IAS Main Exam Philosophy || शंकराचार्य का अद्वैतवाद - Part 01 || My EDU Quick ||

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[@englishbydksir4156]

Amazing ❤❤😂🎉🎉🎉🎉 Speechless

[@chandrakantdhake3528]

Thanks 🎉

[@bharticharak7112]

Thank you so much sir🙏🙏🙏

[@tarasinghbora3833]

Thanks.

[@shivangishivi7563]

Thanks 🙂

[@indrajeetpatel3174]

Kripya aur videos banay💐

[@sanni090]

शंकर का दर्शन ही सनातन का सार है 🙏

[@rajshekhar31]

मिथ्य मतलब सच्चा और झूठ का बिच जे अंतर होता है। यानी आप एक जगह पर एक पेड को देखा । उसका दूसरा दिन वह पेड वहा नही था। किसीने काट के ले गया । यानी था भी नही भी। इनका फिच का है मिथ्या ।

[@drspyphysio]

More power to you sirG

[@prakharshukla2658]

Well explained guru Ji 👏❤️

[@shubhammishra3064]

Sandar lecture sir

[@surajravan4590]

Nice 💜❤️❤️💜❤️💜💜 sir

[@ramsinghdamor7486]

Sir aur vidio dene ki kripa kare.

[@virendrarajput5849]

गजब का समझाया सर,,,, बड़े-बड़े पंडित और संत भी शायद ना समझा पाए अद्वैतवाद को इतना अच्छा👏👏👏👏👏👏👍👍👍👍👍🚩🚩🚩

[@rockygupta4716]

Dr vikas divyakirti

[@MohitSharma-zm8kn]

,🙏🙏👌

[@prateetpratapsingh6742]

Sir or video daliye

[@shalinbarot3810]

Christopher Nolan want to know your location

[@shalinbarot3810]

@René Descartes 😂

[@richasrivastava811]

बहुत ठोस बात बहुत सुंदर और गरिमामय और सरल तरीके से बताया है 🙏🙏🙏👍🙏🙏 वन्दे गुरु 🙏🙏

[@rizwanalisalam1057]

Shankaracharya ka adwait darshan bilkul bakwas aur jhoot hai.
Bramha aur jeev jagat alag alag hain.
Dono ka wajood hain. Jeev aur jagat Bramha nahi hai.

[@chaudharyarman8062]

@@rizwanalisalam1057 bhosdi k teri himmat kaise hui ye bolne ki

[@richasrivastava811]

What is your name sir I want to see all your videos 🙏🙏

[@rinkupandey8133]

Thank you so much sir. You explained very well. One request to to cover a small topic on "Shankar and bauddha".

[@sachin__6396]

उत्तम अध्यापन कार्य
कृपया और दर्शन पर क्लास बनाकर डाले

[@anshman512]

Haree krishna

[@pranjanasrivastava6481]

🙏🙏👍👍

[@ajeetverma7581]

जब आईएएस भी मनुवाद से प्रेरित होंगे तो भारत विश्व गुरु बन जाएगा

[@vidushisingh9609]

Very useful for me

[@rizwanalisalam1057]

Manuwadio ne bharat ko tabah kar diya hai. Manuvadi vyavastha ne insano ko baanta. Shudro ko jaanwaro se bhi badtar bana diya manuwadi vyavastha ne.

[@ssrajamoulifan5428]

@@rizwanalisalam1057 aap adi shankracharya ke bareme kya soch te hai

[@rizwanalisalam1057]

@Yashbir Singh Negi kya muslim samaj ki aurto ko sati ke naam par zinda jalaya jata hai?
Kya muslim aurtein Devdasi banti hain?
Kya muslim samaj me bachchi ka paida hona manhoos mana jata hai?
Kya muslim aurtein Asharam Bapu, Narayan Swami, chinmayanand jaise sadhuo ke rape ka shikar hoti hain?
Kya muslim samaj ki aurto ko vidhwa hone par sir ke baal mundkar Haridwar, vrindavan ke aashramo me bheja jata hai?
Agar tum sachche insan ho to mere sawalo ka kya jawab hai tumhare pas?

[@hindibiography2404]

@@rizwanalisalam1057 Zafar heretics ko dekho bhai ek bar please

[@amitranjan1275]

Respected Sir, I am student of Economics, but I like your lecture. Thank You!

[@rakeshjaywsal1005]

Jiv ko jb Brahm me hi milna hai to jiv brahm se alag q huaa tha

[@rinkupandey8133]

Maya aur avidya ke karan

[@harshsrivastava7966]

Rakesh@ jab marna hi hai to paida kyu hota hai insaan??

[@rakeshjaywsal1005]

Maya or avida hm sb ko kaise lgi 1st time

[@harshsrivastava7966]

@@rakeshjaywsal1005 maya lgti nhi hai vidyamaan hoti hai...iska first time aur last time nhi hota

[@vipin4716]

जीव कभी ब्रंह से अलग नहीं हुआ है,बल्कि अविद्या के कारण जीव खुद से ब्रम्ह को अलग मानता है

[@VishalYadav-zj4ot]

Aanad😀😀😀

[@vaibhavsingh8361]

मिथ्या ka मतलब असत्य है या कुछ और भी है?

[@krodhbhattaraka5281]

Na Satya na Asatya

[@Educan_is_Key_To_Achievement]

Shivoham ..... Ek word me Shankar guru ka philosophy ......

[@deepakvyas480]

अद्वैत झूठ है

[@theKNIGHT9955]

मूर्खों की बात

[@ajeetverma7581]

तो फिर जातिवाद क्यों?

[@rajut7496]

Maananeey walo ke liye hai, na maanane wale ke liye kuch bhi nahi, aap par hai, kya maante ho

[@vaibhavsingh8361]

Aisa hai Verma Ji Aapko Jisne Bhi Kaha ho Ki Vedant (Upnishad ) mei ya Manusmriiti Mei जाती या छुआ छूत या ऊंच नीच है उसने या आपने न उपनिषद पढ़े न मनुस्मृति क्यूंकि जाती नाम कि कोइ चीज नहीं है वर्ण व्यवस्था है हो कर्म पर निर्धारित होती है जन्म से नहीं। पर आज के समय मे जन्म से जाती जुड़ गयी है