مناظرة بين الشيعة و السنة (العمرية) على امهات المسائل الخلافية بين الفرقتين الکبیرتین من المسلمين
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 8 ก.ย. 2024
- بث مباشر: مناظرة بين حسن اللهياري و الاخوان من اعلام الفرق المخالفة للشيعة
.
لاجل التنسيق للمشاركة في البث الرجاء الاتصال بالشيخ
ابي محمد
wa.me/+17186876775
و الشیخ عبد الله الكاظمي
wa.me/+12137068782
ر قم الاستديو:
wa.me/+19177832536
...
لدعم القناة:
paypal.me/ABTV
/ allahyari
bit.ly/3bX6VJs
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور الحجه
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الى جميع الموجودين في ساحات المناظرات أن يتكترو رجع شيخ المناضرات المخضرم حسن الله ياري
اللهم صل على محمد وال محمد
ثبت لنا من حق والباطل ومن يتفرع شكرا الله لانه خلقني شيعي❤
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤
من كثرة الأفلاس يستشهد بالحسينيات 😂😂😂😂
اللهم ثبتنا على ولايه ال بيت رسول وعفو عنا
قال تعالى اخذ بالعفو واعرض عن الجاهلين الامام علي يعفو
من صفات ال بيت رسول العفو اطلبو منهم العفو فهم اهل.البيت رسول الله العفووووووووو وسماح
سلام خاص للشيخ المحترم صكار السنه والمنحرفين الشيخ حسن الله ياري
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الحمد لله على نعمه الولاية لمحمد وال محمد
السلام عليك يا امام المتقين ويا وارث النبين ويا سيد أولياء ويا سر رسالة ويا موضع السلاله ويا وارث رسول اللله ويا وارث الانبياء فانت ولي رسول الله في الارض ومن لم يعرفك فقد جهلك ونسيك واضاع حقك ونكر عترتك وافعالك وأعمالك واقوالك
ASSALAAMU'ALAYKUM WR WB....MASYA ALLAH BAROKALLOH
اللهم صل على محمد وال محمد بارك الله فيك شيخ حسن
يا فاطمة الزهراء عليها السلام
يريد يطعن بالانبياء لينصر دينه الشركي الوثني القائم على عبادة الاصنام الصحابة الذين يقولون انهم
معصومين وابو لكر لم يتركب اي خطا شرعي بحياته اعوذ بالله
ياعلي
قال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم في كتب السقيفه وأم الجمل. قال ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي علي مع الحق ولحق مع علي أينما دار علي دار الحق معه وقال ياعلي إن القوم يحملون عليك اضغان ولايخرجوها إلا من بعدي ووو لعن الله أهل السقيفه وأم الجمل ومن تبعهم
سواء لعنت ام لم تلعن فهذا لايغير من الحقيقة المرة بالنسبة لكم شيئا المهاجرين والانصار بايعوا ابو بكر الصديق ولم يقل احدا منهم ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم اوصى بالخلافه لعلي من بعده او ان في عنقي بيعة لعلي يوم الغدير. وهم اعلم بسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وكذلك هم ايضا بايعوا علي رضي الله عنه للخلافة بعد عثمان رضي الله عنه.
@@user-od8lw6jo2n كيف علي وفاطمة والحسن والحسين أول المرتدين والمنافقين عندكم؟!
قال الرسول رفع عن أمتي ما أكرهوا عليه.
: (فلمّا قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم يرَ علياً، فسأل عنه، فقام ناس من الأنصار فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عمّ رسول الله ... أردت أن تشقّ عصا المسلمين؟!)[ يعني أبو بكر جعل علياً مرتداً ].
قال عمر بن الخطاب: (وأنه قد كان من خبرنا حين توفّى الله نبيّه (صلى الله عليه وآله) أنّ الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعِدة، وخالف عنّا عليّ والزبير ومن معهما)[البخاري، صحيح البخاري: ج8، ص26 ح6830.].
وروى الطبري في تاريخه في حديث طويل، قال: (وتخلّف عليٌّ والزبير، واخترط الزبير سيفه، وقال: لا أغمده حتى يبايع علي)[الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.].
ونقل ابن أبي الحديد عن الجوهري، قال: (غضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر بغير مشورة، وغضِبَ عليٌّ والزبير، فدخلا بيت فاطمة معهما السلاح)[ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: ج6، ص47.]
فقد روى الطبري بسنده عن زياد بن كليب، قال: (أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفاطمة، وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجَنَّ إلى البيعة. فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه)الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص443.
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خاطب أبا بكر قائلاً: (ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى حقاً لقرابتنا من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) نصيباً)
وأخرج ابن أبي شيبة في مصنَّفه عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، قال: (حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: يا بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، والله، ما من أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله، ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يُحرَق عليهم البيت. قال: فلمّا خرج عمر جاؤوها، فقالت: تعلمون أنّ عمر قد جاءني وقد حلف بالله، لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت. وأيم الله، ليمضين لِما حلف عليه، فانصرِفوا راشدين، فَرَوا رأيكم ولا ترجعوا إليّ. فانصرَفوا عنها، فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر)[ابن أبي شيبة، المصنف: ج8، ص572.].
وروى البلاذري (أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرّقاً علَيَّ بابي؟! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص586.].
وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب السنّة، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: (وغضِبَ رجالٌ من المهاجرين في بيعة أبي بكر رض منهم علي بن أبي طالب والزبير بن العوّام (رضي الله عنه)ما، فدخلا بيت فاطمة بنت رسول الله ومعهما السلاح، فجاء عمر رض في عصابة من المسلمين فيهم أُسيد وسلمة بن سلامة بن وقش، وهما من بني عبد الأشهل، ويقال: فيهم ثابت بن قيس بن الشماس أخو بني الحارث بن الخزرج، فأخذ أحدهم سيف الزبير، فضرب به الحجر حتى كسره)[عبد الله بن أحمد، السنة: ج2، ص553ـ 554.].
وروى البلاذري في أنساب الأشراف عن ابن عباس، قال: (بعث أبو بكر عمر بن الخطاب إلى علي رض حين قعد عن بيعته، وقال: ائتني به بأعنف العنف. فلمّا أتاه جرى بينهما كلام، فقال: احلب حلباً لك شطره، والله، ما حرصك على إمارته اليوم إلاّ ليؤثرك غداً ... ثم أتاه فبايعه)[البلاذري، أنساب الأشراف: ج1، ص587. ].
ونقل الطبري فيما نقل من أحداث السقيفة وبيعة أبي بكر، وتخلّف علي (عليه السلام) والزبير، قال: (فانطلق إليهم عمر، فجاء بهما تعباً، وقال: لتبايعان وأنتما طائعان، أولتبايعان وأنتما كارهان. فبايعا) الطبري، تاريخ الطبري: ج2، ص444.
قالت عائشة
: (لقد خوّف عمرُ الناسَ وإنّ فيهم لنفاقاً)[البخاري، صحيح البخاري: ج4، ص195 ح3669.].
أخرج البخاري ومسلم وابن حبّان في صحاحهم، بسندهم عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة عن عائشة: (أنّ فاطمة عليها السلام بنت النبي (صلّى الله عليه وسلّم) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك، وما بقي من خُمْس خيبر، فقال أبو بكر: إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) قال: لا نورث ما تركنا صدقة... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلّمه، حتى توفّيت، وعاشت بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم) ستّة أشهر، فلمّا توفّيت دفنها زوجها علي ليلاً ولم يُؤذِن بها أبا بكر، وصلّى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلمّا توفيت استنكر عليٌ وجوهَ الناس؛ فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر)، وفي لفظ مسلم وابن حبّان (ولم يكن بايع تلك الأشهر).
وأخرج قريباً منه أيضاً ابن حبّان في صحيحه، والطبراني في مسند الشاميين بسنديهما، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.
وروى عبد الرزاق الصنعاني في مصنّفه عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: (وكان لعلي من الناس حياة فاطمة حَبْوَة، فلمّا توفّيت فاطمة، انصرفت وجوه الناس عنه، فمكثت فاطمة ستّة أشهر بعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، ثم توفّيت ـ قال معمر: فقال رجل للزهري: فلم يبايعه علي ستّة أشهر؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم، حتى بايعه علي ـ فلمّا رأى عليٌّ انصراف وجوه الناس عنه أسرع إلى مصالحة أبي بكر، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا تأتنا معك بأحد. وكره أن يأتيه عمر... ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه، فأقبل الناس إلى عليّ، فقالوا: أصبتَ وأحسنت. قالت: فكانوا قريباً إلى عليّ حين قارب الأمر والمعروف).
وأخرجه البيهقي في سننه، والطبري في تاريخه، عن عبد الرزاق الصنعاني عن معمر.
وقال ابن حجر: (وأمّا ما وقع في مسلم عن الزهري أنّ رجلاً قال له: لم يبايع عليٌّ أبا بكر حتى ماتت فاطمة؟ قال: لا، ولا أحد من بني هاشم. فقد ضعّفه البيهقي بأنّ الزهري لم يسنده، وأنّ الرواية الموصولة عن أبي سعيد أصحّ)، وهذه الرواية غير موجودة في كتاب صحيح مسلم الآن وهذا يعني أنهم حذفوا الرواية
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري: ج7، ص379.
قالت عائشة: فكان لعلي (رضي الله عنه) من الناس وجه حياة فاطمة (رضي الله عنها)، فلمّا توفّيت فاطمة (رضي الله عنها) انصرف وجوه الناس عنه عند ذلك. قال معمر: قلت للزهري: كم مكثتْ فاطمة بعد النبي (صلّى الله عليه وسلّم)؟ قال: ستّة أشهر. فقال رجل للزهري: فلم يبايعه عليٌّ (رضي الله عنه) حتى ماتت فاطمة (رضي الله عنها)؟ قال: ولا أحد من بني هاشم)البيهقي
@@user-od8lw6jo2n ((فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين))
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ
لماذا رفض علي العمل بسنة ابو بكر وعمر؟؟ ولو قبل لاصبح ثالث الخلفاء😆🤣🤣😂😂😂😂😂
لماذا كان علي وفاطمة والحسن والحسين والزبير اول المرتدين بعهد أبو بكر؟!!
ولماذا علي يرى ابو بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان وهي صفات النفاق الخالص ؟!!! ؟؟؟؟؟!
علي مرتد عندكم وابو بكر بدأ الفتوحات ببيته😆😂🤣🤣🤣ولك كل الأمة متفقة ان علي والزبير وفاطمة والحسن والحسين وطلحة وعدة من الصحابة مرتدووووووون برأي ابو بكر
😆😂🤣
عمر قال لفاطمة لأن لم يبايع عليا والزبير لاحرقن عليكم البيت
وقال الرسول من روع مسلما فقد نزع ربقة الاسلام من عنقه
😆😂😂🤣🤣🤣فـ عمر كافر لأن الرسول قال من روع مسلما فقد نزع ربقة الاسلام من عنقه.
الى جهنم وبئس المصير
ومن يتولهم فإنه منهم
ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون
مأواكم النار هي مولاكم
🤓🤣🤣هل سمعتم بفتوحات تبدأ ببيت النبوة بيت فاطمة وعلي والحسن والحسين وكشف بيتهم بقبس من نار ،وقتال الزبير وقتل سعد ومالك والمسلمين من اجل الاموال
🤓🤓🤓ما حكم عمر الذي روع فاطمة
ولماذا توفيت فاطمة غاضبة على الشيخين الحمارين بعد ستة اشهر من وفاة الرسول وحينها فقط أكرهتم عليا على البيعة بالقوة بعد كبس بيتهم وكسر سيف الزبير
ماذا حصل أثناء الكبس حتى تموت فاطمة المرتدة وتجبروا عليا المرتد على البيعة🤓😂😂🤣🤣
فاطمة الزهراء حرمت على أبو بكر وعمر واتباعهم الصلاة عليها وزيارة قبرها، لأنها تعتقد أنهم قتلتها وظالميها، فمن صلى على الرسول وآله وهو يحب ابو بكر وعمر فستتحول عليه لعنة فلا تجوز الصلاة على الرسول إلا بلعن ابو بكر وعمر اللذان لم يصليا على الرسول ولا على ابنته لعنة الله عليهما.
لو كانت فتوحاتكم اسلامية لذكرها الرسول وأبلغه الله بها، كما بلغنا أن عليا يقاتل على التأويل كما قاتل النبي على التنزيل ،فتبين أن عليا شريك محمد في اتمام الرسالة، وأن محمدا لم يذكر فتوحات ابو بكر وعمر الدبرية ببعضهم ثم بدأوها على المسلمين!!
لـلولا علي بن أبي طالب وإجابته عن اشكاللت الزنادقة وأهل الملل والأحكام لهدم الاسلام في عهد الجويهل أبو بكر الدويعشي
قد منع الرسول أبو بكر من تبليغ سورة براءة فكيف يأمره بتبليغ كامل الرسالة!!!!! وأمر علياً بتبليغها وقال لا يبلغ عني إلا رجل مني
يا عبدة المشايخ اربابكم، من نصب عمر للقتال بأمر الله، ان قلتم انه قاتل بامر الله فقد كذبتم على الله وجعلتم فتوحاته ابليسية شبطانية
وان قلتم بغير أمر الله وهدى رسوله، فمثله مثل مجرمي حكام الأرض
والجهاد لا يصح إلا من ملك مصطفى من الله زاده الله بسطة في العلم والجسم ومن ورثة آل موسى وآل هارون مثل طالوت، أي من نسل الأنبياء المطهرين
@@user-od8lw6jo2n *_الصحابة هم العدو فاحذرهم وهم الذين لم يصلوا على النبي وتشاغلوا باللهو والتجارة والسلطة_*
مصنف ابن أبي شيبة
رقم الحديث: 36356
: " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَشْهَدَا دَفْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَا فِي الْأَنْصَارِ فَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَا "
وقال ابن حجر في فتح الباري 3/201 في شرحه لحديث البخاري الذي يسأل فيه ابو بكر عن كيفية كفن رسول الله (صلى الله عليه واله) (ويحتمل ان يكون السؤال عن قدر الكفن على حقيقته لانه لم يحضر ذلك لاشتغاله بامر البيعة)
وروي عن أبي عطفان قال سألت ابن عباس أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ورأسه في حجر أحد؟ قال: توفي وهو مستند إلى صدر علي، قلت: فإن عروة حدثني عن عائشة أنها قالت توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين سحري ونحري، فقال ابن عباس: أتعقل، والله لتوفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانه لمستند إلى صدر علي وهو الذي غسله(كنز العمال7: 253 حديث 18791، الطبقات الكبرى لابن سعد2: 263).
وعن أم سلمة قالت والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهداً برسول الله صلى الله عليه وآله.. إلى أن قالت وكنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وجعل يسّاره ويناجيه (أي لعلي) ثم قبض صلى الله عليه وآله من يوم ذلك فكان أقرب الناس به عهداً(مسند احمد6: 300، المصنف7: 494، كنز العمال 13: 146 حديث 36459، تاريخ مدينة دمشق42: 394، البداية والنهاية لابن كثير7: 397).
قال عليه السلام: ((وَلَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَإِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِي. وَلَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِي كَفِّي، فَأَمْرَرْتُهَا عَلَىُ وَجْهِي. وَلَقَدْ وُلِّيتُ غُسْلَهُ (صلى الله عليه وآله) وَالْمَلاَئِكُةُ أَعْوَانِي، فَضَجَّتِ الدَّارُ والاْفنِيَةُ، مَلاٌ يُهْبِطُ، وَمَلاٌ يَعْرُجُ، وَمَا فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَةٌ مِنْهُمْ، يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ فِي ضَرِيحِهِ. فَمَنْ ذَا أَحَقُّ بِهِ مِنِّي حَيّاً وَمَيِّتاً))(نهج البلاغة، بشرح محمد عبده: ج2، ص172، ط دار الذخائر- قم.)
_أبو بكر وعمر كانا في جيش أسامة الذي أمره رسول الله عليهم فتولو من الزحف وهربوا ليأخذوا السلطة_
أخرج البخاري عن ابن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أسامة على قوم فطعنوا في إمارته ، فقال : ( إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وايم الله لقد كان خليفا للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح المجلد 4 ص 1551 باب غزوة زيد بن حارثة . خلاصة الدرجة: [صحيح]
في صحيح مسلم قال :
" إن تطعنوا في إمارته - يريد أسامة بن زيد - فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله . وايم الله ! إن كان لخليقا لها . وايم الله ! إن كان لأحب الناس إلي . وايم الله ! إن هذا لها لخليق - يريد أسامة بن زيد - . وايم الله ! إن كان لأحبهم إلي من بعده . فأوصيكم به فإنه من صالحيكم " .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم ج 4 ص 1884
باب فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد
خلاصة الدرجة: صحيح
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي
باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد (ص) في مرضه الذي توفي فيه
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 152 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- قوله : ( باب بعث النبي (ص) أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه ) : .... وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبو بكر وعمر ، وأبو عبيدة ، وسعد ، وسعيد.....
- ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - حرف الألف
- - من اسمه أسامة - 391 - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي
- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 208 )
- 391 - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو محمد..... استعمله رسول الله (ص) على جيش فيه أبو بكر وعمر ،.....
ابن سعد - الطبقات الكبرى - تتمة السيرة النبوية الشريفة
القول في وفاة النبي (ص) - سرية أسامة بن زيد حارثة
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 145 / 146 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- سرية أسامة بن زيد بن حارثة ، ثم سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى ، وهي أرض السراة ناحية البلقاء ،... فلما كان يوم الأربعاء بديء برسول الله (ص) فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ، ثم قال : اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف ،(( فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار الا أنتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب)) ، وأبو عبيدة بن الجراح ، وسعد بن أبي ، وقاص ، وسعيد بن زيد ، وقتادة بن النعمان ، وسلمة بن أسلم بن حريش فتكلم قوم ، وقالوا : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين ، فغضب رسول الله (ص) غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في امارتي أسامة ، لقد طعنتم في امارتي أباه من قبله ....
ابن أبي شيبة - الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب المغازي - ما حفظت في غزوة مؤتة
الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 415 )
36980 - حدثنا : عبد الرحيم بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن رسول الله (ص) كان قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد ، وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر ، قال : فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم ، قال : فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ، ثم قال : إن أناسا منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة ،.....
الجرجاني في ( المواقف 8 / 376 )
قال : قال الآمدي : كان المسلمون عند وفاة النبي عليه السلام ... الى ان قال :
كاختلافهم عند قول النبي في مرض موته ائتوني بقرطاس أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي حتى قال عمر : " إن النبي قد غيبه الوجع ، حسبنا كتاب الله " وكثر اللغط في ذلك حتى قال النبي : " قوموا عني لا ينبغي عندي التنازع " .
وكاختلافهم بعد ذلك في التخلف عن جيش أسامة فقال قوم بموجب الاتباع لقوله : " جهزوا جيش أسامة ، لعن الله من تخلف عنه " .
وقال قوم بالتخلف انتظارا لما يكون من رسول الله في مرضه وكاختلافهم بعد ذلك في موته حتى قال عمر : " من قال إن محمدا قد مات علوته بسيفي ، وإنما رفع إلى السماء كما رفع عيسى بن مريم " .
وقد لعن الرسول من تخلف عن جيش اسامة وللحديث مصادر كثيرة.
@@user-od8lw6jo2n اولا صَوُٓوووووْسَلَّمْ
ثانيا أنت تهجر
ثالثا كفى عبادة لمشايخك
رابعا اهدنا الزراط المستقيم
سند قرآنكم ضعيف وحرفه ابو بكر وعمر وحرقه عثمان فقتله الصحابة
هاتوا خطبة لنبيكم المسحور المريض النفسي أو للجبت والطاغوت أبو بكر وعمر أو لفرعون وهامان عثمان ومعاوية، فيها توحيد لله أو حمد له أو ثناء او تسبيح أو دعاء أو ذكر أو علم او تفسير أو تأويل أو سنة أو أثر أو محاججة للملحدين او أهل الكتاب أو فضلهم على غيرهم؟!!!؟
قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به؟
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟ ؟!
_-سنة محمد حرقوها من تتبعون دينهم-_
-_- سنة نبيك حرقها أبو بكر وعمر-_
--_ سنة نبيك منع تدوينها أبو بكر وعمر _-
-_ اوامر نبيك ونهيه وعباداته وحكمه وخطبه وأدعيته ومحاوراته وتفسيره وتبيانه وتأويله حرقها أبو بكر وعمر _-
--_ كتب أحاديثكم مجوسيان عبــدة نار بخاري ومسلم_-
-_ عمر نصب كعب الأحبار اليهـودي مفتياً لكم _-
--_ أحاديثكم عن النبي دونت بعد قرون من المجوس _-
-_ كانت عائشة تتعرى أمام المسلمين كي تعلمهم غسل الجنابة والوضوء ولا تفقه إلا الأحاديث الجنــسية _-
--_ كل أئمة مذاهبكم مجوس جاء بهم عمر_-
_- كفـ! ـرتم بالرسول في رزية الخميس -_
-_ أنتم على سنة أبو بكر وعمر _-
-_-الصحابة ضيعوا كل شيء حتى الصلاة -_
--_قتلــتم أهل بيت نبيكم وروعتموهم_-
_-فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين-_
*** أنت تخالف أوامر نبيك بالصلاة عليه وآله فقط ***
+وأنت تخالف سنة نبيك بالصلاة عليه حتى+
إذا حاولت الإجابة فأعدك أنني سأهديك باكستانيين وصوماليين يدخلون عليك كما كان الصحابة والمسلمون يدخلون على عائشة
أحسنت شيخنا الكريم
الناس من يجيب عليهم أن يأتوا الى علي بن ابي طالب فهو مثل الكعبة .
عنه (صلى الله عليه وآله) - لعلي (عليه السلام) -: أنت بمنزلة الكعبة تؤتى ولا تأتي، فإن أتاك هؤلاء القوم فسلموها إليك - يعني الخلافة - فاقبل منهم، وإن لم يأتوك فلا تأتهم حتى يأتوك .
أسد الغابة: ٤ / ١٠٦ / ٣٧٨٩؛ المسترشد: ٣٨٧ / ١٣٠ كلاهما عن الصنابحي، المناقب لابن شهر آشوب: ٣ / ٢٤٢ عن سلمة بن كهيل وفيهما صدره وكلها عن الإمام علي (عليه السلام)
تاريخ دمشق عن أبي ذر: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مثل علي فيكم - أو قال: في هذه الأمة - كمثل الكعبة المستورة، النظر إليها عبادة، والحج إليها فريضة (1).
١) تاريخ دمشق: ٤٢ / ٣٥٦ / ٨٩٤٨، المناقب لابن المغازلي: ١٠٧ / ١٤٩، كفاية الطالب: ١٦١؛ المناقب لابن شهر آشوب: ٣ / ٢٠٢.
بل هو أفضل من الكعبة المشرفة الدليل من القرآن الكريم
دمره شيخ حسن هذا المفلس
هرب من الموضوع لمواضيع جانبية
لاربط لها بالصنم ابو بكر 😂
صلئ الله علئ محمد وال محمد
الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله
تحياتي لحسن ياري
بارك الله شيخنا عزرائيل العمريه
منو يتذكر الرجل الاردني الي تصل على الشيخ حسن الله ياري وقال له أنا أدعو الله أن يرزق اهل السنه برجل مثلك
انا اتذكره لاني متابع للشيخ كل محاضراته ومناضراته من اول محاضره لقناة اهل البيت لحد هذه اللحضه
اني
اشهد ان علي ولي الله
بحار الأنوار ج ٢٧ ص ١٤٥
٢ - أمالي الصدوق: ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن محمد بن زياد عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال: علامات ولد الزنا ثلاث: سوء المحضر والحنين إلى الزنا وبغضنا أهل البيت
اللهم صل على محمد وآل محمد، أحسنت شيخ حسن هولاء ماعدهم خليفة عدهم عائشة نبية مبلغه😅
موفق شيخ
هرب كالعادة ولم يجيب على السؤال الاساسي من اعطى الحق لابو بكر باخذ الزكاة ومن اين له شرعية الخلافة
قول علي رضي الله عنه في نهج البلاغة( انما الشورى للمهاجرين والانصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا )
علي رضي الله عنه اخذ الشرعية في الخلافة من نفس هؤلاء الذين اعطو الشرعيه للذين سبقوه .
يقول فاطمة تطلب ميراثها من ابو بكر الكاذب لان معترفه بخلافته لا اخي الناصبي ذهبت له لطلب ميراثها لان هو السارق
أصول الكافي ج ١ص ١٦٦
توحيد الشيخ الصدوق ص ٤١٤-٤١٥
١٣ - أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد عن ابن فضال، عن علي بن عقبة، عن أبيه، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: اجعلوا أمركم لله ولا تجعلوه للناس فإنه ما كان لله فهو لله، وما كان للناس فلا يصعد إلى الله، ولا تخاصموا الناس لدينكم فإن المخاصمة ممرضة للقلب، إن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) وقال:
(أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) ذروا الناس فإن الناس أخذوا عن الناس وإنكم أخذتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله، إني سمعت أبي عليه السلام يقول: إن الله عز وجل إذا كتب على عبد أن يدخل في هذا الأمر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره.
اللهم صلَّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين
اللهم عجل لوليك القائم المنتقم الفرج ياالله ❤
ياحسين
رضي الله تعالى عن الصحابة أجمعين ماكان علينا أن نتكلم فيهم إلا حسنا وأذكركم أيها ليس لكم منزلة عند الله كمنزلتهم فكيف تحكمون فيما لا دخل لكم به وما الفائدة في مناظرتكم هذه . اتقوا الله واعدلوا بينهم واعتصموا بحبل الله المتين
مسخرة وليد إسماعيل
يريد امامه الامام علي عليه السلام من القران الكريم
وعنده امامه ابي بكر وعمر من اصول الدين وسوالي ياوليد الشيف اي هيه من القران الكريم
هذا المزور السلفي يستحمر متابعينه من القطيع
الشيخ بين ان مانعي الزكاة يسمونهم اهل ردة
وهو يقول لشيخ انت لم تفرق ؟!
ماهذا التزوير والكذب العلني بلا حياء
هذا يعلم ان من يتابعونه قطيع من الصم البكم الذين لايعقلون فيضحك عليهم بهذا الشكل
شسم الدعاء
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (6
قال جابر : ( وأنفسنا وأنفسكم ) رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب ) وأبناءنا ) : الحسن والحسين ( ونساءنا ) فاطمة .
بشهاده الله في كتابه علي بن ابي طالب عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والحسن والحسين ابناء رسول الله وفاطمه عليها السلام
👍👍🌹🌹💜❤🙏🙏
بارك الله فيك شيخنا ❤
انظرو الحركات الوهابي هم ليسو طالبين الحق بل مهرجين ويعملون حركات المأبون عمر
الا لعنة الله على لكاذبين
هارب من موضوع ابو بكر واجرامه
وانه ليس خليفة الى مانعي الزكاة
لماذا لم يذهب لهم امير المومنين
هروب فضيحة هذا دينهم لايستطعوا ان يدافعوا عن اصنامهم
الحمدلله ربي العالمين وصلى الله على خير خلق الله اجمعين النبي الاكرم محمد صلى الله علية وال بيتة الطيبين الطاهرين أما بعد من خلال مشاهدتي حقيقة شي مؤلم أن يكون مايسمى (علماء) والحقيقة لايفقة شيء اذا كان العالم لديهم هاكذا كيف بعوام الناس مؤلم أختم كلامي بلعن اعداء الله اللهم العن ابابكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم لعنة الله عليهم اجمعين
وليد الطباخ يريد فقط يحتج على امامه اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين من القران ويترك السنه النبويه وشيوخ العمريه يقولون الذي ياخذ فقط بالقران ويترك السنه زنديق هههههه
القناة ايرانية طلعت بوية قوية 😂😂😂😂😂😂😂
من انتصر?
جون سينا
الشيخ حسن طبعا
لان هذا المفلس لايتكلم عن الموضوع
ولايدافع بحرف واحد عن صنمه ابي بكر ليثبت خلافته الفلته
مصدر الانبياء لانورث هو بالحقيقه من تاليف عائشه
مزور الأيميلات هل زوجته وأطفاله يفتخرون به ويحترمونه وهو يفعل حركات المأبونين
الله يحفظك بحق محمد وال محمد
دتشوفوه شلون گاعد ممحترم المناضره وگاعده بطريقه المليوط به الذي يعاني من فطر مدمي ويجلس على جهه واحد متكئ نرجوا منكم عدم استضافه مثل هكذا قاذورات حتى لاتتنجسوا
الظاهر كنت تعاني من الفطر الدامي منذ سنوات 😂
من كثر خبرتك بهذا المجال حتى تعرف
كعدة المليوط به 😂
😂 ما هذا السمايل؟ 🤔 هل كان يستعمله عمر عندما يلوط به خالد فوق الجبل؟
@طريق الدعوة لرضاع عائشة
*مثلك الأعلى هو عمر الذي فيه دودة لا تهدأ إلا بالسائل المنوي فلا حرج عليك😂*
Translet beo idont understaa whatyou speak
😂😂😂
سبحان الله وليد وجهه اسود من الحقد والبغضاء والكذب على رسول الله والشيعه
من وين جايب الجاهل وليد سلامنا مجازا🧐
احسنتم بارك الله فيك شيخ حسن على تدمير هذه السلقلقي
وليد يسأل اسأله في علم الغيب بدون دليل مع الاسف الشيعه يناقشونه
@يا ذاكرالأصحاب كن متأدبا وأعرف عظيم منازلَ الأصحاب خرب بالاصحاب
الشيخ حسن ياري جعل وليد إسماعيل مزور الإيميلات مسخرة 😂😂😂😂
أنا عندما شاهدة قنات الشيخ حسن الله ياري رجعة اخذت تلفونات العائله كلهه وسويت سته شتراكاك بقناته بنفس الوقت
وليد تافه حرامات منطينه اكثر من قيمته
اي والله
المواطن وليد اسماعيل مزور الايميلات 😢😂
شيخكم ما عرف يجاوب على السوال
يتلعثم بالكلام وخايف
على العموم منتظرين المناظره يوم الاثنين قولو لشيخكم لا يهرب
اجاب لكنكم لا تفهمون
اما الهارب فهو ولبد اسماعيل وقد ذكره الشيخ حسن في هروبه قبل 7 سنوات
لايوجد دليل عند وليد الزنا.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور الحجه
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت شيخنا الجليل
ياعلي
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بظهور الحجه
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف