Compadre DMc, estoy leyendo a Stirner; tus comentarios enriquecen mi lectura con las referencias que haces. Espero la siguiente parte. No tardes, please 😉. Saludos cordiales desde México 🇲🇽.
Al igual que la propuesta que plantea Stirner en la segunda parte del libro, su dedicacion y su habilidad por enseñar la filosofía es única, maestro. Muchísimas gracias por esta serie de videos, pienso que, dadas las circunstancias actuales, son de vital importancia para comprender el mundo en donde tengo que pasar mi existencia, mas allá de lo que las ideologías políticas quieran implantar en nosotros.
La santísima trinidad: "(...)Liberté, Égalité, Fraternité" no se han cumplido. Morirán sin haber nacido. Gracias, este canal es como sentarse a descansar mirando el rio de la vida.
Impresionante Fascinante Revelador Quisiera Leerme Todos Esos Libros Yá , Pero Calma Mil Grácias Maestro Por Compartir Tus Interpretaciones Son De Lo mejor En Internet 👌👌👌 Denuevo Gracias 🙏🙏🙏
Hola Darin McNaab! Tus comentarios y análisis me recordaron la divertida, sarcástica y densa lectura de la novela Gargantúa y Pantagruel de François Rebelais. Saludos cordiales y gracias por compartir.
Profesor, apenas vi que ya habia subido el video y de inmediato le dí me gusta, además usted y su canal se estan volviendo tan popular que veo que ya hay comentarios spam que ofrecen criptomenedas y esas cosas. Saludos desde Lima.
Querido Darin, me parece que encontramos en Stirner las raices del supremacismo que avanza en cierta parte de occidente, pero esas raices tienen causa también en la falta de concreción de los ideales del liberalismo social ( yo lo llamo izquierda). Esa exacerbación individualista no podría avanzar sin primero la decepción de los ideales comunitarios no concretamos. Espero ansioso la tercera parte. Abrazo Darin!!!
Hola Darin, No me gusta comentar en redes sociales, pero tu último vídeo me ha motivado para hacer algo que tenía pendiente desde hace tiempo: felicitarte por tu fantástico trabajo en la Fonda. No sólo motivas a muchos a filosofar, sino que alimentas a los que ya gustan de la filosofía a degustar platos nuevos ;) Me han gustado, y me he identificado, con un par de observaciones que repites: que Stirner se adelantó a otros autores, como Foucault o Nietzsche, al denunciar determinadas formas de ejercer el poder; y que Marx invirtió una cantidad exagerada de energía en "enterrarle" en "La ideología alemana". Aquí veo un paralelismo claro con Bakunin, que ya en "Dios y el Estado" sentenciaba: "si Dios existiera, entonces habría que matarle", en referencia no sólo a la idea de Dios de la religión cristiana, sino a los ideales divinizados de los ilustrados, entre los que podría encontrarse el Estado, tanto en su versión liberal como del socialismo estatista. Siempre he simpatizado con el pensamiento anarquista, por lo que mi observación puede estar sesgada, pero creo que en los planes de estudio del grado de filosofía (en mi caso, en España) se despliega de una manera enormemente exhaustiva toda una escolástica marxista que deforma, hasta dejar irreconocible, el pensamiento de Marx, para terminar por asumir muchos de los principios que autores como Proudhon, Bakunin, Kropotkin y muchos otros ya habían defendido. Si me he decidido a dejarte el comentario es, en parte, porque creo que este escolasticismo no es un mal exclusivo del ámbito académico, sino del "pensamiento de izquierda" en general, que está atrapado en un bucle del que no puede salir. Los dominados no necesitamos nuevos ídolos, ni volver a los ídolos del pasado, sino la completa destrucción de todos ellos y … horizontalidad, autogestión, y apoyo mutuo. Felicidades de nuevo, y ¡un abrazo!
...la visión del estado como agente tutelar de la "libertad" me ha dejado perplejo... el único refugio que queda, aparentemente, es la libertad de consciencia y muy destilada! Siempre resulta saludable acceder a esas voces críticas... un abrazo y mis mejores deseos!
@darinmex ...para la época del autor ya se aceptaba como un hecho la naturaleza social de nuestra especie? La intersubjetividad es algo que mediatiza al egoísmo... ya el propio lenguaje amortigua la experiencia de lo real, no crees?
Muy pronto voy a sacar un vídeo hablando del argumento general de Deleuze en Diferencia y repetición (pensando en la próxima publicación de mi libro sobre él). Sin embargo, la continuación de ese vídeo hace mucha falta. Está en mi lista!
Stirner fue el primer autor que me trate de tomar en serio en esto que para mí es un hobby (espero algún dia sea más que solo eso). Escucharte explicar su pensamiento con tanta sultura y elocuencia me ha alegrado muchísimo y ahora entiendo mejor cosas como las críticas de Marx hacia Stirner. Muchas gracias maestro Darín ❤❤
gracias por tratar a stirner. generalmente la filosofia desde la academia es reducida a platon, aristoteles, kant, hegel y heiddeger con suerte meten a nietzsche
No sé cómo pero el pensamiento de Stirner me hace cuestionar, la filosofía escrita, expuesta antes pensaba que es lineal, pero como que siempre han sido cápsulas en el tiempo.
Profesor Darín es un gusto saludarlo. Hace poco veo sus videos y son verdaderamente aleccionadores. Quiero contribuir en un detalle: la "reformación" en español, en el campo historiográfico lo nombramos "la Reforma". Suena bastante raro su denominación. Pero, aun así, se entiende. Un saludo.
Excelente video Darín, solo una observación, en el minuto 25 citas una frase de M.F de su libro Vigilar y castigar y en la parte inferior continua con la obra de Stirner, por lo cual puede producir confusión para aquel que no conoce a M.F y considera que dicha cita pertenece al libro el único y su propiedad.
¡Primero! Darin, ¿has pensado en hablar de filosofía de la tecnología? Desde Heidegger, Simondon, Stiegler o desde tradiciones como la anglosajona de Mitcham, Feenberg y así. Me parece un tema demasiado relevante con el ascenso de la burguesía tecnológica de Silicon Valley al poder con el nuevo mandato de Trump. Pd: Estamos atentos al libro de Deleuze, ojalá esté disponible pronto. ¡Saludos!
Excelente profesor, me ha llamado mucha la atención el pensamiento de Stirner, sin embargo, soy crítico respecto al asunto humanista, es decir, es muy necesario reconocer la humanidad del otro individuo y atenerse a una normativa. No obstante, lo que me llama mucho la atención del Único es su llamado a emanciparse de los ideales, a ser uno mismo, al exorcismo de uno mismo y sacar todos esas ideas posesivas como Dios, la nación y si bien el humanismo, de ese último habría que mantener algo pero sin sacrificar al Único. Creo que estoy ante una filosofía de la creación de sí mismo, algo muy difícil para un individuo actual que por tradición acepta ser poseído por Dios, el Estado o el político de derecha o izquierdas, porque es un individuo que vive del confort, un menor de edad en todo el sentido de la ilustración, que no quiere pensar, que no quiere crear, acepta que otro piense por él, que fijé sus opiniones y sugiera que acciones tomar. La verdadera emancipación no vendrá por un mesías, ni líder político como Trump o Petro, ni los colectivos, de acuerdo con el único de Stirner y el superhombre de Nietzsche, es uno mismo encaminado a superarse. A propósito, el pensador francés Onfray sugiere que en parte el Único inspiró la creación del superhombre Nietzscheano.
Gracias por tu reflexión Hector. No existe evidencia de que Nietzsche haya leído ese libro de Stirner pero me parece bastante difícil creer que no lo hubiera leído. Las semillas de Nietzsche están en la obra de Stirner!
Es de muy mal gusto saltear la gran influencia de Voltaire...❤❤❤ Querido Darín... Toda revolución a partir del siglo XVIII es gracias a Voltaire. (Victor hugo bien lo entendió).❤❤❤
Hola Andrés. La democracia liberal lleva unos 250 años de existencia, muy poco tiempo si se considera el gran panorama de la historia de la humanidad. Como la mayoría de los experimentos, lo más probable es que falle. La pregunta es si podemos aprender de los errores y volver a hacerlo mejor. Quizá no haya tiempo. Con el cambio climático y la IA entre otras cosas, puede que el momento de volver a intentarlo se aplace muchos años en el futuro, si es que la especie humana no se extingue primero. (Hoy amanecí un poco pesimista!)
Lo que quise decir es que para los estóicos no podemos cambiar el mundo pero sí podemos controlar nuestra manera de responder a los cosas negativas que el mundo nos arroja. No es que vayan a vivir como hermitaños en una cueva, siguen viviendo en el mundo pero su poder frente a él proviene de capacidades interiores, de su mente.
No veo de que forma la humanidad abandone sus ilusiones,sus relatos,la gran mayoría de las personas estan muy lejos de hacer algo asi, y me pregunto si estas ilusiones son males necesarios,como lo son nuestros cinco(o más)sentidos,con ellos no podemos ver la realidad en su totalidad,pero si la viéramos ¿podríamos operar en este mundo?
Maestro, dejeme leer entre líneas, ¿Usted estaría junto con Stirner, nuestro buen amigo el Benedictus Spinoza y su servidor más cerca de la bandera negra que de la roja? siendo crítico de etiquetas no me parece correcto plantear una ideología única, pero mucho mas cercana a la democracia directa propuesta por el tratado político mas que a una dictadura del proletariado partidista? Muchas gracias por estos videos, son un oasis en un mundo vacío.
Yo en mi corazón soy más anarquista que otra cosa. Me llama la atención Stirner pero no sé que tan viable sea su 'unión de egoístas' (como veremos en el próximo vídeo) hoy en día.
12:01 Leyendo el «Postscriptum» de Kierkegaard, viene muy bien las críticas que hace del hegelianismo y su distanciamiento de la realidad a través del pensamiento especulativo. Kierkegaard precisamente menciona ciertas cuestiones donde recalca que la existencia per se, la concreta, es puesta a un lado en la abstracción, y precisamente menciona que dentro de lo que el hegelianismo denomina "realidad" o "concreción", no es más que mera anulación de la existencia y la realidad. Precisamente menciona en dicho libro a la cultura china y oriental en general; hace referencia a ese denostar que Hegel manifiesta en abstracto resmecto de las "existencias" inferiores -juzgándolas precisamente en abstracto (plural) como un "género" humano-, anulando de esa manera no solo la existencia individual sino tmb la ética (que es una cuestión igualmente individual y concreta). No me sorprende que la conclusión dialéctica de Stirner, visto bajo la crítica kierkegaardiana del hegelianismo, desemboque en egoísmo; precisamente ahí donde se anula la existencia abstrayéndola en un concepto especulativo como lo es la "humanidad" (o el "espíritu" en esos mismos términos) termina por anular a su vez toda posibilidad ética (puesto que ya no se ve a las personas como sujetos morales ya que la ética implica eso, sujetos individuales). También Kierkegaard habla de cómo el hegelianismo incurre en ese error de juzgar como inferiores los estados del "espíritu" donde se basa en la inmediatez, cuando, según Kierkegaard, es precisamente en la inmediatez donde se reafirma en sí la existencia poniendo de ejemplo al escepticismo griego y la duda, en que precisamente (y como supone de igual manera Hegel), es la duda el primer paso en la dialéctica, la "negación" de la inmediatez; pero Kierkegaard argumenta que la duda no se da en esa dinámica hegeliana, sino que precisamente la duda es sucitada en primer lugar como medio para CONFIRMAR la inmediatez (o para verificar que uno no está siendo timado respecto a lo inmediato), y los escépticos pirronianos son ejemplo de ello refiriendose a ellos a causa de que éstos no negaban la certeza de la inmediatez (de los fenómenos; cfr. Sexto Empírico, «Esbozos pirrónicos»), sino que solo dudaban como medio para otro fin que no era el saber (la ataraxia). De esta manera pone en tela de juicio esa retórica hegeliana de que los tránsitos "existenciales" (en abstracto respecto a la "humanidad", en abstracto tmb) progresaban de etapas inmaduras partiendo de lo inmediato hacia algo más superior como lo es el espíritu/especulación/idealismo; expone que esos son puros cuentos que solo son válidos en la medida en que se anula la existencia en sí a través de la especulación y la abstracción. De vdd que me gustan mucho estas confrontaciones y concordancias que se pueden hacer entre Stirner, un heredero (a su pesar) del hegelianismo y la crítica que hace Kierkegaard del hegelianismo. Es que hay tanto que analizar desde esa crítica y que viene ad hoc con el tema.
No sé si merecemos escucharte Darín. Muchas gracias por tu exposición!
Mi amigo Darín, me da gusto verte, deseo tu bienestar hoy y siempre y ojalá un día vengas a Durango a dar una charla. Saludos
Gracias Sergio 😊
Compadre DMc, estoy leyendo a Stirner; tus comentarios enriquecen mi lectura con las referencias que haces. Espero la siguiente parte. No tardes, please 😉. Saludos cordiales desde México 🇲🇽.
Al igual que la propuesta que plantea Stirner en la segunda parte del libro, su dedicacion y su habilidad por enseñar la filosofía es única, maestro. Muchísimas gracias por esta serie de videos, pienso que, dadas las circunstancias actuales, son de vital importancia para comprender el mundo en donde tengo que pasar mi existencia, mas allá de lo que las ideologías políticas quieran implantar en nosotros.
La santísima trinidad: "(...)Liberté, Égalité, Fraternité" no se han cumplido. Morirán sin haber nacido. Gracias, este canal es como sentarse a descansar mirando el rio de la vida.
Impresionante Fascinante Revelador Quisiera Leerme Todos Esos Libros Yá , Pero Calma Mil Grácias Maestro Por Compartir Tus Interpretaciones Son De Lo mejor En Internet 👌👌👌 Denuevo Gracias 🙏🙏🙏
Excelente, brillante ! La exposición rigurosa como disparador para pensar.
Gracias !
Saludos desde Argentina
Da gusto que hable de filósofos de otros siglos y como agregado que haga un diagnóstico del presente con eso. Gracias por el platillo:)
Gracias Darin, El mejor amigo del hombre.
Qué deleite estar con usted profe , le agradezco su clase... Felicidades.
Gracias Darin. Saludos desde España.
Muchas gracias Maestro ❤
Gracias a usted por compartir señor Darin!
Hola Darin McNaab! Tus comentarios y análisis me recordaron la divertida, sarcástica y densa lectura de la novela Gargantúa y Pantagruel de François Rebelais.
Saludos cordiales y gracias por compartir.
de que trata esa novela?
el nombre me es familiar pero nunca supe de que iba
Orale, qué cumplido, ojalá tuviera el nivel de Rabelais!
Gracias Dr. Saludos desde Lima Perú
Me parecen estupendas tus explicaciones. Siempre se aprende escuchandote. Gracias por tu esfuerzo ❤❤❤
Darin Querido! Que hermoso volver a escucharte!
Me alegra más estas predicas videos que ir en fines de semana al culto a las predicas del pastor 😢
Fabuloso programa 👍👍👍👍💯
Profesor, apenas vi que ya habia subido el video y de inmediato le dí me gusta, además usted y su canal se estan volviendo tan popular que veo que ya hay comentarios spam que ofrecen criptomenedas y esas cosas.
Saludos desde Lima.
Vaya, no había ese spam que comentas, qué horror!
Muy bueno. Quedo a la espera de la parte siguiente.
Tremendo plato, querido Darin, y todavía no llegamos a la segunda parte! Mil abrazos y mesetas.
Gracias, maestro. Espero ansioso la propuesta de este filósofo, a ver si nos saca de la dinámica que tanto polariza a este mundo actual.
Que nuevo mirador para descubrir al hombre.
Genial.
Gracias Darin, estuve a la espera de esta entrega.
Enhorabuena por tu maravilloso canal, y la gran labor de divulgación
Gracias Profe!
Gracias mil gracias
Querido Darin, me parece que encontramos en Stirner las raices del supremacismo que avanza en cierta parte de occidente, pero esas raices tienen causa también en la falta de concreción de los ideales del liberalismo social ( yo lo llamo izquierda). Esa exacerbación individualista no podría avanzar sin primero la decepción de los ideales comunitarios no concretamos. Espero ansioso la tercera parte.
Abrazo Darin!!!
Gracias profesor, esperare la 3a parte 🍻
¡¡Eres le mejor!! Me gustan mucho tus explicaciones
Gracias Emanuel 😊
A empezar el día con todo ! Me fascina este tema ❤️
Excelente vídeo, ahora quedé con ansías de llegar a saber la conclusión de esta serie.
Q gusto, Salud.
Hola Darin,
No me gusta comentar en redes sociales, pero tu último vídeo me ha motivado para hacer algo que tenía pendiente desde hace tiempo: felicitarte por tu fantástico trabajo en la Fonda. No sólo motivas a muchos a filosofar, sino que alimentas a los que ya gustan de la filosofía a degustar platos nuevos ;)
Me han gustado, y me he identificado, con un par de observaciones que repites: que Stirner se adelantó a otros autores, como Foucault o Nietzsche, al denunciar determinadas formas de ejercer el poder; y que Marx invirtió una cantidad exagerada de energía en "enterrarle" en "La ideología alemana".
Aquí veo un paralelismo claro con Bakunin, que ya en "Dios y el Estado" sentenciaba: "si Dios existiera, entonces habría que matarle", en referencia no sólo a la idea de Dios de la religión cristiana, sino a los ideales divinizados de los ilustrados, entre los que podría encontrarse el Estado, tanto en su versión liberal como del socialismo estatista.
Siempre he simpatizado con el pensamiento anarquista, por lo que mi observación puede estar sesgada, pero creo que en los planes de estudio del grado de filosofía (en mi caso, en España) se despliega de una manera enormemente exhaustiva toda una escolástica marxista que deforma, hasta dejar irreconocible, el pensamiento de Marx, para terminar por asumir muchos de los principios que autores como Proudhon, Bakunin, Kropotkin y muchos otros ya habían defendido.
Si me he decidido a dejarte el comentario es, en parte, porque creo que este escolasticismo no es un mal exclusivo del ámbito académico, sino del "pensamiento de izquierda" en general, que está atrapado en un bucle del que no puede salir. Los dominados no necesitamos nuevos ídolos, ni volver a los ídolos del pasado, sino la completa destrucción de todos ellos y … horizontalidad, autogestión, y apoyo mutuo.
Felicidades de nuevo, y ¡un abrazo!
La hiperestupidez, es el último aporte de la sociedad occidental. Muchas gracias Darin
Gracias
Estaba esperando esto...
Excelente video Darin, muchas gracias.
...la visión del estado como agente tutelar de la "libertad" me ha dejado perplejo... el único refugio que queda, aparentemente, es la libertad de consciencia y muy destilada! Siempre resulta saludable acceder a esas voces críticas... un abrazo y mis mejores deseos!
ABrazo Carlos!
@darinmex ...para la época del autor ya se aceptaba como un hecho la naturaleza social de nuestra especie? La intersubjetividad es algo que mediatiza al egoísmo... ya el propio lenguaje amortigua la experiencia de lo real, no crees?
Hola Darin, estupendo video. Me gustaría ver en un futuro la continuación de “Platon y el simulacro” es mi video favorito de tu canal 😁.
Muy pronto voy a sacar un vídeo hablando del argumento general de Deleuze en Diferencia y repetición (pensando en la próxima publicación de mi libro sobre él). Sin embargo, la continuación de ese vídeo hace mucha falta. Está en mi lista!
Stirner fue el primer autor que me trate de tomar en serio en esto que para mí es un hobby (espero algún dia sea más que solo eso).
Escucharte explicar su pensamiento con tanta sultura y elocuencia me ha alegrado muchísimo y ahora entiendo mejor cosas como las críticas de Marx hacia Stirner.
Muchas gracias maestro Darín ❤❤
gracias por tratar a stirner. generalmente la filosofia desde la academia es reducida a platon, aristoteles, kant, hegel y heiddeger con suerte meten a nietzsche
No sé cómo pero el pensamiento de Stirner me hace cuestionar, la filosofía escrita, expuesta antes pensaba que es lineal, pero como que siempre han sido cápsulas en el tiempo.
Gracias desde Paraguay
Qué final!!!! Grande Darin McGO(O)D
Profesor Darín es un gusto saludarlo. Hace poco veo sus videos y son verdaderamente aleccionadores. Quiero contribuir en un detalle: la "reformación" en español, en el campo historiográfico lo nombramos "la Reforma". Suena bastante raro su denominación. Pero, aun así, se entiende. Un saludo.
Excelente video Darín, solo una observación, en el minuto 25 citas una frase de M.F de su libro Vigilar y castigar y en la parte inferior continua con la obra de Stirner, por lo cual puede producir confusión para aquel que no conoce a M.F y considera que dicha cita pertenece al libro el único y su propiedad.
Ahh, gracias por la observación!
Lo mejor, la forma de colocarse la corbata.
Tal cual , el mundo que viene tiene que ver con el grado de avance espiritual que sostenga los valores humanos. Pero no religion materialista.
¡Primero! Darin, ¿has pensado en hablar de filosofía de la tecnología? Desde Heidegger, Simondon, Stiegler o desde tradiciones como la anglosajona de Mitcham, Feenberg y así. Me parece un tema demasiado relevante con el ascenso de la burguesía tecnológica de Silicon Valley al poder con el nuevo mandato de Trump.
Pd: Estamos atentos al libro de Deleuze, ojalá esté disponible pronto. ¡Saludos!
Hola. Es verdad, ese tema es muy importante. Tengo algunas ideas pero nada realmente preparado para tratarlo aquí en la Fonda. Lo pensaré 😊
El siglo de las luces es el siglo más oscuro de la humanidad.
exacto. ahí si que comenzamos a irnos al carajo
A una hora de su publicación siento que llego tarde a alcanzar el pensamiento! 💭
Excelente profesor, me ha llamado mucha la atención el pensamiento de Stirner, sin embargo, soy crítico respecto al asunto humanista, es decir, es muy necesario reconocer la humanidad del otro individuo y atenerse a una normativa. No obstante, lo que me llama mucho la atención del Único es su llamado a emanciparse de los ideales, a ser uno mismo, al exorcismo de uno mismo y sacar todos esas ideas posesivas como Dios, la nación y si bien el humanismo, de ese último habría que mantener algo pero sin sacrificar al Único. Creo que estoy ante una filosofía de la creación de sí mismo, algo muy difícil para un individuo actual que por tradición acepta ser poseído por Dios, el Estado o el político de derecha o izquierdas, porque es un individuo que vive del confort, un menor de edad en todo el sentido de la ilustración, que no quiere pensar, que no quiere crear, acepta que otro piense por él, que fijé sus opiniones y sugiera que acciones tomar. La verdadera emancipación no vendrá por un mesías, ni líder político como Trump o Petro, ni los colectivos, de acuerdo con el único de Stirner y el superhombre de Nietzsche, es uno mismo encaminado a superarse. A propósito, el pensador francés Onfray sugiere que en parte el Único inspiró la creación del superhombre Nietzscheano.
Gracias por tu reflexión Hector. No existe evidencia de que Nietzsche haya leído ese libro de Stirner pero me parece bastante difícil creer que no lo hubiera leído. Las semillas de Nietzsche están en la obra de Stirner!
Nos olviden dar me gusta❤
Es de muy mal gusto saltear la gran influencia de Voltaire...❤❤❤
Querido Darín...
Toda revolución a partir del siglo XVIII es gracias a Voltaire. (Victor hugo bien lo entendió).❤❤❤
Oh la la, videos seguiditos.
Darin. Saludos desde Colombia. Crees que la Democracia Liberal Burguesa, ya en declive, se aproxima a su fin?
Saludos Andrés, paisano, gran apellido llevas.
Me encanria también que Darín oyera tu petición.
Hola Andrés. La democracia liberal lleva unos 250 años de existencia, muy poco tiempo si se considera el gran panorama de la historia de la humanidad. Como la mayoría de los experimentos, lo más probable es que falle. La pregunta es si podemos aprender de los errores y volver a hacerlo mejor. Quizá no haya tiempo. Con el cambio climático y la IA entre otras cosas, puede que el momento de volver a intentarlo se aplace muchos años en el futuro, si es que la especie humana no se extingue primero. (Hoy amanecí un poco pesimista!)
Maestro, por qué dice ud. que los estoicos, se retiran, escapan del mundo? Gracias.
Lo que quise decir es que para los estóicos no podemos cambiar el mundo pero sí podemos controlar nuestra manera de responder a los cosas negativas que el mundo nos arroja. No es que vayan a vivir como hermitaños en una cueva, siguen viviendo en el mundo pero su poder frente a él proviene de capacidades interiores, de su mente.
No veo de que forma la humanidad abandone sus ilusiones,sus relatos,la gran mayoría de las personas estan muy lejos de hacer algo asi, y me pregunto si estas ilusiones son males necesarios,como lo son nuestros cinco(o más)sentidos,con ellos no podemos ver la realidad en su totalidad,pero si la viéramos ¿podríamos operar en este mundo?
Es curioso, el planteamiento de Stirner recuerda mucho a Lacan y zizek
Puede que el Unmensch sea como lo Real de Lacan!
Maestro, dejeme leer entre líneas, ¿Usted estaría junto con Stirner, nuestro buen amigo el Benedictus Spinoza y su servidor más cerca de la bandera negra que de la roja? siendo crítico de etiquetas no me parece correcto plantear una ideología única, pero mucho mas cercana a la democracia directa propuesta por el tratado político mas que a una dictadura del proletariado partidista? Muchas gracias por estos videos, son un oasis en un mundo vacío.
Yo en mi corazón soy más anarquista que otra cosa. Me llama la atención Stirner pero no sé que tan viable sea su 'unión de egoístas' (como veremos en el próximo vídeo) hoy en día.
👋👋👋
Tanto conocimiento 🌹pero a la vez infértil 🥀 pura palabra nada de obras (crítica a la sociedad, no al profesor)
Todo bien. El comentario final podías habértelo ahorrado
Creo que quizo decir la reforma.
tenía entendido que en su época estaba prohibido Max Stirner, por la misma comunidad académica, es verdad ?
No sólo Stirner sino todos los jóvenes hegelianos, y los anarquistas y todos los que criticaban el Estado y el estatus quo!
10:36 JAJAJA pobre Stirner
La verdad la izquierda y derecha te sirven el plato de ideas pero no te dicen cuanto te va costar de tu vida...
12:01 Leyendo el «Postscriptum» de Kierkegaard, viene muy bien las críticas que hace del hegelianismo y su distanciamiento de la realidad a través del pensamiento especulativo. Kierkegaard precisamente menciona ciertas cuestiones donde recalca que la existencia per se, la concreta, es puesta a un lado en la abstracción, y precisamente menciona que dentro de lo que el hegelianismo denomina "realidad" o "concreción", no es más que mera anulación de la existencia y la realidad. Precisamente menciona en dicho libro a la cultura china y oriental en general; hace referencia a ese denostar que Hegel manifiesta en abstracto resmecto de las "existencias" inferiores -juzgándolas precisamente en abstracto (plural) como un "género" humano-, anulando de esa manera no solo la existencia individual sino tmb la ética (que es una cuestión igualmente individual y concreta). No me sorprende que la conclusión dialéctica de Stirner, visto bajo la crítica kierkegaardiana del hegelianismo, desemboque en egoísmo; precisamente ahí donde se anula la existencia abstrayéndola en un concepto especulativo como lo es la "humanidad" (o el "espíritu" en esos mismos términos) termina por anular a su vez toda posibilidad ética (puesto que ya no se ve a las personas como sujetos morales ya que la ética implica eso, sujetos individuales).
También Kierkegaard habla de cómo el hegelianismo incurre en ese error de juzgar como inferiores los estados del "espíritu" donde se basa en la inmediatez, cuando, según Kierkegaard, es precisamente en la inmediatez donde se reafirma en sí la existencia poniendo de ejemplo al escepticismo griego y la duda, en que precisamente (y como supone de igual manera Hegel), es la duda el primer paso en la dialéctica, la "negación" de la inmediatez; pero Kierkegaard argumenta que la duda no se da en esa dinámica hegeliana, sino que precisamente la duda es sucitada en primer lugar como medio para CONFIRMAR la inmediatez (o para verificar que uno no está siendo timado respecto a lo inmediato), y los escépticos pirronianos son ejemplo de ello refiriendose a ellos a causa de que éstos no negaban la certeza de la inmediatez (de los fenómenos; cfr. Sexto Empírico, «Esbozos pirrónicos»), sino que solo dudaban como medio para otro fin que no era el saber (la ataraxia). De esta manera pone en tela de juicio esa retórica hegeliana de que los tránsitos "existenciales" (en abstracto respecto a la "humanidad", en abstracto tmb) progresaban de etapas inmaduras partiendo de lo inmediato hacia algo más superior como lo es el espíritu/especulación/idealismo; expone que esos son puros cuentos que solo son válidos en la medida en que se anula la existencia en sí a través de la especulación y la abstracción.
De vdd que me gustan mucho estas confrontaciones y concordancias que se pueden hacer entre Stirner, un heredero (a su pesar) del hegelianismo y la crítica que hace Kierkegaard del hegelianismo. Es que hay tanto que analizar desde esa crítica y que viene ad hoc con el tema.
Muchas gracias.