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太精彩了 感謝網路開放課程 讓我這鄉下人可以一窺知識殿堂的教學
我喜歡這位教授，語言清晰流暢，也不照讀講義稿
永遠支持苑教授，加油，感恩你的開導受教了。
受益匪浅，胜读十年书
教授教的真好，受益良多，謝謝教授☺️
本人維也納人，老師講到聖司地芬教堂時就我會心一笑😉另外，在字幕1:13:00左右應該是德文Schein的寫法，而不是shine。
38:02 科學的本意,是一種系統化經驗的能力
尊重和包容别人的经验，扩大自己的认知范围
52:18 現在哲學思想的主軸: 政治上民主,社會上平等,經濟上自由,文化上多元
喜歡聽苑教授講課
願苑教授，作者及大家一起來都能親到 台北市佛教正覺同修會 修學到 玄奘大師 所傳下來的佛法真實義 實相心 的法義及能親證 實相心。了知生命實相，宇宙秘密，因緣果報關係。南無本師 釋迦牟尼佛!
一口气听完，茅塞顿开，感谢
2:25:01柏拉圖(亞里斯多德?)在知識和政治上最大的貢獻
1:06:24 講說哲學家要有批判精神，這讓我對苑舉正近期諂媚中國的言行舉止感到非常好奇
苑教授说过自己有基督教宗教人格。基督教承认人的局限性、罪性，只有神才是无所不知并且完美的。人无完人。
@@connie7171 ....所以？
苑教授说：欧洲人要到中国洗厕所。不知道教授得了多少中共的钱才这么讲话。事实上大陆富豪已经润了
某一堂課中，他說看到中國社會中的一些現象，如果有機會很想把這些思想帶到中國去。基本上真的到中國教課，那些言行舉止似乎是達到目的不得不這麼做的手段。毫無疑問他得承擔這條路的「代價」。
20:26 中世紀哲學維持哲學特色的最關鍵因素
13:48 中世紀哲學的重點：為什麼要花時間了解中世紀哲學
2:06:25 可愛的吐舌頭
1:26:22 柏拉圖,亞里斯多德哲學的精華與神學搭配
感謝苑教授。願苑教授長命百歲
有。我相信有真正的好人。
很多好人是因为没遇到过试探
1:07:28 「為真」的認定，必然包含信念
3:02:49 了解基督教哲學的重要觀念
3:09:15 基督教哲學與黑格爾哲學的關係
8:49 中華文化沒有死亡的概念
23:16 希臘哲學重點:真理的追求,理性的運用,形象思維的假設
從無到有（打破了最基本的物理規律），從混亂到規律，從物質到生命，這些事實就見証了上帝的存在。否認這些事實，一切関於存在的討論將毫無意義。
3:01:59 歷史感
1:16:48 基督教哲學強調三方面
2:38:11 讀哲學最大的樂趣
55:18 歷史的潮流決定今天信仰的概念. 台大人怎麼做
50:35 前批判時期
有誰?脈落?希臘>>羅馬羅馬打希臘,也把希臘哲學帶出希臘. 羅馬 以基督教做為國教.城邦>king>宗教1:25:20 柏拉圖 & 亞里斯多德 思想的來源 + 神學#柏拉圖 :超越知識的可能性 : #唯心論 #亞里斯多德 :人文科學/系統化.
17:32 基督教哲學特性
42:24 神學作為最高科學的道理
相信神之存在是信仰與靈魂之修為，絕對不應與任何物質層面的得失而扯上關係，更是與信不信某一宗教產生必然的關係。
亚里士多德，经验当中的规律性，就是事物的本质。质化概念，上帝可以存在，因为形而上的概念总会引导至上帝。可以存在于语言讨论中
2:21:45 對於科學懷疑的來源
4:47 中世紀哲學重要性所在
1:46:02 社會對民主解決公理正義的錯覺
57:33 民主與經濟 臺大人選經濟
58:18 耶穌會代表知識分子
2021
哲學 很有趣 … 批判性 …基督教 哲學 必然 的 現象 ~ 主要 來自 聖經 的 精神 ~基督教 哲學 已經 失敗 … 恐懼 與 害怕 是 宗教 的 元素 ~why?西方哲學 與 科學 是會 衝突的 … 什麼是 上帝 的 概念 ~羅馬帝國 的 滅亡 .. 在於 安樂 ~~~ 並非 與 外族 的 衝突 。許多 哲學家 早就 發現 科學 與 神學 的 岐異 之 處 … 在 許多 哲學家 的 論述 中 留下 不少 線索 ~范 老師 可以 對於 西方哲學思想 講的 更為 深入 更廣 一點…現代 的 哲學 思想 會令 西方 文明 與 科學 邁向 衰退 與 滅亡 …本質論 是 正確的 … 在於 假設 與 論證 …這個 單元… 很精彩 …善 與 惡 的 辯論 永遠 沒有 終點 … 生 與 死 的 探討 更為 有意義 …多元 性 的 思想… 才是 正確的 途徑 … 柏拉圖 的 思想 也 隨著 時間 與 空間 變化（調整） ~范老師 講到 重點 了~ 數學 本身 自己 就是 答案 …亞里斯多德 的 觀念 很模糊… 什麼 是 真 善 美 …一直 詢問 上帝 為什麼 … 並不會 得到 真理 與 答案 ~公理 與 正義 根本 不存在 ~~美國 內戰 最佳 證明 …蘇格拉底 的 答案 也有 許多 缺陷 …個體 也可以 分割 …對比 是 所有 哲學 的 基礎 …靈魂 與 身體 的 結合 ~歸納法 的 錯誤 認知 與 結論 …人 會 自我 尋找 多種 選擇 …外在世界 與 自身 的 經驗 是 無法 契合 …亞里斯多德 對於 理想 的 解釋 是 正確的 …人是 不完美的 ~笛卡兒 非常聰明 … 存在 的 形上學 ~廟宇 收費 不合 邏輯 …規律 法則 …不用問 無法 假設.. 確可以 推論 、人 無法 推翻 許多 無法證實 的 事物 ~ 哲學 真是 樂趣 無限 … 限制？無奈的 接受 與 承認 是 很正常的 …耶穌會 ？范老師 的 邏輯觀點 … 是正確的 … 人生經驗 ~ 苦難中國 … 苦難 神學 ~~~學習 使用 上帝 的 角度 思考、 就會明白 …*黑格爾自然哲學 … 自然 神學
45:06 亞里斯多德經驗主義
看鬼片會怕 是因為人的本能 或者說 生物的本能 就是恐懼 而這本能可以使生命延續 上帝最強大的武器就是賦予我們恐懼 恐懼是生命最古老最原始的本能
有人不怕，感觉兴奋呢？
亚洲版的中世纪哲学，假设信念为真
數學 我零分。
方先生，能不能别浪费别人时间了？能不能别浪费自己时间了！
这位老师实在太啰嗦了，没有听下去😢
中国发展了三十年现在倒退了。老师😂
🤣🤣🤣🤣🤣
现在经济已经崩溃了😂
3:30 遲到、穿拖鞋，還什麼都沒帶，沒禮貌還不自知？ 🙄️ 這人也太扯了
聽你們這些團隊賺了很多錢了 沒人知道 會安麵對死亡了 死亡就一了百了
把哲學看得太大了。
不是跟你們開玩笑金牛會要面對死亡了啦 吃完就一了百了 給你們賺了很多錢啊 你們自己靠自己了
中國人不談死?? 錯錯錯, 歷代皇帝早早就在做陸墓, 而且一般人民中的一些人早就買壽衣, 找墓地, 您的觀點太限制於自己經驗了
中國人對死後世界的認識一般是現世的鏡像，地府的構成也和朝廷官僚機構類似。
雲雲 生死稱「生滅法」孔子知之甚詳，故曰「朝聞道 夕死可矣。」但似乎也無法完全銓釋。故中庸云：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」至於教只能教五倫十義之人天二乘教法。至於其他三乘教法1，聲聞乘2，菩薩乘3，佛乘。因為是出世間教法，只有佛的完美教育堪當。其餘不足與議也。
未知生，焉只死。講死字都是很忌諱的。
@@arseneKnight 一般人民在家中可能不太談這問題, 但若在學術討論的高層範疇時, 死亡是一個必須深刻討論的議題, 因為人人皆死, 有人就會發展出因果論, 永生說, 宗教觀來延續人的人生...學術中死亡, (不只人的死亡) 形成的學說多不可勝數, 不談死, 那你還是站在學術殿堂(或說教室) 之外的老百姓吧! 孔子不談死, 那是他個人的哲學, 並非代表所有中國人對死亡的看法, 許多帝王在上台第一年就開始規劃陵墓的設計, 承平時代的民間中的百姓, 若有祖墳,就不會再想太多, 但也會備好壽衣, 為自己的未來做準備. 但不見是每個中國人都會做的事, ...上課中用蓋稱語"中國人"之類為主詞的語詞, 都是一種不合邏輯, 不科學的討論用詞. .... 其他系就算了, 在哲學系中, 實在不好有這類武斷式命題.
@@雲雲-e6m 因果也沒談到死啊，還是在講來生。只是換個地方活罷了。而且老師講到的是中國人，也就是一般人，你上綱上線到了學術研究就不對了。
所謂神聖的體驗是被人教育跟誤導的，那並不是真實的經驗和感覺，所以並不理性。相對於佛教禪修特別忌諱看到光神佛天使聖樂這些幻象當作真實存在的經驗，佛教顯然比基督教理性許多。
哲学课程很精彩，但是我深深感受到在台湾的外省人的心理分裂。就算是自我批判的哲学家也不能分辨。
很少听他批评中国
先有雞還是先有蛋不是知識的最初開端，沒有雞也沒有蛋才是知識的開端，至於先有雞還是還有蛋是上天或者上帝決定的，這是有神論和無神論的認識……
東方不敗 去看「金剛經」「楞嚴經」及般若就能得到正解。
@@logouts8382 有什麼直接講，別故作高深……
@@logouts8382 直接開辯……
@@logouts8382 正所謂與其共樣恆沙聖，不如堅勇求正覺，正確的覺悟不需要那些經經典典……
@@logouts8382 別自以為佛教高人一等……
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本人維也納人，老師講到聖司地芬教堂時就我會心一笑😉
另外，在字幕1:13:00左右應該是德文Schein的寫法，而不是shine。
38:02 科學的本意,是一種系統化經驗的能力
尊重和包容别人的经验，扩大自己的认知范围
52:18 現在哲學思想的主軸: 政治上民主,社會上平等,經濟上自由,文化上多元
喜歡聽苑教授講課
願苑教授，作者及大家一起來都能親到 台北市佛教正覺同修會 修學到 玄奘大師 所傳下來的佛法真實義 實相心 的法義及能親證 實相心。了知生命實相，宇宙秘密，因緣果報關係。
南無本師 釋迦牟尼佛!
一口气听完，茅塞顿开，感谢
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1:06:24 講說哲學家要有批判精神，這讓我對苑舉正近期諂媚中國的言行舉止感到非常好奇
苑教授说过自己有基督教宗教人格。基督教承认人的局限性、罪性，只有神才是无所不知并且完美的。人无完人。
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苑教授说：欧洲人要到中国洗厕所。不知道教授得了多少中共的钱才这么讲话。事实上大陆富豪已经润了
某一堂課中，他說看到中國社會中的一些現象，如果有機會很想把這些思想帶到中國去。基本上真的到中國教課，那些言行舉止似乎是達到目的不得不這麼做的手段。毫無疑問他得承擔這條路的「代價」。
20:26 中世紀哲學維持哲學特色的最關鍵因素
13:48 中世紀哲學的重點：為什麼要花時間了解中世紀哲學
2:06:25 可愛的吐舌頭
1:26:22 柏拉圖,亞里斯多德哲學的精華與神學搭配
感謝苑教授。願苑教授長命百歲
有。我相信有真正的好人。
很多好人是因为没遇到过试探
1:07:28 「為真」的認定，必然包含信念
3:02:49 了解基督教哲學的重要觀念
3:09:15 基督教哲學與黑格爾哲學的關係
8:49 中華文化沒有死亡的概念
23:16 希臘哲學重點:真理的追求,理性的運用,形象思維的假設
從無到有（打破了最基本的物理規律），從混亂到規律，從物質到生命，這些事實就見証了上帝的存在。否認這些事實，一切関於存在的討論將毫無意義。
3:01:59 歷史感
1:16:48 基督教哲學強調三方面
2:38:11 讀哲學最大的樂趣
55:18 歷史的潮流決定今天信仰的概念. 台大人怎麼做
50:35 前批判時期
有誰?脈落?
希臘>>羅馬
羅馬打希臘,也把希臘哲學帶出希臘. 羅馬 以基督教做為國教.
城邦>king>宗教
1:25:20 柏拉圖 & 亞里斯多德 思想的來源 + 神學
#柏拉圖 :超越知識的可能性 : #唯心論
#亞里斯多德 :人文科學/系統化.
17:32 基督教哲學特性
42:24 神學作為最高科學的道理
相信神之存在是信仰與靈魂之修為，絕對不應與任何物質層面的得失而扯上關係，更是與信不信某一宗教產生必然的關係。
亚里士多德，经验当中的规律性，就是事物的本质。
质化概念，上帝可以存在，因为形而上的概念总会引导至上帝。可以存在于语言讨论中
2:21:45 對於科學懷疑的來源
4:47 中世紀哲學重要性所在
1:46:02 社會對民主解決公理正義的錯覺
57:33 民主與經濟 臺大人選經濟
58:18 耶穌會代表知識分子
2021
哲學 很有趣 … 批判性 …基督教 哲學 必然 的 現象 ~ 主要 來自 聖經 的 精神 ~
基督教 哲學 已經 失敗 …
恐懼 與 害怕 是 宗教 的 元素 ~why?
西方哲學 與 科學 是會 衝突的 … 什麼是 上帝 的 概念 ~
羅馬帝國 的 滅亡 .. 在於 安樂 ~~~ 並非 與 外族 的 衝突 。
許多 哲學家 早就 發現 科學 與 神學 的 岐異 之 處 … 在 許多 哲學家 的 論述 中 留下 不少 線索 ~
范 老師 可以 對於 西方哲學思想 講的 更為 深入 更廣 一點…
現代 的 哲學 思想 會令 西方 文明 與 科學 邁向 衰退 與 滅亡 …
本質論 是 正確的 … 在於 假設 與 論證 …
這個 單元… 很精彩 …
善 與 惡 的 辯論 永遠 沒有 終點 …
生 與 死 的 探討 更為 有意義 …
多元 性 的 思想… 才是 正確的 途徑 …
柏拉圖 的 思想 也 隨著 時間 與 空間 變化（調整） ~
范老師 講到 重點 了~
數學 本身 自己 就是 答案 …
亞里斯多德 的 觀念 很模糊… 什麼 是 真 善 美 …
一直 詢問 上帝 為什麼 … 並不會 得到 真理 與 答案 ~
公理 與 正義 根本 不存在 ~~
美國 內戰 最佳 證明 …
蘇格拉底 的 答案 也有 許多 缺陷 …
個體 也可以 分割 …
對比 是 所有 哲學 的 基礎 …靈魂 與 身體 的 結合 ~
歸納法 的 錯誤 認知 與 結論 …
人 會 自我 尋找 多種 選擇 …外在世界 與 自身 的 經驗 是 無法 契合 …
亞里斯多德 對於 理想 的 解釋 是 正確的 …人是 不完美的 ~
笛卡兒 非常聰明 … 存在 的 形上學 ~
廟宇 收費 不合 邏輯 …
規律 法則 …不用問 無法 假設.. 確可以 推論 、人 無法 推翻 許多 無法證實 的 事物 ~ 哲學 真是 樂趣 無限 …
限制？無奈的 接受 與 承認 是 很正常的 …
耶穌會 ？
范老師 的 邏輯觀點 … 是正確的 … 人生經驗 ~
苦難中國 … 苦難 神學 ~~~學習 使用 上帝 的 角度 思考、 就會明白 …
*黑格爾
自然哲學 … 自然 神學
45:06 亞里斯多德經驗主義
看鬼片會怕 是因為人的本能 或者說 生物的本能 就是恐懼 而這本能可以使生命延續 上帝最強大的武器就是賦予我們恐懼 恐懼是生命最古老最原始的本能
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雲雲 生死稱「生滅法」孔子知之甚詳，故曰「朝聞道 夕死可矣。」但似乎也無法完全銓釋。故中庸云：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」至於教只能教五倫十義之人天二乘教法。至於其他三乘教法1，聲聞乘2，菩薩乘3，佛乘。因為是出世間教法，只有佛的完美教育堪當。其餘不足與議也。
未知生，焉只死。講死字都是很忌諱的。
@@arseneKnight 一般人民在家中可能不太談這問題, 但若在學術討論的高層範疇時, 死亡是一個必須深刻討論的議題, 因為人人皆死, 有人就會發展出因果論, 永生說, 宗教觀來延續人的人生...學術中死亡, (不只人的死亡) 形成的學說多不可勝數, 不談死, 那你還是站在學術殿堂(或說教室) 之外的老百姓吧! 孔子不談死, 那是他個人的哲學, 並非代表所有中國人對死亡的看法, 許多帝王在上台第一年就開始規劃陵墓的設計, 承平時代的民間中的百姓, 若有祖墳,就不會再想太多, 但也會備好壽衣, 為自己的未來做準備. 但不見是每個中國人都會做的事, ...上課中用蓋稱語"中國人"之類為主詞的語詞, 都是一種不合邏輯, 不科學的討論用詞. .... 其他系就算了, 在哲學系中, 實在不好有這類武斷式命題.
@@雲雲-e6m 因果也沒談到死啊，還是在講來生。只是換個地方活罷了。
而且老師講到的是中國人，也就是一般人，你上綱上線到了學術研究就不對了。
所謂神聖的體驗是被人教育跟誤導的，那並不是真實的經驗和感覺，所以並不理性。相對於佛教禪修特別忌諱看到光神佛天使聖樂這些幻象當作真實存在的經驗，佛教顯然比基督教理性許多。
哲学课程很精彩，但是我深深感受到在台湾的外省人的心理分裂。就算是自我批判的哲学家也不能分辨。
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先有雞還是先有蛋不是知識的最初開端，沒有雞也沒有蛋才是知識的開端，至於先有雞還是還有蛋是上天或者上帝決定的，這是有神論和無神論的認識……
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@@logouts8382 別自以為佛教高人一等……