وصلا فالحكم للتنوين بعد أحرفه. • إذا كانت اسم منون مقصور ولم تقع رأس أية مثل:" أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ" ففيها الوجهان فتح وتقليل وقفا فقط أما وصلا فالحكم للتنوين بعد أحرفه. والله تعالى أعلم
وخيرا جزاكم الالفات بعد الحروف المقطعة( يا را ها حا) كلها تقلل عند الإمام الأزرق رواية فقط وليس لها سبب اعرابي كما سبق لان الأصل في القراءة هو التلقي المباشر عبر سند متصل إلى صاحب الرواية او القراءة.
كتعليل ربما لان التنوين المنصوب وصلا له حكمه الخاص به اما اظهار او ادغام او اخفاء او قلب. لكن وقفا يصبح الفا فيسري عليه ما يسري على الالفات المتطرفة المنقلبة عن ياء. والله اعلم بالصواب
شيخنا الكريم هل لي من طلب عندكم فمما تعلمنا عن الحبيب محمد صل الله عليه وسلم ان اهل العلم يزكون عن علمهم بتعليم علمهم لأهل الإيمان جعلنا الله وإياكم منهم فهل لكم ان ترسلوا إلينا او تنزلوا هذا العلم النافع المانع كملف pdf حتى نستطيع الحفاظ به وتعليمه لنا ولمن استطعنا من أولادنا والناس من حولنا عسى الله أن يجعله لكم صدقة جارية؟؟؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شرحك دقيق و بسيط لقد استوعبت منه الكثير بارك الله فيك و جعلها الله في ميزان حسناتك و حسنات والديك يارب لكن فقط لدي سؤال واحد في التقليل كيف اعرف ان هذه الكلمة مقللة عند التلاوة بالقصر او التوسط او الطول لم تتطرق لهذا الشيء في شرحك يعني اكيد هناك كلمات عند القصر تقرأ بالفتح و في التوسط تقرا بالتقليل و كلا الوجهان بالنسبة للطول أو الاشباع
جزيتم خيرا كان هذا درس عن الفتح والإمالة وكان جل التطبيقات على التقليل لأننا نقرأ بتوسط البدل كمغاربة وهو طريق رواية الشاطيبة (التيسير) سؤالك يحتاج إلى تحريرات البدل مع ذات الياء واللين المهموز ووو لكن الوقت لا يسمح لعرض كل هذا في درس واحد. بارك الله فيكم
![ILLSLICK - WINTER IS COMING [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/dwTMeM1zIhQ/mqdefault.jpg)
![เปิดใจ "อาจารย์เบียร์ คนตื่นธรรม" อดีตเคยสุดทุกทาง ถ้าใช้หนี้หมดไปบวชแน่ l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/IxeE0xVhy08/mqdefault.jpg)
🤩هذا الفيديو #كنز 👍ولايمكن الاستغناء عنه
بارك الله فيكم أستاذ وجزاكم الله خيرا
ماشاء الله شرح مبسط ومفهوم نتمنى أن ترجع للنشر (فيفري 2024)
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ماشاء الله تبارك الله. شرح مفصل جدا جدا . بارك الله فيك.
جزاكم الله خير الجزاء يا شيخ
ماشاء الله اللهم بارك جعله الله في ميزان حسناتكم
فتح الله عليك أبواب الخير كلها....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وجعل ذلك في ميزان حسناتك انت ووالديك وأهلك وذريتك ومعلميك واحبابك ومن له حق عليكم.
شرح مفصل واضح ومفهوم بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتك نرجو منك الإستمرار يا أستاذ
موضوع شامل ماشاء الله في ميزان حسناتكم يارب نفع الله بكم جزاكم الله خيرا
جزاك اللهخيرا
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل بارك فيكم ونفع بكم
جزاك الله خيرا..... شرح.. يشرح الصدر ..مُبسّط ..جدا جدا..كتب الله أجر ك🥰
جزاكم الله خير الدنيا والآخرة
جزاك الله عن المتعلمين خيراً
ماشاء الله اللهم بارك شرح ممتاز جزاكم الله خيرا الجزاء وكتب الله أجركم أضعافا مضاعفة ❤
بارك الله فيك وفي هذه الصفحه الرائعة لم انتبه لها الا اليوم شرح رائع وواضح وومبسط
جزاكم الله ألف خير وجعله في ميزان حسناتك
ماشاء الله شرح دقيق لهذا الباب جعله ربي في ميزان حسناتكم استفدت منه كثيرا وساعدني في الفهم والتبليغ
جزاكم الله خير الجزاء ورزقكم من حيث لا تحتسبون
طريقة راءعة في شرح الدرس
جزاك الله عنا كل خير
الله ارحم ليك الواليدين على هذا الشرح الواضح جدا وجعله الله في ميزان حسناتكم
بارك الله فيك جعلها الله في ميزان حسناتك لقد أمتعتنا بمعلوماتك الوافية.
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
اللهم بارك..شرح وافٍ مبسط جميل ..جزاكم الله خيرًا.
ماشاء الله اللهم بارك شرح مبسط واضح ومفهوم جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله
شرح جد مبسط شكرا جزيلا
بارك الله فيك ونفع بك
جزاك الله ووالديك جنة الفردوس شرح مفهوم ومبسط .شاهدت فيديوات كتيرة ولم افهم حتي شاهدت هاد فيديو اتابك الله واحسن اليك
مشاء الله تباركالرحمان اللهم زد وبارك
اللهم اجعل كل ما تقدمه في مكان حسناتك يا رب العالميييييين
شكرا جزاك الله خيرا، شرح مبسط ومفهوم.
بارك الله فيك وكثر من أمثالك شرح جيد ومفصل يفهمه الجميع
بارك الله فيك يا شيخ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
شاهدت كثير من الفيديوهات ولم افهم شيء وشرحك مفصل ومتسلسل حفضك الله وزجزاءك الله. خيرا
ارجوووووك استاذي الفاضل لم توقفت عن هذا الخير الذي سيثقل لك موازينك
فعلا 😔لعل المانع خير
شرحه ماشاء الله مبسط ومفهوم
@@sihamnajjari9352نفس السؤال كنت ساطرحه لانني لم اجد له فيديوهات جديدة .
نعم عودة ميمونة استاذ نحن في حاجة الى شرحك الممتع و المفهوم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه الدقة جعلها الله لكم صدق جارية
بارك الله فيكم وزادكم علما وفهما
جزاك الله خيرا
أعجبني الشرح ما شاء الله بارك الله فيك
شرح ممتاز ..بارك الله فيكم
ربي يعطيك ويرضيك
السلام عليكم، الله يرحم والديك ويرزقك كل ما تتمناه، أول مرة كنفهم درس التقليل وبشكل جيد، عمرني ننسى خيرك ودائما كندعي معاك
Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhyos my baba jin ka mikin midina ma im sib litl ta ma him k pirvsih tim my home kiiojinis no mijid ib im ko vo mikin k zirt baba nin ke kisibr baba jin ke kibt jinit biky is lia mikin kis k alid misila no im no milim my baba jin ke kibr kio sivil jisa in ribe ko sikin no im see kib b chin im mikin zirt ho is vir
ما شاء الله شرح وافي وكافي بوركتم وجزاكم الله خيرا
ماشاء الله شرح جميل بسيط ورائع 👍
تحفة... جزاك الله خيرا
جزاك. الله خيرا
شكرا جزيلا شيخنا ..جزاك الله عنا خيرا
جزاك الله خير الجزاء استاذ
جزاك الله خيرا شرح مفصل بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله تبارك الله اللهم بارك شرح رائع خطاطة مبسطة ورائعة
جزاك الله خيرا شرح مفصل و مبسط، جعله الله في ميزان حسناتك و والديك
جزاك. الله كل. خير لقد شاهدت فيديوات كثيرة ولم. افهم شرح كل. شي ء. بالتفصيل مفهوم. ومتسلسل جعله في ميزان حسانتك
شرح كافي و مفصل جزاك الله عنا خير الجزاء
الله يعطيك الصحة
فعلا شرح وافي بارك الله فيك ونفع ربي بك البلاد والعباد
الله ارحم ليك الوالدين شيخنا الفاضل وبارك الله فيك والله ماكنت افهم هذا الدرس حتى شرحته بالتفصيل الممل جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
الله يحفظك اخي ويجعل كل هذا في ميزان حسناتك
ماشاء الله عليك لم افهم الامالة الا الان جعله الله في ميزان حسناتك
اللع اليجازيك ياشيخ
جزاك خير وجعله في الميزان المقبول
جزاك الله خيرا اخي شكرا لك على الموضوع الرائع و الجميل
جزاكم الله خيرا و أثابكم الجنة
طريقة ممتازة. للشرح بارك. الله. فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذ نريد منكم مواصلةهذه الدروس ونطلب منك درس الوقف والابتداء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ان شاء الله الله يوفقكم
اللهم بارك
جزاك الله. خير
شرح ميسر ومبسط جزاك الله خيرا
جزاك الله الف خير و جعل الله هذا العمل الصالح في ميزان حسناتك.
صدقتم ، هي تحفة حقا،
تقديم وتنظيم عمل وأفكار وطرح غاية في الروعة،
جزاه الله عنا خير الجزاء
وجعله في موازين الحسنات يارب
الله يوفقك
آمين يارب
الله يبارك
🌿🌼
الله يجازيك بخير
السلام عليكم ورحمة الله من فضلك درس الوقف والابتداء وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك أستاذ، لاتقطع لنا هذا الخير من فضلك،
وجل من لايسهو ولاينام،، سبحان الله
أستاذ أعتقد أن كلمة ضُحى= اسم ومثناها ضحوان ، وكذلك عُلى
لكن لاأدري مثناها،، هل هي : علويان؟
وجزاكم الله خيرا
نحن نتعلم منكم أستاذنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله
ماشاء الله شرح جميل
هل هناك p d f يجمع هذه المعلومات جزاكم الله خيرا
نعم راسلني
السلام عليكم
سؤال
سمعت ان في حالة الوصل في سور الاحدى عشرة يجوز القراءة بالفتح والامالة
وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله
في سورة الشمس فقط يجوز القراءة بالفتح والتقليل وصلا ووقفا أما في السور العشر الاخرى فلا يجوز إلا التقليل فقط وصلا ووقفا ويتعذر التقليل في حالة وجود مانع
والله اعلم
ماشاء لله تبارك وتعالى.... أحب هذا المقاطع
يمكنك أن ترسل الملف
t.me/warchtarikazrak/506?single
جزاكم الله خيرا سؤال حفظكم الرحمان موسى هل المثنى موسيان
المسالة فيها كلام وليس كما تضنون اليكم القول الأصح من النشر والله أعلم.
جعل بعض المصنفين "يحيى، وموسى، وعيسى" على أنها الفاتها ملحقة بالألفات المشبهة بالمنقلبة على وزن "فَعْلى، وفُعْلى، وفِعْلى" ومنهم من تكلم على تعليل ذلك.
لكن ابن الجزري حقق المسألة وقال:
" فأما (يَحْيَى) فوزنه "يَفْعَلْ" ولا يكون "فَعْلى" لأن الياء أولا يقضى بزيادتها للكثرة عند سيبويه، وما نسب إلى الكسائي أو غيره من أن وزنه "فَعْلى" لا يصح.
وأما (مُوسَى) فنص سيبويه على أنه "مُفْعَلْ" في حد ما لا ينصرف، واحتج في الأبنية على ذلك بأن زيادة الميم أولا أكثر من زيادة الألف آخِرا، واحتج أبو علي على أنه "مفعل" بإجماعهم على صرفه في النكرة، ولو كان "فُعْلى" لم ينصرف في النكرة؛ لأن الألف كانت تكون للتأنيث لا للإلحاق.
وأما (عِيسَى) فقال سيبويه: "عيسى فِعْلى، والياء فيه ملحقة ببنات الأربعة، بمنزلة ياء معزى".
قال أبو علي: وليست للتأنيث كالتي في (ذِكْرَى) بدلالة صرفهم له في النكرة.
قال أبي -رضي الله عنه: ولا يكون عيسى "فِعْلَلْ" كما يقول عثمان بن سعيد وغيره من المقرئين؛ لأن الياء والواو يكونان أصلا في بنات الأربعة، وإنما أرادوا "فِعْلى" فلم يُحصِّلوا.
*وهذه الأسماء أعجمية*، وكل أعجمي استعمله العرب فالنحويون يتكلمون على أحكامه في التصريف على الحد الذي يتكلمون في العربي، فعيسى وحده من هذا الباب، وذكرهم: موسى ويحيى فيه لا وجه له، فالواجب على ذلك أن يمال(عِيسَى) بين بين لأبي عمرو، ويخلص له الفتح في "يحيى وموسى".
اين نجد شرائح فضلا جزاكم الله خيرا على شرح المفصل والميسر
t.me/warchtarikazrak
بارك الله لك في علمك ونفع الله بك تتمة بسيطة في باب المنون المقصور الكلمة التى لم تذكرها لتمام العدد خمسة عشر هي سوى بطه الآية رقم57
مكتوبة سيدي الفاضل ربما لم أنطقها لكنها موجودة جزاكم الله خيرا
معذرة فالخط ليس واضح لدي احسن الله اليك
@@AbdouAbdou-wk5by 17:55
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
جزاكم الله خيرا على شرحكم الوافي والكافي
لكن ارجو منك استاذ ان تصلح ما كتب في لوحة التقليل من اجل التقليل وبالضبط كلمة بعد ساكن وبعد متحرك وما تقصده هو بعدها متحرك وبعدها ساكن
وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله تعالى أذا وصلتم إلى هذه النقطة فأنتم متابعون أوفياء شكرا لكم على حسن اصغائكم وأكرمكم الله تعالى ملاحظاتكم تفيدنا ونستدركها ان ان شاء الله تعالى وما كنت أقصده هو انه إذا جاءت الالف ذات الياء قبل حرف متحرك أو جاءت قبل حرف ساكن والله ولي القصد
وكلامكم صحيح كان يجب أن نقول إذا جاء بعدها حرف متحرك أو جاء بعدها حرف ساكن شكرا على الملاحظة وجزاكم الله خيرا
عسرا عند الوقف هل تعتبر ذات راء وبالتالي تقلل
لا أبدا ولا تقاس على الالفات المقصورة المنونة المرسومة بالياء مثل تثرىً ومفترىً. بارك الله فيكم على الملاحظة ولكن الرواية هي الأصل ولا أحد من القراء أمالها أو قللها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل
هل يمكن كتابة اسم البدياف للدرس او الكتاب الماخوذة منه المعلومات وبارك الله فيك
وعليكم السلام وحمة الله هذه الدروس اكتسبتها مع المعلمين والاساتذة والشيوخ حفظهم الله ثم اعتمدت على مجموعة من الكتب ابرزها النشر في القراءات العشر والنجوم الطوالع والكافي وكثير من المراجع القديمة.
من فضلكم كلمة مزجاة في سورة يوسف ما سبب تقليلها؟ هل لها وزن معين؟
جوابا على سؤالكم:
كما جاء في النشر للإمام ابن الجزري:
لا تخلو الألف المنقلبة عن ياء أو واو من أن تكون في (الأسم أو الفعل) فالاسم إما ثلاثي أو مزيد:
1. ثلاثي:
ذوات الواو اتفقوا على فتحه
ذوات الياء بدون هاء التأنيث على وزن ("فَعَل"- "فُعَل") =(الهَوى - الهُدى...)
ذوات الياء بهاء التأنيث على وزن ("فَعَل" - "فُعَل") =( فَتاها - هُداها...) (مِنْهُمْ تُقَىٰةً)
2. مزيد:
ما كان منه جمعا على وزن ("فعائل" - "فَعَالى" - " فواعل") =
فعائل: "خطايانا، وخطاياكم...
فَعَالى: النَّصَارَى، الْيَتَامَى ،الْأَيَامَى...
فواعل: الْحَوَايَا...
ما كان منه واحدا على وزن ("مَفْعَل" بلا هاء، وبهاء التأنيث - "مُفْعَل" بلا هاء، وبهاء التأنيث -"أفعل" - "فوعلة" - "مفتعل")=
مَفْعَل: المولى - المأوى - مَرْعَاهَا ... مَفْعَلة: مَرْضَات
مُفْعَل: مُرْسَاهَا - مُفْعَلة موضع واحد: مُزْجَىٰةٍ
فوعلة: التَّوْرَاةَ
مفتعل : الْمُنْتَهَى - مُنْتَهَاهَا..
أفْعَل: أدنى، وأزكى، وأبقى، الأعمى، الأعلى..
كلمة مُزْجَىٰةٍ كما رسمت ألفها بالياء دليل على أن أصلها ياء فالإمام ورش قللها على اعتبار اصلها كما تم تفصيله أعلاه.
والله أعلم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه التفاصيل الدقيقة زادكم الله علما ونورا ونفع بكم الأمة الإسلامية
جزاك الله كل خير عنا وبالنسبة لكلمة الكافرون ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى بالنسبة لكلمة الكافرةن لا تقليل فيها حياكم الله
التقليل يكون في كلمة الكافرين و ليس الكافرون و هي كلمة فرشية عند ورش
ليس لها سبب هكذا انزلت و هكذا قرأها النبي صلى الله عليه و سلم (تقلل وجها واحدا)
ممكن اذا تفضلت تعملنا دروس خاصة بالتحريرات
ممكن
@@نواريعبدالكبير جزاك الله خير الجزاء 🤲
ممكن البدف PDF لهذا الشرح وجزاكم الله خيرا الجزاء
هل يمال المبني للمجهول نحو يدعى
نعم لأنه ثلاثي مزيد بأحد احرف المضارعة
سلام عليكم.كلمة اينه في سورة الأحزاب الآية 52 ماسبب الامالة وجزاك الله عنا كل خير
وعليكم اليلام ورحمة الله تعالى وبركاته
سبب إلامالة أو التقليل في كلمة إناه في سورة الأحزاب هو الكسرة التي قبلها (كسرة الهمزة) ثم إن الالف تعتبر منقلبة عن ياء (ذوات الياء).
والله أعلم
جزاك الله خير الجزاء
هل الكلمات "أخفى" و "هدى" فيها تقليل مع التوضيح.
سؤالكم: هل الكلمات "أخفى" و "هدى" فيها تقليل مع التوضيح.؟.
نعم فيهما التقليل مع التفصيل الاتي:
1. وأخفى: من ذوات الياء الواقعة رأس آية من السور العشرة لورش فيها التقليل وجها واحدا على ثلاثة البدل. سورة طه: وَإِن تَجْهَرْ بِٱلْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخْفَى
2. هدى: فيها ما هم اسم وما هو فعل وما اسم منون مقصور الاخر:
• إذا كانت اسم ووقعت رأس أية من السور العشرة لورش مثل: " وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلْهُدَىٰ" التقليل قولا واحدا وقفا ووصلا
• إذا كانت فعل ولم يأت بعدها ساكن مثل : "فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا" فيها الوجهان فتح وتقليل وصلا ووقفا.
• إذا كانت فعل وأتى بعدها ساكن مثل : " فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى ٱللَّهُ" فيها الوجهان فتح وتقليل وقفا فقط أما ووصلا تسقط للالتقاء الساكنين.
• إذا كانت اسم ولم تقع رأس أية مثل: " قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ " فيها الوجهان فتح وتقليل وصلا ووقفا إذا لم يأت بعدها ساكن "هُوَ ٱلْهُدَىٰ" وإذا أتى بعدها ساكن " هُدَى ٱللَّهِ " ففيها الوجهان فتح وتقليل وقفا فقط أما ووصلا تسقط للالتقاء الساكنين.
• إذا كانت اسم ووقعت رأس أية من السور العشرة لورش مثل: " وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلْهُدَىٰ" التقليل قولا واحدا وقفا ووصلا
• إذا كانت اسم منون مقصور ووقعت رأس أية من السور العشرة لورش مثل:" أَوَ اَجِدُ عَلَى ٱلنّارِ هُدًى" فيها التقليل قولا واحدا وقفا فقط أما وصلا فالحكم للتنوين بعد أحرفه.
• إذا كانت اسم منون مقصور ولم تقع رأس أية مثل:" أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ" ففيها الوجهان فتح وتقليل وقفا فقط أما وصلا فالحكم للتنوين بعد أحرفه.
والله تعالى أعلم
ياريت شرح أكثر ماذا تقصد في البداية أن الفتح هو فتح القارء فاه بالحرف أي حرف؟
جميع الحروف التي تأتي قبل الالف المقللة
في اي كتاب أجد هذه المعلومات ارشدي لأسم كتاب استفاد َمنه
النشر في القراءات العشر + الوافي في شرح الشاطبية+ النجوم الطوالع ....
جزاكم الله خيرا
من فضلكم لماذا أميات الحروف المتقطعة المجموعة في لفظ "حيره" و شكرا
وخيرا جزاكم
الالفات بعد الحروف المقطعة( يا را ها حا) كلها تقلل عند الإمام الأزرق رواية فقط وليس لها سبب اعرابي كما سبق لان الأصل في القراءة هو التلقي المباشر عبر سند متصل إلى صاحب الرواية او القراءة.
@@نواريعبدالكبير
جزاكم الله خيرا و أثابكم الجنة
هل يوجد pdf لدروس أصول ورش من الأزرق
0618160586 واتسلب
ما سبب عدم التقليل وصلا في المنون المقصور؟ فضلا
كتعليل ربما لان التنوين المنصوب وصلا له حكمه الخاص به اما اظهار او ادغام او اخفاء او قلب. لكن وقفا يصبح الفا فيسري عليه ما يسري على الالفات المتطرفة المنقلبة عن ياء. والله اعلم بالصواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ممكن الدرس pdf
t.me/warchtarikazrak
شيخنا الكريم
هل لي من طلب عندكم فمما تعلمنا عن الحبيب محمد صل الله عليه وسلم ان اهل العلم يزكون عن علمهم بتعليم علمهم لأهل الإيمان جعلنا الله وإياكم منهم فهل لكم ان ترسلوا إلينا او تنزلوا هذا العلم النافع المانع كملف pdf حتى نستطيع الحفاظ به وتعليمه لنا ولمن استطعنا من أولادنا والناس من حولنا عسى الله أن يجعله لكم صدقة جارية؟؟؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شرحك دقيق و بسيط لقد استوعبت منه الكثير بارك الله فيك و جعلها الله في ميزان حسناتك و حسنات والديك يارب لكن فقط لدي سؤال واحد في التقليل كيف اعرف ان هذه الكلمة مقللة عند التلاوة بالقصر او التوسط او الطول لم تتطرق لهذا الشيء في شرحك يعني اكيد هناك كلمات عند القصر تقرأ بالفتح و في التوسط تقرا بالتقليل و كلا الوجهان بالنسبة للطول أو الاشباع
جزيتم خيرا كان هذا درس عن الفتح والإمالة وكان جل التطبيقات على التقليل لأننا نقرأ بتوسط البدل كمغاربة وهو طريق رواية الشاطيبة (التيسير) سؤالك يحتاج إلى تحريرات البدل مع ذات الياء واللين المهموز ووو لكن الوقت لا يسمح لعرض كل هذا في درس واحد. بارك الله فيكم
ممكن هذا الكتاب؟...
t.me/warchtarikazrak