والله احيانا عندما اسمع التفاسير القديمة اشعر بالقهر و كرهت انوثتي و تمنيت ان اكون ذكرا و انجب فقط الذكور و لا انجب الإناث لأنهم سيكبرون و يشعرون بنفس الالم الذي أشعر به و الصدمة التي تلقيتها بعد معرفتي بوجود حور العين في الجنة للرجال و وصف جمالهم في بياضهم و... و لم اعد اقرا القرآن اصلي و اذكر فقط لكن بعد سماعي لهذا الدكتور و التفسير الحديث و جدت نفسي احب قراءة القرآن و اخشع عند القراءة إذا كانت حور العين اجمل من نساء الدنيا فهذا ليس عدل و حاشا الله ان يكون ظالما و اذا كان العكس فما فائدة وجود الحور اظن ان هذا التفسير اقرب للمنطق بارك الله في جهودكم و جعلنا و إياكم من أهل الجنة
الحور العين هي من نعم الله سبحانه على الرجال في الجنة وهن نساء مخلوقات بجمال ساحر وخارق ولا يكون إلا في الجنة وهن مكافأة من الله سبحانه للمؤمنين الرجال وكل شغلهن جعل الرجل سعيدا فرحا معهن لأن نساء الدنيا لا يعطين الرجل المؤمن حقه وينكدن عليه ويأتيه الأذى منهن فكانت مكافأة الله سبحانه للرجال الجنة عوض جهنم والحور العين زوجات المؤمنين في جنات النعيم
أنت تشهد على نفسك بأنك لست مؤمنا كونك تكفر النساء المؤمنات عن عدم ذخولهم الجنة والله عز جل يقول في كتابه العزيز المتقين في جنات النعيم يعني ذكور وإنات والله عز و جل يقول في كتابه العزيز و زوجناخم بحور عين. وليس الحور العين معرفة كما تقول
اكثرية النساء الملاحده تركوا الاسلام بسبب حور الحيين...واحاديث اخرى وانا واحده منهم يعنيي معقوله الوحده تتعب في الدنيا مشاان ما تلااقي شيء في الاخره وكل شيء للرجل حتى بالجنه الله ينتقم من من كان السبب في ظلالنا وكفرنا...
@@User-86ydji4ffc حديث ضعيف وتغلب الاحاديث ضعيفة وهناك حديثين صحيحين فقط ولهم تفسير رائع انظري معمر قبسة له ثلاث فيديوهات رائعة طويلة لكنها مقاربة قوية جدا ابداي من الفيديو الثاني والثالث
@يا فاطمة البتول الزهراء حوراء بمفرد الأنثى وجمعها بلعربي الحور وليس حور فلوكان يقصد نساء بحور لزاد الألف والام وتصبح الحور عين هنا لوكان يقصد النساء فقط لكن عندما يتكلم عن الجمع بلمذكر والمؤنث يقول حور العين والمتعارف في أفعال اللغة في جمع المؤنث أنه يزيد الألف والتاء المفتوحة حيث تصبح حورءات وفي جمع المذكر الواو والنون أو الياء والنون ولو ذهبت للمعجم العربي للقيت أن الجمع لذكر والانثى حور وجمع المؤنث الحور
5 หลายเดือนก่อน
بس نكتب ب قران حور عبن تعني نساء بيض؟@@user324fkw
جميعنا زوار فى هذه الأرض .. واجسادنا ما هى الا ملابس ترتديها ارواحنا .. سرعان ما سنخلعها وستعود ارواحنا من حيث جاءت .. كل شئ سيتبدل هناك وستنتهى علاقتنا للأبد بتلك الملامح والأشكال .. حتى ملامح وجوهنا ستتغير وستتطابق مع ملامح قلوبنا .. فأصحاب القلوب النقية كأن وجوههم مثل القمر .. واصحاب القلوب الدميمه ستتبدل ملامحهم لتشبه قلوبهم .. لا يوجد هناك بطاقات هويه تحمل خانة ديانه تعبر بها الأرواح لمستقرها ولكنها مقاييس الهيه سيجتازها من يستطيع .. كما ان هنا فى الدنيا اجهزة لقياس نسبة السكر فى الدم ومعدل ضربات القلب والى اخره .. هناك ايضا اجهزه الهيه لقياس نسبة الصدق نسبة الأنسانية ، نسبة الضمير ، نسبة الرحمه .. اخلع قناعك قبل العبور فلا اشكال ولا ملابس ستشفع لك .. بل ضميرك ونيتك واعمالك هى جواز سفرك الى جنة الخلد جنة الخلد ليست مول او سوبر ماركت به كل انواع الفاكهة وليست سوقاً للجوارى يصطف فيها الحور بأنتظارك ولكنه كوكب اخر به عيشة راضية ومناخ اخر وطبيعة أخرى أجمل وارقى مع امرآة واحده سترى فيها كل نساء الكون لن تمل منها حتى تبحث عن غيرها وهى ايضا سترى فيك كل ما تريده .. وستحيا مع من يحملون نفس ملامح قلبك وصدق نواياك.. اما جهنم فليست افران شواء ولا معتقلات تعذيب ، فالله رحيم حتى بمن عصاه .. ولكنها حياة اخرى لمن يحملون دمامة القلوب هم من اختاروها لأنفسهم .. انهم من فشلوا فى اجتياز الأجهزه الألهيه .. فلا يوجد لديهم نسب للصدق ولا للضمير ولا للرحمة ولا للأنسانية .. سيجمعهم الله فى مكان واحد بتلك الطباع ليعيشوا فيه هناك .. حيث لا عذاب اشد من عذاب ما سيفعلوه مع بعضهم البعض قلم / احمد حسين منصور
كلمة احور في اللغة العربية تعني ناصع البياض والكلمة لا تخص رجل او امراة بل هي عامة عين تعني عيون واسعة شرحها ك نساء بيض هو اجتهاد من العلماء فالجملة لم ترد هكذا في القران والاخ يشرح هذا الامر
بمناسبة هذا الدعاء المأثور الدي دعوت به...فان الله يقول(( افرايت من اتخذ الهه هواه واصله الله على علم وختم على سمعه وقلبها وجعل على بصره غشاوة .فمن يهديه من بعد الله))) لهذا فدعاؤكم جميل لكن ينبغي ان نضيف له جملة (( ولا تجعلهما علينا متشابهين فنتبع الهوى))..لان الشيطان يزين لنا أشياء فنضل..يقول تعالى (( زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل)) فهذا الرجل رغم كل ماقال فهو دلسوفي كلمة ( عين)) وهي وردة في القران مكسور ة العين مع الحور ..ووردة مفتوحة العين مع الشرب .( عينا يشرب بها المقربون...وليس لهما نفس المعنى..فعين الشرب وعين البصر المفتوحة الاول تجمع على عيون واعين ..( وفجرنا الارض عيونا .فالتقى الماء على امرقد قدر)) اما عين بكسر العين فهي جمع ل عيناء وهي المرأة او البقرة الوحشية الواسعة العينين والرجل اعين .وهذه الكلمة لها نفس قياس ابيض مونثه بيضاء وجمعه بيض بكسر الباء.وفي القرنان نجد كلمة مثلها وهي ( شرب الهيم) والهيم جمع هيماء واهيم ..وهي الإبل الشديدة العطش...انتا لاندعيةالعلم ولا المعرفة ولكن لابد من اخذ الحذر من امثال هؤلاء فمن خلال تعاملهم مع اللغة يتسنى لنا معرفةمستواهم ولابد لنا من بيان ما ينبغي ان يحذر منه المشاهدون ..عملا بقوله تعالى(( ومن يكثم الشهادة فانه اثم قلبه))خاصة وأن الأمر مسؤولية الجميع.
الله يحفظك دكتور شرح جداً مذهل وراقي ربي يحفظك مداخله اعتقد بأن الجسد الذي سيتحور في الآخره هو حسب الأعمال التي سيعملها الأنسان في الدنيا والحسنات التي سيجمعها
شكرا والف شكر لهذا التوضيح الرائع والمقبول عقلا ومنطقا لقد أضاعوا علينا فهم ايات الله جل في علاه وابعدونا عن فهم مقاصد القران الكريم بتفاسيرهم البعيدة والمبهمه والحمد لله على هديه ورحم الله العالم والعقل النير الاستاذ المرحوم عالم سبيط النيلي بهذا المفهوم الذي اوجده باللغة القصدية فله الرحمه والرضوان وقدس الله نفسه الطيبة
انا اتفق معاك تماما في هذا التفسير وهو اقرب للعقل ..وكم خسرت من اصدقائي بسبب اصرارهم بان الجنه هيئت للجنس والاكل والشرب ..وانا عقليا ومنطقا كيف اقتنع باننا كبشر نعبد الله من الجنس اعوذ بالله من ذلك… واعجبني ايضا تفسير الداعيه خالد الجندي بتفسير نفس الموضوع ..احسنت اخي
احسنت بارك الله بك وزيادة على ما تفضلت به من شرح للحقيقه , يقول المولى عز وجل انا انشاناهن انشاء وجعلناهن ابكارا , اذا كان المفهوم لدى الكثير ان الله عز وجل يعني نساء لكان القول الحق انا خلقناهن وليس انشاناهن , خلق الانسان من علق , بوركت
جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة جديرة بالاهتمام مع ان الانشاء ورد مع المخلوقات {وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ }الأنعام98، { كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ }الأنعام133، زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري
اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له له المللك وله الحمد وهو على كل شي قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله أدى الامانه ونصح الامه وجاااااااااااااهد في الله حق جهاده
الخروج لعصر النّور: أنهوا دمغجة وعي الرّجال بأنّ عقلهم ضعيف أمام قوّة غريزتهم، فالله خلق لآدم زوجة واحدة، و امنعوا خيانة الزّوج لزوجته الذي هو زنا بنصّ القرآن و امتهان نفس الزّوجة بغدرها و أبنائها بامرأة تمتصّ منهم طاقتهم و تسمّها، قانون الأحوال الشّخصيّة برمّته يجب تغييره بمصر، ليعود الرّجال لأداء دورهم الطّبيعي في واجب الأبوّة لذرّيتهم و واجب توفير الأمان و السّند للزّوجة، ليعود عادلا تجاه المرأة و الأسرة و الأطفال كما أنزل الله بالقرآن و الكتاب المقدّس كلّه،
صلاة رائعة أستاذي دوماً .. وشرح جميل وسهل ينزلق في القلوب بسرعة وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ قد يعنى : زج النفس لما تحور ومعين له ( محور ومعين ) .. لما يتوافق مع عمل للنفس ( متزاوج ) ( هل تزوج بكيان أو جسد أو طاقة .. ليس لي بحث - الله تعالى أعلم ) وهنا إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (19) مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ = وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ أي أن الجنات محورة ومعينة لكل نفس وما يتناسب معها من ذوق وطعم ( كل نفس يختلف ذوقها ) والله تعالى أعلم بارك الله اللطيف فيك أستاذي الغالي وجعلنا من أهلها ( يجب أن نؤهل أنفسنا لها )
معني هذا الكلام أن الفاكهة في الجنة لها عدة خصائص. -- ١-- الفاكهة في الجنة عندها غض للبصر -- ٢ -- الفاكهة في الجنة لابد أن تكون ( بكرا ) فلم يعاشرها إنس ولا جن قبل دخول المؤمنين الجنة -- ٣ -- الفاكهة في الجنة مكانها في الخيام ، لا لتحفظ من التلف ولكن لتنتظر زوجها البشري ليعاشرها ، وتكون في قمة الإخلاص له ولا تنظر ولا تتطلع لغيره أبدا (( وهذا قمة الإعجاز العلمي )) كل ما ذكرت موجود في قوله تعالي ((( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ))) الأية ( ٥٦ ) سورة الرحمن. ويقول تعالي ((( حور مقصورات في الخيام ، فبأي آلاء ربكما تكذبان ، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان. ))) أما بالنسبة للغة العربية فمن خصائص ( واو العطف ) إلغاء التطابق والمثلية بين المعطوف والمعطوف عليه ، فما قبل ( واو العطف ) يستحيل أن يتطابق مع ما بعدها ، فنقول دخل أحمد وزيد ، فقطعا أحمد ليس هو زيد يقول تعالي في سورة الواقعة الآيات ( ٢٠ -- ٢١ -- ٢٢ ) ((( وفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون. ، وحور عين. ))) وهنا نلاحظ ( واو العطف ) بعد كل أية ، وهذه الأية توضح توضيحا جليا أن الفاكهة غير الحور العين ، فالفاكهة ذكرت في الأية رقم ( ٢٠ ) وبعدها حرف الواو ، أما الحور العين فقد ذكرت في الأية ( ٢٢. ) ولا يوجد شئ في الإسلام إسمه ( هبد ) ولكن يوجد شئ إسمه ((( وإسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ))) فالهبد لا مكان له في الإسلام وإسمه الحقيقي (( التقول علي الله بغير علم ))
@@user-gt9jd9gv4d مرحباً بك أستاذي القدير لا يوجد هبد وشبد وخبص وقواعد اللغة ( اللغو ) ليس دوماً ينطبق على لسان كتاب الله تعالى العربي من كل هذا الخضم سيدي ( أهل الذكر وليس أهل السنة أو الأحاديث ) ما هو تعريفك للحور العين ( لعلنا نستفيد أستاذي ) كل التقدير
@@user-rc7mp8mu1k فضل الله العزيز علينا عظيم وفضلكم علينا كثير أستاذي الكريم ( تعلمت الكثير من كنوزكم ) لا حرمنا الله القدير منكم ومن منابعك الدرارة حفظكم المولى عز وجل ورعاكم في كل خير تقدموه لنا و للناس كل المحبة والمودة أستاذي الغالي
يممن اتفق معك بخصوص الحور العين لكن أستاذ غير مقنع كلامك من ابتدات الكلام عن الفاكهة ومابعدها لأن العبارات واضحة مقصودة نساء والخطاب للجن والأنس في سورة الرحمن ياريت ترجع تتأمل زين
@يا فاطمة البتول الزهراء اذا المتقين رجال فقط و يتزوجون بالحوريات ؟ و لماذا لم يتكلم الله عن جزاؤ النساء المتقيات ؟ اتظن ان الله يفضلك عليا ؟ لماذا يوم القيامة تحاسب المراة كما يحاسب الراجل ؟ المعاقبة نعم اما الجزاء لا؟ استعمل عقلك و لا تتبع ما يقوله الشيوخ كالببغاء
@يا فاطمة البتول الزهراء تحلمون بالنساء و انتم تحتقرونهم بالدنيا. الله يقول المتقين و هم نساء و رجال. اتظن ان الجنة في زواج كالدنيا ؟ حتى الداعشي عندما يفجر نفسه يفعلها للذهاب الى الجنة مع اثنان و سبعين حرية مسكين في جهنم خالدين. بطل خرافات و اتقي الله
اختي نصيحة لا تسمعي لشيوخ الدين الذين يفكرون الا في مهبل المرأة فانهم شياطين اكثر من ابليس وهم من سيضللوننا نحن النساء من ديننا احتكرو الله لهم واحتكرو الجنة لهم وكأن المرأة لم تخلق الا لخدمة الرجل وزيادة على ذلك لما تدخل الجنة سوف تشاركها حور العين في زوجها كمكفأة لها على نجاحها في خدمة زوجها ودخولها الجنة
@@nesrinefly3278 والله العظيم قلبي يوجعني كل مرة افكر في هذا الامر و دائما يقولون ان الله في اياته يحفز الرجال للدخول الى الجنة و البعض يقول لم يذكر حور عين كثيرا لكي لا تشعر النساء بالغيرة لكن ماذا عن النساء ماهو حافزهم لدخول الجنة؟؟ ما الذي سيجعلني اتحفز للجنة ؟؟ كيف تصبر المراة على التعدد و تغطية نفسها من الرأس للقدم ليقولو لها انها سوف تكون لرجل واحد و لا تنظر لرجل اخر و ستنزع غيرتها ، طيب ليش ماتروح شهوة الرجال ليش بس غيرتي لي تروح اقسم بالله اتمنى الموت كل يوم
بارك الله فيكم ونفع الله بكم الناس كاااافه ببركه سيدنا النبي محمد 🤲💚🤍 ماشاء الله تبارك الله هذا أفضل ماسمعت من شرح وتدبر في (الحور العين)بعد مولانا فضيله (الشيخ الشعراوي) لطالما أبحث وأبحث عن المعني الحقيقي الذي يقصده رب العالمين في كتابه الحكيم (لحور العين) ماهي الحور العين ،ولم يكن عقلي البسيط يقتنع ابدا ابدا أن الحور العين نساء بيض ذوات أعين شديده البياض شديده السواد ،لا لا حاش لله ،حضرتك اختصرت كل ما كنت اعانيه من فكر وتدبر بالحور العين ،شكر الله لك بقدره هو عز وجل وزادكم من علمه وفهمه ونفعه ماتنفعوا به الناس كافه ،،تحياتي لحضرتك 🤍💚🕊️
قانون الله لنفوسنا لتسلم، التّقبّل و التوكّل على الله وحده، لا تتعلّق مشاعرك بأحد من دون الله فتذلّ و تَعْنى و تُستَعْبَد، العشق هو من الشّيطان لانّه مادّي، و التّذلّل في خدمة الأبناء على حساب توازن النّفس و راحتها، هو أيضا من الشّيطان، و حين تتزوّج يجب أن تختار النّفس التي ترتاح لها نفسك و تكمّلك مع ما يجذبك من خِلقة، و النّفس صفاتها فيما يصدر منها من كلمات و أفعال، فمعجزة الله في الإنسان من دون الخلق العاقل كلّهم ملائكة و جنّ، هو قدرته على التّخاطب بالكلمات الصّوتيّة، و الإنسان قيمته التي لأجلها سجد له الملائكة و خدموه، هو قدرته الحرّة على الاختيار و التّصوّر و الإبداع و على اكتساب المعرفة بعلوم الله، و القدرة على التّأقلم و التّكيّف مع جميع الأوضاع و الظّروف،
بارك الله فيك استاذنا الكريم، قد تدبرت و تفكرت و تعقلت فتذكرت و صليت و زكيت، و عملت و علمت بما علمنا به العليم الحكيم الخبير. اخذت المتابعين الى رحاب الرحمان الرحيم و ذكرتهم بالاعتصام بحبل الله المجيد القران الكريم و حررتهم من دسائس الشياطين و قولهم الشطط. نتائجك اخي هي نتائج محتمة لكل من اعتصم بكتاب الله و ابتعد عن كل ما دس في ديننا الحنيف. استمر وفقك الله.
@@sayedibrahim377 انتبه! فكثير من معاني الكلمات الموجودة في المعاجم هي من وضع المفسرين و الفقهاء، و ضعوها بعد قرون من التنزيل. و هذا مثال امام عينك مرة يفسرون الطمث بالحيض و مرة بالمعاشرة الجنسية. عليك ان تعود الى اصل الكلمة و فصلها قبل التنزيل و ليس بعده، فكيف للقرآن ان ينزل بكلام غريب لم يعهدوه من قبل، وهو قول الفصل و فيه تبيان لكل شيء!
و ان كان الجن، و هم كائنات طيفية غير مادية حسب زعمهم، كيف لهم ان يمسوا فواكه او نساء الجنة. فان كانت لهم القدرة على ذلك فعلا فهم بالتاكيد من اهل الجنة و سكنتها، و ان كانوا قادرين على المس او الطمث في العالم الاخر، فهم تحصيل حاصل قادرين عليه في عالمنا هذا، و هذا يؤدي ال نتيجة مفادها ان كلا النساء و الذكور يحتمل ان تعرضوا للطمث من حيث يشعروا او لا من قبل الجن في عالمنا هذا، و هذا بالتاكيد يخالف سنة الله و الفطرة السليمة. و ان الله عادل بين عباده، فهو خلق الزوجين، فان يعطي للذكور حوريات اناث معناها سيعدل و يعطي للاناث حور ذكور. هل يرتضيك هذا؟ و ان الجن فيهم الذكور و الاناث كما الانس فيهم الذكور و الاناث.
جزاك الله خيرا هذه من أهم المسائل التي طالما حيرتني كيف يجعل الله الحور العين للرجال دون النساء وكثير من الأحاديث الملفقة كذبا علي رسول الله لشرح الآيات وفقا لهذا المعني وضل شباب كثير والحد شباب كثير بسبب افترائهم وكذبهم علي الله ورسوله
حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب، أمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم الألوة، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا. رواه البخاري ومسلم.
جزاك الله خيرا يارب ❤️❤️ انا كتير بحثت عن هذا الموضوع وما كنت لاقي تفسير اقتنع فيه لانو الجميع يفسرها على أنها النساء وكأن النساء مجرد متاع للرجل في الآخرة وأن الزوجة تمحا غيرتها على زوجها ولا تهتم اذا رأته يجامع حور العين ومدري شو ولكن ألف الحمد لله لقيت تفسيرك اقنعني تماما خاصة أنه بالأدلة والبراهين ربي يرزقك الجنة ويغفرلك ذنوبك يارب ❤️ والله لولاك كنت رح أترك ديني وانا اعتنقت الإسلام حديثاً
اذا كان هاذا التفسير صحيح فا كثير من الرجال لم يرزقه ﷲ امرأة صالحة في الدنيا و صابر عليه ويظن ان ﷲ راح يعوضه او يجزيه في الأخرة لاكن يتفاجا ان مافي حور عين +و المجهادين في سبيل ﷲ +والزاهد الذي ترك شهوات الدنيا و ملذاته
@@khaled_ksa511 ليس هناك رجل في الدنيا مهما بلغ زهده وورعه وتخليه عن الدنيا سيصبر للمراة غير الصالحة عكس المراة هي التي تصبر على زوجها مهما كان ولكن بالنسبة لهذه الايات انا شخصيا لم ابحث عن تفسيرها اطلاقا ولا يهمني لان غايتي الوحيدة هي دخول الجنة وهذا هو الصعب والاصعب بعد ذلك فالله سيرضي كل واحد ، اتعجب في النساء اللواني همهن هذا الموضوع واتعجب في الرجال الذين يريدون الجنة فقط لان فيها حور العين يا الاهي . الجنة اعظم من ذلك الجنة تعني انك فزت ولن يكون هناك حزن ولا نصب بعد ذلك الجنة تعني انك سترى الله تعالى وكفى بها من نعمة الجنة تعني انك سترى الانبياء عليهم السلام والصالحين من العباد الجنه انك ستجتمع مع احباءك واهلك لافراق لا موت لا مرض لا حرب لا خوف ولا شقاء نسال الله الجنة لنا ولاحبائنا ولسائر المسلمين. كل ما اعرفه ان الله سيرضي الجميع مراة او رجل وفقط.
"وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قِبَلًا (55)" الكهف أربعة عشر قرنا بعد وفاة النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم، و هم يشركون بالله وتركوا آيات الله و مواعظه في القرآن و الكتاب المقدّس كلّه، و صنعوا دينا يوافق هوى أنفسهم، يهين نفس و عقل المرأة و يقطّع الأرحام و الأسرة، لأجل أن يُفرعن ثعبان الفاحشة لدى الرّجال، و اتّخذوا الأنبياء عجولا ذهبيّة تعبد من دون الله، و هم يتعمّدون تجاهل بانّ الأصل في البشر نورانيّته التي جاء منها، وبالتّالي الأصل فيه الطّهارة ليرتقي مقامه الرّوحي الإيجابي، أذلّوا المرأة وأطفالهم منها فأذلّهم الله، و قد استهانوا بأمانة الأبوّة،  كأس نفسك النّورانيّة المبدعة بقلبك تتغذّى ذهابا و ايّابا في كلّ لحظة من حيّة الرّوح العاقلة التي تحيط بك من الفضاء، و من ثعبان شهواتك الأرضي السّفلي، المحفّز لك على الاستمتاع بالعيش، بالقلب يجب أن يتمّ التّوازن بين الحيّة و الثّعبان، لأجل السّلام النّفسي و الارتقاء الايجابي بالعيش، حين الزّواج والعلاقة الحميميّة يقع فتح بوّابات طاقاتك النّفسيّة لأن تختلط بطاقة الزّوج و ما فيها من شوائب، إن لم يكن الزّواج بطاقة الحبّ الوفيّ اللّامشروط، تخلّف العلاقة الحميميّة أضرارا بالنّفس، طفلك الدّاخلي الذي وُلدت به و به أعراف أبواك، هم صبغيّاتك، تهذّب طفلك الدّاخلي و ترتقي به باكتساب عادات سليمة توازن بين الثّعبانين و تجعل حياتك سهلة مريحة،  "بسم الله الرحمن الرحيم قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ (4)" الإخلاص
وقوله تعالى في سورة الرحمن " فيهن قاصرت الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي ألاء ربكما تكذبان كأنهن الياقوت والمرجان فبأي ألاء ربكما تكذبان هل جزاء الإحسان الا الاحسان"
يعني هناك افتضاض بكرة في الجنة؟؟!! وماذا للنساء؟؟؟!! من الأحسن عدم التفيكر في هذه الأمور التي لا نقدر على تفسيرها والله يرزقنا وإياكم الجنة وحينها نفهم مالم نستطع فهمه الآن.
شرح هده الاية ستجدها في قناة لقوم يعقلون وتكلم هو كدلك عن حور عين ان في هده الاية تتكلم عن الفاكهة انها متدلية يمكن قطفها بسهولة ولم يلمسها احد من قبل من الانس والجن وليس نساء ، والله اعلم
ماذا عن الآية التّالية: الأعراف:٢٦ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ في الحقيقة هذا إثبات أخر لهذا التّدبّر حيث أنّ الله أنزل على بني آدم لباسًا يواري سوءاتهم "المعنويّة" وهو لباس التّقوى الّذي هو خير والّذي إن لبسه الإنسان لما وقع بالمعصيّة، أمّا اللباس المادّيّ فهو الرّيش الّذي يواري العورات و هنالك أمثلة كثيرة من القرءان تدلّ على أنّ اللباس قد يكون معنويّ وقد يكون مادّيّ فمعنى اللباس معنويًّا هو تغطيّة الشّيء، إلباس شيء بشيء، ولذلك عندما يلتبس عليك أمر فذلك لأنّه حسيًّا قد تغطى بشيء آخر. النحل:١١٢ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ النبا:١٠ وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا البقرة:٤٢ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ الانعام:٨٢ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ و عندما أراد ابن آدم أن يواري سوءة أخيه فقد كان الهدف هو إخفاء الجّريمة النّكراء الّتي ارتكبها والمنظر والمشهد السّيء لأخيه من هول الجّريمة، فهل يعقل أن يقتله ثمّ يكون كلّ همّه أن يواري عورة أخيه!!!
جزاك الله كل خير استاذ تدبر ماشاء الله ربي يزيدك من علمه وفضله ولي طلب لحضرتك اذا سمحت اذا تقدر تعمل فيديو وتورينا كيفيه تدبر ايات وكيف نتدبر حتى لا نضيع واجرك على الله استاذنا. تحياتي
زادكم الله تعالى علما وايمانا ، لابد لنا عندما نتدبر كتاب الله تعالى ان ننزع ثقافتنا السابقة ولا نجتر ما وجدنا عليه آباءنا ولا نلوي عنق الآية حسب أهوائنا وننطلق من مقدمات صحيحة معيارها مراد الله تعالى لتكون النتائج صحيحة ، وأرى أن يكون منهج تدبرنا حسب المعايير التالية التي سنين حيثيات كل منها في الكتاب الذي بين ايديكم : 1- نضع مراد الله تعالى ورحمته وعدالته وتفعيل العقل والفطرة النقية والنية الصادقة عند التدبر 2- لا ترادف في الكلمات ( اختلاف الكلمات واتفاق المعنى ) فلا يجوز تفسير مفردة باخرى بحجة التقارب بينهما في المعنى فالعدل غير القسط والنظر غير البصر والاب غير الوالد والشح غير البخل والقبور غير الاجداث واتى غير جاء وغير حضر والنصب غير اللغوب والمطر غير الغيث واهل غير آل واستمع غير انصت واصغى. 3-القرآن يفسر بعضه بعضا ببعض ( فهم النص القرآني كاملا لا يتجزأ ) 4-اختلاف شكل الكلمة القرآنية يوحي الى اختلاف الدلالات التي تحملها الكلمة ( الكلمة وعاء لمعناها ) أي ان كلماته توقيفية من الله تعالى والمصحف الذي بين ايدينا هو ذاته في اللوح المحفوظ اي انه لم يجمع من افواه الرجال ولم ينزل بلا نقط وله قراءة واحدة فقط وكتبه او اشرف على كتابته الرسول ص وتعهد الله بحفظه وسياتي شرح ذلك لاحقا . 5-عدم الاعتقاد بتعدد المعاني للكلمة الواحدة وإن اختلفت الآيات الواردة فيها ، اي لابد من استحضار الآيات التي وردت فيها الكلمة المراد تدبرها والجذر اللغوي للكلمة ومشتقاتها ثم نستنبط القاسم المشترك لمعناها حسب سياق النص الذي وردت فيه ، فيتكون لنا اطار عام يحوي معنى الكلمة اسميناه وحدة المفهوم ولها مصاديق عدة وفق منهج [ وحدة المفهوم وتعدد المصداق ] وان اسقطنا وحدة المفهوم المستنبطة على الكلمة في جميع الآيات التي وردت فيها نجدها متوافقة ومتوائمة مع السياق وهو أهم آلية من آليات تدبر النص القرآني والبحوث التي وردت في الكتاب. 6- عدم وجود تناقض او اختلاف بين نصوصه بحيث لا يُنسخ نصا بآخر ونؤمن به كلاً شاملا ولا نجعله عضين نؤمن ببعض ونترك بعضاً 7- اذا اختلف المبنى اختلف المعنى وان كان في الحركات ولا يوجد حرف زائد أو تبديله بتقدير غيره 8-اعتبار لغة القرآن المقدس حجة على قواعد ومعاجم اللغة العربية البشرية وليس العكس. 9-اعتبار القرآن كتاب اُحْكِمَتْ آيَاتُهُ وهو ذاته مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ . 10-تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ومبين لذاته . 11- التفسير والتدبر غير التأويل الذي هو فهم قاع آخر عمق من اعماق بحر القرآن الذي لا يعلمه الا الله تعالى 12- القرآن حجة على الرواية والحديث بما يتوافقا معه فهو قطعي الثبوت والدلالة والحديث ظني الثبوت 13- كل حكم يحمله القران الكريم له ساحات تطبيق في كل زمان ومكان متوافقا مع العلم والتطور الحضاري وسعة ادراكنا في الزمن الذي نحن فيه 14- عدم اعتماد سبب النزول للتفسير بل مناسبة النزول وظروف تفعيل الحكم وعدم فهم النص بالمعنى التاريخي له حصرا 15- لا يفهم النص على الاعراف والظواهر والمعاني الشائعة بين الناس 16- عدم اقتطاع جزء من النص من السياق في الفهم والتدبر 17- القرآن نستدل به ولا نستدل عليه وانه لكل الناس 18- لا اجتهاد مع النص القرآني والاصل في التشريع الاباحة الا ما حُرم بنص والمباح لا يطبق الا مقيدا بنظام المجتمع 19 - لا يخصص مطلقه أو يُطلق مخصصه والالتزام بحرفية صياغته اللغوية لفهم دلالاته واحكامه 20 - فهم كل نص وفق الموضوع الواحد الذي ينتمي اليه النص .
جواب واقعي و جميل بارك الله بك … ببساطة خلق الله تعالى الجنس للتكاثر فقط ، و في الجنة لا يوجد تكاثر و إلا سيولد طفل بالجنة ولن يمر بالحياة و الاختبار و هكذا سيضلم الله باقي البشر … و حاشا لله ان يضلم احد .
@@khel5490 تمام شنو هدف المعاشرة الزوجية طبياً و دينياً ومنطقياً اجبت نفسك الهدف الولادة ولا ولادة في الجنة وقد اجبت على ذلك و حتى جسم المراة مصمم للحفاض على الطفل من كل شي وحتى الرجال عندما ينجذبون للمراة متوسطت السمن ذلك طبياً لانها تستطيع الحمل و الولادة افضل من غيرها واما بالنسبة للنساء التي لا يلدن فهذه مشكلة تحل طبياً وتلد واذا لم تلد فهي تخصص شيء ليس في محله ارجع لاصل الشيء لا للفرع اصل المعاشرة الاطفال فهناك مشكلة عندما لا يحدث الحمل فهكذا سيكون كل الحور العين في مشكلة طبية وهي انهم لا يلدن و الحور العين في نضركم مثاليين خالين من المشاكل و الامراض…
@@ras.t7 لم أفهم شيئا فيما كتبت باسم الله الرحمان الرحيم ( يهب لمن يشاء الذكور ويهب لمن يشاء الإناث ، أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما ) صدق الله العظيم ويجعل من يشاء عقيما هذا في الدنيا وأما الآخرة فالعلم عند ربي حط تحتها سطرين
@@khel5490 ركز زين و حتفهم يجعل من يشاء عقيما اكو انسان الله خلقه عقيم شجابه على موضوعنا اني جاي اقلك اصل الزواج الانجاب و اذا ماكو انجاب اذاً اكو مشكلة و نقص جاوبني الان هل هناك نقص او مرض بالحور العين يخليهن ميجيبن ؟ والا حتقول هنة مو بشر هنة مخلوقات خلقت حتى ننكحهن وميجيبن و الي مو بشر ميصير تتزوجه يا صديقي والا روح اتزوج ملائكة اذا قدرت او اتزوج قرد اذا كدرت ثنيناتهم مو بشر و ثنينهم ميصير تتزوجهم …
عين (خالدة ) هى أجساد اهل الجنة دون حاجة لوجود تانيث او تذكير وسوف تطمث بنفوس المتقين استكملا لقوله واذا النفوس زوجت وقوله زوجناهم بحور عين والباء هنا زاوج يختلف عن زواج الدنيا كما قال لنبيه فى زواجه من السيدة زينب زوجناكها مباشرة دون الباء اى زوجناكها زواجا دنيوى نكاح يعنى ...اى ان كلمة زواج هنا معناها مختلف تماما ...اذا قرات النساء القراءن بهذا الوصف سترتبط بالقراءن وتتمسك بالدين وتربى جيلا متمسك به ذكورا واناثا اما لو نفرت النساء سيحدث العكس الحور مذكورة فى السنه ولاكن لا يوجد حديث صحيح يرفع لرسول الله يقول انها مؤنثات لها سوءة مؤنثة تنكح كنكاح الدنيا ...ولندتبر جيدا قول الحق (فلما ذاق الشجرة بدات لها سوءتها)وقول الحق قلنا اهبطوا ...السوءة عقوبه مقترنه الاهباط الى الارض وحياة اهل الدنيا اما الطمث فى يطمثهن فلم يستخدم لمعنى نكاح الدنيا فى القرأن ....فالنكاح الدنيوى اذا جاء فالقراءن ياتى بلفظ نكاح او غشيان او مس ....وهل اجساد الجنة فيها دماء؟ اجساد اهل الدنيا خاضعة للاحلال والتجديد عند الموت تصبح تراب يعود الى التربة ثم يدخل فى تركيب نبات ياكله انسان اى تطمث به اكثر من نفس لكن اجساد اهل الجنة لاتطمث الا بنفس اصحابها فقط لو تدبرنا ايه الشهيد انه حى يرزق(هم احياء عند ربهم يرزقون ) احياء فى السماء واجسادهم الترابية فى الارض لابد ان لهم اجساد سماوية خالد من اجساد الحور الخالدة لكن الفهم الملبس من التاويل بافواه من لم يتحرروا من شهوات الدنيا ربط بين الشهيد وكثرة ذكر الحور ان الحور مؤنثات ولم يفهم انها الاجساد الخالدة فى السماء المنزة عن السوءة على شاكلة الطهر الملائكى واعلى على حسب الدرجة هل يعقل ان السوءة التى ظهرت مع المعصية وسميت سوءة لانها تسوء المرء ذكرا كان ام انثى اذا انكشفت امام الناس سيدخل بها المؤمنون الجنة وكيف تكون ازواج مطهرة فى الجنة وتكون لها سوءة تتسبب فى نقض الطهر النكاح فى الدنيا ينتج عنه ذرية كيف يكون هناك نكاح فى الجنه والله قال واذ اخد ربك من بنى ادام من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالو بلى ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ...يعنى الذرية كانت وانتهى الامر اول فئة تدخل الجنة على صورة ادام كما فى الحديث الصحيح لم نسمع اسم حواء هل الجنة ليس فيها تذكير او تانيث ؟ الاكل والشرب لم يذكر فى الشهوات التى زينت فى الدنيا لفظا كما ذكرت شهوة النساء على انها شهوة مزينه فى قوله زينا للناس حب الشهوات من النساء وووو ...الاكل والشراب ذكر لفظا فى شهوات اهل الجنة لهم ما فيها يشتهون طبقا لمطلبات الجسد الجديد والا سيشتهون المعاصى كما يشتهيها اهل الدنيا
ان كانت لا تعني النساء فقط فهي نعني الازواج ذكورا ونساء ، وكفى شقاقا وفتة بين الامة ،فالاشياء الغيبية علينا ان نؤمن بها كما جاءت في الكتاب والسنة دون الخوض في تفاصيلها وجزئياتها ، وعقولنا عاجزة عن ادراكها، بل هي فقط امثلة ساقها الله لنا للترغيب في الجنة او للترهيب من النار . والامثلة كثيرة في القرأن ،كالاستواء على العرش ،وتعريفات الجنة واوصافها وجهنم واوصافها .
ولابدّ لي هنا أيضًا أن أعرّج قليلا على قوله تعالى: البقرة:٣١ وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ فلو كان الله قد علّم آدم كلّ شيء لما استطاع الشّيطان أولا أن يوسوس لهما ولو أنّه علّمه ذلك لعلم كيف يتوب إلى الله وتجدر الإشارة هنا أيضًا أنّ الأسماء هنا قد تكون أسماء مخلوقات الله الحيّة لقوله تعالى " أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ" وهؤلاء تطلق للجّمع وعلى العاقل.. نعود أدراجنا... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجّنّة؟ بالنّظر إلى شخصيّة آدم و زوجه عليهما السّلام نجد أنّهما شعرا بالحياء الشّديد و الخوف من الله نتيجة ما ارتكباه من معصيّة ولذلك أخذوا يغطّوا أنفسهما بأوراق الشّجر اختباء من الله كما يفعل الطّفل المخطىء خوفًا من أبيه أو حياء منه "على سبيل التّشبيه" وطبعًا الله يعلم أين اختبئا منه، فناداهما كما ينادي الأب على إبنه المختبئ: وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
ورواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس فأمر ﷺ بإرخاء اللحى وأمر بإعفائها وأمر بتوفيرها وأمر بإحفاء الشوارب وقصها وجزها، فالواجب على المسلم أن يمتثل أمر الرسول ﷺ لأن الله يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]
الي يصيحون في التعليقات انجرحت مشاعركم ماكو نساء ؟؟والله تضحكون بعيدا عن سنتكم الي ما مدري منين جايبيها وين اكو نبي يصف جسد المرأة وحجم مؤخرتها وما ادري منين جايبيها لهل الاحاديث الله بعضمته وعدله يخلق نساء لإرضاء رغبات رجل اي انسان عاقل يتقبل هذا الشيء فطرتنا وانسانيتنا ما تتقبل هذا الشيء يخلق نساء لإرضاء رغبتكم بس دام انك طول عمركم مهانين وبهايم راح تعترضون وتنبحون أما سبب زيادة الإلحاد فهو امثالكم لأن اغلبكم يفكر بحور العين لا همه ربه ولا اي شيء ما اكول بس عسى يجمعكم الله مع ذي الخرافه في جهنم وبئس المصير
اللهم أعينا على حسن الظن بك قال النبي صلى الله عليه و سلم من أتى عرافا فصدقه بما يقول فقط (((كفر))) بما أنزل على محمد ، يقولون مزاح قال الله و وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ.. (66)) [التوبة]. و قال ربي تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم
تفسير معقول جدا وللزيادة فقط الضمير هم في زوجناهم يعود على الذكر والانثى معا حاشى لله ان يفضل الذكر على الانثى.والدليل ايضا قول الله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فقال الله عز وجل لنجزينهم اجرهم المقصود الذكر والانثى على حد سواء.والله اعلم.
أخيالكريم معني هذا الكلام -- ١ -- الفاكهة في الجنة عندها غض للبصر -- ٢ -- الفاكهة في الجنة تكون (( بكرا )) فلم تعاشر أحد لا من الإنس ولا من الجن. يقول تعالي. (( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان )) سورة الرحمن الأية رقم ( ٥٦ ) هذا بالنسبة للمقربين أما بالنسبة للأبرار الفاكهة عندهم -- ١ -- مكانها في الخيام -- ٢. -- عندها إخلاص لزوجها البشري منقطع النظير فهي لا تتطلع لغيره يقول تعالي (( حور مقصورات في الخيام ، فبأي ألاء ربكما تكذبان ، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان )) أما بالنسبة للغة العربية لا تطابق ولا مثلية ما قبل. ( واو العطف ) وما بعدها نقول دخل أحمد وزيد فمن المستحيل أن يكون أحمد هو نفسه زيد بسبب ( واو العطف ) لذلك إستمع جيدا إلي كلام الله في سورة الواقعة الأيات ( ٢٠ - ٢١ - ٢٢ ) يقول تعالي (( وفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون ، وحور عين ) ولاحظ أخي الكريم ( واو العطف ) بعد كل أية وهذه الأية تثبت أن الفاكهة غير الحور العين ويستحيل التطابق والمثلية بينهما بسبب ( واو العطف )
@يا فاطمة البتول الزهراء أنا أنشأناهن ....عندما ترجع الى الاية الكريمة تجد أن ضمير هن ضمير الغائب يعود إلى الفاكهة ،فهذا ماسبق ،لقد ذكرت الاية ناقصة ،وتفسير القران ليس بكفر او خطأ ،وإنما تصحيح مفاهيم وهذا من الاجتهاد
@يا فاطمة البتول الزهراء أولا هدئ من روعك ،لماذا تتكلم بهذه الطريقة وكأنك تهاجم ،عادي نحن نتناقش ،أولا كلام الله واضح ،وسبحانه وتعالى من هذا الذي يتجرأ ان يغلط او يحرف كلامه ،ربما انا التي تتهمني بالكفر أشد ايمانا وخوفا من الله منك ،اثانيا من قال لك أن معاني ابكار وعرب واتراب كما تقول انت صحيح!!! يا هذا انا معلمة لغة عربية ،وكلامك هو قول لمفسرين اجتهدوا في التفسير والكثير منهم اختلف لتعدد معاني الكلمات ،التفسير لا اللله فسر ولا نبيه . بعد بسم الله الرحمان الرحيم : وفاكهة كثيرة33لا مقطوعة لا ممنوعة34وفرش مرفوعة35 إنا انشاناهن إنشاء36فجعلناهن ابكارا37عربا أترابا38لأصحاب اليمين ..صدق الله العظيم حسنا تمعن واقرأ الاية ،بدون اللجوء الى تفسير ،الضمير هن الغائب يعود الفاكهة ،لأنها ذكرت قبله ،أين النساء ؟!! الله دقيق في انتقاء كلماته ،لماذا لم يقل نساءا او شيء يدل على نسوة؟ ذكر الفاكهة والفرش ثم قال أنشاناهن ،هل درست في المدرسة؟؟ تعرف ضمير الغائب ووظيفته أو لا ؟؟!! + في اللسان العربي مصطلح بكر لا ينطبق على المرأة فقط بل ينطبق على الأشياء كلها حتى على الرجل نقول رجل بكرٌ ،نقول مثلا ارض بكر يعني لم تحرث وهكذا وتعني ان الفرش والفاكهة ليس فيها عيب في هذا الموضع ،+ أصحاب اليمين هم نساء ورجال ، هم المؤمنين جميعا نساء ورجال ،لا أدري من أين لكم هذه الافكار ،لم يتحدث اي من صحابة او يسألوا رسول الله عن الجنس او النساء في الجنة الا أنتم هذا موضوعكم لي شاغل بالكم ،وكل رواية رويت هي ضعيفة ولا يوجد اي حديث صحيح في المسندين يتحدث ان الله سيجازي الرجال في الجنة بالنساء ،هذا الذي تقولونه عن لله لا يجوز معقول كتاب شريف كريم يذكر الجنس الذي يستحي منه المرء؟؟! -_- بالإضافة في الجنة لا توجد شهوة ولا جماع ولا عورة فادم عندما سكن الجنة مع حواء عليهما السلام ونزلا بعدها الى الدنيا خلق الله لهما عورة هذا يدل على ان في الجنة لا عورة وجماع يا دعاة الجنس ،ونزيدك حاجة اخرى يافهيم اخدم على اخرتك كي تقدر تفوت على الصراط وتدخل الجنة تم خمم كيما تحب .
@يا فاطمة البتول الزهراء شكلك متلهف تدخل الجنة عشان حور العين اكثر من رؤية الله ،ماشي خليك في احلامك ،اصلا لما شفت انك شيعي بطلت اناقشك ،اللي يكفر باصحاب الرسول وام المؤمنين عائشة ،وش حانستنا منو
لي مصعبين الموضوع الجنة لنا فيها ما نشاء يا جماااااعة ما نشاء كل شيء جميل🙄🤌 ماف اجبار على شيء واحد بس اصلا انتو داخلينها برحمة ربنا ليش تصعبون الأمور 🤨
بارك الله فيك على التوضيح واعتقد الذي يثبت كلامك سورة الإنسان لما وصف الله تعالى الجنة لعلي ع واهل بيته جزاءهم لاطعام المسكين واليتيم والاسير لم يذكر حور العين وانما ذكر الولدان المخلدان اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم وهلك عدوهم من الجن والانس من الاولين والاخرين استمر
اخي العزيز نساء الدنيا يصبحن اميرات على الحور العين وان الله خاطب المؤمنين بصيغة المذكر لماذا..لان الذين فرض الله عليهم الجهاد والقتال هم الرجال وليس النساء ..هل سمعت او قرأت ان احد نساء المسلمين قادة معركة ولذلك كتب الله الشهادة للرجال وعفى المرأة من فريضة الجهاد لذلك اصبحت المرأة متاع للرجال في الدنيا والاخرة ولذلك من باب التحفيز على الجهاد وعد الله عباده بثلاث اشياء هن من شهوات النفس في الدنيا الا وهي....الاكل والشراب والنساء وهن الموجودات في الدنيا نجدها في الجنة ان شاء الله ...جمعنا الله وأياكم في جنات الخلد كول امين....تحياتي
اخوان من ينكر سنت النبي فليسه بموأمن فالوضوء اتا بمسح الوجه واليدين من فصله لنا النبي صلى الله عليه وسلم والصلاه قال واقيمو الصلاه من علمنا نسجد ونركع والى اخره فلا تنكر سنت النبي صلى الله عليه وسلم
السّؤال الهام ما هدف الشّيطان من أن يقوم بجعلهم يخلعون ثيابهما (تعريّتهم)!!! ثمّ... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة؟ الأعراف:٢٢ فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ هنا لابدّ أن نتعرف قليلا على شخصيّة آدم عليه السّلام في بدء الخلق، فقد كان وبغض النّظر عن عمره... كان بدون خبرة في الحياة وعلى الفطرة كالطّفل الصّغير الذي لا يزال يتعلّم ولكن لديه أحاسيس تجعله يبكي يخجل يضحك يحزن يخاف...... يظهر هذا جليًا في قوله تعالى: الأعراف:٢١ وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ. هنا عندما وسوس الشّيطان لهما ولإقناعهما أقسم لهما أنَه ناصح لهما وأنّه يعمل من أجل مصلحتهم ولذلك فآدم و زوجه عليهما السّلام صدّقاه لأنّهما لم يجل في خاطريهما أنّه من الممكن لأي مخلوق أن يحلف أو يقسم بهذا الخالق العظيم كذبًا وهذا يدل على قلّة خبرتهما و طيبة نفسيهما. ولتأكيد ذلك المفهوم يقول تعالى: البقرة:٣٧ فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ هنا يظهر لنا أيضًا أنّ آدم عليه السّلام عندما علم بخطيئته لم يعرف كيف يتوب حتى أوحى الله له بكلمات تلقاها فتاب بها إلى الله
إذا كان اوهام لا توجد نساء حور العين في الجنة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والاسرى والمعراج والرجال أكثر أهل الجنة وعوض الله النساء بحور العين وحديث الرسول ما من إمرأة اذت زوجها في الدنيا قالت زوجته من حور العين لا تاذيه قاتلكي الله انما هو دخيل عندكي يوشك ان يفارقكي الينا
![เปิดใจ พี่ญา คนรุม หลังทัวร์ลง หนักสุดในชีวิต!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/2-OJZRtclro/mqdefault.jpg)
والله احيانا عندما اسمع التفاسير القديمة اشعر بالقهر و كرهت انوثتي و تمنيت ان اكون ذكرا و انجب فقط الذكور و لا انجب الإناث لأنهم سيكبرون و يشعرون بنفس الالم الذي أشعر به و الصدمة التي تلقيتها بعد معرفتي بوجود حور العين في الجنة للرجال و وصف جمالهم في بياضهم و... و لم اعد اقرا القرآن اصلي و اذكر فقط لكن بعد سماعي لهذا الدكتور و التفسير الحديث و جدت نفسي احب قراءة القرآن و اخشع عند القراءة إذا كانت حور العين اجمل من نساء الدنيا فهذا ليس عدل و حاشا الله ان يكون ظالما و اذا كان العكس فما فائدة وجود الحور اظن ان هذا التفسير اقرب للمنطق بارك الله في جهودكم و جعلنا و إياكم من أهل الجنة
جزيتم خيرا وممتن لمشاعركم الطيبة زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى ونورا وبارك فيكم
@@user-rc7mp8mu1kآمين يا رب
الحور العين هي من نعم الله سبحانه على الرجال في الجنة وهن نساء مخلوقات بجمال ساحر وخارق ولا يكون إلا في الجنة وهن مكافأة من الله سبحانه للمؤمنين الرجال وكل شغلهن جعل الرجل سعيدا فرحا معهن لأن نساء الدنيا لا يعطين الرجل المؤمن حقه وينكدن عليه ويأتيه الأذى منهن فكانت مكافأة الله سبحانه للرجال الجنة عوض جهنم والحور العين زوجات المؤمنين في جنات النعيم
أنت تشهد على نفسك بأنك لست مؤمنا كونك تكفر النساء المؤمنات عن عدم ذخولهم الجنة
والله عز جل يقول في كتابه العزيز المتقين في جنات النعيم يعني ذكور وإنات
والله عز و جل يقول في كتابه العزيز و زوجناخم بحور عين. وليس الحور العين معرفة كما تقول
@@simodokali7558 فمن هن حور عين اللاتي سيزوجهن الله سبحانه للمؤمنين في الجنة!!؟( زوجناهم بحور عين).
يبقى صوت القرآن هو الاجمل فهل من مشجع لاهل القرآن 😭🔔
زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى مع خالص مودّتي
تفسير يتقبله العقل السليم🤗
الله سبحانه عدل يجازي الذكر والانثى من عباده الصالحين على حد سواء😉😘
العدل!!لا يجازي بخلاف!من كللف وأدى نفس الأداء،،وإن صح!!!!!فهيهات وتبا لكل الحقائق،،هوة الحقيقة مرة،،لكن لندع الخليقة كما تظن،ذاك أسلم للعقول
زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى وجزيتم خيرا وبارك الله تعالى فيكم .. مع أسمى مشاعر التقدير
@@user-rc7mp8mu1kاخي ليش نكتب بل قران حور عين تعني نساء بيض؟
ربنا يرزقنا الفردوس الاعلى وفيها كل ماتشتهيه الانفس ولهم فيها ما يدعون من كل نعم ومتع
اللهم امين جعلكم الله تعالى من اصحاب اليمين
ياالله على هشرح مأحلاه بارك الله في دينك وعلمك وعمرك جزاك الله عنا كل خير أستاذ
جزيت خيرا سائلا الله تعالى أن يمنّ عليك بموفور الصحة ودوام العافية .. مع فيض مودّتي وامتناني
اكثرية النساء الملاحده تركوا الاسلام بسبب حور الحيين...واحاديث اخرى
وانا واحده منهم
يعنيي معقوله الوحده تتعب في الدنيا مشاان ما تلااقي شيء في الاخره
وكل شيء للرجل حتى بالجنه
الله ينتقم من من كان السبب في ظلالنا وكفرنا...
ألم تعلمي أن المؤمنة في الجنة ستكون سيدة حور العين وأفضل منهم وأجمل
@@User-86ydji4ffc حديث ضعيف وتغلب الاحاديث ضعيفة وهناك حديثين صحيحين فقط ولهم تفسير رائع انظري معمر قبسة له ثلاث فيديوهات رائعة طويلة لكنها مقاربة قوية جدا ابداي من الفيديو الثاني والثالث
@@User-86ydji4ffcيااخي الفاضل الحور العين هم الرجال والنساء الدنيا المبعوثين في اجساد جديدة ومثالية لاتشبه اجساد البشر في الدنيا
صدق من قال
أنا اغلب الذين دخلو الجنة هم الفقراء
واغلب لي دخلو النار هم النساء
@@hjnhgjj872وأغلب اللي يدخلو الجنة نساء
بارك الله فيك سبحان الله العظيم أين نحن من التفسير الصحيح للقرآن
ممتن لك كثيرا وبارك الله تعالى فيك وجعلكم من اصحاب اليمين .. مع خالص الشكر والامتنان
@يا فاطمة البتول الزهراء وايضاً ممكن حور العين هم نساء الجنة بعد ما انشاهن الله والله اعلم من خلقه
@يا فاطمة البتول الزهراء حوراء بمفرد الأنثى وجمعها بلعربي الحور وليس حور فلوكان يقصد نساء بحور لزاد الألف والام وتصبح الحور عين هنا لوكان يقصد النساء فقط لكن عندما يتكلم عن الجمع بلمذكر والمؤنث يقول حور العين والمتعارف في أفعال اللغة في جمع المؤنث أنه يزيد الألف والتاء المفتوحة حيث تصبح حورءات وفي جمع المذكر الواو والنون أو الياء والنون ولو ذهبت للمعجم العربي للقيت أن الجمع لذكر والانثى حور وجمع المؤنث الحور
بس نكتب ب قران حور عبن تعني نساء بيض؟@@user324fkw
جميعنا زوار فى هذه الأرض ..
واجسادنا ما هى الا ملابس ترتديها ارواحنا ..
سرعان ما سنخلعها وستعود ارواحنا من حيث جاءت ..
كل شئ سيتبدل هناك
وستنتهى علاقتنا للأبد بتلك الملامح والأشكال ..
حتى ملامح وجوهنا ستتغير وستتطابق مع ملامح قلوبنا ..
فأصحاب القلوب النقية كأن وجوههم مثل القمر ..
واصحاب القلوب الدميمه ستتبدل ملامحهم لتشبه قلوبهم ..
لا يوجد هناك بطاقات هويه تحمل خانة ديانه تعبر بها الأرواح لمستقرها
ولكنها مقاييس الهيه سيجتازها من يستطيع ..
كما ان هنا فى الدنيا اجهزة لقياس نسبة السكر فى الدم
ومعدل ضربات القلب والى اخره ..
هناك ايضا اجهزه الهيه لقياس نسبة الصدق
نسبة الأنسانية ، نسبة الضمير ، نسبة الرحمه ..
اخلع قناعك قبل العبور فلا اشكال ولا ملابس ستشفع لك ..
بل ضميرك ونيتك واعمالك هى جواز سفرك الى جنة الخلد
جنة الخلد ليست مول او سوبر ماركت به كل انواع الفاكهة
وليست سوقاً للجوارى يصطف فيها الحور بأنتظارك
ولكنه كوكب اخر به عيشة راضية ومناخ اخر وطبيعة أخرى أجمل وارقى
مع امرآة واحده سترى فيها كل نساء الكون
لن تمل منها حتى تبحث عن غيرها وهى ايضا سترى فيك كل ما تريده ..
وستحيا مع من يحملون نفس ملامح قلبك وصدق نواياك..
اما جهنم فليست افران شواء ولا معتقلات تعذيب ، فالله رحيم حتى بمن عصاه ..
ولكنها حياة اخرى لمن يحملون دمامة القلوب هم من اختاروها لأنفسهم ..
انهم من فشلوا فى اجتياز الأجهزه الألهيه ..
فلا يوجد لديهم نسب للصدق ولا للضمير ولا للرحمة ولا للأنسانية ..
سيجمعهم الله فى مكان واحد بتلك الطباع ليعيشوا فيه هناك ..
حيث لا عذاب اشد من عذاب ما سيفعلوه مع بعضهم البعض
قلم / احمد حسين منصور
سبحان الله
كلام من ذهب.
عجبني تفسيرك ورؤيتك للدنيا والآخرة شكرا على هذه السطور
وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون من لايعبد الله مهما عمل من خير وصدق وسمع بالاسلام ولم يدخل في الاسلام فالنار مثواه
يعني تقول ان الكفرو بالحق وأشركو وقتلو واغ*صبو راح يكونو في مكان مع بعض يلعبون كشتينة صح💀💀💀؟
شكرًا اخي الكريم حاشى على الله أن يكون ظالم ارتحت لسماع هذا الكلام 🖤
ممتن لمشاعركم الطيبة بارك الله تعالى فيكم
@@user-rc7mp8mu1kاخي رد عليا معلش ليش قال ف قران حور عين تعني نساء،بيض؟رد الله يسعدك
كلمة احور في اللغة العربية تعني ناصع البياض والكلمة لا تخص رجل او امراة بل هي عامة
عين تعني عيون واسعة
شرحها ك نساء بيض هو اجتهاد من العلماء فالجملة لم ترد هكذا في القران والاخ يشرح هذا الامر
@@unknownperson-oe4ie يعني شو تعني حور عين؟
@@unknownperson-oe4ie ماذا تعني حور عين
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه
بمناسبة هذا الدعاء المأثور الدي دعوت به...فان الله يقول(( افرايت من اتخذ الهه هواه واصله الله على علم وختم على سمعه وقلبها وجعل على بصره غشاوة .فمن يهديه من بعد الله))) لهذا فدعاؤكم جميل لكن ينبغي ان نضيف له جملة (( ولا تجعلهما علينا متشابهين فنتبع الهوى))..لان الشيطان يزين لنا أشياء فنضل..يقول تعالى (( زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل)) فهذا الرجل رغم كل ماقال فهو دلسوفي كلمة ( عين)) وهي وردة في القران مكسور ة العين مع الحور ..ووردة مفتوحة العين مع الشرب .( عينا يشرب بها المقربون...وليس لهما نفس المعنى..فعين الشرب وعين البصر المفتوحة الاول تجمع على عيون واعين ..( وفجرنا الارض عيونا .فالتقى الماء على امرقد قدر)) اما عين بكسر العين فهي جمع ل عيناء وهي المرأة او البقرة الوحشية الواسعة العينين والرجل اعين .وهذه الكلمة لها نفس قياس ابيض مونثه بيضاء وجمعه بيض بكسر الباء.وفي القرنان نجد كلمة مثلها وهي ( شرب الهيم) والهيم جمع هيماء واهيم ..وهي الإبل الشديدة العطش...انتا لاندعيةالعلم ولا المعرفة ولكن لابد من اخذ الحذر من امثال هؤلاء فمن خلال تعاملهم مع اللغة يتسنى لنا معرفةمستواهم ولابد لنا من بيان ما ينبغي ان يحذر منه المشاهدون ..عملا بقوله تعالى(( ومن يكثم الشهادة فانه اثم قلبه))خاصة وأن الأمر مسؤولية الجميع.
@@abderrahmanehajjany7125 م فهمت يعني وش الخلاصه انه في حور عين يتزوجها الرجال وانه كلامه غلط ولا وش
@@user-ho9gk4lm5vلا حور العين مجرد فاكهه لي نساء و رجال مجرد طعام متجدد
الله يحفظك دكتور شرح جداً مذهل وراقي ربي يحفظك مداخله اعتقد بأن الجسد الذي سيتحور في الآخره هو حسب الأعمال التي سيعملها الأنسان في الدنيا والحسنات التي سيجمعها
بارك الله تعالى فيك. رأي يستحق الاهتمام تحياتي لك مشفوعة بالشكر الجزيل
شكرا والف شكر لهذا التوضيح الرائع والمقبول عقلا ومنطقا لقد أضاعوا علينا فهم ايات الله جل في علاه وابعدونا عن فهم مقاصد القران الكريم بتفاسيرهم البعيدة والمبهمه والحمد لله على هديه ورحم الله العالم والعقل النير الاستاذ المرحوم عالم سبيط النيلي بهذا المفهوم الذي اوجده باللغة القصدية فله الرحمه والرضوان وقدس الله نفسه الطيبة
جزيتم خيرا وجعلكم الله تعالى من اصحاب اليمين تحياتي لك.. مع جزيل الشكر والامتنان
أو ل مرة أسمع هذا الكلام المريح للنفس.. ربنا يبارك فيك
زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى ،.. مع نبع من مودّتي لا ينضب
شرح منطقي سلس ممتاز شكرا لك دكتورنا ادام الله علينا علمك النافع و جزاك الله خيرا وجعلنا من اهل الجنة اجمعين
ممتن لمشاعركم الطيبه جزاك الله تعالى خيرا وبارك فيك وزادك علما وايمانا
انا اتفق معاك تماما في هذا التفسير وهو اقرب للعقل ..وكم خسرت من اصدقائي بسبب اصرارهم بان الجنه هيئت للجنس والاكل والشرب ..وانا عقليا ومنطقا كيف اقتنع باننا كبشر نعبد الله من الجنس اعوذ بالله من ذلك… واعجبني ايضا تفسير الداعيه خالد الجندي بتفسير نفس الموضوع ..احسنت اخي
جزاك الله خيرا أستاذ عبد الكريم
احسنت بارك الله بك وزيادة على ما تفضلت به من شرح للحقيقه , يقول المولى عز وجل انا انشاناهن انشاء وجعلناهن ابكارا , اذا كان المفهوم لدى الكثير ان الله عز وجل يعني نساء لكان القول الحق انا خلقناهن وليس انشاناهن , خلق الانسان من علق , بوركت
جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة جديرة بالاهتمام مع ان الانشاء ورد مع المخلوقات {وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ }الأنعام98، { كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ }الأنعام133،
زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري
اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له له المللك وله الحمد وهو على كل شي قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله أدى الامانه ونصح الامه وجاااااااااااااهد في الله حق جهاده
جزيت خيرا سائلا الله تعالى أن يمنّ عليك بموفور الصحة ودوام العافية .. مع فيض مودّتي وامتناني
جزاك الله خيرا يا اخي اكثر الناس لا يعلمون ، شكرا لك وزادك الله علما
ممتن لمشاعرك الطيبة زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى. تحياتي لك مشفوعة بالشكر الجزيل
@@user-rc7mp8mu1kليش قال حور عين بل قران نساء بيض طيب،ابي،افهم
الله يبارك في في دينك وايمانك الله يبارك في هذا الشرح والله تعبت اشرح كيف حور عين ليست شي من النساء
الخروج لعصر النّور: أنهوا دمغجة وعي الرّجال بأنّ عقلهم ضعيف أمام قوّة غريزتهم،
فالله خلق لآدم زوجة واحدة،
و امنعوا خيانة الزّوج لزوجته الذي هو زنا بنصّ القرآن و امتهان نفس الزّوجة بغدرها و أبنائها بامرأة تمتصّ منهم طاقتهم و تسمّها،
قانون الأحوال الشّخصيّة برمّته يجب تغييره بمصر، ليعود الرّجال لأداء دورهم الطّبيعي في واجب الأبوّة لذرّيتهم و واجب توفير الأمان و السّند للزّوجة،
ليعود عادلا تجاه المرأة و الأسرة و الأطفال كما أنزل الله بالقرآن و الكتاب المقدّس كلّه،
الله يفتح عليك وعلى امثالك من المجاهدين فى سبيل الله وجزاكم الله خيرا إن شاء الله
صلاة رائعة أستاذي دوماً .. وشرح جميل وسهل ينزلق في القلوب بسرعة
وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
قد يعنى : زج النفس لما تحور ومعين له ( محور ومعين ) .. لما يتوافق مع عمل للنفس ( متزاوج )
( هل تزوج بكيان أو جسد أو طاقة .. ليس لي بحث - الله تعالى أعلم )
وهنا
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17) فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (19) مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ
جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ = وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ
أي أن الجنات محورة ومعينة لكل نفس وما يتناسب معها من ذوق وطعم ( كل نفس يختلف ذوقها )
والله تعالى أعلم
بارك الله اللطيف فيك أستاذي الغالي وجعلنا من أهلها ( يجب أن نؤهل أنفسنا لها )
جميل جدا وتدبر قيم وقراءة تصب في ذات القصد احسنت زادكم الله تعالى علما وايما ونورا مع فيض من مودتي لا ينضب
معني هذا الكلام أن الفاكهة في الجنة لها عدة خصائص. -- ١-- الفاكهة في الجنة عندها غض للبصر -- ٢ -- الفاكهة في الجنة لابد أن تكون ( بكرا ) فلم يعاشرها إنس ولا جن قبل دخول المؤمنين الجنة -- ٣ -- الفاكهة في الجنة مكانها في الخيام ، لا لتحفظ من التلف ولكن لتنتظر زوجها البشري ليعاشرها ، وتكون في قمة الإخلاص له ولا تنظر ولا تتطلع لغيره أبدا (( وهذا قمة الإعجاز العلمي ))
كل ما ذكرت موجود في قوله تعالي ((( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ))) الأية ( ٥٦ ) سورة الرحمن. ويقول تعالي ((( حور مقصورات في الخيام ، فبأي آلاء ربكما تكذبان ، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان. )))
أما بالنسبة للغة العربية فمن خصائص ( واو العطف ) إلغاء التطابق والمثلية بين المعطوف والمعطوف عليه ، فما قبل ( واو العطف ) يستحيل أن يتطابق مع ما بعدها ، فنقول دخل أحمد وزيد ، فقطعا أحمد ليس هو زيد يقول تعالي في سورة الواقعة الآيات ( ٢٠ -- ٢١ -- ٢٢ ) ((( وفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون. ، وحور عين. ))) وهنا نلاحظ ( واو العطف ) بعد كل أية ، وهذه الأية توضح توضيحا جليا أن الفاكهة غير الحور العين ، فالفاكهة ذكرت في الأية رقم ( ٢٠ ) وبعدها حرف الواو ، أما الحور العين فقد ذكرت في الأية ( ٢٢. )
ولا يوجد شئ في الإسلام إسمه ( هبد ) ولكن يوجد شئ إسمه ((( وإسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ))) فالهبد لا مكان له في الإسلام وإسمه الحقيقي (( التقول علي الله بغير علم ))
@@user-gt9jd9gv4d مرحباً بك أستاذي القدير
لا يوجد هبد وشبد وخبص
وقواعد اللغة ( اللغو ) ليس دوماً ينطبق على لسان كتاب الله تعالى العربي
من كل هذا الخضم سيدي ( أهل الذكر وليس أهل السنة أو الأحاديث )
ما هو تعريفك للحور العين ( لعلنا نستفيد أستاذي )
كل التقدير
جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة ، اغنت البحث وعززته زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري
@@user-rc7mp8mu1k فضل الله العزيز علينا عظيم
وفضلكم علينا كثير أستاذي الكريم ( تعلمت الكثير من كنوزكم )
لا حرمنا الله القدير منكم ومن منابعك الدرارة
حفظكم المولى عز وجل ورعاكم في كل خير تقدموه لنا و للناس
كل المحبة والمودة أستاذي الغالي
هنيئا لنا بهذا الفكر النير زدنا من علمك حفظك تعالى
بارك الله تعالى فيك وزادك علما وايمانا
يممن اتفق معك بخصوص الحور العين لكن أستاذ غير مقنع كلامك من ابتدات الكلام عن الفاكهة ومابعدها لأن العبارات واضحة مقصودة نساء
والخطاب للجن والأنس في سورة الرحمن ياريت ترجع تتأمل زين
اجمل تفسير اراح قلبي والله..
جزاك الله الف الف الف خير دكتور
بارك الله تعالى فيك
هاذه يمسلت
تفسير رائع .هذا التفسير يدل علي النقاء والبراءة في الجنة .شكرا لك ريحتني من الشك.الله يعطي الخير 🤍🙏
جزاك الله خير علي التوضيح والشرح المنطقي وزادك علما وتدبر للآيات وهو ما أمرنا سبحانه به
نفس ما كنت مفسرة لأني مجتهدة في اللغة العربية مشاء الله على ذكائك❤✔
تفسير حقيقي و منطقي بعيد عن الذكورية
ممتن لك كثيرا وبارك الله تعالى فيك وجعلكم من اصحاب اليمين .. مع خالص الشكر والامتنان
هم يتسابقون على قراءة القران و تجويدها و لا احد يتدبره
@يا فاطمة البتول الزهراء اذا المتقين رجال فقط و يتزوجون بالحوريات ؟ و لماذا لم يتكلم الله عن جزاؤ النساء المتقيات ؟ اتظن ان الله يفضلك عليا ؟ لماذا يوم القيامة تحاسب المراة كما يحاسب الراجل ؟ المعاقبة نعم اما الجزاء لا؟ استعمل عقلك و لا تتبع ما يقوله الشيوخ كالببغاء
@يا فاطمة البتول الزهراء تحلمون بالنساء و انتم تحتقرونهم بالدنيا. الله يقول المتقين و هم نساء و رجال. اتظن ان الجنة في زواج كالدنيا ؟ حتى الداعشي عندما يفجر نفسه يفعلها للذهاب الى الجنة مع اثنان و سبعين حرية مسكين في جهنم خالدين. بطل خرافات و اتقي الله
@يا فاطمة البتول الزهراء انتم تخالفون القران و تفسرونه كما تريدون . حرفتم الدين و الذي يعارضكم تتهمونه بالمرض و الكفر الخ.
بعض الشيوخ كرهونا في ديننا نحن النساء حسبي لله ونعمل وكيل فيهم
مثلك يا اختي انا حقا اعاني من هذا الموضوع منذ شهر
اختي نصيحة لا تسمعي لشيوخ الدين الذين يفكرون الا في مهبل المرأة فانهم شياطين اكثر من ابليس وهم من سيضللوننا نحن النساء من ديننا احتكرو الله لهم واحتكرو الجنة لهم وكأن المرأة لم تخلق الا لخدمة الرجل وزيادة على ذلك لما تدخل الجنة سوف تشاركها حور العين في زوجها كمكفأة لها على نجاحها في خدمة زوجها ودخولها الجنة
@@nesrinefly3278 والله العظيم قلبي يوجعني كل مرة افكر في هذا الامر و دائما يقولون ان الله في اياته يحفز الرجال للدخول الى الجنة و البعض يقول لم يذكر حور عين كثيرا لكي لا تشعر النساء بالغيرة لكن ماذا عن النساء ماهو حافزهم لدخول الجنة؟؟ ما الذي سيجعلني اتحفز للجنة ؟؟ كيف تصبر المراة على التعدد و تغطية نفسها من الرأس للقدم ليقولو لها انها سوف تكون لرجل واحد و لا تنظر لرجل اخر و ستنزع غيرتها ، طيب ليش ماتروح شهوة الرجال ليش بس غيرتي لي تروح
اقسم بالله اتمنى الموت كل يوم
بارك الله فيكم ونفع الله بكم الناس كاااافه ببركه سيدنا النبي محمد 🤲💚🤍
ماشاء الله تبارك الله هذا أفضل ماسمعت من شرح وتدبر في (الحور العين)بعد مولانا فضيله (الشيخ الشعراوي) لطالما أبحث وأبحث عن المعني الحقيقي الذي يقصده رب العالمين في كتابه الحكيم (لحور العين) ماهي الحور العين ،ولم يكن عقلي البسيط يقتنع ابدا ابدا أن الحور العين نساء بيض ذوات أعين شديده البياض شديده السواد ،لا لا حاش لله ،حضرتك اختصرت كل ما كنت اعانيه من فكر وتدبر بالحور العين ،شكر الله لك بقدره هو عز وجل وزادكم من علمه وفهمه ونفعه ماتنفعوا به الناس كافه ،،تحياتي لحضرتك 🤍💚🕊️
جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة جديرة بالاهتمام وتستحق البحث ، زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري
كيف يكون مولاك وهو ميت
@sosan se بارك الله تعالى فيك .. مع نبع من الودّ لا ينضب
شرح جميل ومقنع. انشاء الله يتنورون الناس اللي عقولهم مغلقه
ممتن لمشاعرك الطيبة زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى. تحياتي لك مشفوعة بالشكر الجزيل
رفع الله قدركم سيدي الفاضل
جزيتم خيرا وجعلكم من ورثة جنة النعيم مع أسمى مشاعر الاعتزاز
@@user-rc7mp8mu1kاخي رد يسعدك لسش نكتب حور عين تعني نساء بيض فقط؟
بغض النظر عن المعنى و التفسير .. الله يرزقنا الجنة
بارك الله تعالى فيك
اللهم آمين
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
شكرا لك على الشرح المقنع حقيقتا
قانون الله لنفوسنا لتسلم،
التّقبّل و التوكّل على الله وحده،
لا تتعلّق مشاعرك بأحد من دون الله فتذلّ و تَعْنى و تُستَعْبَد، العشق هو من الشّيطان لانّه مادّي، و التّذلّل في خدمة الأبناء على حساب توازن النّفس و راحتها، هو أيضا من الشّيطان،
و حين تتزوّج يجب أن تختار النّفس التي ترتاح لها نفسك و تكمّلك مع ما يجذبك من خِلقة، و النّفس صفاتها فيما يصدر منها من كلمات و أفعال، فمعجزة الله في الإنسان من دون الخلق العاقل كلّهم ملائكة و جنّ، هو قدرته على التّخاطب بالكلمات الصّوتيّة،
و الإنسان قيمته التي لأجلها سجد له الملائكة و خدموه، هو قدرته الحرّة على الاختيار و التّصوّر و الإبداع و على اكتساب المعرفة بعلوم الله، و القدرة على التّأقلم و التّكيّف مع جميع الأوضاع و الظّروف،
توضيح وبيان مهم جدا ولكم الاحترام جزاك الله خيرا
جزيت خيرا سائلا الله تعالى أن يمنّ عليك بموفور الصحة ودوام العافية .. مع فيض مودّتي وامتناني
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
عندما نقصي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. نقول ما نشاء.
قال رسولنا الكريم ان جاءكم حديث عنا فاعرضوه على القران فان وافق فخذوا به والا فاضربوه عرض الجدار
@@user-rc7mp8mu1k بغيتي تقول لي وافق هوانا.
من اجتهد فاصاب فله اجران بارك الله فيك يا استاذ تفسير منطقي والله اعلى واعلم ورمضان كريم لكل الامة الاسلامية
ممتن لك كثيرا وبارك الله تعالى فيك وجعلكم من اصحاب اليمين .. مع خالص الشكر والامتنان
@Literature Survey من اين لك هذا التفسير
لا اجتهاد في النصوص والثوابت
هذه على الحاكم إذا إجتهد وأصاب وليس للعالم
@@fatimatitim94
مهابيل و جهاليل 😂 ضحكوني اقسم بالله.
جزاك الله خيرا على هذه المعلومات
بارك الله تعالى عليك عزيزي ممتنّ لك جدّا.. مع خالص مودّتي وفائق اعتزازي
روعة وقمة في تمعن كل كلمة في الاية الكريمة لاول مرة افهمها رغم ماتوال على ذهني من تفسيرات
جزيتم خيرا ، هي شهادة منك أعتز بها. وممتن لمشاعرك الطيبة زادكم الله تعالى علما وايمانا وجزيل الشكر لك مع خالص مودّتي
بارك الله فيك استاذنا الكريم، قد تدبرت و تفكرت و تعقلت فتذكرت و صليت و زكيت، و عملت و علمت بما علمنا به العليم الحكيم الخبير. اخذت المتابعين الى رحاب الرحمان الرحيم و ذكرتهم بالاعتصام بحبل الله المجيد القران الكريم و حررتهم من دسائس الشياطين و قولهم الشطط.
نتائجك اخي هي نتائج محتمة لكل من اعتصم بكتاب الله و ابتعد عن كل ما دس في ديننا الحنيف.
استمر وفقك الله.
طب بالنسبة الايه اللي تقول لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان
@@sayedibrahim377 انتبه! فكثير من معاني الكلمات الموجودة في المعاجم هي من وضع المفسرين و الفقهاء، و ضعوها بعد قرون من التنزيل.
و هذا مثال امام عينك مرة يفسرون الطمث بالحيض و مرة بالمعاشرة الجنسية.
عليك ان تعود الى اصل الكلمة و فصلها قبل التنزيل و ليس بعده، فكيف للقرآن ان ينزل بكلام غريب لم يعهدوه من قبل، وهو قول الفصل و فيه تبيان لكل شيء!
و ان كان الجن، و هم كائنات طيفية غير مادية حسب زعمهم، كيف لهم ان يمسوا فواكه او نساء الجنة. فان كانت لهم القدرة على ذلك فعلا فهم بالتاكيد من اهل الجنة و سكنتها، و ان كانوا قادرين على المس او الطمث في العالم الاخر، فهم تحصيل حاصل قادرين عليه في عالمنا هذا، و هذا يؤدي ال نتيجة مفادها ان كلا النساء و الذكور يحتمل ان تعرضوا للطمث من حيث يشعروا او لا من قبل الجن في عالمنا هذا، و هذا بالتاكيد يخالف سنة الله و الفطرة السليمة.
و ان الله عادل بين عباده، فهو خلق الزوجين، فان يعطي للذكور حوريات اناث معناها سيعدل و يعطي للاناث حور ذكور. هل يرتضيك هذا؟
و ان الجن فيهم الذكور و الاناث كما الانس فيهم الذكور و الاناث.
و الاهم من هذا كله خالق السموات و الارض العزيز الجبار ليس بق.و.ا.د صاحب ملهى ليلي و لا هو بتاجر للعذراوات. حاشاه و استغفر الله.
له المثل الأعلى.
جزاك الله خيرا هذه من أهم المسائل التي طالما حيرتني كيف يجعل الله الحور العين للرجال دون النساء وكثير من الأحاديث الملفقة كذبا علي رسول الله لشرح الآيات وفقا لهذا المعني وضل شباب كثير والحد شباب كثير بسبب افترائهم وكذبهم علي الله ورسوله
،هذا ماقال الدكتور الفايد فحاربوه
حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب، أمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم الألوة، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا. رواه البخاري ومسلم.
هات الدليل 😂هاته أنا لا أصدق ألا القرأن فهو محفوض و لكن الأحاديث يمكن أن تحرف
جزاك الله خيرا يارب ❤️❤️
انا كتير بحثت عن هذا الموضوع وما كنت لاقي تفسير اقتنع فيه لانو الجميع يفسرها على أنها النساء وكأن النساء مجرد متاع للرجل في الآخرة وأن الزوجة تمحا غيرتها على زوجها ولا تهتم اذا رأته يجامع حور العين ومدري شو
ولكن ألف الحمد لله لقيت تفسيرك اقنعني تماما خاصة أنه بالأدلة والبراهين ربي يرزقك الجنة ويغفرلك ذنوبك يارب ❤️ والله لولاك كنت رح أترك ديني وانا اعتنقت الإسلام حديثاً
بارك الله تعالى فيك ، هي شهادة منك أعتز بها. وممتن لمشاعرك الطيبة زادكم الله تعالى علما وايمانا وجزيل الشكر لك مع خالص مودّتي
اذا كان هاذا التفسير صحيح فا كثير من الرجال لم يرزقه ﷲ امرأة صالحة في الدنيا و صابر عليه ويظن ان ﷲ راح يعوضه او يجزيه في الأخرة لاكن يتفاجا ان مافي حور عين +و المجهادين في سبيل ﷲ +والزاهد الذي ترك شهوات الدنيا و ملذاته
@@khaled_ksa511 والمرأة التي تعاني نفس معاناتك فما جزاؤها
@@khaled_ksa511 ليس هناك رجل في الدنيا مهما بلغ زهده وورعه وتخليه عن الدنيا سيصبر للمراة غير الصالحة عكس المراة هي التي تصبر على زوجها مهما كان ولكن بالنسبة لهذه الايات انا شخصيا لم ابحث عن تفسيرها اطلاقا ولا يهمني لان غايتي الوحيدة هي دخول الجنة وهذا هو الصعب والاصعب بعد ذلك فالله سيرضي كل واحد ، اتعجب في النساء اللواني همهن هذا الموضوع واتعجب في الرجال الذين يريدون الجنة فقط لان فيها حور العين يا الاهي . الجنة اعظم من ذلك الجنة تعني انك فزت ولن يكون هناك حزن ولا نصب بعد ذلك الجنة تعني انك سترى الله تعالى وكفى بها من نعمة الجنة تعني انك سترى الانبياء عليهم السلام والصالحين من العباد الجنه انك ستجتمع مع احباءك واهلك لافراق لا موت لا مرض لا حرب لا خوف ولا شقاء نسال الله الجنة لنا ولاحبائنا ولسائر المسلمين. كل ما اعرفه ان الله سيرضي الجميع مراة او رجل وفقط.
@@mednor3576 آمين
"وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قِبَلًا (55)" الكهف
أربعة عشر قرنا بعد وفاة النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم، و هم يشركون بالله وتركوا آيات الله و مواعظه في القرآن و الكتاب المقدّس كلّه،
و صنعوا دينا يوافق هوى أنفسهم، يهين نفس و عقل المرأة و يقطّع الأرحام و الأسرة،
لأجل أن يُفرعن ثعبان الفاحشة لدى الرّجال،
و اتّخذوا الأنبياء عجولا ذهبيّة تعبد من دون الله،
و هم يتعمّدون تجاهل بانّ الأصل في البشر نورانيّته التي جاء منها، وبالتّالي الأصل فيه الطّهارة ليرتقي مقامه الرّوحي الإيجابي،
أذلّوا المرأة وأطفالهم منها فأذلّهم الله، و قد استهانوا بأمانة الأبوّة،

كأس نفسك النّورانيّة المبدعة بقلبك تتغذّى ذهابا و ايّابا في كلّ لحظة من حيّة الرّوح العاقلة التي تحيط بك من الفضاء،
و من ثعبان شهواتك الأرضي السّفلي، المحفّز لك على الاستمتاع بالعيش،
بالقلب يجب أن يتمّ التّوازن بين الحيّة و الثّعبان، لأجل السّلام النّفسي و الارتقاء الايجابي بالعيش،
حين الزّواج والعلاقة الحميميّة يقع فتح بوّابات طاقاتك النّفسيّة لأن تختلط بطاقة الزّوج و ما فيها من شوائب، إن لم يكن الزّواج بطاقة الحبّ الوفيّ اللّامشروط، تخلّف العلاقة الحميميّة أضرارا بالنّفس،
طفلك الدّاخلي الذي وُلدت به و به أعراف أبواك، هم صبغيّاتك،
تهذّب طفلك الدّاخلي و ترتقي به باكتساب عادات سليمة توازن بين الثّعبانين و تجعل حياتك سهلة مريحة،

"بسم الله الرحمن الرحيم
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (1) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (2) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (3) وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ (4)" الإخلاص
وقوله تعالى في سورة الرحمن " فيهن قاصرت الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي ألاء ربكما تكذبان كأنهن الياقوت والمرجان فبأي ألاء ربكما تكذبان هل جزاء الإحسان الا الاحسان"
يعني هناك افتضاض بكرة في الجنة؟؟!! وماذا للنساء؟؟؟!! من الأحسن عدم التفيكر في هذه الأمور التي لا نقدر على تفسيرها والله يرزقنا وإياكم الجنة وحينها نفهم مالم نستطع فهمه الآن.
شرح هده الاية ستجدها في قناة لقوم يعقلون وتكلم هو كدلك عن حور عين ان في هده الاية تتكلم عن الفاكهة انها متدلية يمكن قطفها بسهولة ولم يلمسها احد من قبل من الانس والجن وليس نساء ، والله اعلم
قاصرات الطرف هي فاكهة تصل هي لك لما تريدها لم يرها إنس قبل ولاجان
@@user-nz1lt2ii8i مين جبتي هاذ الشرح؟؟!! كملي الآية وانت تعرفي واش نساء او فواكه
الله اکبر الله اکبر ظهر الحق حفظک الله یا دکتور
جعلكم الله تعالى من المحسنين وزادكم الله تعالى علما وايمانا .... مع وافر الامتنان
الف الف شكر لك
ماذا عن الآية التّالية: الأعراف:٢٦
يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
في الحقيقة هذا إثبات أخر لهذا التّدبّر حيث أنّ الله أنزل على بني آدم لباسًا يواري سوءاتهم "المعنويّة" وهو لباس التّقوى الّذي هو خير والّذي إن لبسه الإنسان لما وقع بالمعصيّة، أمّا اللباس المادّيّ فهو الرّيش الّذي يواري العورات و هنالك أمثلة كثيرة من القرءان تدلّ على أنّ اللباس قد يكون معنويّ وقد يكون مادّيّ فمعنى اللباس معنويًّا هو تغطيّة الشّيء، إلباس شيء بشيء، ولذلك عندما يلتبس عليك أمر فذلك لأنّه حسيًّا قد تغطى بشيء آخر.
النحل:١١٢ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً
مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
النبا:١٠ وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا
البقرة:٤٢ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
الانعام:٨٢ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
و عندما أراد ابن آدم أن يواري سوءة أخيه فقد كان الهدف هو إخفاء الجّريمة النّكراء الّتي ارتكبها والمنظر والمشهد السّيء لأخيه من هول الجّريمة،
فهل يعقل أن يقتله ثمّ يكون كلّ همّه أن يواري عورة أخيه!!!
احسنت جزاك الله خير.
الحمد لله وجدت الكثير لا يزالوا مؤمنين بجد
بوركتم
@@user-rc7mp8mu1kليش قال بل قران حور عين نساء بيض؟
شرح جميل بوركت الشيوخ كرهونا نحن النسا بسبب حور العين
بارك الله تعالى فيك. تحياتي لك مشفوعة بالشكر الجزيل
قد يكون لكى حور عين عند ربك .... فهى بالايات و الكتب المنير و الحمدلله رب العالمين ...
ماليكم حل انتو في كل شيء تتحسسون وتغارون
@@user-ei3qj5rs7u و الرجل اذا ما غار ما تسموه ديوث؟ المرأة اذا غارت يكون عيب عليها و الرجل اذا غار فهو عادي و واجب عليه يغار
@@eliasparisien2677 انا اقصد تغار يعني تنظر مايملكه الغير من مال واملاك هكذا الله يحفظكم
جزاك الله كل خير استاذ تدبر ماشاء الله ربي يزيدك من علمه وفضله ولي طلب لحضرتك اذا سمحت اذا تقدر تعمل فيديو وتورينا كيفيه تدبر ايات وكيف نتدبر حتى لا نضيع واجرك على الله استاذنا. تحياتي
زادكم الله تعالى علما وايمانا ، لابد لنا عندما نتدبر كتاب الله تعالى ان ننزع ثقافتنا السابقة ولا نجتر ما وجدنا عليه آباءنا ولا نلوي عنق الآية حسب أهوائنا وننطلق من مقدمات صحيحة معيارها مراد الله تعالى لتكون النتائج صحيحة ، وأرى أن يكون منهج تدبرنا حسب المعايير التالية التي سنين حيثيات كل منها في الكتاب الذي بين ايديكم :
1- نضع مراد الله تعالى ورحمته وعدالته وتفعيل العقل والفطرة النقية والنية الصادقة عند التدبر
2- لا ترادف في الكلمات ( اختلاف الكلمات واتفاق المعنى ) فلا يجوز تفسير مفردة باخرى بحجة التقارب بينهما في المعنى فالعدل غير القسط والنظر غير البصر والاب غير الوالد والشح غير البخل والقبور غير الاجداث واتى غير جاء وغير حضر والنصب غير اللغوب والمطر غير الغيث واهل غير آل واستمع غير انصت واصغى.
3-القرآن يفسر بعضه بعضا ببعض ( فهم النص القرآني كاملا لا يتجزأ )
4-اختلاف شكل الكلمة القرآنية يوحي الى اختلاف الدلالات التي تحملها الكلمة ( الكلمة وعاء لمعناها ) أي ان كلماته توقيفية من الله تعالى والمصحف الذي بين ايدينا هو ذاته في اللوح المحفوظ اي انه لم يجمع من افواه الرجال ولم ينزل بلا نقط وله قراءة واحدة فقط وكتبه او اشرف على كتابته الرسول ص وتعهد الله بحفظه وسياتي شرح ذلك لاحقا .
5-عدم الاعتقاد بتعدد المعاني للكلمة الواحدة وإن اختلفت الآيات الواردة فيها ، اي لابد من استحضار الآيات التي وردت فيها الكلمة المراد تدبرها والجذر اللغوي للكلمة ومشتقاتها ثم نستنبط القاسم المشترك لمعناها حسب سياق النص الذي وردت فيه ، فيتكون لنا اطار عام يحوي معنى الكلمة اسميناه وحدة المفهوم ولها مصاديق عدة وفق منهج [ وحدة المفهوم وتعدد المصداق ] وان اسقطنا وحدة المفهوم المستنبطة على الكلمة في جميع الآيات التي وردت فيها نجدها متوافقة ومتوائمة مع السياق وهو أهم آلية من آليات تدبر النص القرآني والبحوث التي وردت في الكتاب.
6- عدم وجود تناقض او اختلاف بين نصوصه بحيث لا يُنسخ نصا بآخر ونؤمن به كلاً شاملا ولا نجعله عضين نؤمن ببعض ونترك بعضاً
7- اذا اختلف المبنى اختلف المعنى وان كان في الحركات ولا يوجد حرف زائد أو تبديله بتقدير غيره
8-اعتبار لغة القرآن المقدس حجة على قواعد ومعاجم اللغة العربية البشرية وليس العكس.
9-اعتبار القرآن كتاب اُحْكِمَتْ آيَاتُهُ وهو ذاته مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ .
10-تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ومبين لذاته .
11- التفسير والتدبر غير التأويل الذي هو فهم قاع آخر عمق من اعماق بحر القرآن الذي لا يعلمه الا الله تعالى
12- القرآن حجة على الرواية والحديث بما يتوافقا معه فهو قطعي الثبوت والدلالة والحديث ظني الثبوت
13- كل حكم يحمله القران الكريم له ساحات تطبيق في كل زمان ومكان متوافقا مع العلم والتطور الحضاري وسعة ادراكنا في الزمن الذي نحن فيه
14- عدم اعتماد سبب النزول للتفسير بل مناسبة النزول وظروف تفعيل الحكم وعدم فهم النص بالمعنى التاريخي له حصرا
15- لا يفهم النص على الاعراف والظواهر والمعاني الشائعة بين الناس
16- عدم اقتطاع جزء من النص من السياق في الفهم والتدبر
17- القرآن نستدل به ولا نستدل عليه وانه لكل الناس
18- لا اجتهاد مع النص القرآني والاصل في التشريع الاباحة الا ما حُرم بنص والمباح لا يطبق الا مقيدا بنظام المجتمع
19 - لا يخصص مطلقه أو يُطلق مخصصه والالتزام بحرفية صياغته اللغوية لفهم دلالاته واحكامه
20 - فهم كل نص وفق الموضوع الواحد الذي ينتمي اليه النص .
جواب واقعي و جميل بارك الله بك …
ببساطة خلق الله تعالى الجنس للتكاثر فقط ، و في الجنة لا يوجد تكاثر و إلا سيولد طفل بالجنة ولن يمر بالحياة و الاختبار و هكذا سيضلم الله باقي البشر …
و حاشا لله ان يضلم احد .
@@khel5490 تمام شنو هدف المعاشرة الزوجية طبياً و دينياً ومنطقياً اجبت نفسك
الهدف الولادة ولا ولادة في الجنة وقد اجبت على ذلك و حتى جسم المراة مصمم للحفاض على الطفل من كل شي وحتى الرجال عندما ينجذبون للمراة متوسطت السمن ذلك طبياً لانها تستطيع الحمل و الولادة افضل من غيرها
واما بالنسبة للنساء التي لا يلدن فهذه مشكلة تحل طبياً وتلد واذا لم تلد فهي تخصص شيء ليس في محله ارجع لاصل الشيء لا للفرع اصل المعاشرة الاطفال فهناك مشكلة عندما لا يحدث الحمل فهكذا سيكون كل الحور العين في مشكلة طبية وهي انهم لا يلدن و الحور العين في نضركم مثاليين خالين من المشاكل و الامراض…
@@ras.t7
لم أفهم شيئا فيما كتبت
باسم الله الرحمان الرحيم
( يهب لمن يشاء الذكور ويهب لمن يشاء الإناث ، أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما )
صدق الله العظيم
ويجعل من يشاء عقيما
هذا في الدنيا وأما الآخرة فالعلم عند ربي
حط تحتها سطرين
@@khel5490 ركز زين و حتفهم يجعل من يشاء عقيما اكو انسان الله خلقه عقيم شجابه على موضوعنا اني جاي اقلك اصل الزواج الانجاب و اذا ماكو انجاب اذاً اكو مشكلة و نقص
جاوبني الان هل هناك نقص او مرض بالحور العين يخليهن ميجيبن ؟
والا حتقول هنة مو بشر هنة مخلوقات خلقت حتى ننكحهن وميجيبن و الي مو بشر ميصير تتزوجه يا صديقي
والا روح اتزوج ملائكة اذا قدرت او اتزوج قرد اذا كدرت ثنيناتهم مو بشر و ثنينهم ميصير تتزوجهم …
@@khel5490 حبيبي اصل الزواج الانجاب هذا في كل الفلسفة و كل منطقية او اذا كان كل شي مثالي فالحور العين مريضة بالعقم شلون هل شي فسرلياه
@@khel5490 العقم مرض حب روح شوف امراض الجهاز التناسلي
عين (خالدة ) هى أجساد اهل الجنة دون حاجة لوجود تانيث او تذكير وسوف تطمث بنفوس المتقين استكملا لقوله واذا النفوس زوجت وقوله زوجناهم بحور عين والباء هنا زاوج يختلف عن زواج الدنيا كما قال لنبيه فى زواجه من السيدة زينب زوجناكها مباشرة دون الباء اى زوجناكها زواجا دنيوى نكاح يعنى ...اى ان كلمة زواج هنا معناها مختلف تماما ...اذا قرات النساء القراءن بهذا الوصف سترتبط بالقراءن وتتمسك بالدين وتربى جيلا متمسك به ذكورا واناثا اما لو نفرت النساء سيحدث العكس
الحور مذكورة فى السنه ولاكن لا يوجد حديث صحيح يرفع لرسول الله يقول انها مؤنثات لها سوءة مؤنثة تنكح كنكاح الدنيا ...ولندتبر جيدا قول الحق (فلما ذاق الشجرة بدات لها سوءتها)وقول الحق قلنا اهبطوا ...السوءة عقوبه مقترنه الاهباط الى الارض وحياة اهل الدنيا
اما الطمث فى يطمثهن فلم يستخدم لمعنى نكاح الدنيا فى القرأن ....فالنكاح الدنيوى اذا جاء فالقراءن ياتى بلفظ نكاح او غشيان او مس ....وهل اجساد الجنة فيها دماء؟
اجساد اهل الدنيا خاضعة للاحلال والتجديد عند الموت تصبح تراب يعود الى التربة ثم يدخل فى تركيب نبات ياكله انسان اى تطمث به اكثر من نفس لكن اجساد اهل الجنة لاتطمث الا بنفس اصحابها فقط
لو تدبرنا ايه الشهيد انه حى يرزق(هم احياء عند ربهم يرزقون ) احياء فى السماء واجسادهم الترابية فى الارض لابد ان لهم اجساد سماوية خالد من اجساد الحور الخالدة لكن الفهم الملبس من التاويل بافواه من لم يتحرروا من شهوات الدنيا ربط بين الشهيد وكثرة ذكر الحور ان الحور مؤنثات ولم يفهم انها الاجساد الخالدة فى السماء المنزة عن السوءة على شاكلة الطهر الملائكى واعلى على حسب الدرجة
هل يعقل ان السوءة التى ظهرت مع المعصية وسميت سوءة لانها تسوء المرء ذكرا كان ام انثى اذا انكشفت امام الناس سيدخل بها المؤمنون الجنة
وكيف تكون ازواج مطهرة فى الجنة وتكون لها سوءة تتسبب فى نقض الطهر
النكاح فى الدنيا ينتج عنه ذرية كيف يكون هناك نكاح فى الجنه والله قال واذ اخد ربك من بنى ادام من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالو بلى ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ...يعنى الذرية كانت وانتهى الامر
اول فئة تدخل الجنة على صورة ادام كما فى الحديث الصحيح لم نسمع اسم حواء هل الجنة ليس فيها تذكير او تانيث ؟
الاكل والشرب لم يذكر فى الشهوات التى زينت فى الدنيا لفظا كما ذكرت شهوة النساء على انها شهوة مزينه فى قوله زينا للناس حب الشهوات من النساء وووو ...الاكل والشراب ذكر لفظا فى شهوات اهل الجنة
لهم ما فيها يشتهون طبقا لمطلبات الجسد الجديد والا سيشتهون المعاصى كما يشتهيها اهل الدنيا
بارك الله فيك وزادك علم ونور يا شيخ
جزيتم خيرا واحسن الله تعالى اليكم مع مودتي وامتناني
@@user-rc7mp8mu1kاخي رد عليا ليش نكتب ب قران حور عين تعني نساء بيض؟
ان كانت لا تعني النساء فقط فهي نعني الازواج ذكورا ونساء ، وكفى شقاقا وفتة بين الامة ،فالاشياء الغيبية علينا ان نؤمن بها كما جاءت في الكتاب والسنة دون الخوض في تفاصيلها وجزئياتها ، وعقولنا عاجزة عن ادراكها،
بل هي فقط امثلة ساقها الله لنا للترغيب في الجنة او للترهيب من النار .
والامثلة كثيرة في القرأن ،كالاستواء على العرش ،وتعريفات الجنة واوصافها وجهنم واوصافها .
كل الاحترام والتقدير لشخصك الرائع
ولابدّ لي هنا أيضًا أن أعرّج قليلا على قوله تعالى: البقرة:٣١
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى
ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
فلو كان الله قد علّم آدم كلّ شيء لما استطاع الشّيطان أولا أن يوسوس لهما ولو أنّه علّمه ذلك لعلم كيف يتوب إلى الله وتجدر الإشارة هنا أيضًا أنّ الأسماء هنا قد تكون أسماء مخلوقات الله الحيّة لقوله تعالى " أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ"
وهؤلاء تطلق للجّمع وعلى العاقل..
نعود أدراجنا... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجّنّة؟
بالنّظر إلى شخصيّة آدم و زوجه عليهما السّلام نجد أنّهما شعرا بالحياء الشّديد و الخوف من الله نتيجة ما ارتكباه من معصيّة ولذلك أخذوا يغطّوا أنفسهما بأوراق الشّجر اختباء من الله كما يفعل الطّفل المخطىء خوفًا من أبيه أو حياء منه "على سبيل التّشبيه"
وطبعًا الله يعلم أين اختبئا منه، فناداهما كما ينادي الأب على إبنه المختبئ:
وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
طيب وش تقصدين بكلامك ذا وش الخلاصه
ادم عليه السلام وزوجه ام تكشف عورتهما ابدا ...
هذا كلام بعبي الراس ومقنع ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) بوركت، تحياتي الك.
ممتن لمشاعرك الطيبة عزيزي زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى. تحياتي لك مشفوعة بالشكر الجزيل
حشرك الله معه
@@MohammadE8282 ليش زعلان عندك تفسير آخر؟
@@adelisleem3316 دعيتلك ربي يحشرك معو من وين فهمت اني زعلان 😒
@@adelisleem3316 انت ليش ماكتبتلي آمين وعطيتني اعجاب لدعائي
شكلك انت الزعلان 🤫
سبحان الله وبحمده 🌴
زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى مع خالص مودّتي
ورواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس فأمر ﷺ بإرخاء اللحى وأمر بإعفائها وأمر بتوفيرها وأمر بإحفاء الشوارب وقصها وجزها، فالواجب على المسلم أن يمتثل أمر الرسول ﷺ لأن الله يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]
جزاك الله خيرا ونفع العباد بعلمك وزادنا وإياك عِلما.
هل لديكم أستاذنا ما تفضلت به مكتوبا لتحمله والاستزادة منه؟
شكرا لك.
جزيتم خيرا ,.. لك مني شكر لا ينتهي .ممكن متابعتي على صفحتي عبد الكريم عبد علوان . مع فائق الودّ والامتنان
الي يصيحون في التعليقات انجرحت مشاعركم ماكو نساء ؟؟والله تضحكون
بعيدا عن سنتكم الي ما مدري منين جايبيها وين اكو نبي يصف جسد المرأة وحجم مؤخرتها وما ادري منين جايبيها لهل الاحاديث الله بعضمته وعدله يخلق نساء لإرضاء رغبات رجل اي انسان عاقل يتقبل هذا الشيء فطرتنا وانسانيتنا ما تتقبل هذا الشيء يخلق نساء لإرضاء رغبتكم بس دام انك طول عمركم مهانين وبهايم راح تعترضون وتنبحون أما سبب زيادة الإلحاد فهو امثالكم لأن اغلبكم يفكر بحور العين لا همه ربه ولا اي شيء ما اكول بس عسى يجمعكم الله مع ذي الخرافه في جهنم وبئس المصير
جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة جديرة بالاهتمام وتستحق الاطلاع ، زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري
شكرا لكم 🤍
أحسنت واحسن الله اليك جيذ جذا
اللهم أعينا على حسن الظن بك قال النبي صلى الله عليه و سلم من أتى عرافا فصدقه بما يقول فقط (((كفر))) بما أنزل على محمد ، يقولون مزاح قال الله و وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ.. (66)) [التوبة]. و قال ربي تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم
جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة جديرة بالاهتمام وتستحق البحث ، زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري
بشكل يومي اسمع بتفسير جديد والله حيرة.
كل الفيديو والشرح المعقد ده لوصف فاكهة الجنه... ليه?
@@almasrey66 م فهمت وش تقصد يعني
احسنت الشرح لما كنت افهمها بالمفهوم القديم المرأة في الجنة كذلك لا تخرج من الخيام لماذا الحمدلله شرحك موفق
احسن الله تعالى اليك وزادك علما وايمانا
تفسير معقول جدا وللزيادة فقط الضمير هم في زوجناهم يعود على الذكر والانثى معا حاشى لله ان يفضل الذكر على الانثى.والدليل ايضا قول الله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فقال الله عز وجل لنجزينهم اجرهم المقصود الذكر والانثى على حد سواء.والله اعلم.
جزاك الله خير
تفسير رائع منطقي عقلاني بالأدلة من القرآن..
جزاك الله خيرا. هذا ما قاله الدكتور المغربي محمد فائد فتم تكفيره و لا حول ولا قوة إلا بالله
شرح مقنع. ربنا زدنا علما. نفس الشرح تطرق لم الاخ المغربي خالد.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
احسنت وبوركت دكتور زاد الله تدبرا ونورا
جزيتم خيرا ولكم الحسنى . مع فيض من الودّ والاعتزاز
أخيالكريم معني هذا الكلام -- ١ -- الفاكهة في الجنة عندها غض للبصر -- ٢ -- الفاكهة في الجنة تكون (( بكرا )) فلم تعاشر أحد لا من الإنس ولا من الجن. يقول تعالي. (( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان )) سورة الرحمن الأية رقم ( ٥٦ ) هذا بالنسبة للمقربين
أما بالنسبة للأبرار الفاكهة عندهم -- ١ -- مكانها في الخيام -- ٢. -- عندها إخلاص لزوجها البشري منقطع النظير فهي لا تتطلع لغيره يقول تعالي (( حور مقصورات في الخيام ، فبأي ألاء ربكما تكذبان ، لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ))
أما بالنسبة للغة العربية لا تطابق ولا مثلية ما قبل. ( واو العطف ) وما بعدها نقول دخل أحمد وزيد فمن المستحيل أن يكون أحمد هو نفسه زيد بسبب ( واو العطف ) لذلك إستمع جيدا إلي كلام الله في سورة الواقعة الأيات ( ٢٠ - ٢١ - ٢٢ ) يقول تعالي (( وفاكهة مما يتخيرون ، ولحم طير مما يشتهون ، وحور عين ) ولاحظ أخي الكريم ( واو العطف ) بعد كل أية وهذه الأية تثبت أن الفاكهة غير الحور العين ويستحيل التطابق والمثلية بينهما بسبب ( واو العطف )
th-cam.com/video/y9BezVPNrT4/w-d-xo.htmlأخي الكريم إن أردت أن تعرف لمذا خلقت الحور العين للرجال فقط ، ولماذا لم تخلق للنساء إستمع لهذا الفديوا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
جزاكم الله خيرا
زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى مع خالص مودّتي
تدبر منطقي في مستوى، حفظك الله ياشيخ
شكرا على تدبرك هذا
على أنه لم يكتمل فهو خير من كل تفسيرات التراث المنبثقة عن عقدهم الجنسية في تفسير "حور عين"
ممتن لك كثيرا وبارك الله تعالى فيك وجعلكم من اصحاب اليمين .. مع خالص الشكر والامتنان
@يا فاطمة البتول الزهراء أنا أنشأناهن ....عندما ترجع الى الاية الكريمة تجد أن ضمير هن ضمير الغائب يعود إلى الفاكهة ،فهذا ماسبق ،لقد ذكرت الاية ناقصة ،وتفسير القران ليس بكفر او خطأ ،وإنما تصحيح مفاهيم وهذا من الاجتهاد
@يا فاطمة البتول الزهراء أولا هدئ من روعك ،لماذا تتكلم بهذه الطريقة وكأنك تهاجم ،عادي نحن نتناقش ،أولا كلام الله واضح ،وسبحانه وتعالى من هذا الذي يتجرأ ان يغلط او يحرف كلامه ،ربما انا التي تتهمني بالكفر أشد ايمانا وخوفا من الله منك ،اثانيا من قال لك أن معاني ابكار وعرب واتراب كما تقول انت صحيح!!! يا هذا انا معلمة لغة عربية ،وكلامك هو قول لمفسرين اجتهدوا في التفسير والكثير منهم اختلف لتعدد معاني الكلمات ،التفسير لا اللله فسر ولا نبيه .
بعد بسم الله الرحمان الرحيم : وفاكهة كثيرة33لا مقطوعة لا ممنوعة34وفرش مرفوعة35 إنا انشاناهن إنشاء36فجعلناهن ابكارا37عربا أترابا38لأصحاب اليمين ..صدق الله العظيم
حسنا تمعن واقرأ الاية ،بدون اللجوء الى تفسير ،الضمير هن الغائب يعود الفاكهة ،لأنها ذكرت قبله ،أين النساء ؟!! الله دقيق في انتقاء كلماته ،لماذا لم يقل نساءا او شيء يدل على نسوة؟ ذكر الفاكهة والفرش ثم قال أنشاناهن ،هل درست في المدرسة؟؟ تعرف ضمير الغائب ووظيفته أو لا ؟؟!! + في اللسان العربي مصطلح بكر لا ينطبق على المرأة فقط بل ينطبق على الأشياء كلها حتى على الرجل نقول رجل بكرٌ ،نقول مثلا ارض بكر يعني لم تحرث وهكذا وتعني ان الفرش والفاكهة ليس فيها عيب في هذا الموضع ،+ أصحاب اليمين هم نساء ورجال ، هم المؤمنين جميعا نساء ورجال ،لا أدري من أين لكم هذه الافكار ،لم يتحدث اي من صحابة او يسألوا رسول الله عن الجنس او النساء في الجنة الا أنتم هذا موضوعكم لي شاغل بالكم ،وكل رواية رويت هي ضعيفة ولا يوجد اي حديث صحيح في المسندين يتحدث ان الله سيجازي الرجال في الجنة بالنساء ،هذا الذي تقولونه عن لله لا يجوز معقول كتاب شريف كريم يذكر الجنس الذي يستحي منه المرء؟؟! -_- بالإضافة في الجنة لا توجد شهوة ولا جماع ولا عورة فادم عندما سكن الجنة مع حواء عليهما السلام ونزلا بعدها الى الدنيا خلق الله لهما عورة هذا يدل على ان في الجنة لا عورة وجماع يا دعاة الجنس ،ونزيدك حاجة اخرى يافهيم اخدم على اخرتك كي تقدر تفوت على الصراط وتدخل الجنة تم خمم كيما تحب .
@يا فاطمة البتول الزهراء شكلك متلهف تدخل الجنة عشان حور العين اكثر من رؤية الله ،ماشي خليك في احلامك ،اصلا لما شفت انك شيعي بطلت اناقشك ،اللي يكفر باصحاب الرسول وام المؤمنين عائشة ،وش حانستنا منو
@يا فاطمة البتول الزهراء
انت.هو.الملاحد.شيعي.مجوس.مهرج.🤡من
دخل.👌من.تخرج.👌🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ألم تسمع العرب تقول إن العيون التي في طرفها حور قتلننا وما أحيينا قتلانا يردين ذا اللب حتى لا حراك له وهن أضعف خلق الله إنسانا .
انت تبغى كلام الله العظيم ان تشبهه بكلام الشعراء🥺🤨🤔
@@user-hp5ie5yf5e حاش ،القرآن باللغة العربية لذا يرجع إلى لسان العرب لفهمه
بارك الله فيكم ونفع بكم.....
ممتن لمشاعرك الطيبة زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى. تحياتي لك مشفوعة بالشكر الجزيل
احيانا يكفي أن تنظر في وجه الإنسان حتى تعرف هل تأخذ منه أو تطوي رجلك على وجهه
بارك الله فيك وجزاك الف خير 🤲.
يا أخي أنا من تنزاني لا أطيق أن أتكلم العربية فصاحة..
ما معنى حور عين ؟
@@alakhy9448
كتب.يوتوب.الحورالعين زوج.ولسن.اناث فقط شيخ.المغرب كلمة.حورعين.لاتعني.نساء.ابدا
لي مصعبين الموضوع الجنة لنا فيها ما نشاء يا جماااااعة ما نشاء كل شيء جميل🙄🤌 ماف اجبار على شيء واحد بس اصلا انتو داخلينها برحمة ربنا
ليش تصعبون الأمور 🤨
شرح رائع و ممتاز بارك الله فيك و في اجتهادك و تنوير بعض العقول المريضة الذكورية الجشعة
بارك الله فيك على التوضيح واعتقد الذي يثبت كلامك سورة الإنسان لما وصف الله تعالى الجنة لعلي ع واهل بيته جزاءهم لاطعام المسكين واليتيم والاسير لم يذكر حور العين وانما ذكر الولدان المخلدان اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم وهلك عدوهم من الجن والانس من الاولين والاخرين استمر
الولدان المخلدون هم خدم اهل الجنة
بارك الله فيك
هههه و الله كنت دائمًا اسئل نفسي اين جزاء المؤمنات من حور العين يا سبحان الله , كثير واضح و شكرًا
زادكم الله تعالى علما وايمانا ، تحياتي لك.. مع فائق اعتزازي
تفسيره غير صحيح هذا الرجل حاطب ليل يفسر الآيات على مزاجه
اخي العزيز نساء الدنيا يصبحن اميرات على الحور العين وان الله خاطب المؤمنين بصيغة المذكر لماذا..لان الذين فرض الله عليهم الجهاد والقتال هم الرجال وليس النساء ..هل سمعت او قرأت ان احد نساء المسلمين قادة معركة ولذلك كتب الله الشهادة للرجال وعفى المرأة من فريضة الجهاد لذلك اصبحت المرأة متاع للرجال في الدنيا والاخرة
ولذلك من باب التحفيز على الجهاد وعد الله عباده
بثلاث اشياء هن من شهوات النفس في الدنيا الا وهي....الاكل والشراب والنساء وهن الموجودات في الدنيا نجدها في الجنة ان شاء الله ...جمعنا الله وأياكم في جنات الخلد كول امين....تحياتي
@@quranicdialogueforum2226 h
والله رعاع يمشون وراء كل ناعق
وروحناهم بحور عين في السريانيه هذا هو النص الاصلي. اي رفهنا على المؤمنين بحور عين والمعني العنب الابيض لا علاقه له بالنساء والجنس.
وروحناهم .. تأليف على كتاب الله .. التزم الصمت افضل لك
هذا هو الاقرب للصواب لو تم تصحيح التنقيط،
هذا هو الصواب
هههههه انجب
اخوان من ينكر سنت النبي فليسه بموأمن فالوضوء اتا بمسح الوجه واليدين من فصله لنا النبي صلى الله عليه وسلم والصلاه قال واقيمو الصلاه من علمنا نسجد ونركع والى اخره فلا تنكر سنت النبي صلى الله عليه وسلم
السّؤال الهام ما هدف الشّيطان من أن يقوم بجعلهم يخلعون ثيابهما (تعريّتهم)!!!
ثمّ... لماذا طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة؟
الأعراف:٢٢ فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
هنا لابدّ أن نتعرف قليلا على شخصيّة آدم عليه السّلام في بدء الخلق، فقد كان وبغض النّظر عن عمره... كان بدون خبرة في الحياة وعلى الفطرة كالطّفل الصّغير الذي لا يزال يتعلّم ولكن لديه أحاسيس تجعله يبكي يخجل يضحك يحزن يخاف......
يظهر هذا جليًا في قوله تعالى: الأعراف:٢١
وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ.
هنا عندما وسوس الشّيطان لهما ولإقناعهما أقسم لهما أنَه ناصح لهما وأنّه يعمل من أجل مصلحتهم ولذلك فآدم و زوجه عليهما السّلام صدّقاه لأنّهما لم يجل في خاطريهما أنّه من الممكن لأي مخلوق أن يحلف أو يقسم بهذا الخالق العظيم كذبًا وهذا يدل على قلّة خبرتهما و طيبة نفسيهما.
ولتأكيد ذلك المفهوم يقول تعالى: البقرة:٣٧
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
هنا يظهر لنا أيضًا أنّ آدم عليه السّلام عندما علم بخطيئته لم يعرف كيف يتوب حتى أوحى الله له بكلمات تلقاها فتاب بها إلى الله
السلام عليكم اخي عبد الكريم
نفس تفسير الاخ خليد بنعكراش
إذا كان اوهام لا توجد نساء حور العين في الجنة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والاسرى والمعراج والرجال أكثر أهل الجنة وعوض الله النساء بحور العين وحديث الرسول ما من إمرأة اذت زوجها في الدنيا قالت زوجته من حور العين لا تاذيه قاتلكي الله انما هو دخيل عندكي يوشك ان يفارقكي الينا
احسنت على هذا التوضيح في ايات الله تعالى
ولكم الحسنى وجزيتم خيرا .. مع مودتي وامتناني
لاإله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
عاشت على هذا التفسير وبارك الله بك
جزيتم خيرا وبارك الله تعالى فيك