🟡 *تصوف کی کتابوں میں ختمِ نبوت کا* *عقیدہ* *ابنِ عربی فرماتے ہیں* - *(* 1 *)* *فّاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول* *اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنّما* *ھیِ نبوہ التشریع لا مقامھا* - *ترجمہ -* *جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر* *ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت* *ہے ( یعنی فقط شریعت لانے والے* *نبی کی نبوت ہے ) لیکن نبوت* *کا مقام اب بھی باقی ہے* - ( 2 ) *فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ *اللہ* *علیہ وسلم - ولا یذید فی حکمہ** *شرعاً* *آخر* *ترجمہ* - *نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ* *-اب کویٔ نیء شریعت نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی شریعت کو نہ* *منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ* *وسلم کے قانون میں نےء قانون ** *کا اضافہ کریگی** - ( 3 ) *ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف ** *شرعی - بل اذا کان یکون* *تحت* *حکم شریعنبی** - *ترجمہ* *نبی صلّی اللہ علیہ ** *وسلم کے بعد* *جو** *بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی* *اللہ علیہ وسلم کی شریعت* *کا* *پابند ہوگا* - *حوالہ کتاب - فتوحات مکیہ *-صفحہ* **نمبر 6* - *مصنف - ابنِ عربی*** 🟡
مفتی راشد صاحب - کلمہ لا الہ الااللہ چشتی اجمیری رسول اللہ - کا دفاع کرتے ہوئے ویڈیوز میں نظر آرہے ہیں ۔ مفتی سلامت نہیں رہ سکتے جب تک طوبہ نہیں کرلیتے ۔ مفتی صاحب کو بولو کہ دل سے طوبہ کریں پلیز ۔
حضرت وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ( ایک دفعہ ) میں نے ( اپنے دل میں ) کہا : میں ضرور رسول اللہ ﷺ کی نماز کو غور سے دیکھوں گا کہ آپ کیسے نماز پڑھتے ہیں ؟ چنانچہ میں نے ( توجہ سے ) آپ کی طرف دیکھا ۔ آپ کھڑے ہوئے ، «اللہ اکبر» کہا اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے حتی کہ وہ آپ کے کانوں کے برابر ہو گئے ۔ پھر آپ نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ کی ہتھیلی ، جوڑ اور کلائی پر رکھا ۔ پھر جب آپ نے رکوع کرنے کا ارادہ فرمایا تو آپ نے اسی ( پہلے رفع الیدین کی ) طرح ہاتھ اٹھائے اور آپ نے اپنے ہاتھ اپنے گھٹنوں پر رکھے ۔ پھر جب آپ نے اپنا سر اٹھایا تو اسی طرح رفع الیدین کیا ۔ پھر سجدہ کیا تو اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے کانوں کے برابر رکھا ۔ پھر بیٹھے اور اپنا بایاں پاؤں بچھایا اور اپنی بائیں ہتھیلی اپنی بائیں ران اور گھٹنے پر رکھی اور اپنی دائیں کہنی کا کنارہ اپنی دائیں ران پر رکھا ۔ پھر ہاتھ کی دو انگلیاں بند کیں اور ( درمیانی انگلی اور انگوٹھے سے ) حلقہ بنایا ۔ پھر اپنی ( تشہد کی ) انگلی کو اٹھایا ، چنانچہ میں نے دیکھا ، آپ اسے حرکت دیتے تھے اس کے ساتھ دعا کرتے تھے ۔ سنن نسائی#890 کتاب: نماز کے ابتدائی احکام و مسائل Status: صحیح ابھی ڈاؤن لوڈ کریں www.theislam360.com/download
@@EasyOnlineQuran jisko hdeeson ki jarurath hai uss ko uss ki ahamiyath malum chishti rasul k kalme ki difa krnewalon ko Quran o haders ki jarurath nahi
Haha nyc joke mara 100 bar likhu lakin ye sirf 24 hi hai Jaise Abdullah Bin masood wali hadees rafdeen na karne ka 23 Martaba mai usko aik hi manta hou Isiyarah teri pass kul rawi 24 hai Jis mai pehle number per Abdullah Bin umar hai Malik bin hawras Alqama etc qul 24 hai Jabki 7 janti suhaba ki namaz ka zikir Bina rafadeen hai 😄 🤣 Abdullah umar nai last mai touba kyu kiya pehle Abdullah Bin umar kay mutaliq padu Usne yazeed se byat kyu k 😅😅 Usne yazeed kay sare futwa ko sahi kaha hai wo suhaba mai buhat darta tha uske sare hadees umat per hujat nahi usne buhat sare hadees yazeed ki saltanat mai bole
روز حشر پہلا سوال نماز کا مگر حشر ناجانے کب لگے مگرآج آنکھ بند ہوتے ہی قبر میں سوال حضورﷺ کا ہوگا بتا ناموسﷺ کا ادب کیا یا وھابڑوں دیوڑوں کیطرح کھلواڑ ایمان دارکی قبرجنت کا باغ، بےادب کی قبردوزخ کا گڑھا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: فَصَلَّى، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً ، قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ. جناب علقمہ سے روایت ہے ، انہوں نے کہا ، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی نماز نہ پڑھ کر دکھاؤں ؟ چنانچہ انہوں نے نماز پڑھی اور اپنے ہاتھ صرف ایک ہی بار اٹھائے ۔:: امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے کہا : یہ حدیث ایک لمبی حدیث سے مختصر ہے اور ان الفاظ میں صحیح نہیں ہے ۔ Sunan Abu Dawood#748 نماز کے احکام و مسائل Status: ضعیف www.theislam360.com
@@metronet6798 Islam 360 K Tehat Zaeef Bata rahe Ho Bas Apme Baba Zubair ali Zai wagera k hawale sai zaif bata rahe ho Kitabo k Thru Batao K ye hadees Kese Zaeef Hai najdi Pille
ماشاءاللہ مفتی صاحب زندہ باد مرزا جہلمی کی اوقات نہیں ہے کہ آپ کاسامنا کرسکے اسکی زلت اسکی ناعلمی اور جہالت ہے ماشاءاللہ مفتی صاحب آپکے بولنےسے پتاچلتا ہےکہ کوئی عالم تکلم کررہاہے اور جہلمی بولتاہے تو بندے کوپتاچلتاہے کہ کوئی جاہل بھونک رہا ہے
🟡 *تصوف کی کتابوں میں ختمِ نبوت کا* *عقیدہ* *ابنِ عربی فرماتے ہیں* - *(* 1 *)* *فّاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول* *اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنّما* *ھیِ نبوہ التشریع لا مقامھا* - *ترجمہ -* *جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر* *ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت* *ہے ( یعنی فقط شریعت لانے والے* *نبی کی نبوت ہے ) لیکن نبوت* *کا مقام اب بھی باقی ہے* - ( 2 ) *فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ *اللہ* *علیہ وسلم - ولا یذید فی حکمہ** *شرعاً* *آخر* *ترجمہ* - *نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ* *-اب کویٔ نیء شریعت نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی شریعت کو نہ* *منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ* *وسلم کے قانون میں نےء قانون ** *کا اضافہ کریگی** - ( 3 ) *ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف ** *شرعی - بل اذا کان یکون* *تحت* *حکم شریعنبی** - *ترجمہ* *نبی صلّی اللہ علیہ ** *وسلم کے بعد* *جو** *بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی* *اللہ علیہ وسلم کی شریعت* *کا* *پابند ہوگا* - *حوالہ کتاب - فتوحات مکیہ *-صفحہ* **نمبر 6* - *مصنف - ابنِ عربی*** 🟡
لا مقامھا لا ترجمہ کیوں غلط کیا ہے۔۔ اور نیچے کی عبارت سے اتنا ظاہر ہو رہا ہے کہ جو نبی آئے گا وہ حضور کی ہی شریعت پہ عمل کرے گا جیسے عیسی علیہ السلام ۔۔ اور نیا کوئی نبی نہ آ سکتا نہ آئے گا۔۔ اگر ایسا کہیں کتاب میں لکھا کہ کوئی نیا نبی آئے گا وہ جھوٹ ہے دشمنان دین کی طرف سے الحاق ہے۔۔ اور فتوحات مکیہ میں کافی الحاقات موجود ہیں۔۔ جو بھی عقیدہ قرآن و حدیث اجماع سے ٹکرائے گا وہ ہمارہ عقیدہ نہیں۔۔
@@nadeemraza1583 ارے واہ!! یہ کیا بات ہویء کہ ایک تو صوفی کہنے کہلوانے میں خود تو بڑے فخرالدین بنتے ہو اور ابنِ عربی کی عبارات دکھانے پر اس سے منکر الدین بنتے ہو ۔
@@nadeemraza1583 🟡 *صوفی پر وحی الٰہی کا نزول* - *تصوف میں مقام ملکوتی کے بعد صوفی شخص کا ایک اور مقام ومرتبہ ہے جسے ( مقام تفہیم )کہتے ہیں* - *یہ* *شخص* *صاحب وحی( باطن) کہلاتا ہے* *( یعنی باطن طریقہ سے اس شخص پر وحی* *الٰہی کا نزول ہوتا ہے* ۔ ) *مقام تفہیم کا خلاصہ* *ایسا شخص جس پر روح ملکوتی ظاہر ہو تو پھر ایسا آدمی اپنے* *مریدوں کا امام* *سمجھا جائے گا ۔اور وہ وجیہہ بھی* *ہوگا اور معصوم بھی -اسی کو صاحب* *ذوق بھی کہتے ہیں اور حکیم بھی* - *پھر اللہ تعالٰی اس شخص کی تربیت فرماتے* *ہوےء اس پر مفید علوم کا ( الہام )* *فرماتے ہیں - یعنی ان علوم کا جن* *سے اپنی مفوضہ خدمات کی سر* *انجامی میں وہ مستفید ہوسکتا ہو* - *ایسے الہام اور القاء کو تفہیم کہتے ہیں* - *نیز اس کی روح کی بیداری کا بھی اور اس* *کی صفت عصمت کا بھی یہ اقتضاء* *ہوتا ہے - اس شخص کے علوم میں ایسی* *چیزوں کی آمیزش نہیں ہوتی جو ( غیب* ) *سے عطا کردہ ( علومِ ) کے سوا* *ہو* - *حکمت کے متعلق یہ جو کہا گیا ہے کہ صوفی* *اور اس کے سارے نتائج (حق )* *ہوتےہیں -اس کی وجہ یہی ہے کہ - اس* *شخص کے علوم میں نہ سامنے سے آکر کویء* *غلط چیز شریک ہو سکتی ہے اور نہ پیچھے* *سے* - *،( مقام تفہیم ) چونکہ اس سلسلے کی چیزوں* *میں سب سے ( اعلیٰ مرتبہ) ہے* *اس لیےء اگر اس کی تعبیر* - *( وحی باطن) سے کی جاےء تو کوئ حرج ** *نہیں* *ہے* -* Book 📚 Name ABQAAT Writer -Shah Ismail Shaheed *نوٹ - یہ کتاب بھی صوفی مذہب کی بایٔبل مانی* *جاتی ہے* 🟡
@@look4sajid1 🟡 *صوفی پر وحی الٰہی کا نزول* - *تصوف میں مقام ملکوتی کے بعد صوفی شخص کا ایک اور مقام ومرتبہ ہے جسے ( مقام تفہیم )کہتے ہیں* - *یہ* *شخص* *صاحب وحی( باطن) کہلاتا ہے* *( یعنی باطن طریقہ سے اس شخص پر وحی* *الٰہی کا نزول ہوتا ہے* ۔ ) *مقام تفہیم کا خلاصہ* *ایسا شخص جس پر روح ملکوتی ظاہر ہو تو پھر ایسا آدمی اپنے* *مریدوں کا امام* *سمجھا جائے گا ۔اور وہ وجیہہ بھی* *ہوگا اور معصوم بھی -اسی کو صاحب* *ذوق بھی کہتے ہیں اور حکیم بھی* - *پھر اللہ تعالٰی اس شخص کی تربیت فرماتے* *ہوےء اس پر مفید علوم کا ( الہام )* *فرماتے ہیں - یعنی ان علوم کا جن* *سے اپنی مفوضہ خدمات کی سر* *انجامی میں وہ مستفید ہوسکتا ہو* - *ایسے الہام اور القاء کو تفہیم کہتے ہیں* - *نیز اس کی روح کی بیداری کا بھی اور اس* *کی صفت عصمت کا بھی یہ اقتضاء* *ہوتا ہے - اس شخص کے علوم میں ایسی* *چیزوں کی آمیزش نہیں ہوتی جو ( غیب* ) *سے عطا کردہ ( علومِ ) کے سوا* *ہو* - *حکمت کے متعلق یہ جو کہا گیا ہے کہ صوفی* *اور اس کے سارے نتائج (حق )* *ہوتےہیں -اس کی وجہ یہی ہے کہ - اس* *شخص کے علوم میں نہ سامنے سے آکر کویء* *غلط چیز شریک ہو سکتی ہے اور نہ پیچھے* *سے* - *،( مقام تفہیم ) چونکہ اس سلسلے کی چیزوں* *میں سب سے ( اعلیٰ مرتبہ) ہے* *اس لیےء اگر اس کی تعبیر* - *( وحی باطن) سے کی جاےء تو کوئ حرج ** *نہیں* *ہے* -* Book 📚 Name ABQAAT Writer -Shah Ismail Shaheed *نوٹ - یہ کتاب بھی صوفی مذہب کی بایٔبل مانی* *جاتی ہے* 🟡
ابن ماجه: كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةُ فِيهَا (بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ) حکم : حسن صحیح (الألباني) 864. حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوبَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ» سنن ابن ماجہ: کتاب: نماز کی اقامت اور اس کا طریقہ (باب: رکوع کو جاتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت ہاتھ اٹھانا(رفع الیدین کرنا)) مترجم: ١. فضیلۃ الشیخ مولانا محمد عطاء اللہ ساجد (دار السلام) 864. حضرت علی بن ابی طالب ؓ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی ﷺ جب فرض نماز پڑھنے کے لئے کھڑے ہوتے، تو (اللہ اکبر) کہتے اور دونوں ہاتھ اٹھاتے حتی کہ وہ کندھوں کے برابر (بلند) ہو جاتے۔ جب رکوع کرنا چاہتے تو اسی طرح کرتے، جب رکوع سے سر اٹھاتے تو اسی طرح کرتے اور جب دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہوتے تو (پھر) اسی طرح کرتے۔ Sharing Link:
ابلیس بظاہر پکا توحیدی مگر بابا آدم کے ادب کا منکر آخرلعنت کا طوق گلےمیں ڈالکر راندہ بارگاہ ٹھرایا گیا تمام عبادات سجدے سب غارت علم بھی کچھ کام نہ آیا ادب مصطفیﷺ ایمان کی شرط اول وگرنہ سب رائیگاں
السلام علیکم مفتی صاحب اپ نے بہت اچھے طریقے سے اس مسئلے کو سمجھایا اور اپ نے بہت پرانی کتابوں سے حوالہ جات پیش کیے پر میرا سوال اپ سے یہ ہے کہ مرزا جونیر پڑھا ہوا ہے کہ وہ ان کتابوں کے بارے میں جانتا ہو یا اس نے کبھی یہ کتابیں پڑھی ہوں
تصوف یعنی صوفی مذہب میں ختمِ نبوت کا عقیدہ : - فاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنٌماھی نبوہ التشریع لا مقامھا ترجمہ - جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت ہے ۔ ( یعنی فقط شریعت لانے والی نبوت ہے ۔ ) لیکن نبوت کا مقام اب بھی باقی ہے ۔ فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم ولا یذید فی حکمہ شرعاً آخر - ترجمہ - نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اب کویء شریعت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کی شریعت کو نہ منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ وسلم کے قانون میں نےء قانون کا اضافہ کریگی ۔ ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف شرعی بل اذا کان یکون تحت حکم شریعنبی ۔ ترجمہ - نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کے بعد جو بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کی شریعت کا پابند ہوگا. Book Name - Futuhat e Makkih jild.3/page no.6 Writer - Shaikh Mohiuddin ibn Arbi نوٹ - یہ کتاب صوفی مذہب کی Bible مانی جاتی ہے ۔
🟡 *تصوف کی کتابوں میں ختمِ نبوت کا* *عقیدہ* *ابنِ عربی فرماتے ہیں* - *(* 1 *)* *فّاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول* *اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنّما* *ھیِ نبوہ التشریع لا مقامھا* - *ترجمہ -* *جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر* *ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت* *ہے ( یعنی فقط شریعت لانے والے* *نبی کی نبوت ہے ) لیکن نبوت* *کا مقام اب بھی باقی ہے* - ( 2 ) *فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ *اللہ* *علیہ وسلم - ولا یذید فی حکمہ** *شرعاً* *آخر* *ترجمہ* - *نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ* *-اب کویٔ نیء شریعت نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی شریعت کو نہ* *منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ* *وسلم کے قانون میں نےء قانون ** *کا اضافہ کریگی** - ( 3 ) *ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف ** *شرعی - بل اذا کان یکون* *تحت* *حکم شریعنبی** - *ترجمہ* *نبی صلّی اللہ علیہ ** *وسلم کے بعد* *جو** *بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی* *اللہ علیہ وسلم کی شریعت* *کا* *پابند ہوگا* - *حوالہ کتاب - فتوحات مکیہ *-صفحہ* **نمبر 6* - *مصنف - ابنِ عربی*** 🟡
مفتی راشد صاحب قبلہ کی بارگاہ میں عرض ہے کہ جب مفتی حنیف قریشی نے مرزا منگول کے آفس پر جاکر مناظرہ کا چیلنج کیا اور مرزا جھلمی باہر نہیں آیا تب مفتی منيب صاحب نے بہت جلد اعلان فرمایا تھا کہ یہ اہلسنت کا نمائندہ نہیں ہے لیکن انہوں نے یعنی مفتی منیب الرحمن صاحب قبلہ نے ابھی تک اپنا یا اہلسنت کا کوئی نمایندہ منتخب نہیں فرمایا آخر ایسا کیوں؟؟؟؟؟ نیز مرزا منگول سے علماء اہلسنت کا مناظرہ کب ہوگا؟؟؟؟ اس کی بھی وضاحت فرمادیں معزرت کے ساتھ براے مہربانی🎉🎉🎉🎉
السلام علیکم جناب مفتی راشد صاحب اپ سب سے گزارش یہ ہے کہ رفع دین میں جو اختلاف ہیں پچھلے دور کیا جائے میں یہاں تک میں پہنچا ہوں کہ ایک ہاتھ میں گلاس ہے اور دو لوگ کھڑے ہیں دونوں سے سوال کیا گیا کہ بتاؤ میرے ہاتھ میں کیا ہے دونوں نے الگ الگ جواب دیا ایک نے کہا گلاس ہے دوسرے نے کہا جگ ہے تو اپ بتائیے کہ دو باتیں کیسے صحیح ہو سکتی ہیں ایک طرف رفع دین کی حدیثیں بھی صحیح اور دوسری طرف بغیر رفع دین کے لیے حدیث صحیح ?
خود کے پاس کوئی دلیل نہیں اور جو دلیل سے بات کرے وہ عالم نہیں😂😂😂😂 Love you Dr Zakir❤ and qari khalilur Rahman قاری خلیل الرحمٰن ❤❤❤❤and Sahil Nadeem Engineer Muhammad Ali Mirza❤❤❤❤❤❤❤❤
بھائی اپ مولوی صاحبان نے نوجوانو کو حیران و پریشان کیا ہوا ہے ، اس میں کیا ہے ،رفع الیدین سنت ہے ،اس کے بغیر بھی نماز ہو جاتی ہے ،تو اتنا مسئلہ کیوں بنا رہے ہو،
شاید کہ اپ نے اسلام 360 وغیرہ سے اس حدیث کی تخریج لی ہو۔ جب کہ مفتی صاحب نے واضح کر دیا ہے کہ اس کے ایک راوی کے متعلق جمہور محدثین کی رائے ہے کہ وہ ضعیف ہیں۔
Mufti rashid sb riwayat ko zaeef karar dete ja rahay hain pehle apni fiqh k tamam fatawaz ko zehan main rakhain ap jin riwayat pay amal kar rahay hain e.g angothy chumnay wali riawayat, Wasila ki riwayat etc wo phir kis darjay pay jaiyen gi agar ap ne bukhari Muslim ki riwayat ko zaeef qarar dena shoro kar dia
سنی علماء مرزا جونئیر کی طرح بد تمیز نہیں ہیں ورنہ یہ حقیقت ہے تمام سنی علماء کا یہی موقف ہے کہ صحیح بخاری میں موجود ہر حدیث کا ہر راوی ضعیف نہیں ہے یا صحیح ہے
مفتی جی یہ حوالہ چیک کریں اور اس حدیث مبارکہ پہ مولانا ناصر البانی نے جو حکم لگایا ہے وہ حس صحیح کا لگایا اللہ واسطے بابی نہ بنو کتابی حنفی نماز کو۔ چھوڑو اور محمدی طریقہ اپناؤ اللہ عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین
Mirza jahalmi jahal jesy sab jahalo ne , nabi ki sunnat ko chordh jr bukhari aur Muslim ki hadees per apna deen bana liye baki nabi pak ki hadees aur sunnat k munkar ho gaye ,
Rafulhudain ko ahle hadees krte isme ali mirza ki video ko kyu poin out kita pehle ahle hadees firke ko point krna tha ya fir Ali mirza k naam views ikhtta ho rhe hi, subhanAllah
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے فرمایا : نبی ﷺ جب فرض نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہوتے ، تو ( اللہ اکبر ) کہتے اور دونوں ہاتھ اٹھاتے حتی کہ وہ کندھوں کے برابر ( بلند ) ہو جاتے ۔ جب رکوع کرنا چاہتے تو اسی طرح کرتے ، جب رکوع سے سر اٹھاتے تو اسی طرح کرتے اور جب دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہوتے تو ( پھر ) اسی طرح کرتے ۔ یہ ہے 864 نمبر حدیث مبارکہ ابن ماجہ کی
کیا میں اپنے بگل کے بال بھولی بھالی قوم میں باٹ کرسکتا ہوں ؟ ------------------ ہر خادم اہلبیت جنتی جنتی ہیں ____________ بزم غلامان غوث الاعظم کراچی پاکستان 💜
Fatwa tu is mirzay ki naak par para hota ... Brelvio k ser per thonp diya o zaeef aur sahi ahadees ka koi farq nh mante .waah waah ..aur jaahil b keh diya mufti rashid ko...phr bole ga mei tu kisi ko kuch kehta he nh...ilmi behas karta ho bus .. 😂😂😂
" پیر/ مرشد ہر جگہ حاضر وناظر ہوتے ہیں " اس بات کو اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان صاحب نے ایک واقعے سے ثابت کیا ہے - واقعہ یہ ہے - انہیں سیدی احمد سجلماسی کی دو بیویاں تھیں - ( پیر ومرشد ) سیدی عبدالعزیز دباغ نے فرمایا کہ - " رات کو تم نے ایک بیوی کے جاگتے ہوےَ دوسری سے ہمبستری کی - یہ نہیں چاہیےء -" عرض کیاکہ "- حضور وہ اس وقت سوتی تھی -" فرمایا - " سوتی نہ تھی ،سوتے میں جان ڈال لی تھی - ( یعنی کہ سوتی بن گیء تھی ) -" عرض کیا - " حضور کو کس طرح علم ہؤا ؟؟ " فرمایا - " جہاں وہ سو رہی تھی وہاں کویء اور پلنگ بھی تھا ؟؟ -" عرض کیا - " ہاں " فرمایا -" اس پر میں تھا - " " تو کسی وقت شیخ مرید سے جدا نہیں ،ہر آن ساتھ ہے -" حوالہ کتاب - ملفوظات اعلیٰ حضرت حصہ دوم صفحہ 234/235۔
Peeri mureedi khatam wo phly thi ahly bayt ma ap sb drmaay khaaniya ha koi aik khaani sabin ho in pero k dramo say ALLAH HIDAYAT DAY ALLAH NABI AHLYBAYT HAQ HA BAQI MOULVIO KO KHUDA NA BNAO ILLERTRACY KI INTIHA HA
Mufti sahab aap sheikh abdul qadir jilani rahematullah alaih ki 11vi he mante hai unki baaki chiz kyu nahi mante..?? Chande aur khane he kyu mante hai sunnat kyu nahi mante aur ha jab aapke hisab se sheikh Abdul Qadir jilani rahematullah alaih humbli the to aap log hanfi kyu hai??? Jawab de
رفیع الدین - نماز کا سنت طریقہ ہے ۔ جو لوگ رفیع الدین نہیں کرتے ان کی نماز ہوجائے گی لیکن ان کے لےء سنت چھوڑنے کا ثواب جاتا رہے گا ۔ point to be noted please -
@@shafiqahmadqadri7984 قرآن سورۃ نوح آیت نمبر 23 - ترجمہ - قوم کے سرداروں نے اپنے آدمیوں سے کہا ہے کہ -خبردار ! اپنے معبودوں کو ہرگز مت چھوڑنا - نہ ود اور سواع کوکسی صورت میں چھوڑنا اور نہ یغوث ،یعوق اور نسر کو چھوڑنا - اور ایسا ہی ہوا لوگوں نے اپنے بتوں کو نہیں چھوڑا - اس واقعہ کی وضاحت کرتے ہوئے شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں کہ - اچھا ہوا کہ انھوں نے( بتوں )کو نہیں چھوڑا - اگر وہ اپنے بتوں کو چھوڑدیتے تو ان ( ظہورات ) سے جو بتوں میں ہوتی ہیں اس سے( جدا ) ہوجاتے - کیونکہ حق تعالٰیٰ کی( تجلی ) ہر معبود میں / ہر مخلوق میں - اور ہر شیےء میں ہے ۔ جو اس شےء کو جانے گا اس میں کی وجہ حق کو جانے گا - اور جو کسی شےء کو نہ جانے گا وہ اس میں کی وجہ حق سے جاہل رہے گا - حوالہ کتاب - فصص الحکم مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی صفحہ نمبر 93 نوٹ - ابنِ عربی نے صوفی مذہب کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا - انڈیا بنگلہ دیش پاکستان ا اور افغانستان میں موجود چشتیہ صابریہ قادریہ غوثیہ نقشبندیہ جنیدیہ سہروردیہ سلسلے والے سارے لوگ ( صوفی) ہیں اور ہمارے لوگ ان کو ( ولی اللہ ) کہتے ہیں -
Allah mufti Rashid rizvi ka ilam aur bard bari mein azafa farmay
🟡
*تصوف کی کتابوں میں ختمِ نبوت کا* *عقیدہ*
*ابنِ عربی فرماتے ہیں* -
*(* 1 *)*
*فّاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول* *اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنّما* *ھیِ نبوہ التشریع لا مقامھا* -
*ترجمہ -*
*جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر* *ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت* *ہے ( یعنی فقط شریعت لانے والے* *نبی کی نبوت ہے ) لیکن نبوت* *کا مقام اب بھی باقی ہے* -
( 2 )
*فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ *اللہ* *علیہ وسلم - ولا یذید فی حکمہ** *شرعاً* *آخر*
*ترجمہ* -
*نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ* *-اب کویٔ نیء شریعت نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی شریعت کو نہ* *منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ* *وسلم کے قانون میں نےء قانون ** *کا اضافہ کریگی** -
( 3 )
*ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف ** *شرعی - بل اذا کان یکون* *تحت* *حکم شریعنبی** -
*ترجمہ*
*نبی صلّی اللہ علیہ ** *وسلم کے بعد* *جو** *بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی* *اللہ علیہ وسلم کی شریعت* *کا* *پابند ہوگا* -
*حوالہ کتاب - فتوحات مکیہ *-صفحہ* **نمبر 6* -
*مصنف - ابنِ عربی***
🟡
ماشاءاللہ بہت خوب اللہ تعالیٰ آپ کی عمر دراز فرمائے
مفتی راشد محمود رضوی صاحب ہمارا سرمایہ ہیں۔۔۔مفتی صاحب آپ سلامت رہیں۔۔۔خوش رہیں۔۔۔آمین
مفتی راشد رضوی صاحب زندہ باد
Allah Taala Mufti sahab Rashid sahab ko Salamat rakhe Aameen ❤❤❤❤
مفتی راشد صاحب - کلمہ لا الہ الااللہ چشتی اجمیری رسول اللہ - کا دفاع کرتے ہوئے ویڈیوز میں نظر آرہے ہیں ۔ مفتی سلامت نہیں رہ سکتے جب تک طوبہ نہیں کرلیتے ۔ مفتی صاحب کو بولو کہ دل سے طوبہ کریں پلیز ۔
hadayat ho mufti ko shirk phelaate
Assalamualaikum I invite everyone to listen holy Quran & Islamic speech from the India🇮🇳❤😊😅😊😅😅😊
حضرت وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ( ایک دفعہ ) میں نے ( اپنے دل میں ) کہا : میں ضرور رسول اللہ ﷺ کی نماز کو غور سے دیکھوں گا کہ آپ کیسے نماز پڑھتے ہیں ؟ چنانچہ میں نے ( توجہ سے ) آپ کی طرف دیکھا ۔ آپ کھڑے ہوئے ، «اللہ اکبر» کہا اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے حتی کہ وہ آپ کے کانوں کے برابر ہو گئے ۔ پھر آپ نے اپنا دایاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ کی ہتھیلی ، جوڑ اور کلائی پر رکھا ۔ پھر جب آپ نے رکوع کرنے کا ارادہ فرمایا تو آپ نے اسی ( پہلے رفع الیدین کی ) طرح ہاتھ اٹھائے اور آپ نے اپنے ہاتھ اپنے گھٹنوں پر رکھے ۔ پھر جب آپ نے اپنا سر اٹھایا تو اسی طرح رفع الیدین کیا ۔ پھر سجدہ کیا تو اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے کانوں کے برابر رکھا ۔ پھر بیٹھے اور اپنا بایاں پاؤں بچھایا اور اپنی بائیں ہتھیلی اپنی بائیں ران اور گھٹنے پر رکھی اور اپنی دائیں کہنی کا کنارہ اپنی دائیں ران پر رکھا ۔ پھر ہاتھ کی دو انگلیاں بند کیں اور ( درمیانی انگلی اور انگوٹھے سے ) حلقہ بنایا ۔ پھر اپنی ( تشہد کی ) انگلی کو اٹھایا ، چنانچہ میں نے دیکھا ، آپ اسے حرکت دیتے تھے اس کے ساتھ دعا کرتے تھے ۔
سنن نسائی#890
کتاب: نماز کے ابتدائی احکام و مسائل
Status: صحیح
ابھی ڈاؤن لوڈ کریں www.theislam360.com/download
Rafedain ka daleel
Bukhari. 631. 737
Muslim 1535 . 865
Rafaidain karne k hadees: 1. Sahih Bukhari, Hadith-735, 736, 737, 738, 739. (Total Hadith = 5) 2. Sahih Muslim, Hadith- 861, 862, 864, 865, 896. (Total Hadith = 5)) 3. Sunan Abu Dawood, Hadith-721,722,723, 726,730, 733, 739, 741,742, 743,744, 745, 746, 761, 757. (Total Hadith = 15) 4. Jamai At-Tirmidhi, Hadith- 255, 256, 304, 3423. (Total Hadith = 4) 5. Sunan Nasai, Hadith 889, 890, 891, 893, 894, 902, 1037, 1038, 1064, 1065, 1066, 1068, 1094, 1096, 1097, 1111, 1152, 1153, 1168, 1190, 1191, 1268, 1270. (Total Hadith 23) 6. Sunan Ibne = Majah, Hadith-858, 859, 860, 861, 862, 863, 864, 865, 866, 867, 868, 1061. (Total Hadith = 12) 7. Sunan Darami, Hadith- 1285, 1286, 1287, 1346, 1347, 1348,
4G 369:21
7. Sunan Darami, Hadith- 1285, 1286, 1287, 1346, 1347, 1348, 1396, 1397. (Total Hadith 8) 8. Muwatta Imam Malik, Hadith 196, 198, 201. (Total Hadiths = 3) 9. Sahih Ibne Khuzaima, 6175, 6328, 6345, 9608, 14330, 15000, 15604, 18848, 18850, 18852, 18853, 18855, 18858, 18861, 18866, 18870, 18871, 18876, 18877, 2) 13. Musnad Abu Dawood Attiyalsi, Hadith- 1113, 1114, 1349. (Total Hadiths = 3) 14. Musannif Abdur Razzaq, Hadith-2517, 2518, 2519, 17.Mustakhraj Abi Awana, Hadith- 1572, 1576, 1577.1578, 1579, 1586, 1587, 1588, 1589. Mustakhraj Abi Awana, Hadith-1572, 1576, 1577, 1578, 1579, 1586, 1587, 1588, 1589, 1590, 1596. (Total Hadiths4G, 3G 9:22
= 11)* 18. Sunan Al-Kubra Lil Nasai, Hadith- 646,647,648, 650, 676, 677, 678, 679, 693,743,750, 952, 953, 954, 956, 957, 959, 965, 1098, 1099, 1106, 1187, 1189. (Total Hadiths = 23). 19. Musnad Al-Bazaar Al-Bahar Az-Zakhar, Hadith-1608, 3711, 3712, 4485, 4488, 4489, 5742, 6002, 2518, 2519,2522, 2530, 2533, 2535, 2536, 2538, 2541, 2604, 2629, 2642, 2644, 2691, 2784, 2814, 2815, 2816, 2817, 6188. (Total Hadiths Al-Muazzan Al-Awast Tabrani, Hadith- 1801, 1941, 6464 (Total Hadiths 3). 24.Al-Muazzam Al-Kabeer Lil Tabrani, Hadith- 10, 27, 60, 61, 77, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 86, 89, 90, 103, 104, 118, 139, 362, 366, 368, 406, Al-Muazzam As-Sahaba: Lil-Bagvi, Hadith - 2064, 2065. (Total Hadiths = 2)4G 3G 9:23
29. Aun Al-Ma'Bood, Hadith 722, 723, 743,744, 745, 752. (Total Hadiths = 6) 30. As-Shakaat Li-Ibne Habban, Hadith-11776, 14799. Hadiths = 11) 33. Muwatta Maalik Riwayah: Bin Hasan Shaibaani,
Hadith-456, 457, 583, 584, 585, 586, 587, 589, 643, 677, 693, 694,695, 697,698, 905. (Total Hadiths = 16) 10. Munsad Ahmad, Hadith-717, 4540, 4574, 5033, 5034, 5054, 5081, 5279, 5762, 5843, 6163, 6164,
20535, 20536, 20537, 20831, 23599. (Total Hadiths = 36) 11. Dar Qutni, Hadith-1119, 1120, 1121, 1122, 1123, 1124, 1125, 1126, 1127, 1128, 1129, 1130, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135,4G 3G 9:23
1138, 1145, 1148. (Total Hadiths = 20). 12 Musnad Shafai: 1/35, 1/212. (Total Hadiths =
2520, 2521, 2522, 2523, 2524, 2525, 2526, 2527. (Total Hadiths 11) 15. Musnad = Al-Hameedi, Hadith-626, 627, 909. (Total Hadiths = 3). 16. Musnad Ahmad Makhraja, Hadith-717, 6175. (Total Hadiths = 2)
6004. (Total Hadiths = 9) 20. Sunan Al-Kubra Lil Bayhaqi, Hadith 2301, 2302, 2303, 2304, 2307, 2310, 2312, 2313, 2314, 2315, 2323, 2501, 2503, 2504, 2506, 2507, 2509, 2510, 2512, 2513, 2515, 2516, 2517,
= 43). 21. Al-Muntaqi Li-Ibne Jarood, Hadith- 177, 178, 192,
4G, 3G 9:23
Jarood, Hadith- 177, 178, 192, 308. (Total Hadiths = 4). 22. Sahih Ibne Habban, Hadith - 1861, 1862, 1864, 1865, 1868, 1872, 1873, 1877, 1878, 1945. (Total Hadiths = 10) 23.
408, 625, 626, 627, 628, 629, 630, 631, 13112, 13231, 13242. (Total Hadiths 33) 25. Sunan As-Sageer Lil Bayhaqi, Hadith-362, 366, 368, 406, 408. (Total Hadiths = 5) 26. Ma'arfa: As-Sunan Wal-Ashaar,
2945, 3219, 3221, 3227, 3229, 3232, 3234, 3240, 3242, 3243, 3445, 3447, 3452, 3456, 3361, 3362. (Total Hadiths = 16) 27. Muazzam Ibne Asakir, Hadith-107,411, 1021, 1201, 1572. (Total Hadiths = 5)
(Total Hadiths: 2)*31. Sahih Ibne Habban Makhraja, Hadith 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1867, 1868, 1869, 1870, 1871, 1873, 1874, 1877, 1945. (Total Hadiths = 16) 32. Al-Muhalla Bil -Ashaar: 2/264, 2/291, 3/4, 3/5, 3/6, 3/8, 3/9, 3/10, 3/29, 3/41, 3/451 (Total
Hadith-99, 100, 107. (Total Hadiths 3) 34. Musannif Ibne Abi Shayba, Hadith-2427, 2428, 2430, 2431, 2433, 2436, 2437, 2438, 2525, 3042. 11389. (Total Hadiths = 11) May Allah Paak Guide All Of Us Towards His Path Of Truth Ameen
Rafaidain karne k hadees: 1. Sahih Bukhari,
Hadith, 738, 739.
(Total Hadith = 5).2. Sahih
Muslim, Hadith- 861, 862, 864, 865, 896. (Total Hadith = 5) 3.
Sunan Abu Dawood, Hadith- 721,
722, 723,726, 730, 733, 739, 741, 742, 743,744, 745, 746, 761, 757.
(Total Hadith = 15). 4. Jamai 3423. (Total Hadith = 4). 5. Sunan Nasai, Hadith- 889, 890, 891, 893, 894, 902, 1037, 1038, 1064, 1065, 1066, 1068, 1094, 1096, 1097, 1111, 1152, 1153, 1168, 1190,
At-Tirmidhi, Hadith- 255, 256, 304,1191, 1268, 1270. (Total Hadith 23). 6. Sunan Ibne Majah, Hadith- 858, 859, 860, 861, 862, 863, 864, 865, 866, 867, 868, 1061. (Total Hadith = 12) 7. Sunan Darami, Hadith-1285, 1286, 1287, 1346, 1347, 1348, 1396, 1397. (Total Hadith 8. 8. Muwatta Imam Malik, Hadith- 196, 198, 201. (Total Hadiths = 3) 9. Sahih Ibne Khuzaima, Hadith- 456, 457, 583, 584, 585, 586, 587, 589, 643, 677, 693, 694, 695, 697, 698, 905. (Total Hadiths = 16)
Bas number hi likhte raho😂
Bas number hi likhte raho😂
@@EasyOnlineQuran jisko hdeeson ki jarurath hai uss ko uss ki ahamiyath malum chishti rasul k kalme ki difa krnewalon ko Quran o haders ki jarurath nahi
Difa e ahle sunnat se laya hai na 😅
Haha nyc joke mara 100 bar likhu lakin ye sirf 24 hi hai
Jaise Abdullah Bin masood wali hadees rafdeen na karne ka 23 Martaba mai usko aik hi manta hou
Isiyarah teri pass kul rawi 24 hai
Jis mai pehle number per Abdullah Bin umar hai
Malik bin hawras
Alqama etc qul 24 hai
Jabki 7 janti suhaba ki namaz ka zikir Bina rafadeen hai 😄 🤣
Abdullah umar nai last mai touba kyu kiya pehle Abdullah Bin umar kay mutaliq padu
Usne yazeed se byat kyu k 😅😅
Usne yazeed kay sare futwa ko sahi kaha hai wo suhaba mai buhat darta tha uske sare hadees umat per hujat nahi usne buhat sare hadees yazeed ki saltanat mai bole
Mufti Rashid sab zindabad ❤
کیا بات ہے مفتی صاحب ماشاء اللہ
Masha Allah bohat khub
ماشاءاللہ ۔ مفتی صاحب جزاک اللّہ ۔ اللّہ عزوجل آپ کے علم و عمل میں برکتیں عطا فرمائے آمین
Allah pak in mufti sahab ko hak baat ko maane or aage bhelani ki toufeek de or hm sb ko hidayat de...
Mufti Rasheed sab, Ali bhai ne jo sawal suna uske tahad jawab diya. . . . Simple
روز حشر پہلا سوال نماز کا مگر حشر ناجانے کب لگے
مگرآج آنکھ بند ہوتے ہی قبر میں سوال حضورﷺ کا ہوگا
بتا ناموسﷺ کا ادب کیا یا وھابڑوں دیوڑوں کیطرح کھلواڑ
ایمان دارکی قبرجنت کا باغ، بےادب کی قبردوزخ کا گڑھا
Rizvi Sahib Ap ne kamal kardia❤❤❤❤❤🎉
Mashallah Mufti Sahb
Mirza ki Jo Jali hai Ussay sabith hota hai, Damage Has Been Done 😂😂😂 🇮🇳 Love You Hazrat. . .
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: فَصَلَّى، فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً ، قَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَلَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ.
جناب علقمہ سے روایت ہے ، انہوں نے کہا ، حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی نماز نہ پڑھ کر دکھاؤں ؟ چنانچہ انہوں نے نماز پڑھی اور اپنے ہاتھ صرف ایک ہی بار اٹھائے ۔:: امام ابوداؤد رحمہ اللہ نے کہا : یہ حدیث ایک لمبی حدیث سے مختصر ہے اور ان الفاظ میں صحیح نہیں ہے ۔
Sunan Abu Dawood#748
نماز کے احکام و مسائل
Status: ضعیف
www.theislam360.com
Muhtram Islam360 btaye k ks asool k tehat zaif li ha?
Phr bat ho
@@linux903 ye hadee zaeef hai
@@metronet6798 Islam 360 K Tehat Zaeef Bata rahe Ho Bas Apme Baba Zubair ali Zai wagera k hawale sai zaif bata rahe ho Kitabo k Thru Batao K ye hadees Kese Zaeef Hai najdi Pille
The damage has been done ✅
Mufti sahab aap ka video me aapna chenel pe dal sakta hu izaz he
NABI PAK SAWW NY KHUD MANA FARMAYA HAI Rafaedean se
SUNAN NISAI 1185.
12:26 isme hazrat ali ka name kh hy ?
ماشاءاللہ مفتی صاحب زندہ باد مرزا جہلمی کی اوقات نہیں ہے کہ آپ کاسامنا کرسکے اسکی زلت اسکی ناعلمی اور جہالت ہے ماشاءاللہ مفتی صاحب آپکے بولنےسے پتاچلتا ہےکہ کوئی عالم تکلم کررہاہے اور جہلمی بولتاہے تو بندے کوپتاچلتاہے کہ کوئی جاہل بھونک رہا ہے
Very good❤❤❤❤❤
ok hogya sir g, Imam dar Kutni ki namaz ka tareeka bhi bata dain??? please!
Masha Allah
Mashallah bhot Achi Goftogo ki hain mufti sab ❤
کیا بات ہے، جس طرح یہ مفتی صاحب کتابوں سے حوالہ جات دکھاتے ہیں۔ مرزا جہلمی کو کبھی نہیں دیکھا۔ وہ صرف نام کا ہی کتابی ہے۔
🟡
*تصوف کی کتابوں میں ختمِ نبوت کا* *عقیدہ*
*ابنِ عربی فرماتے ہیں* -
*(* 1 *)*
*فّاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول* *اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنّما* *ھیِ نبوہ التشریع لا مقامھا* -
*ترجمہ -*
*جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر* *ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت* *ہے ( یعنی فقط شریعت لانے والے* *نبی کی نبوت ہے ) لیکن نبوت* *کا مقام اب بھی باقی ہے* -
( 2 )
*فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ *اللہ* *علیہ وسلم - ولا یذید فی حکمہ** *شرعاً* *آخر*
*ترجمہ* -
*نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ* *-اب کویٔ نیء شریعت نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی شریعت کو نہ* *منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ* *وسلم کے قانون میں نےء قانون ** *کا اضافہ کریگی** -
( 3 )
*ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف ** *شرعی - بل اذا کان یکون* *تحت* *حکم شریعنبی** -
*ترجمہ*
*نبی صلّی اللہ علیہ ** *وسلم کے بعد* *جو** *بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی* *اللہ علیہ وسلم کی شریعت* *کا* *پابند ہوگا* -
*حوالہ کتاب - فتوحات مکیہ *-صفحہ* **نمبر 6* -
*مصنف - ابنِ عربی***
🟡
لا مقامھا لا ترجمہ کیوں غلط کیا ہے۔۔ اور نیچے کی عبارت سے اتنا ظاہر ہو رہا ہے کہ جو نبی آئے گا وہ حضور کی ہی شریعت پہ عمل کرے گا جیسے عیسی علیہ السلام ۔۔ اور نیا کوئی نبی نہ آ سکتا نہ آئے گا۔۔ اگر ایسا کہیں کتاب میں لکھا کہ کوئی نیا نبی آئے گا وہ جھوٹ ہے دشمنان دین کی طرف سے الحاق ہے۔۔ اور فتوحات مکیہ میں کافی الحاقات موجود ہیں۔۔ جو بھی عقیدہ قرآن و حدیث اجماع سے ٹکرائے گا وہ ہمارہ عقیدہ نہیں۔۔
@@nadeemraza1583
ارے واہ!! یہ کیا بات ہویء کہ ایک تو صوفی کہنے کہلوانے میں خود تو بڑے فخرالدین بنتے ہو اور ابنِ عربی کی عبارات دکھانے پر اس سے منکر الدین بنتے ہو ۔
@@nadeemraza1583
🟡
*صوفی پر وحی الٰہی کا نزول* -
*تصوف میں مقام ملکوتی کے بعد صوفی شخص کا ایک اور مقام ومرتبہ ہے جسے ( مقام تفہیم )کہتے ہیں* - *یہ* *شخص* *صاحب وحی( باطن) کہلاتا ہے*
*( یعنی باطن طریقہ سے اس شخص پر وحی* *الٰہی کا نزول ہوتا ہے* ۔ )
*مقام تفہیم کا خلاصہ*
*ایسا شخص جس پر روح ملکوتی ظاہر ہو تو پھر ایسا آدمی اپنے* *مریدوں کا امام* *سمجھا جائے گا ۔اور وہ وجیہہ بھی* *ہوگا اور معصوم بھی -اسی کو صاحب* *ذوق بھی کہتے ہیں اور حکیم بھی* -
*پھر اللہ تعالٰی اس شخص کی تربیت فرماتے* *ہوےء اس پر مفید علوم کا ( الہام )* *فرماتے ہیں - یعنی ان علوم کا جن* *سے اپنی مفوضہ خدمات کی سر* *انجامی میں وہ مستفید ہوسکتا ہو* -
*ایسے الہام اور القاء کو تفہیم کہتے ہیں* -
*نیز اس کی روح کی بیداری کا بھی اور اس* *کی صفت عصمت کا بھی یہ اقتضاء* *ہوتا ہے - اس شخص کے علوم میں ایسی* *چیزوں کی آمیزش نہیں ہوتی جو ( غیب* ) *سے عطا کردہ ( علومِ ) کے سوا* *ہو* -
*حکمت کے متعلق یہ جو کہا گیا ہے کہ صوفی* *اور اس کے سارے نتائج (حق )* *ہوتےہیں -اس کی وجہ یہی ہے کہ - اس* *شخص کے علوم میں نہ سامنے سے آکر کویء* *غلط چیز شریک ہو سکتی ہے اور نہ پیچھے* *سے* -
*،( مقام تفہیم ) چونکہ اس سلسلے کی چیزوں* *میں سب سے ( اعلیٰ مرتبہ) ہے*
*اس لیےء اگر اس کی تعبیر* -
*( وحی باطن) سے کی جاےء تو کوئ حرج ** *نہیں* *ہے* -*
Book 📚 Name
ABQAAT
Writer -Shah Ismail Shaheed
*نوٹ - یہ کتاب بھی صوفی مذہب کی بایٔبل مانی* *جاتی ہے*
🟡
@@look4sajid1
🟡
*صوفی پر وحی الٰہی کا نزول* -
*تصوف میں مقام ملکوتی کے بعد صوفی شخص کا ایک اور مقام ومرتبہ ہے جسے ( مقام تفہیم )کہتے ہیں* - *یہ* *شخص* *صاحب وحی( باطن) کہلاتا ہے*
*( یعنی باطن طریقہ سے اس شخص پر وحی* *الٰہی کا نزول ہوتا ہے* ۔ )
*مقام تفہیم کا خلاصہ*
*ایسا شخص جس پر روح ملکوتی ظاہر ہو تو پھر ایسا آدمی اپنے* *مریدوں کا امام* *سمجھا جائے گا ۔اور وہ وجیہہ بھی* *ہوگا اور معصوم بھی -اسی کو صاحب* *ذوق بھی کہتے ہیں اور حکیم بھی* -
*پھر اللہ تعالٰی اس شخص کی تربیت فرماتے* *ہوےء اس پر مفید علوم کا ( الہام )* *فرماتے ہیں - یعنی ان علوم کا جن* *سے اپنی مفوضہ خدمات کی سر* *انجامی میں وہ مستفید ہوسکتا ہو* -
*ایسے الہام اور القاء کو تفہیم کہتے ہیں* -
*نیز اس کی روح کی بیداری کا بھی اور اس* *کی صفت عصمت کا بھی یہ اقتضاء* *ہوتا ہے - اس شخص کے علوم میں ایسی* *چیزوں کی آمیزش نہیں ہوتی جو ( غیب* ) *سے عطا کردہ ( علومِ ) کے سوا* *ہو* -
*حکمت کے متعلق یہ جو کہا گیا ہے کہ صوفی* *اور اس کے سارے نتائج (حق )* *ہوتےہیں -اس کی وجہ یہی ہے کہ - اس* *شخص کے علوم میں نہ سامنے سے آکر کویء* *غلط چیز شریک ہو سکتی ہے اور نہ پیچھے* *سے* -
*،( مقام تفہیم ) چونکہ اس سلسلے کی چیزوں* *میں سب سے ( اعلیٰ مرتبہ) ہے*
*اس لیےء اگر اس کی تعبیر* -
*( وحی باطن) سے کی جاےء تو کوئ حرج ** *نہیں* *ہے* -*
Book 📚 Name
ABQAAT
Writer -Shah Ismail Shaheed
*نوٹ - یہ کتاب بھی صوفی مذہب کی بایٔبل مانی* *جاتی ہے*
🟡
Mashallah
Ma sha Allah
Zberdast jawab mufti sb ka
ابن ماجه: كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةُ فِيهَا (بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ)
حکم : حسن صحیح (الألباني)
864. حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوبَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ»
سنن ابن ماجہ: کتاب: نماز کی اقامت اور اس کا طریقہ (باب: رکوع کو جاتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت ہاتھ اٹھانا(رفع الیدین کرنا))
مترجم: ١. فضیلۃ الشیخ مولانا محمد عطاء اللہ ساجد (دار السلام)
864.
حضرت علی بن ابی طالب ؓ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی ﷺ جب فرض نماز پڑھنے کے لئے کھڑے ہوتے، تو (اللہ اکبر) کہتے اور دونوں ہاتھ اٹھاتے حتی کہ وہ کندھوں کے برابر (بلند) ہو جاتے۔ جب رکوع کرنا چاہتے تو اسی طرح کرتے، جب رکوع سے سر اٹھاتے تو اسی طرح کرتے اور جب دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہوتے تو (پھر) اسی طرح کرتے۔
Sharing Link:
ماشاءاللہ❤❤❤❤
Mere nabi sa hei koi ni .
Tere babe di sei koi ni
Tera baap engineer ye dialogue Nabi ke liye bhi keh chuka hai.
@@SuperAsim20 clip dekh kr hi bhura man gye . 😂 puri video to dekh lete janab ke samne vala banda keh kya rha hai . mamu party
@@SuperAsim20 mera baap nahi mere ustad hai vo . baap to tum log bnaye bete ho kabar pujariyo
@@jindaaadhmi9510 Tera baap engineer ye dialogue Nabi ke liye bhi keh chuka hai
@@jindaaadhmi9510 or ckokre kya haal hai,ab to tum mini god ho
Kamal apkay ilm aur tehqeeq par mashallah subhanallah mufti Rashid mehmood rizvi zindabad g
Hazrat aap azeem insaan ho
Hazrat abdul qadir jelani bhi raf al yaden kertai thai...
ابلیس بظاہر پکا توحیدی مگر بابا آدم کے ادب کا منکر
آخرلعنت کا طوق گلےمیں ڈالکر راندہ بارگاہ ٹھرایا گیا
تمام عبادات سجدے سب غارت علم بھی کچھ کام نہ آیا
ادب مصطفیﷺ ایمان کی شرط اول وگرنہ سب رائیگاں
جزاک اللہ خیر واحسن الجزا شیخ محترم۔ نیم رافزیوں کو صحیح ٹانگ رہے ہیں آپ۔اللہ آپکے اور ہمارے علم میں اضافہ فرمائے،فرمائے
Shrm kro Bhai
مفتی صاحب اس روایت کا سٹیٹس تو صحیح ہے
مفتی راشد
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام علیکم مفتی صاحب اپ نے بہت اچھے طریقے سے اس مسئلے کو سمجھایا اور اپ نے بہت پرانی کتابوں سے حوالہ جات پیش کیے پر میرا سوال اپ سے یہ ہے کہ مرزا جونیر پڑھا ہوا ہے کہ وہ ان کتابوں کے بارے میں جانتا ہو یا اس نے کبھی یہ کتابیں پڑھی ہوں
ماشاءاللہ مفتی صاحب
تصوف یعنی صوفی مذہب میں ختمِ نبوت کا عقیدہ : -
فاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنٌماھی نبوہ التشریع لا مقامھا
ترجمہ - جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت ہے ۔ ( یعنی فقط شریعت لانے والی نبوت ہے ۔ ) لیکن نبوت کا مقام اب بھی باقی ہے ۔
فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم ولا یذید فی حکمہ شرعاً آخر -
ترجمہ - نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اب کویء شریعت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کی شریعت کو نہ منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ وسلم کے قانون میں نےء قانون کا اضافہ کریگی ۔
ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف شرعی بل اذا کان یکون تحت حکم شریعنبی ۔
ترجمہ -
نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کے بعد جو بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی اللہ علیہ وسلم کی شریعت کا پابند ہوگا.
Book Name -
Futuhat e Makkih jild.3/page no.6
Writer -
Shaikh Mohiuddin ibn Arbi
نوٹ - یہ کتاب صوفی مذہب کی Bible مانی جاتی ہے ۔
ماشاءاللہ
ماشاءاللہ مرزے کے فریب و کذب کو بے نقاب کیا
oye munzara bhul gya jisme chisti rusullah ka difa kar rrhy ho or tu pechy subhanallah par rha hai
jawab daroor deo
Inki pori video dekhna iske bare main
🟡
*تصوف کی کتابوں میں ختمِ نبوت کا* *عقیدہ*
*ابنِ عربی فرماتے ہیں* -
*(* 1 *)*
*فّاِنٌ النبوۃ التی انقطعت باوجود رسول* *اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم اِنّما* *ھیِ نبوہ التشریع لا مقامھا* -
*ترجمہ -*
*جو نبوت نبی صلّی اللہ علیہ وسلم پر* *ختم ہویء وہ محض تشریعی نبوت* *ہے ( یعنی فقط شریعت لانے والے* *نبی کی نبوت ہے ) لیکن نبوت* *کا مقام اب بھی باقی ہے* -
( 2 )
*فلا شرع یکون ناسخاً لشرعہ صلیٰ *اللہ* *علیہ وسلم - ولا یذید فی حکمہ** *شرعاً* *آخر*
*ترجمہ* -
*نبوت کے ختم ہونے کا مطلب یہ ہے کہ* *-اب کویٔ نیء شریعت نبی صلّی اللہ* *علیہ وسلم کی شریعت کو نہ* *منسوخ کریگی اور نہ آپ صلّی اللہ علیہ* *وسلم کے قانون میں نےء قانون ** *کا اضافہ کریگی** -
( 3 )
*ای لا نبیٌ بعدی یکون علٰی شرع بخالف ** *شرعی - بل اذا کان یکون* *تحت* *حکم شریعنبی** -
*ترجمہ*
*نبی صلّی اللہ علیہ ** *وسلم کے بعد* *جو** *بھی نبی ہوگا وہ نبی صلّی* *اللہ علیہ وسلم کی شریعت* *کا* *پابند ہوگا* -
*حوالہ کتاب - فتوحات مکیہ *-صفحہ* **نمبر 6* -
*مصنف - ابنِ عربی***
🟡
Shaikh Abdul Qadir Jilani RA "Ruful Yadain" Karte Thay Ya Nahi.. Ap Public Ko Ye Batae'n.
Humny Ghous PAK R.a ka Kalima nahi parha... Rasool Allah saww ka parha hai
OR Rasool Allah saww ny mana farmaya hai
NISAI 1185
Mufti rashid sb boht ilmi shahsiyat hain
Hamare badhe peer ko ye q nai pata chala ke Rafaidain ki hadees sahi nai wo q karte the jab ke wo Dunya ko Aise dekhte the jaise Raye ka dana
Mufti Saab ❤❤❤
مفتی راشد صاحب قبلہ کی بارگاہ میں عرض ہے کہ
جب مفتی حنیف قریشی نے مرزا منگول کے آفس پر جاکر مناظرہ کا چیلنج کیا اور مرزا جھلمی باہر نہیں آیا تب مفتی منيب صاحب نے بہت جلد اعلان فرمایا تھا کہ یہ اہلسنت کا نمائندہ نہیں ہے لیکن انہوں نے یعنی مفتی منیب الرحمن صاحب قبلہ نے ابھی تک اپنا یا اہلسنت کا کوئی نمایندہ منتخب نہیں فرمایا آخر ایسا کیوں؟؟؟؟؟ نیز مرزا منگول سے علماء اہلسنت کا مناظرہ کب ہوگا؟؟؟؟
اس کی بھی وضاحت فرمادیں
معزرت کے ساتھ
براے مہربانی🎉🎉🎉🎉
وہ مناظر کے لیے مانتا کب ہے
ما شاءاللہ عزوجل
السلام علیکم جناب مفتی راشد صاحب اپ سب سے گزارش یہ ہے کہ رفع دین میں جو اختلاف ہیں پچھلے دور کیا جائے میں یہاں تک میں پہنچا ہوں کہ ایک ہاتھ میں گلاس ہے اور دو لوگ کھڑے ہیں دونوں سے سوال کیا گیا کہ بتاؤ میرے ہاتھ میں کیا ہے دونوں نے الگ الگ جواب دیا ایک نے کہا گلاس ہے دوسرے نے کہا جگ ہے تو اپ بتائیے کہ دو باتیں کیسے صحیح ہو سکتی ہیں ایک طرف رفع دین کی حدیثیں بھی صحیح اور دوسری طرف بغیر رفع دین کے لیے حدیث صحیح ?
فرقوں کی دکانیں بند 😩
the damage has been done
💪🏼
Thoadi apni band hoi padi hy 😂😂
Molvi sahb mene majah ki hadith 864 turant padhli lekin jesa bata rahe ho vesa Mila nhi😅 sannat pakdo rafa yadain karo 😊😅jazakallah
Mufti Rashid Razvi sab zindabad and mirza jhelmi ummat E muslima mein fitna hai
خود کے پاس کوئی دلیل نہیں اور جو دلیل سے بات کرے وہ عالم نہیں😂😂😂😂
Love you Dr Zakir❤ and qari khalilur Rahman قاری خلیل الرحمٰن ❤❤❤❤and Sahil Nadeem Engineer Muhammad Ali Mirza❤❤❤❤❤❤❤❤
Junior mirza 😂😂😂😂
بھائی اپ مولوی صاحبان نے نوجوانو کو حیران و پریشان کیا ہوا ہے ،
اس میں کیا ہے ،رفع الیدین سنت ہے ،اس کے بغیر بھی نماز ہو جاتی ہے ،تو اتنا مسئلہ کیوں بنا رہے ہو،
Sir 1089sunan nasi ma ya rewait Sahi ha
شاید کہ اپ نے اسلام 360 وغیرہ سے اس حدیث کی تخریج لی ہو۔ جب کہ مفتی صاحب نے واضح کر دیا ہے کہ اس کے ایک راوی کے متعلق جمہور محدثین کی رائے ہے کہ وہ ضعیف ہیں۔
Ya Sufiizam k Manany Waly Hen
Ya Qabar Chato Log Hen
In Ka Islam Sy Koi Talok Nahi
Mufti rashid sb riwayat ko zaeef karar dete ja rahay hain pehle apni fiqh k tamam fatawaz ko zehan main rakhain ap jin riwayat pay amal kar rahay hain e.g angothy chumnay wali riawayat, Wasila ki riwayat etc wo phir kis darjay pay jaiyen gi agar ap ne bukhari Muslim ki riwayat ko zaeef qarar dena shoro kar dia
سنی علماء مرزا جونئیر کی طرح بد تمیز نہیں ہیں
ورنہ یہ حقیقت ہے تمام سنی علماء کا یہی موقف ہے کہ صحیح بخاری میں موجود ہر حدیث کا ہر راوی ضعیف نہیں ہے یا صحیح ہے
Proud of you Mufti Sab ❤❤Zinda _Abaad ❤
Ya Sufiizam k Manany Waly Hen
Ya Qabar Chato Log Hen
In Ka Islam Sy Koi Talok Nahi
Ab to emam shab ka name laker bhi views nahi aa rhe 😅 bohat halat khrab hai . mamu party
Lagta qabar me apko views hi kam ae gy😂😂😂
Views to har dramy baz mujry krny walon k bht aty hen..views ko choro
.bat suno
@@waqasyousaf8410 ہاہاہا کمال ہو گیا
Mamu party😂😂
Mini khuda party 😂😂
InshaAllah Mufti Sahab eng Mirza k fitny ko dafan kr ky damm lengy
tum logon ka damm khatham hogaya
mashallah sir ap parhy likhy hien phir bhi ap ko loty ki toti wala waqia sunaty howy shram nhi ati
th-cam.com/video/8_DdyQn5rbs/w-d-xo.html
رفع الدین کا مسئلہ حل ہو گیا
مفتی جی یہ حوالہ چیک کریں اور اس حدیث مبارکہ پہ مولانا ناصر البانی نے جو حکم لگایا ہے وہ حس صحیح کا لگایا اللہ واسطے بابی نہ بنو کتابی حنفی نماز کو۔ چھوڑو اور محمدی طریقہ اپناؤ اللہ عمل کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین
Mirza jahalmi jahal jesy sab jahalo ne , nabi ki sunnat ko chordh jr bukhari aur Muslim ki hadees per apna deen bana liye baki nabi pak ki hadees aur sunnat k munkar ho gaye ,
hahaha tera kalma chishti rasul ko difa kr k tum kya deen sabith kr rahe ho
Views dekho , iskey Issey zyada views to engineer ka chota koi students lele 🤣🤣🤣🤣
Rafulhudain ko ahle hadees krte isme ali mirza ki video ko kyu poin out kita pehle ahle hadees firke ko point krna tha ya fir Ali mirza k naam views ikhtta ho rhe hi, subhanAllah
Dr. Tahira ul Qadri sahab to kahte hain
Abdul qader jilani rahmatullah to Rafe ul dan se hi namaz padte te
Maslak e ala Hazrat zinda baad 🥰🤗❤️
Chishti rsoolAllah party
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
آپ نے درست فرمایا لیکن سنن النسائی کی 1086 نمبر حدیث بھی ضعیف ہے تو آپ کی سجدے میں رفع الیدین کی بات درست نہیں ہے
Masha Allah Mufti Sahab..
Aapne hi isko expose kiya hai achhe se
Sabse bada fitna is Daur ka mirza Ali
Imam Tirmizi ka infiradi tahqiq hujjat nehi hota. Wo tasahul karte they
حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے فرمایا : نبی ﷺ جب فرض نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہوتے ، تو ( اللہ اکبر ) کہتے اور دونوں ہاتھ اٹھاتے حتی کہ وہ کندھوں کے برابر ( بلند ) ہو جاتے ۔ جب رکوع کرنا چاہتے تو اسی طرح کرتے ، جب رکوع سے سر اٹھاتے تو اسی طرح کرتے اور جب دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہوتے تو ( پھر ) اسی طرح کرتے ۔ یہ ہے 864 نمبر حدیث مبارکہ ابن ماجہ کی
Aap ki zabaan badi meethi hai na mufti -na na na
Ap ka peer Rafa yaden karta tha jelani
Izzat to Allah Rasul aur momino keliye hai..qoran ..app mayus nahon ,mirza monafiq gustakhe Rasul,wali ,sahaba, immaye mujtadeen ,imam jalaluddin sayuti etc hai.. ham is badtamiz mirza monafiq da shai koi nahin .......plumber is a blunder
کیا میں اپنے بگل کے بال بھولی بھالی قوم میں باٹ کرسکتا ہوں ؟
------------------
ہر خادم اہلبیت جنتی جنتی ہیں
____________
بزم غلامان غوث الاعظم
کراچی پاکستان 💜
Shiekh Abdul Qadirr Jillani aj zinda hote to ap onko bhee rafulyadian na krne pe qail kr lete
❤❤❤❤❤❤❤❤
Ali mirza got fully roasted 😅
Esi liye aap hazrat muavia k fazail men sari zaeef hadees biyan karty ho q k unki Fazeelat men koi hadees Sahi nhn hy
जवाब है ही नहीं आपके पास मुफ्ती साहब कहां से दोगे कमर तोड़ के रख दी इंजीनियर सामने परेल भी और
Fatwa tu is mirzay ki naak par para hota ... Brelvio k ser per thonp diya o zaeef aur sahi ahadees ka koi farq nh mante .waah waah ..aur jaahil b keh diya mufti rashid ko...phr bole ga mei tu kisi ko kuch kehta he nh...ilmi behas karta ho bus .. 😂😂😂
Mufti sahab sheikh abdul qadir jilani kio rafa yadein krty thy ye tu batado 😂😂 kia unko nhi pata tha 😂😂
Ap ka peer bi rafa yadain karta tha 😊
Imam Darqutni ka jarah ta mubham naki mufassir. Jarah e mubham qabil e qubool nehi hota
" پیر/ مرشد ہر جگہ حاضر وناظر ہوتے ہیں " اس بات کو اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان صاحب نے ایک واقعے سے ثابت کیا ہے -
واقعہ یہ ہے -
انہیں سیدی احمد سجلماسی کی دو بیویاں تھیں -
( پیر ومرشد ) سیدی عبدالعزیز دباغ نے فرمایا کہ - " رات کو تم نے ایک بیوی کے جاگتے ہوےَ دوسری سے ہمبستری کی - یہ نہیں چاہیےء -" عرض کیاکہ "- حضور وہ اس وقت سوتی تھی -" فرمایا - " سوتی نہ تھی ،سوتے میں جان ڈال لی تھی - ( یعنی کہ سوتی بن گیء تھی ) -" عرض کیا - " حضور کو کس طرح علم ہؤا ؟؟ "
فرمایا - " جہاں وہ سو رہی تھی وہاں کویء اور پلنگ بھی تھا ؟؟ -"
عرض کیا - " ہاں "
فرمایا -" اس پر میں تھا - "
" تو کسی وقت شیخ مرید سے جدا نہیں ،ہر آن ساتھ ہے -"
حوالہ کتاب - ملفوظات اعلیٰ حضرت
حصہ دوم صفحہ 234/235۔
😂😂😂😂
Haq aur sach likha gya...
Peer apnay mureedaa dey Srr tay renda..
Peeri mureedi khatam wo phly thi ahly bayt ma ap sb drmaay khaaniya ha koi aik khaani sabin ho in pero k dramo say
ALLAH HIDAYAT DAY ALLAH NABI AHLYBAYT HAQ HA BAQI MOULVIO KO KHUDA NA BNAO ILLERTRACY KI INTIHA HA
@@mariumfatima4860 munkar is always munkar..
بات پوری بیان کرو کاٹ کر نہ کرو
1445 Sal se Mawlana Mawlubi Salat Namaz Ko sidha nahi Karsaka Salat ko Le kar Kiya Tamasha kar Rakha hai Ulamaye Islam
Mufti sahab aap sheikh abdul qadir jilani rahematullah alaih ki 11vi he mante hai unki baaki chiz kyu nahi mante..?? Chande aur khane he kyu mante hai sunnat kyu nahi mante aur ha jab aapke hisab se sheikh Abdul Qadir jilani rahematullah alaih humbli the to aap log hanfi kyu hai??? Jawab de
Kia sahih bukhari ki ahadees katam hogai h
رفیع الدین - نماز کا سنت طریقہ ہے ۔ جو لوگ رفیع الدین نہیں کرتے ان کی نماز ہوجائے گی لیکن ان کے لےء سنت چھوڑنے کا ثواب جاتا رہے گا ۔ point to be noted please -
Rafayyaden sunnate mutawatir se sabit nahi, isliye ham nahi karte.
سبحان اللہ تیرے جاہلانہ فتوے پر
اللہ پاک آپکو ہدایت دے سنت رفع الیدین کرنا بنے گا یا رفع الیدین ترک کرنا کیونکہ آخری عمل رفع یدین نہ کرنا ہے
@@shafiqahmadqadri7984
آپکو مزید مطالعہ کی ضرورت ہے ۔
@@shafiqahmadqadri7984
قرآن سورۃ نوح آیت نمبر 23 - ترجمہ - قوم کے سرداروں نے اپنے آدمیوں سے کہا ہے کہ -خبردار ! اپنے معبودوں کو ہرگز مت چھوڑنا - نہ ود اور سواع کوکسی صورت میں چھوڑنا اور نہ یغوث ،یعوق اور نسر کو چھوڑنا - اور ایسا ہی ہوا لوگوں نے اپنے بتوں کو نہیں چھوڑا -
اس واقعہ کی وضاحت کرتے ہوئے شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں کہ -
اچھا ہوا کہ انھوں نے( بتوں )کو نہیں چھوڑا - اگر وہ اپنے بتوں کو چھوڑدیتے تو ان ( ظہورات ) سے جو بتوں میں ہوتی ہیں اس سے( جدا ) ہوجاتے -
کیونکہ حق تعالٰیٰ کی( تجلی ) ہر معبود میں / ہر مخلوق میں - اور ہر شیےء میں ہے ۔ جو اس شےء کو جانے گا اس میں کی وجہ حق کو جانے گا - اور جو کسی شےء کو نہ جانے گا وہ اس میں کی وجہ حق سے جاہل رہے گا -
حوالہ کتاب - فصص الحکم
مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
صفحہ نمبر 93
نوٹ - ابنِ عربی نے صوفی مذہب کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا - انڈیا بنگلہ دیش پاکستان ا اور افغانستان میں موجود چشتیہ صابریہ قادریہ غوثیہ نقشبندیہ جنیدیہ سہروردیہ سلسلے والے سارے لوگ ( صوفی) ہیں اور ہمارے لوگ ان کو ( ولی اللہ ) کہتے ہیں -
Planet earth pe ek ajeeb tareeqe se zaleel hone wala ghareeb mirza jahammi 😂
hahahaha ilmi ethebarse tum zaleel hochuke ab baaki kya bacha chishti rasul party
Zer zabar pesh chhoro, tum to jisko gaos kehte ho unke tariqe pe bhi nahi ho!