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南無阿彌陀佛，感恩阿彌陀佛指導，感恩觀世音菩薩救命之恩，感恩釋迦牟尼佛傳授佛經，感恩大勢至菩薩指導念佛，感恩佛菩薩護佑
相並非虛妄，其實個人覺得金剛經說的虛妄，並不應該理解為沒有或空，應該解釋成不執著比較恰當。世間萬物看的到，摸得到，感覺的到，怎麼能說是假的或根本沒有呢？只是萬物的相皆是無常，成住壞空循環不已，例如生命不可能永遠年輕不死，再堅固的東西，也總有崩壞的一天，若你執著覺得我要一直保持年輕貌美，我的豪宅永遠不會倒塌等等，那你便是著四相(我，人，眾生，壽者四相 )著相便衍生諸多煩惱，唯有放下不執著，方能斷除煩惱，清淨涅槃。🙏
「相」應該是要您別誤看生命的實相，這一世我是我，有我的父母和親朋好友，可是上一世他們不是我的親朋好友、下一世也不會是我的親朋好友。所以「我」不是真正的我，就好像月有陰晴圓缺，但高掛在天上的月亮和星辰不是我，浩瀚無垠的夜空才是真正的我。不管月怎麼變，夜空永遠不變。佛陀有32相，用這32相看如來也不是真正的如來。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。莊嚴的佛像看起來長得都一樣，除非手上拿的法器不同不然根本分不清到底誰是釋迦摩尼、誰是阿彌陀佛、誰是藥師琉璃光如來，就是這個道理吧以上淺見拋磚引玉
一切法從心想生，世界萬物的誕生都是由念頭而起被創造的，沒有慾望就不會有娑婆世界～，六根所接觸到的一切都是從慾望所變現出來的，自性裡沒有任何現象，即是空
其實自始以來到以後是多少個億萬年?!我們必須要定義時間🤔就是眨眼之間!!存在嗎？ 在瞬間就不存在,是真的嗎?是假的嗎?如此誰該記住?又如何有住?一切都是執而矣!!執生、執苦、執愛、執恨,就不知心在何處!!這衹是現在!!過去😓未來亦是過去而矣
完全正確，現在很多法師都只會說全都是假的，但佛陀的正法並不是在分別哪些是真假，世上萬物都是因緣而生、因緣而滅。
你們說的都對！阿彌陀佛
謝謝！受益良多，這是目前為止在我有限的認知中，把金剛經介紹的最好理解的一部影片。
一切有為法，如夢幻泡影.如露亦如電，應作如是觀.
金剛經的金言，心臟所在
阿彌陀佛 願遍法界眾生離苦得樂 阿彌陀佛
唉呀！ 金剛經 我幾乎會背了；但是一知半解的沒讀懂！！感謝這次解說！！等我有空再一字一句的過濾哦！！頂禮！！哈！
推荐您 杨宁老师 的金刚经解说
推薦你可以去查南懷瑾先生講的金剛經說什麼還蠻漂亮的一本經典 先生說的很好懂
非常详细的解说，感恩
佛的智慧，渡了無數人，感嘆佛的偉大
「一心念佛即是大福報」常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
感恩您的慈悲開示👏👏👏💐❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
我連續看兩遍❤
🙏🙏🙏南無阿弥陀佛
願所有人平安幸福家庭美滿健康快樂財富滿滿離苦得樂南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏普皆迴向阿彌陀佛🙏♾️️🌸
有讀通金剛經，除非你有上等根器，否則你必須輔以唸地藏經，地藏經是本孝經，孝順父母是學佛的第一步，而地藏經雖然 很淺白，但實際上蘊藏著深意，而且這本地藏經也不是在地上講的，而是佛陀為報母恩特地去忉利天為佛母講的，講地藏經時，所有四方諸佛，菩薩，天龍鬼神皆來與會，可見此經之殊勝，而佛陀也在此三次放光，說明地藏菩薩不可思議之功德，和地藏菩薩因地時所發的四個大願😊，其一，願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫，這就是地藏王菩薩眾生度淨方證菩提，地獄不空的由來，而誦讀地藏經有二十八種利益😊最後一種是畢竟成佛，這是一部讓人成佛的明燈，而唸誦地藏經可讓人得知宿命通，得知自己是否是天選之人，我今年以來已誦讀一千部以上地藏經，證得宿智命通，得知過去，未來一些天命，台大經濟系畢業張宸誌筆
我今天是第一次，第一次讀一遍地藏經，花了三個半鐘頭。
感謝你的詳述金剛經''小我 大我''解釋得明暸精確👍🏻👍🏻👍🏻
感恩大德的分享❤
感恩感恩 這是我現在最需要的
隨喜讚歎！感恩分享！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！🙏🏽🙏🏽🙏🏽❤️❤️❤️
感恩🙏🙏🙏
受教了，好文章，谢谢分享！😊
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛 隨喜功德
讚歎 感恩❤️❤️❤️南無阿彌陀佛🙏
不错
當時追隨佛陀的“ 種子弟子”, 對於佛陀身口意 的敬種，今日弘法者，忽略了。😢😊
謝謝！
非常好
法佈施南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛……🙏❤🎉👍👍👍
🪷好棒的教導🪷💯💯
感恩頻道主🙇🙇🙇
阿彌陀佛
頂禮
Thanks!
想忘是自己.不要不喜欢自然可忘.
金剛經，天台判為通別圓之經典，好持易讀
金剛經是華嚴經的「心法」！大悲咒是華嚴經的「行法」！心法是理、行法是事、事理玄通非相止！所以要誦讀金剛經、行持大悲咒！如同背了一部華嚴經在修行！🙏🙏🙏
“如是我聞”，我以前聽到過更深層的含意是：“此乃弟子所聞，容或不盡精準，若有錯，非佛陀之過失，乃弟子的疏失。”
🙏🙏🙏
❤😂🎉😢😅🎉Oh, My GodThis piece of lecture is just awesome and fantastic 😔Thank you for your blessings and I wish you, Happy 😊 and cheerful every days, months and yearsNAMO Buddha ❤🎉🎉🎉 😊🎊🎊🎊😘😘😘👍👍💋💋💋❤️❤️🎉🎉🎉🎉🎀🎀🎀🎀🙏 👍 👏 😄 😄 😄
🥰♥️給看這留言的你♥️是漂亮大大善人♥️尊敬佩服♥️鞠躬♥️祝福你健康平安♥️多福多壽♥️財源廣進♥️群書治要：第二冊🍇明辨1.看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別。（卷四十九 傅子）🍒因果山達到了一定的高度，就會興起雲雨。水達到了一定的深度，就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人（暗中做的有德於人的事），一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人（猶陰德，謂不為人知的美行。）日後一定會有顯著的名聲。（卷三十五 文子）🏞度量所以說：記住人的功績，忘記人的過錯，這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德，就不要追究他的小節；一個人如果擁有很大的聲譽，就不要指責他的小過失。從古自今，沒有品行十全十美的人。（卷四十八 體論）🧧臣術舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說：「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫，把這個留給他們，不是很豐厚嗎？」（卷二十三 後漢書三）🌾敬慎孔子說：「由，你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎？」子路直起身回答說：「沒有。」孔子說：「坐吧，我告訴你。好仁而不好學，其弊病是不分善惡，如同愚人；好智而不好學，其弊病是放蕩不羈而無操守；好信而不好學，其弊病是死守信諾而傷害道義情理；好直而不好學，其弊病是急躁而好揭短；好勇而不好學，其弊病是錯亂種種規矩；好剛而不好學，其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」（卷九 論語）🌾敬慎聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發，而走在昏暗不明的路上，是要由此振興大道、成就大業，就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路，要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。（卷四十一 淮南子）🍊貴德孔子說：「君子以言語教導人們向善，以身作則防止人們作惡，所以每說一句話之前，必定先想到它的後果，每做一件事之前，必定先考慮到它可能會造成的弊端，這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」（卷七 禮記）🍊貴德人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚； 懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？（卷四十五 昌言）🍊貴德難忍一時之怒，便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫，不是太糊塗了嗎？（卷九 論語）🍊貴德孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」（卷四十六 中論）❤孝悌曾子說：「孝子奉養父母，敬備禮樂以使父母的耳目愉悅，要使父母的寢處起居安適，對於飲食各方面，都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛，父母所恭敬的自己也恭敬。」（卷七 禮記）🏞度量君子自己德行良善，也歡喜別人德行良善；自己有才能，也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫，討厭別人作惡卻不嫉惡如仇，不先料想別人品行不好，不懷疑別人不守信用，不對別人的過錯感到幸災樂禍，而是成全別人的善心善行。（卷三十五 曾子）🏞度量漢高祖原是崤山以東的一個普通人，起兵之時，天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他，賢良之人群聚而樂於為他所用，所以能夠統一天下，沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略，心量寬大，能包容天下各類人才（讓他們各自發揮所長）。（卷五十 袁子正書）❤仁義仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導（的恩德），這是高尚的品行。（卷二十二 後漢書二）❤仁義所謂「仁」，就是愛人。愛人，是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民，所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」，是能辦別事物的道理。做事合情合理，所以能為天下百姓消除災害。興利除害，是賢人的事業。（卷五十 袁子正書）🍠戒貪天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。（卷十二 吳越春秋）🥬勤儉節儉是偉大的美德，奢侈是嚴重的惡行（因為節儉可培養愛敬之心，奢侈則產生很大後患）。（卷二十九 晋書上）🧊懲忿君子看到損掛，就知道應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。（卷一 周易）🌈反身修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（卷四 春秋左氏傳上）🍀立節子罕說：「我把 【不貪】看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。」（卷五 春秋左氏傳中）❤孝悌為人子之道，沒有比愛惜自己的身體，保持良好的品行，從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。（卷二十六 魏志下）❤孝悌孝敬、仁義，是各種品行當中最重要的，也是為人處世的根本。能孝敬，則家族內部就會安定；有仁義，則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身，好的名聲就會顯揚再外了。（卷二十六 魏志下）🍀為政因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。（卷三十三 孫子兵法）🌲養生眼所喜歡看的，不可依從；耳所喜歡聽的，不可順應；鼻所喜歡聞的，不可放任；口所喜歡吃的，不可隨順；心所貪求的，不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的，必是美貌華飾；迷惑耳朵的，必是艷歌俗曲、靡靡之音；迷惑鼻子的，必是芬芳馥鬱的香味；迷惑口舌的，必是珍饌佳餚；迷惑心靈的，必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑，就可能要遭遇災禍、危害生命，這不是確信無疑的嗎？因此他們仰制自己的欲望，比預防堤防崩潰還更認真嚴肅；他們制約自己的秉性，比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽，外則免除世上的禍患。（卷五十 抱朴子）🍒因果道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。（卷四十二 新序）🎊知人咎繇說：「啊！人的德行有九種類型：一是秉性寬宏而不失莊敬有度；二是性格柔和而能建功立業；三是老實忠厚而又謙恭嚴肅；四是精於治事而又恭謹敬慎；五是為人柔順而能勇敢有為；六是言行正直而又態度溫和；七是性情平易而有操守；八是性格剛斷而篤實穩健；九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人，天下就會吉祥！」（卷二 尚書）🧧謹慎孔子說：「君子處在自家的庭院中，發出言論之後，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到回應，何況是近處呢？處在自家的庭院中，發出言論之後，如果不是美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況近處呢？言論從他本身發出來，影響到民眾；行動發生在近處，卻顯現在遠處。言論和行動，對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動，關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為，是君子能夠影響天地萬物的因素，怎能不慎重呢？」（卷一 周易）🍃風俗假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。（卷二十五 魏志上）🧧謙虛子路上前問道：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」夫子說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度；功蓋天下，而又能保持禮讓不爭的態度；勇力足以震撼世界，而又能保持小心畏懼的態度；擁有四海的財富，而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊！」（卷十 孔子家語）❤💯改過君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（卷一 周易）❤💯改過 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（卷五 春秋左氏傳中）❤💯改過人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。（卷三十五 曾子）🥰♥️謝謝你愛心♥️感謝你愛心♥️漂亮大大善人愛心♥️感恩 ♥️尊敬佩服♥️鞠躬
求知欲是一種欲望嗎？是一種虛妄嗎，如果沒有求知欲，也就連思考的動力也沒有那又有能力去尋求真理和開悟，追求智慧和解脫境界是否也是一種執著，是否要徹底做到連湼槃的尋求也放下來不去計校能否達到彼岸那才是最終極的解脫
諸相皆虛妄乃是覺悟了的視角
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萬法唯心,煩惱不用斷,古德云：「心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。」一切境界是自心所現，迷心逐境，為境所轉；會境歸心，心能轉境，境自隨心，方能心空境自寂。
读金刚经只是给众生知道心的实相或本来面目.人必须要通过实修禅法才能断烦恼.烦恼的生起必定先有念头的生起,只有通过方法才能把前六识与第七识断离,才能解决妄念的形成.读再多的金刚经也无法断除妄念/烦恼.唯一的方法就是脚踏实地的实修禅法
坐在月表看地球，月亮和地球本是一體的＇悟了即到彼球
說的是不錯，但是知識的理解 少修行體驗！誠信樸實真自在，智行慈悲願會心！萬法皆空歸性海一麼不染證妙心。竹影掃堦塵不動實相無相無所不相。
我看了另一個頻道，講一模一樣的話❤，獲益良多！阿彌陀佛
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金剛經分上下兩部..上部..是須菩提請示佛解說佛如何引導護持菩薩們..理解文字語言所闡述的無盡空有法門..下部..是佛應須菩提所求..用更簡單明瞭方式解說一切空有法門給佛滅之後的眾生誦讀理解..
龜茲，古國名，應讀為“丘慈”。
是不是西游记里车迟国的原型？
学经，首先需要去看祖师的论或法师的开示，里头讲解经典，若我们直接去看经，一般人很难理解或会误解。
厉害 博主有文案 文字版吗
一切有為法如夢如電應作如如一靈亦如電？應作如是觀
7：12～7：18 整個天空畫得七橫八豎的毒化學凝尾
🪷🍵🌳🙏🙏🙏💖💖🤲🤲❤️🔥🙏🙏💖 30:16
佛以方便力示以三乘教眾生處處著引之令得出世間ㄧ切法，生滅變化，無一法真實存在？因緣和合虛妄有生因緣別離虛妄名滅就像太陽光照射在銅鏡上反射在易燃物，例如（棉花）（衛生紙）而產生火，請問火從何而來，是從太陽光，銅鏡，易燃物，三種因緣結合而產生火，所以稱之（虛妄有生），易燃物燒完火去何處，稱之（虛妄名滅），世間ㄧ切法亦復如是，乃至五蘊，六入，十二處，十八界，皆不可得，然金剛經云，應無所住而生其心，（其心）就是眾生本具，諸佛所證的，不生不滅，不垢不淨，不增不減的（如來藏妙真如性）但末法眾生去佛久遠，障深慧淺，還是要如理如法的修習（有為法）例如六度，聽經聞法如理思惟，提升智慧的觀照力，如果沒有，對外境的誘惑還是無招架之力，而起惑造業而不自知。我還在學習中祝各位大德ㄧ切吉祥！
我𠕇一位女朋友，情痴一位渣男十多年，也為他自殺過，親人朋友怎麼讙也不肯放手，差點瘋癲，最後認識了一位真的愛她的男人，現在過著幸福快樂的日子。回想起來，這是否緣起性空。當初的情執只是一場空，不想它？不理它，跟本就是空。
現在的情執也是一場空喔。。。不想他，不理他，不管他🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷
好把被動於外在的心停了的意思？妄見生滅不再生滅是片中的含意？
晉宋齊梁唐代間 高僧求法離長安 去人成百歸無十 後者安知前者難 路遙碧天唯冷結 沙河遮日力疲殫 後賢如未諳斯旨 往往將經容意看
❤❤❤🎉🎉🎉😂😂😂
《金剛經》斷掉煩惱的智慧? 煩惱只能伏, 不會斷, 最後才能悟到, 煩惱即菩提, 所以斷煩惱, 等於斷掉菩提了.
文字障啊！管它斷或伏，只是描述形容ㄧ個狀態而已，重要嗎？
@@ppchen9493 無明的眾生, 沒文字怎入心呢? 文字般若--觀照般若--實相般若.
我每日持誦金剛經3遍以上，以我的理解是這樣金剛經有轉化執念，轉化煩惱的功德，就好比打了結的繩子，一點一滴的解開斷煩惱指的是解開執念，若有每日持續精進，則煩惱不再紮根，並且能很快的放下
@@zi6eidjso 禮敬諸佛 稱贊如來.
@@1020cjh阿彌陀佛🙏
很难做到😅
人生從頭到尾都是夢而已，當你覺得你夢醒了，那也只是你夢到你夢醒了而已，當生命結束時，剩下的靈魂就回歸本位到八佰四千萬億那由他諸佛了。所以佛才會說人人都是佛，就好像瓜棚底下全是瓜的道理一樣，因為瓜棚底下不可能結出蘋果，這就是人生真相。
开篇的话，有点问题。西游记里唐僧取回的经，应该是空---无字真经。
怎
年纪大了，自然会明白什麽叫煩腦，如果不明白就是離死不遠了。😂😂😂
龜茲讀音為秋詞，AI 還不夠完善
徐迦摩尼为什么是王子出身呢？为什么不是穷人出身呢？如果是穷人出身如此还能到达彼岸么或者说还能引导世人么？
穷人为生计所累，哪有闲心琢磨这些哲学问题呢？只有有闲阶级才会考虑这些精神层面的问题。欧洲文艺复兴和工业革命的时候，不管是艺术上还是思想上或是科学技术上有所贡献有所突破的人，绝大部分也都是无需为生计发愁的有闲阶层。
那你可以去看文殊菩薩的故事，她成就的前一世是個貧窮的女人，因養不起孩子而墮胎，後來知道墮胎要下地獄，於是去求佛.....歷經種種辛苦，最後才成佛。
釋迦世尊以王子身分出家修行是要渡化很多人的 是有含意的 一般有錢的人生活富裕沒有痛苦是不會想到要修道，因世尊的慈悲心才想如何得到永遠離苦的方法來讓人真正的離苦 尋求後再來告訴大家 因印度是種性制度以王子身分出家更能渡化更多權貴的有緣人，王子都出家了 乞丐或奴隸什麼都沒有的人也更能效仿出家來修行，這一個身分是有因緣的，第二則是世尊修行多世也累積的很多善果 出身尊貴也是修來的福報 。如果世尊是已窮人出家一樣到彼岸 因為王子權貴有很多包袱，世尊當年出家是想盡辦法偷跑出去的 丟下一切 一開始還修苦行 不吃飯是其中一種，你想想從在王宮什麼都有 樣樣都有人伺候著過著幸福的人 能離開一切富裕的生活到一切都沒有物質的地方修行是需要很多地決心才能執行，所以 如果世尊是現窮人來出家一樣能成佛
窮人不容易想到這個，王子容易．好比你能想到這個，也必定是異人．什麼人想不到？商鋪的店員；他只在意你要買東西了沒有．
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因其存在尤如镜花水月(搞錯真的真在那裡？！)，故稱此谓之「無」。说实话，不單是看得見及摸得到是無，連去看或去模那件东西也是無才是徹底的解讀。誰知真正的無在於这个的「無」才是真章。明我意思嗎？
龟兹不是gui zi，念qiu ci。
耶穌 我與父原為一體 天父的子魔鬼 我要升到天上去 我要和至高者同等 釋迦 hold my beer ☝️👇 天上地下 唯我獨尊 ！天神也要聽我說法🙏
😊 如是 如是 汝应如是知 汝应如是信解
信耶稣的都是发达国家，信印度阿三的都是落后国家，这视频半小时，我仍然听的云里雾里，还不如圣经的一句话清楚
Hold my beer? 愿闻其详。
@@alexliu9600 如果人類歷史來看 有哪個人畀釋迦更偉大不凡？唉， 一出世立即☝️👇著上天叫天 目中無神 ，自己才是最唯我獨尊？ 佛經吹捧的這種心態是非常可怕， 引領人們反對神， 以為真有天主學佛？ 就是因為佛教中，佛的地位是比天神更高的理論所洗腦了 凡夫憑什麼否認神？ 今天人類上了太空了，也不敢否認神！ 因為 宇宙無比浩瀚偉大 ，所謂天外有天！ 人站在井底， 自以為無神 ？而不知天外有神？ 只能說無知最可怕 ，冇知識就引起驕傲 墮落 聖經說 驕傲的就必然下降， 自卑的卻必然升高。
讀就金刚經，練就金刚不倒，到时更是烦惱 ？
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羅什來自亀茲國這念ㄑㄧㄡ不是ㄍㄨㄟ
留言真很多，多的是廢话 ！真可悲！更可笑 ！
會員要再繳費嗎？
魔考，就是魔看上你，看得起你，然後用盡各種骯髒手段陷害你，魔考的時間長，最多可能長達50年以上，只有當你真的勝過魔考，才是真正解脫，而且，所謂解脫，並不是消極放棄，而是勝過魔考之後，獲得認證，獲得果位福報。
我也來說幾句，本人從16歲開始研究中國祖傳的命理，陽宅，宗教，姓名學，這樣過了45年之後，我徹悟了，佛法，是出世法，就是在世間之外的法，也就是說，沒父母，沒親戚，沒有丈夫，沒有妻兒子女，等於強制甩掉世間，拒絕接受世間安排，但是，這樣很難真的甩掉世間，所謂逃得了一世，逃不了永遠，真正戰勝世間，打敗世間的方式，就是魔考，打敗世間，只有一個方法，就是勝過魔考，那又怎樣才叫做勝過魔考 ?
六祖 : 佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
佛 應該是要入世並且化世的 要發大願佈施 不會出世的
你們老想著出離世間，卻不知道世間出世間都是本心功德．上一秒在世間，下一秒出了世間，好比；飽餐一頓，之後餓了，在飽餐一頓．二者並存．
金剛經不是喬達摩傳的法吧？？？？🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦
閻王也可能只是系統而已！😂
我都看《易经》看来也要看《金刚经》
很少看到有這見地的同修了！但您要能找出金剛經的四句偈才能參透整部金剛經！金剛經是華嚴經的心法！大悲咒是華嚴經的行法！研讀金剛經最好同時研讀易經，因為這兩部能開啟智慧大門的『有字天書』是相通的。佛家講『空』而儒家講『易』，看起來是不同的兩個字，怎麼說會相通呢？我們常聽法師講『真空妙有』、如如不動的自性能生萬法，其實就是『應無所住而生其心』，也就是易之『感而遂通天下』的道理。而其共通點是要行者『無思無為、湛然不動』。頗符合近代平行時空的量子學說。說來話長，因為我在六十歲時開始研讀佛經，為利日後背誦，利用易經的歸納法整理不同的經書，把經文相同的詞句作條列式有次序的整理，有次卻不經意的放下心來、突然發覺辦公室顯現佛光，進而研讀到賢首國師的『修華嚴奥旨妄盡還源觀』裡的『定光顯現無念止』才知道這就是定光，再整理到『行四德』，發現居然暗合金剛經的『四句偈』，也和孟子的『四端心』不謀而合，更完全符合孔子的『仁義禮智信』五常教育中的主張。
建議每日持誦金剛經至少2遍以上，堅持一段時間之後，才能融會於心
@@zi6eidjso 沒錯！用心誦讀日久會明白經義！但請教你金剛經的「四句偈」是什麼？懂得應用易經的方法、比盲讀有效！
@@張順憲金剛經用一般的角度來看，會著重在於例如「若見諸相非相，即見如來」或者「應無所住，而生其心」亦或者「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」這些來解釋人世間種種的諸相無常但我自己的體會，金剛經不限於裡面的任何一字一句，就像早年達摩祖師傳裡面，禪宗二祖的慧可，只對達摩祖師拜了三拜，就得到以心傳心的印證因為說的多，不如體會的多，而體會的多，又一切盡在不言中了，感謝您🙏
@@zi6eidjso 金剛經多處提到「四句偈」、還不懂金剛經的「四句偈」、那就是白讀了！金剛經尊重正教分第十二復次。須菩提！『隨說是經，乃至四句偈等』。當知此處，一切世間天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。
南無啊彌陀佛🙏🙏🙏
感恩❤❤❤❤❤❤
謝謝🙏
感恩！
感恩🙏🏻
南無阿彌陀佛，感恩阿彌陀佛指導，感恩觀世音菩薩救命之恩，感恩釋迦牟尼佛傳授佛經，感恩大勢至菩薩指導念佛，感恩佛菩薩護佑
相並非虛妄，其實個人覺得金剛經說的虛妄，並不應該理解為沒有或空，應該解釋成不執著比較恰當。世間萬物看的到，摸得到，感覺的到，怎麼能說是假的或根本沒有呢？只是萬物的相皆是無常，成住壞空循環不已，例如生命不可能永遠年輕不死，再堅固的東西，也總有崩壞的一天，若你執著覺得我要一直保持年輕貌美，我的豪宅永遠不會倒塌等等，那你便是著四相(我，人，眾生，壽者四相 )著相便衍生諸多煩惱，唯有放下不執著，方能斷除煩惱，清淨涅槃。🙏
「相」應該是要您別誤看生命的實相，這一世我是我，有我的父母和親朋好友，可是上一世他們不是我的親朋好友、下一世也不會是我的親朋好友。所以「我」不是真正的我，就好像月有陰晴圓缺，但高掛在天上的月亮和星辰不是我，浩瀚無垠的夜空才是真正的我。不管月怎麼變，夜空永遠不變。
佛陀有32相，用這32相看如來也不是真正的如來。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。莊嚴的佛像看起來長得都一樣，除非手上拿的法器不同不然根本分不清到底誰是釋迦摩尼、誰是阿彌陀佛、誰是藥師琉璃光如來，就是這個道理吧
以上淺見拋磚引玉
一切法從心想生，世界萬物的誕生都是由念頭而起被創造的，沒有慾望就不會有娑婆世界～，六根所接觸到的一切都是從慾望所變現出來的，自性裡沒有任何現象，即是空
其實自始以來到以後是多少個億萬年?!我們必須要定義時間🤔就是眨眼之間!!存在嗎？ 在瞬間就不存在,是真的嗎?是假的嗎?如此誰該記住?又如何有住?一切都是執而矣!!執生、執苦、執愛、執恨,就不知心在何處!!這衹是現在!!過去😓未來亦是過去而矣
完全正確，現在很多法師都只會說全都是假的，但佛陀的正法並不是在分別哪些是真假，世上萬物都是因緣而生、因緣而滅。
你們說的都對！阿彌陀佛
謝謝！受益良多，這是目前為止在我有限的認知中，把金剛經介紹的最好理解的一部影片。
一切有為法，如夢幻泡影.
如露亦如電，應作如是觀.
金剛經的金言，心臟所在
阿彌陀佛 願遍法界眾生離苦得樂 阿彌陀佛
唉呀！ 金剛經 我幾乎會背了；但是一知半解的沒讀懂！！
感謝這次解說！！
等我有空再一字一句的過濾哦！！
頂禮！！哈！
推荐您 杨宁老师 的金刚经解说
推薦你可以去查南懷瑾先生講的金剛經說什麼
還蠻漂亮的一本經典 先生說的很好懂
非常详细的解说，感恩
佛的智慧，渡了無數人，感嘆佛的偉大
「一心念佛即是大福報」
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
感恩您的慈悲開示👏👏👏💐❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
我連續看兩遍❤
🙏🙏🙏南無阿弥陀佛
願所有人
平安幸福
家庭美滿
健康快樂
財富滿滿
離苦得樂
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
普皆迴向
阿彌陀佛🙏♾️️🌸
有讀通金剛經，除非你有上等根器，否則你必須輔以唸地藏經，地藏經是本孝經，孝順父母是學佛的第一步，而地藏經雖然 很淺白，但實際上蘊藏著深意，而且這本地藏經也不是在地上講的，而是佛陀為報母恩特地去忉利天為佛母講的，講地藏經時，所有四方諸佛，菩薩，天龍鬼神皆來與會，可見此經之殊勝，而佛陀也在此三次放光，說明地藏菩薩不可思議之功德，和地藏菩薩因地時所發的四個大願😊，其一，願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫，這就是地藏王菩薩眾生度淨方證菩提，地獄不空的由來，而誦讀地藏經有二十八種利益😊最後一種是畢竟成佛，這是一部讓人成佛的明燈，而唸誦地藏經可讓人得知宿命通，得知自己是否是天選之人，我今年以來已誦讀一千部以上地藏經，證得宿智命通，得知過去，未來一些天命，台大經濟系畢業張宸誌筆
我今天是第一次，第一次讀一遍地藏經，花了三個半鐘頭。
感謝你的詳述金剛經
''小我 大我''解釋得明暸精確👍🏻👍🏻👍🏻
感恩大德的分享❤
感恩感恩 這是我現在最需要的
隨喜讚歎！感恩分享！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！🙏🏽🙏🏽🙏🏽❤️❤️❤️
感恩🙏🙏🙏
受教了，好文章，谢谢分享！😊
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛 隨喜功德
讚歎 感恩❤️❤️❤️
南無阿彌陀佛🙏
不错
當時追隨佛陀的“ 種子弟子”, 對於佛陀身口意 的敬種，今日弘法者，忽略了。😢😊
謝謝！
非常好
法佈施南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛……🙏❤🎉
👍👍👍
🪷好棒的教導🪷💯💯
感恩頻道主🙇🙇🙇
阿彌陀佛
頂禮
Thanks!
想忘是自己.不要不喜欢自然可忘.
金剛經，天台判為通別圓之經典，好持易讀
金剛經是華嚴經的「心法」！
大悲咒是華嚴經的「行法」！
心法是理、行法是事、事理玄通非相止！
所以要誦讀金剛經、行持大悲咒！如同背了一部華嚴經在修行！
🙏🙏🙏
“如是我聞”，我以前聽到過更深層的含意是：“此乃弟子所聞，容或不盡精準，若有錯，非佛陀之過失，乃弟子的疏失。”
🙏🙏🙏
❤😂🎉😢😅🎉
Oh, My God
This piece of lecture is just awesome and fantastic 😔
Thank you for your blessings and I wish you, Happy 😊 and cheerful every days, months and years
NAMO Buddha ❤🎉🎉🎉 😊🎊🎊🎊😘😘😘👍👍💋💋💋❤️❤️🎉🎉🎉🎉🎀🎀🎀🎀🙏 👍 👏 😄 😄 😄
🥰♥️給看這留言的你♥️是漂亮大大善人♥️尊敬佩服♥️鞠躬♥️祝福你健康平安♥️多福多壽♥️財源廣進♥️
群書治要：第二冊
🍇明辨
1.看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別。（卷四十九 傅子）
🍒因果
山達到了一定的高度，就會興起雲雨。水達到了一定的深度，就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人（暗中做的有德於人的事），一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人（猶陰德，謂不為人知的美行。）日後一定會有顯著的名聲。
（卷三十五 文子）
🏞度量
所以說：記住人的功績，忘記人的過錯，這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德，就不要追究他的小節；一個人如果擁有很大的聲譽，就不要指責他的小過失。從古自今，沒有品行十全十美的人。
（卷四十八 體論）
🧧臣術
舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說：「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫，把這個留給他們，不是很豐厚嗎？」
（卷二十三 後漢書三）
🌾敬慎
孔子說：「由，你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎？」子路直起身回答說：「沒有。」孔子說：「坐吧，我告訴你。好仁而不好學，其弊病是不分善惡，如同愚人；好智而不好學，其弊病是放蕩不羈而無操守；好信而不好學，其弊病是死守信諾而傷害道義情理；好直而不好學，其弊病是急躁而好揭短；好勇而不好學，其弊病是錯亂種種規矩；好剛而不好學，其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」
（卷九 論語）
🌾敬慎
聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發，而走在昏暗不明的路上，是要由此振興大道、成就大業，就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路，要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。
（卷四十一 淮南子）
🍊貴德
孔子說：「君子以言語教導人們向善，以身作則防止人們作惡，所以每說一句話之前，必定先想到它的後果，每做一件事之前，必定先考慮到它可能會造成的弊端，這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」
（卷七 禮記）
🍊貴德
人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚； 懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？
（卷四十五 昌言）
🍊貴德
難忍一時之怒，便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫，不是太糊塗了嗎？
（卷九 論語）
🍊貴德
孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」
（卷四十六 中論）
❤孝悌
曾子說：「孝子奉養父母，敬備禮樂以使父母的耳目愉悅，要使父母的寢處起居安適，對於飲食各方面，都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛，父母所恭敬的自己也恭敬。」
（卷七 禮記）
🏞度量
君子自己德行良善，也歡喜別人德行良善；自己有才能，也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫，討厭別人作惡卻不嫉惡如仇，不先料想別人品行不好，不懷疑別人不守信用，不對別人的過錯感到幸災樂禍，而是成全別人的善心善行。
（卷三十五 曾子）
🏞度量
漢高祖原是崤山以東的一個普通人，起兵之時，天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他，賢良之人群聚而樂於為他所用，所以能夠統一天下，沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略，心量寬大，能包容天下各類人才（讓他們各自發揮所長）。
（卷五十 袁子正書）
❤仁義
仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導（的恩德），這是高尚的品行。
（卷二十二 後漢書二）
❤仁義
所謂「仁」，就是愛人。愛人，是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民，所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」，是能辦別事物的道理。做事合情合理，所以能為天下百姓消除災害。興利除害，是賢人的事業。
（卷五十 袁子正書）
🍠戒貪
天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。
（卷十二 吳越春秋）
🥬勤儉
節儉是偉大的美德，奢侈是嚴重的惡行（因為節儉可培養愛敬之心，奢侈則產生很大後患）。
（卷二十九 晋書上）
🧊懲忿
君子看到損掛，就知道應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。
（卷一 周易）
🌈反身
修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。
（卷四 春秋左氏傳上）
🍀立節
子罕說：「我把 【不貪】看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。」
（卷五 春秋左氏傳中）
❤孝悌
為人子之道，沒有比愛惜自己的身體，保持良好的品行，從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。
（卷二十六 魏志下）
❤孝悌
孝敬、仁義，是各種品行當中最重要的，也是為人處世的根本。能孝敬，則家族內部就會安定；有仁義，則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身，好的名聲就會顯揚再外了。
（卷二十六 魏志下）
🍀為政
因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。
（卷三十三 孫子兵法）
🌲養生
眼所喜歡看的，不可依從；耳所喜歡聽的，不可順應；鼻所喜歡聞的，不可放任；口所喜歡吃的，不可隨順；心所貪求的，不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的，必是美貌華飾；迷惑耳朵的，必是艷歌俗曲、靡靡之音；迷惑鼻子的，必是芬芳馥鬱的香味；迷惑口舌的，必是珍饌佳餚；迷惑心靈的，必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑，就可能要遭遇災禍、危害生命，這不是確信無疑的嗎？因此他們仰制自己的欲望，比預防堤防崩潰還更認真嚴肅；他們制約自己的秉性，比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽，外則免除世上的禍患。
（卷五十 抱朴子）
🍒因果
道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。
（卷四十二 新序）
🎊知人
咎繇說：「啊！人的德行有九種類型：一是秉性寬宏而不失莊敬有度；二是性格柔和而能建功立業；三是老實忠厚而又謙恭嚴肅；四是精於治事而又恭謹敬慎；五是為人柔順而能勇敢有為；六是言行正直而又態度溫和；七是性情平易而有操守；八是性格剛斷而篤實穩健；九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人，天下就會吉祥！」
（卷二 尚書）
🧧謹慎
孔子說：「君子處在自家的庭院中，發出言論之後，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到回應，何況是近處呢？處在自家的庭院中，發出言論之後，如果不是美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況近處呢？言論從他本身發出來，影響到民眾；行動發生在近處，卻顯現在遠處。言論和行動，對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動，關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為，是君子能夠影響天地萬物的因素，怎能不慎重呢？」
（卷一 周易）
🍃風俗
假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。
（卷二十五 魏志上）
🧧謙虛
子路上前問道：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」夫子說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度；功蓋天下，而又能保持禮讓不爭的態度；勇力足以震撼世界，而又能保持小心畏懼的態度；擁有四海的財富，而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊！」
（卷十 孔子家語）
❤💯改過
君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。
（卷一 周易）
❤💯改過
哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。
（卷五 春秋左氏傳中）
❤💯改過
人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。
（卷三十五 曾子）
🥰♥️謝謝你愛心♥️感謝你愛心♥️漂亮大大善人愛心♥️感恩 ♥️尊敬佩服♥️鞠躬
求知欲是一種欲望嗎？是一種虛妄嗎，如果沒有求知欲，也就連思考的動力也沒有那又有能力去尋求真理和開悟，追求智慧和解脫境界是否也是一種執著，是否要徹底做到連湼槃的尋求也放下來不去計校能否達到彼岸那才是最終極的解脫
諸相皆虛妄乃是覺悟了的視角
❤❤❤🎉🎉🎉
萬法唯心,煩惱不用斷,古德云：「心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。」一切境界是自心所現，迷心逐境，為境所轉；會境歸心，心能轉境，境自隨心，方能心空境自寂。
读金刚经只是给众生知道心的实相或本来面目.人必须要通过实修禅法才能断烦恼.烦恼的生起必定先有念头的生起,只有通过方法才能把前六识与第七识断离,才能解决妄念的形成.
读再多的金刚经也无法断除妄念/烦恼.唯一的方法就是脚踏实地的实修禅法
坐在月表看地球，月亮和地球本是一體的＇悟了即到彼球
說的是不錯，但是知識的理解 少修行體驗！
誠信樸實真自在，
智行慈悲願會心！
萬法皆空歸性海
一麼不染證妙心。
竹影掃堦塵不動
實相無相無所不相。
我看了另一個頻道，講一模一樣的話❤，獲益良多！阿彌陀佛
gd
金剛經分上下兩部..
上部..是須菩提請示佛解說佛如何引導護持菩薩們..理解文字語言所闡述的無盡空有法門..
下部..是佛應須菩提所求..用更簡單明瞭方式解說一切空有法門給佛滅之後的眾生誦讀理解..
龜茲，古國名，應讀為“丘慈”。
是不是西游记里车迟国的原型？
学经，首先需要去看祖师的论或法师的开示，里头讲解经典，若我们直接去看经，一般人很难理解或会误解。
厉害 博主有文案 文字版吗
一切有為法如夢如電應作如如一靈亦如電？應作如是觀
7：12～7：18 整個天空畫得七橫八豎的毒化學凝尾
🪷🍵🌳🙏🙏🙏💖💖🤲🤲❤️🔥🙏🙏💖 30:16
佛以方便力
示以三乘教
眾生處處著
引之令得出
世間ㄧ切法，生滅變化，無一法真實存在？
因緣和合虛妄有生
因緣別離虛妄名滅
就像太陽光照射在銅鏡上反射在易燃物，例如（棉花）（衛生紙）而產生火，請問火從何而來，是從太陽光，銅鏡，易燃物，三種因緣結合而產生火，所以稱之（虛妄有生），易燃物燒完火去何處，稱之（虛妄名滅），世間ㄧ切法亦復如是，乃至五蘊，六入，十二處，十八界，皆不可得，然金剛經云，應無所住而生其心，（其心）就是眾生本具，諸佛所證的，不生不滅，不垢不淨，不增不減的（如來藏妙真如性）
但末法眾生去佛久遠，障深慧淺，還是要如理如法的修習（有為法）例如六度，聽經聞法如理思惟，提升智慧的觀照力，如果沒有，對外境的誘惑還是無招架之力，而起惑造業而不自知。
我還在學習中
祝各位大德ㄧ切吉祥！
我𠕇一位女朋友，情痴一位渣男十多年，也為他自殺過，親人朋友怎麼讙也不肯放手，差點瘋癲，最後認識了一位真的愛她的男人，現在過著幸福快樂的日子。回想起來，這是否緣起性空。當初的情執只是一場空，不想它？不理它，跟本就是空。
現在的情執也是一場空喔。。。不想他，不理他，不管他🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷🤷
好把被動於外在的心停了的意思？
妄見生滅不再生滅是片中的含意？
晉宋齊梁唐代間 高僧求法離長安 去人成百歸無十 後者安知前者難 路遙碧天唯冷結 沙河遮日力疲殫 後賢如未諳斯旨 往往將經容意看
❤❤❤🎉🎉🎉😂😂😂
《金剛經》斷掉煩惱的智慧? 煩惱只能伏, 不會斷, 最後才能悟到, 煩惱即菩提, 所以斷煩惱, 等於斷掉菩提了.
文字障啊！管它斷或伏，只是描述形容ㄧ個狀態而已，重要嗎？
@@ppchen9493 無明的眾生, 沒文字怎入心呢? 文字般若--觀照般若--實相般若.
我每日持誦金剛經3遍以上，以我的理解是這樣
金剛經有轉化執念，轉化煩惱的功德，就好比打了結的繩子，一點一滴的解開
斷煩惱指的是解開執念，若有每日持續精進，則煩惱不再紮根，並且能很快的放下
@@zi6eidjso 禮敬諸佛 稱贊如來.
@@1020cjh阿彌陀佛🙏
很难做到😅
人生從頭到尾都是夢而已，當你覺得你夢醒了，那也只是你夢到你夢醒了而已，當生命結束時，剩下的靈魂就回歸本位到八佰四千萬億那由他諸佛了。
所以佛才會說人人都是佛，就好像瓜棚底下全是瓜的道理一樣，因為瓜棚底下不可能結出蘋果，這就是人生真相。
开篇的话，有点问题。西游记里唐僧取回的经，应该是空---无字真经。
怎
年纪大了，自然会明白什麽叫煩腦，如果不明白就是離死不遠了。😂😂😂
龜茲讀音為秋詞，AI 還不夠完善
徐迦摩尼为什么是王子出身呢？为什么不是穷人出身呢？如果是穷人出身如此还能到达彼岸么或者说还能引导世人么？
穷人为生计所累，哪有闲心琢磨这些哲学问题呢？只有有闲阶级才会考虑这些精神层面的问题。欧洲文艺复兴和工业革命的时候，不管是艺术上还是思想上或是科学技术上有所贡献有所突破的人，绝大部分也都是无需为生计发愁的有闲阶层。
那你可以去看文殊菩薩的故事，她成就的前一世是個貧窮的女人，因養不起孩子而墮胎，後來知道墮胎要下地獄，於是去求佛.....歷經種種辛苦，最後才成佛。
釋迦世尊以王子身分出家修行是要渡化很多人的 是有含意的 一般有錢的人生活富裕沒有痛苦是不會想到要修道，因世尊的慈悲心才想如何得到永遠離苦的方法來讓人真正的離苦 尋求後再來告訴大家 因印度是種性制度以王子身分出家更能渡化更多權貴的有緣人，王子都出家了 乞丐或奴隸什麼都沒有的人也更能效仿出家來修行，這一個身分是有因緣的，第二則是世尊修行多世也累積的很多善果 出身尊貴也是修來的福報 。如果世尊是已窮人出家一樣到彼岸 因為王子權貴有很多包袱，世尊當年出家是想盡辦法偷跑出去的 丟下一切 一開始還修苦行 不吃飯是其中一種，你想想從在王宮什麼都有 樣樣都有人伺候著過著幸福的人 能離開一切富裕的生活到一切都沒有物質的地方修行是需要很多地決心才能執行，所以 如果世尊是現窮人來出家一樣能成佛
窮人不容易想到這個，王子容易．好比你能想到這個，也必定是異人．什麼人想不到？商鋪的店員；他只在意你要買東西了沒有．
0.0
因其存在尤如镜花水月(搞錯真的真在那裡？！)，故稱此谓之「無」。
说实话，不單是看得見及摸得到是無，連去看或去模那件东西也是無才是徹底的解讀。
誰知真正的無在於这个的「無」才是真章。明我意思嗎？
龟兹不是gui zi，念qiu ci。
耶穌 我與父原為一體 天父的子
魔鬼 我要升到天上去 我要和至高者同等
釋迦 hold my beer
☝️👇 天上地下 唯我獨尊 ！天神也要聽我說法🙏
😊 如是 如是 汝应如是知 汝应如是信解
信耶稣的都是发达国家，信印度阿三的都是落后国家，这视频半小时，我仍然听的云里雾里，还不如圣经的一句话清楚
Hold my beer? 愿闻其详。
@@alexliu9600 如果人類歷史來看 有哪個人畀釋迦更偉大不凡？
唉， 一出世立即☝️👇著上天叫天 目中無神 ，自己才是最唯我獨尊？
佛經吹捧的這種心態是非常可怕， 引領人們反對神， 以為真有天主學佛？ 就是因為佛教中，佛的地位是比天神更高的理論所洗腦了
凡夫憑什麼否認神？
今天人類上了太空了，也不敢否認神！ 因為 宇宙無比浩瀚偉大 ，所謂天外有天！ 人站在井底， 自以為無神 ？而不知天外有神？ 只能說無知最可怕 ，冇知識就引起驕傲 墮落
聖經說 驕傲的就必然下降， 自卑的卻必然升高。
讀就金刚經，練就金刚不倒，到时更是烦惱 ？
：－
羅什來自亀茲國這念ㄑㄧㄡ不是ㄍㄨㄟ
留言真很多，多的是廢话 ！
真可悲！更可笑 ！
會員要再繳費嗎？
魔考，就是魔看上你，看得起你，然後用盡各種骯髒手段陷害你，魔考的時間長，最多可能長達50年以上，只有當你真的勝過魔考，才是真正解脫，而且，所謂解脫，並不是消極放棄，而是勝過魔考之後，獲得認證，獲得果位福報。
我也來說幾句，本人從16歲開始研究中國祖傳的命理，陽宅，宗教，姓名學，這樣過了45年之後，我徹悟了，佛法，是出世法，就是在世間之外的法，也就是說，沒父母，沒親戚，沒有丈夫，沒有妻兒子女，等於強制甩掉世間，拒絕接受世間安排，但是，這樣很難真的甩掉世間，所謂逃得了一世，逃不了永遠，真正戰勝世間，打敗世間的方式，就是魔考，打敗世間，只有一個方法，就是勝過魔考，那又怎樣才叫做勝過魔考 ?
六祖 : 佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
佛 應該是要入世並且化世的 要發大願佈施 不會出世的
你們老想著出離世間，卻不知道世間出世間都是本心功德．上一秒在世間，下一秒出了世間，好比；飽餐一頓，之後餓了，在飽餐一頓．二者並存．
金剛經不是喬達摩傳的法吧？？？？
🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦🤦
閻王也可能只是系統而已！😂
我都看《易经》看来也要看《金刚经》
很少看到有這見地的同修了！但您要能找出金剛經的四句偈才能參透整部金剛經！
金剛經是華嚴經的心法！
大悲咒是華嚴經的行法！
研讀金剛經最好同時研讀易經，因為這兩部能開啟智慧大門的『有字天書』是相通的。佛家講『空』而儒家講『易』，看起來是不同的兩個字，怎麼說會相通呢？我們常聽法師講『真空妙有』、如如不動的自性能生萬法，其實就是『應無所住而生其心』，也就是易之『感而遂通天下』的道理。而其共通點是要行者『無思無為、湛然不動』。頗符合近代平行時空的量子學說。說來話長，因為我在六十歲時開始研讀佛經，為利日後背誦，利用易經的歸納法整理不同的經書，把經文相同的詞句作條列式有次序的整理，有次卻不經意的放下心來、突然發覺辦公室顯現佛光，進而研讀到賢首國師的『修華嚴奥旨妄盡還源觀』裡的『定光顯現無念止』才知道這就是定光，再整理到『行四德』，發現居然暗合金剛經的『四句偈』，也和孟子的『四端心』不謀而合，更完全符合孔子的『仁義禮智信』五常教育中的主張。
建議每日持誦金剛經至少2遍以上，堅持一段時間之後，才能融會於心
@@zi6eidjso
沒錯！用心誦讀日久會明白經義！但請教你金剛經的「四句偈」是什麼？
懂得應用易經的方法、比盲讀有效！
@@張順憲金剛經用一般的角度來看，會著重在於例如
「若見諸相非相，即見如來」或者「應無所住，而生其心」亦或者「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」這些來解釋人世間種種的諸相無常
但我自己的體會，金剛經不限於裡面的任何一字一句，就像早年達摩祖師傳裡面，禪宗二祖的慧可，只對達摩祖師拜了三拜，就得到以心傳心的印證
因為說的多，不如體會的多，而體會的多，又一切盡在不言中了，感謝您🙏
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金剛經多處提到「四句偈」、還不懂金剛經的「四句偈」、那就是白讀了！
金剛經尊重正教分第十二
復次。須菩提！『隨說是經，乃至四句偈等』。當知此處，一切世間天人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。
南無啊彌陀佛🙏🙏🙏
感恩❤❤❤❤❤❤
謝謝🙏
感恩！
感恩🙏🏻