دكتور كرستوف لوكسمبرغ شكرا لشرحك الوافي والغني انك فعلا موسوعة علوم ٠ دعائي ان يفهم المسلمون شرحك فهو يرفع منزلة القران وينقيه من السقطات القاتلة ٠ يفجر مفهومهم للحور العين التي من اجلهن يفجرون الغير و أنفسهم للحصول عليهن
رائع ما يقدمه الأستاذ كريستوف ليكسينبيرغ دراسة معمقة و تفكيك و تحليل و تدقيق لكل حرف و كل كلمة حتى يعطى المعنى الحقيقي للجملة و ليس كما فعل المغفلون السابقون من التخبيص و في عدم الفهم و في تشكيلهم و تنقيطهم زادوا من الطين بلة
وروحناههم بخور عنب. الموضوع هو البخور الذي يعطر به المكان والناس. اذا كلمة روحناهم تعني عطرناهم براءحة البخور المصنوع من العنب. بالفرنسية يمكن ترجمتها on les a parfumé d encense de vigne. والدليل ان بخور العنب ما زال موجودا. البخور من الطقوس الموجودة في جميع الديانات. ما راي الدكتور كرسيسطوف.؟
الله يحفضكم يا أستاذ كستفر ، إستاذ سامي على الحلقات الاكادميه والتي تنور عقول 🧠 الناس ويفهمون الحقيقه عن التواريخ التي كانت في القرون الماضية ويبرهن مقتبسات القرآن من الكتب السريانية الاجراميه الاشورية. انا أسفه من الإملاء والقواعد اللغة العربيه ليست لغتي ، وشكران 😍👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👍🙏اتمنا آن تكمل التعليم حتى نتعلم منكون وشكران
تحيه طيبه الاستاد سامي والاستاد كريستوف ،اشكركما على هذه المجهودات الجباره التي تبدلان من اجل تنوير الناس وخاصه المسلمين، انني اتفق مع كل الشرح للايات التي قدمها الاستاد كريستوف الا الايات الاخيره من سوره الواقعه والتي تبدا من فلولا اذا بلغت الحلقومه الى اخر السوره . وهذه الايات متكامله بينها وهي تصف الانسان عندما يموت ويذهب الى الاخره . فالله هنا يقول ان الحيات التي يعطيها للانسان هي دين عليه وسيرجع هذا الذين عندما يموت الانسان ولذلك يقول فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين اي ان لم يكن هذا ذين عليكم فارجعوا الروح او النفس الى الجسد واجعلوا هذا الانسان حي ولا يوجد هناك ذكر للاخره .نعم انه يتكلم على الاخره عنذما يذكر هذا الانسان الذي مات فاما ان يكون من المقربين او من اصحاب اليمين او او من المكدبين والسلام
هل تغيير المعنى السرياني المتصور للجنة- بوجود عنب وربما كؤوس من الخمر الى معنى لاحق يتصور الجنة بوجود نساء جميلات حدث عن طريق خطأ القراءات او كانت مقصودة؟
طبعا كانت مقصودة ؛ لأن تفسير الفقهاء السفهاء للحور كان يصب في مصلحة الخلفاء العباسيين في فتح البلدان والسبي والسرقة لتشجيع المسلمين على ما يسمى الجهاد بأن لهم نساء وجنس في الجنة وفسروا الايات لهذا الهدف والفوا الاحاديث كذلك حتى طلعت لنا هذه الجماعات المتطرفة ..
حسب بحثي ، ما يعتبر عبريا مأخوذ غالبا من الآرامية ، ولا أرى للعبري تأثيرا على لغة القرآن ، ولكن لا مانع من البحث في هذا المجال ، متمنيا لكما التوفيق ! ا
@@chrislux3687 لا بد ان العربية وخصوصًا لغة القران تأثرت بالعبرية بسبب الكتاب المقدس ومجاورة الانباط في النقب مع جيرانهم بني إسرائيل بحسب رأيي محمد من النقب الشمالي جنوب فلسطين وليس من مكة ويثرب.
الصداع صحيحة والعضو الذي يسمى صُدَع في الراس موجود بين العين والجبين ومنه تم اختراع حرف الصاد بالكنعانية لو عندي كيبورد كنعاني لكنت كتبت الحرف. ومرض الصداع يسمى بهذا الاسم بسبب مكان الوجع الواقع في منطقة الصداعات اي بين العين والجبين
شرح ممكن عربيا . أما سريانيا ، فالصدع (صدعا) يعني "جبهة" أو "عنق" أو "عرقان في العنق ينتفخان عند الغضب". ومن الممكن أن المعنى السرياني اتخذ المفهوم العربي . ا
@@chrislux3687 استاذي الفاضل الشرح ليس عربيًا إنما كنعانياً ومنه الحرف ص وانت اصبت عندما ذكرت الجبين لان الانسان عندما يوجعه رأسه يزِم جبينك فتظهر الخطوط المتعرجة ومن هذا التعرج اتخذ مخترع الخط الكنعاني صورة الحرف ص צ للاسف لا املك كيبورد بالاحرف الكنعانية لكن انا متأكد انك تعرف صورة وشكل الحرف ص بالكنعانية (الفينيقية). تحياتي لك دكتور
استاذ سامي كيف ما كنت حفظها هذه الآيات. هذه آيات مهمه تهم مستقبل المسلم كيف ما يحفظها.. هو كل حياته تعتمد علي ( زوجناك ) دنيا وآخره. الطرف.. سرياتيا المعنى الاكثر شيوعا الان ( طرpا ) بمعنى ( ورقه الشجره) ، والجمع طرpي، تاقا _ غصن، تاقي _ أغصان. وطرpا أيضا بمعنى طرفه العين ، طرpا داينا، وهذا المعنى الاخير هو من فهم من قبل مفسرين القرآن، وليس المعنى الاول . دسمه _ تربا كلمه شائعه سريانيا إلى حدا الآن الاكثر معنى هو عن دسم الحيوان ( لية اللحم ) . الآن اكثر شيوعا لفظ pشلتا / ناضجة للثمار . لم يطمثهن / دكتور هذه واضحه جدا سريانيا المعنى الأفضل بدل ( لم يدنسهن ) / لم يطمئهن/ لم يتوذقهن / من الفعل السرياني ( طمايا) _يتذوق فنحن إلى الآن نستعمله في الكلام طميله _ طميلا _ طميليه _ طمايا _ مطميلي ، كم طمنيه . الايه تعني لم يتذوقهن احد من قبل لا انس ولا جان . معقول جدا أن الوصف منقول عن افرام السرياني ، منطقيا مار افرام وصف جنه من طبيعه المنطقه الجغرافيه اللي عاش فيها . ( نصيبين والرها . مناطق زراعية خصبة، واسمها يشهد عليها فهي نصب، زرع، وجاء: لأجل ما فيها من البساتين.(المصدر ويكبيديا) ، وهذا هو الجواب على السؤال الذي يطرح دائما . من أين أتى القرآن بوصف طبيعه لا توجد في مكه . جبال _ طور _ عنب _ جنات.. الخ . شرح هذه الايه وفهمها بهذه الاسلوب . يقلب الميزان في فهم الجنه . مشكوره جهودكم ومباركه دكتور لوكسمبورك واستاذ سامي أيضا لطرحها في قناته .
حتى وان اخذنا بهذا الشرح السرياني فكيف لاله ان يعد عباده بما لذ وطاب من ثمار كانها بيض مكنون ،لقد حذف الجنس ولكن مازال هناك الاكل والشراب والقطاف ،اماني بسيطة لناس بسطاء
حسب مافهمت ليس هناك في الجنة الا الاكل و الشرب لكن اكثر من خمس نجوم وماحاجة المتقين للاكل والشرب ،حكايات الف ليلة و ليلة سيعيش المتقين سلاطين ولكن دون حوريات!!!
قد يكون الأستاذ كريستوف محقا في كثير من النقاط ولكن هنالك من ينتقد ه من حوله أقام الألماني فيسنشافتسكولغ (معهد الدراسات المتقدمة) في برلين عم 2004 مؤتمراً يركز على نظرية لكسنبرغ وشكّلت خلية عمل عالمية للاستمرار في مناقشة الموضوع. وكانت الكثير من المناقشات في المؤتمر ناقدة للكسنبرغ. ووإن كان بعض المختصّين قد أكدوا على أن عمل لكسنبرغ هو قيّم فقط من ناحية أنه ركز الانتباه على النقص في الدراسات القرآنية المعاصرة. ومن مصادر هذا النقص عدم وجود قاموس للغات السامية يبين أصل الكلمات اللغوي ويوافق المقاييس العصرية الأشد تشدداً. مؤتمر آخر أقيم عام 2005 في جامعة نوتردام بعنوان (نحو قراءة جديدة للقرآن) جمع عدداً من الذين أبدوا قبولاً لأسلوب لكسنبرغ. في المقابل، تعرضت فرضيات وأطروحات لكسنبرغ لنقد لاذع من قبل العلماء والمتخصصين. فقد وصف ريتشارد كروس Richard Kroes لكسنبرغ بأن عمله يدل على جهله بأدبيات الموضوع وأن ما يفعله لكسنبرغ إنما هو بدافع تبريري مسيحي، كما أن فرانسوا دي بلو François de Blois أشار إلى كم الأخطاء النحوية الكبير في عمل لكسنبرغ وإلى محدودية معرفته باللغة السريانية ووصف عمله بأنه عمل هاو ٍ وليس عملاً علمياً. وهو أيضاً ما وُصف به عمل لكسنبرغ من قبل البروفسورة باتريشيا كرون Patricia Crone. وقد قدم الدكتور وليد صالح من جامعة تورنتو الكثير من النقاط التي تفنّد فرضيات لكسنبرغ
ثمار او حوريات لم يخرج المعنى من عقل صحراوي محدود لايمكن ان يعد المتقين الابما يمكن ان يستوعبه عقلهم ذلك الزمان لو جاء محمد في هذا الزمان لوعد المتقين بويفي فائق السرعة وبلاي ستايشن لا تخسر فيها ابدا
قد يكون الدكتور كريستوف محقا في بعض النقاط ولكن هنالك من حوله ينتقدونه أقام الألماني فيسنشافتسكولغ (معهد الدراسات المتقدمة) في برلين عم 2004 مؤتمراً يركز على نظرية لكسنبرغ وشكّلت خلية عمل عالمية للاستمرار في مناقشة الموضوع. وكانت الكثير من المناقشات في المؤتمر ناقدة للكسنبرغ. ووإن كان بعض المختصّين قد أكدوا على أن عمل لكسنبرغ هو قيّم فقط من ناحية أنه ركز الانتباه على النقص في الدراسات القرآنية المعاصرة. ومن مصادر هذا النقص عدم وجود قاموس للغات السامية يبين أصل الكلمات اللغوي ويوافق المقاييس العصرية الأشد تشدداً. مؤتمر آخر أقيم عام 2005 في جامعة نوتردام بعنوان (نحو قراءة جديدة للقرآن) جمع عدداً من الذين أبدوا قبولاً لأسلوب لكسنبرغ. في المقابل، تعرضت فرضيات وأطروحات لكسنبرغ لنقد لاذع من قبل العلماء والمتخصصين. فقد وصف ريتشارد كروس Richard Kroes لكسنبرغ بأن عمله يدل على جهله بأدبيات الموضوع وأن ما يفعله لكسنبرغ إنما هو بدافع تبريري مسيحي، كما أن فرانسوا دي بلو François de Blois أشار إلى كم الأخطاء النحوية الكبير في عمل لكسنبرغ وإلى محدودية معرفته باللغة السريانية ووصف عمله بأنه عمل هاو ٍ وليس عملاً علمياً. وهو أيضاً ما وُصف به عمل لكسنبرغ من قبل البروفسورة باتريشيا كرون Patricia Crone. وقد قدم الدكتور وليد صالح من جامعة تورنتو الكثير من النقاط التي تفنّد فرضيات لكسنبرغ أقام الألماني فيسنشافتسكولغ (معهد الدراسات المتقدمة) في برلين عم 2004 مؤتمراً يركز على نظرية لكسنبرغ وشكّلت خلية عمل عالمية للاستمرار في مناقشة الموضوع. وكانت الكثير من المناقشات في المؤتمر ناقدة للكسنبرغ. ووإن كان بعض المختصّين قد أكدوا على أن عمل لكسنبرغ هو قيّم فقط من ناحية أنه ركز الانتباه على النقص في الدراسات القرآنية المعاصرة. ومن مصادر هذا النقص عدم وجود قاموس للغات السامية يبين أصل الكلمات اللغوي ويوافق المقاييس العصرية الأشد تشدداً. مؤتمر آخر أقيم عام 2005 في جامعة نوتردام بعنوان (نحو قراءة جديدة للقرآن) جمع عدداً من الذين أبدوا قبولاً لأسلوب لكسنبرغ. في المقابل، تعرضت فرضيات وأطروحات لكسنبرغ لنقد لاذع من قبل العلماء والمتخصصين. فقد وصف ريتشارد كروس Richard Kroes لكسنبرغ بأن عمله يدل على جهله بأدبيات الموضوع وأن ما يفعله لكسنبرغ إنما هو بدافع تبريري مسيحي، كما أن فرانسوا دي بلو François de Blois أشار إلى كم الأخطاء النحوية الكبير في عمل لكسنبرغ وإلى محدودية معرفته باللغة السريانية ووصف عمله بأنه عمل هاو ٍ وليس عملاً علمياً. وهو أيضاً ما وُصف به عمل لكسنبرغ من قبل البروفسورة باتريشيا كرون Patricia Crone. وقد قدم الدكتور وليد صالح من جامعة تورنتو الكثير من النقاط التي تفنّد فرضيات لكسنبرغ
ليس من الضروري أن تقتنعي بما يقوله الأستاذ لوكسنبرغ، كما ليس من الضروري أن تقتنعي بكل تفاسير المفسرين المتضتربة. فالطبري يستعمل عبارة "واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك" أـكثرمن 700 مرة. لكل الحق في ابداء رأيه اتفقنا أو اختلفنا معه.
الحور لا تعني واسعات العيون في اللغة العربية. بل ذوات العيون شديدة البياض وشديدة السواد في نفس الوقت اي هناك تضاد . البياض للقرنية والسواد للقزحية.... فمعنى البياض بالسريانية ينطبق على بياض العيون بالعربية أما عين في اللغة العربية لها معاني كثيرة منها العين للرؤيا ومنها عين الماء ومنها عين الشيء أي ذاته ومنها عيون حبة البطاطا اي نقاط النمو فيها. وربما حصل تشابه بين السريانية والعربية في مفهوم عين من ناحية التشابه بين حبة العنب وحبة العين ويقال بالعربية حبة العين. . يعني لا علاقة بين حور عين وعنب ابيض. حور عين حور تعني شديد البياض والسواد في العين وعين بكسر العين تعني بالفعل الاتساع اي واسعات العيون وفي عيونهم حور بفتح الحاء والواو . الم يقل الشاعر العباسي إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا؟ الآيات تتحدث عن موضوعين مختلفين : النساء والفاكهة . فلا يجوز الخلط بين الموضوعين.
رابي ميوقرا لوكسنبورغ شلاما شورايا اشور ناطرلوخ بدي عقب عن الحلقه الماضيه عن سؤال رابي سامي عن كلمه صدرا هون لازم تعرف لغه الارقام السريه الاشوريه راح اوضحها فقط عشيره وحده تعرفها واعطيك الدليل صدرا هو الصدر ومشتقاته صدودرا اي بلوزه او شيء دافي يلبس ما اعرف عربي كثير صدرا تعني ايضان قايد المجموعه وتعني في المقدمه والكثير رابي لوكسنبورغ لمحه عن اللغه السريه الاشوريه الارقام وهاد بدها دراسه لماذا نقول ان ايشوع اشوري وليسى يهودي رغم ان اليهود اشوريون اصلان هم يتكلمون اشوري ويكتبون اشوري وتكرهين الاشوريون شوعه تعني سبعه ياشوع تعني الاله السبعه شجره الحياه الاشوريه . تمانيا تعني رقم ٨ وتم انيا وتعني تم العدد تم تستعمل عربي وهي كلمه اشوريه من لغه الارقام راح تفهم العربي ولهجه مثال اخر باب ايل بوابه الله توجد في لغه الارقام هلق باب كلمه اشوريه والعرب يتكلمون اللهجه الاكاديه قصدي بس تشيل الكلمات الغريبه اليوناني القبطي وووو راح ٨٩ في ١٠٠ اشوري باب استغفر تقول تاره وووو رابي لازم تراعي اللهجه مثال بعرف شوف كم كلمه مختلفه حسب العشيره ١ جيين تياري ٢ بطن ٣ يذين ٤ معرفن ٥جيت
شلاما ! أخذنا بعين الاعتبار اللهجة المندائية ، وهي من اللهجات السريانية البابلية أو الآشورية ، ولها بعض التأثير على لغة (وكتابة) القرآن. عدا ذلك ، المجال مفتوح لمقارنة السريانية الآشورية وتأثيرها على العربية . ا
@@chrislux3687 نعم ولاكن لازم تراعي اللهجه او الالاه يعني الكتاب المقدس سواء المسيحي او المنداءي تعرض لتحديد وعندما تقارن تقارن في نفس اللهجه او الخط في تلك الحقبه الانجيل الحالي ليسى كا إنجيل القبل مثال اللشوريون يستعملون الان الانجيل اليوناني يعني الاشوريون هم اول من امن في المسيح وهم اول من عمل إنجيل تركو تبعون وترجمو اليوناني واليونان اكبر مزورين المداييه هم اشوري الكنعاتي في تلاشوري تعني الارض الساحلية وفي التوراه واضحه طبعن مش اليوناني التوراه الاصليه السرياني لا معنا لها في الاشوري حتى في السريان هي كلمه يوناني الكلدان تعني المشعوذ والمنجم اثبات توراه صفر ملوك ملك واحد صفحه ٤٨ الاصليه وليسى اليونان مزورين الارامي تعني كافر كول اشوري لا يؤمن في الله تسال اليهود الذين يتكلمون اللغه القديمه ليسى الخاليه عمرها ٢٠٠ سنه ماهو معنى الاارامي راح يقولك الكافر في الاشوريه اللهجه البابليه تعني كافر ووووووووو المداييه نورانين كو شيء نوراني تابع لاشور الطاقه العظمه وكول شي غير نوراني تابع للعالم السفلي
@@amelchabo7483 لي ليمنوخ تلا ليوث ليبا وليتلوخ ملباني كلم السيد المعلم كوكيس لا تلوم احد لانه لم يتعلم ولم يكون له معلمين لكي يعلموه اول شيء اني اعرف زين اللغه مش بس مدرسه اةرهي الذي يه لهجه الانجيل الحديث ولهجه الاستاذ لوكسنبورغ ورابي قاشا دانيال شمعون والاخ يوسف فهم لايهمون كول الكلام المدون في الانجيل يعني مش الحديث القديم مثال ربان هرمز موجود الانجيل راح ابسطها الك الاشوريون ومشتقاته من عمل الرومان السريان تسميه جديده والكلدان ووووو هم يتبعون مدرسه اورهي المسماه رهى وهم لايعرفون القاموس او الكلمات مدرسه اور مشلمانا الاشوريه جنوب العراق كربلاء الكوفى ومدرسه ساندي خاضور اتوقع هيك يقولوها يعني مار شليطا لان كول النقوش والآثار مكتوبه بخط وكلمات اور مشلمانا وهي مدارس الاقوى تخرج في كول مجال الفيزياء والكيمياء خميره والاهم كانت تخرج المنجمون العالم السفلي يسموهم كديين واليونان سماهون والفاتيكان الكلدان منجم لا اعرف العربيه لاني لم ادرسها وعندما اكتب اكون في عجله كول شيء ينحل ويفهم في الاشوريه الاكاديه اخاد التوحيد في الله مثال ابلي علي ايلي صفه اشور زعلي صفه اشور تعني انت في اللعالي اييب عيب لهجه اشوريه عد اي تنقلب ع وتصبح عربي والعربيه هي لهجه اشوريه اكاديه الكلمه الاشوريه اذا لم تاخذ نفسها تاخد صفتعا مثال الباب تغدر تقولو تارا تريا باب باب ايل بابل
لماذا لا تدرسون بعلم و حكمة أعمال الدكتور رشاد خليفه في ما يخص البينة 19 ؟؟ على سبيل المثال ، لماذا مشتقات كلمة رشاد ؤردت 19 مرة ؟؟ و ماهو سبب ؤرود كلمة البينة 19 مرة في القرءان ؟؟ اتمنى ان تقوم بدراسة أعمال رشاد خليفه بحكمة .
@@samialdeeb المهم نعيش في عصر المعلوماتية و لا أظن بأنه توجد احسن لغة للتأكد من صحة كتاب الله كا لغة عصرنا الا وهي لغة الأرقام، بالمناسبة اذا قمت بالبحث عن أهمية هذا العدد 19 تجده حتى في التوراة و الإنجيل، و اذا بحثت عنه في ما يحدث في العالم و للبشرية ستجده في السياسة و السر في ذالك لا يفقهه الا من فقهه الله في هذا العدد لأن ليس من الصدفة ان يخبرنا القرءان على هذا العدد الا اذا كان هناك سر و الذي يتمثل في المقطعات التي تبتدىء بها بعض السور ،بالمناسبة ان لا أقول بأن القرءان عربي نعم توجد كلمات مبهمة غير مفهومة و هذا لأن القرءان أخبرنا بأن ما ورد في القرءان ورد.من قبل في صحف إبراهيم و موسى ، مشكله الشعوب و هو لا تفقه الوحي نعم القرءان لم ينزل من السماء و لكن الله يكرم من يشاء من عباده و هذا ما نسميه بالكرمات الإلهية، و اخيرا و هذا لا أنكر بانني استفدت كثيرا من ليكسنبرغ و ربما سيأتي من نستفيد منه أكثر في فهم معاني بعض الكلمات، و شكرا ، سلام
@@chrislux3687 القرءان يقصد الرقم 19 ، طرحت سؤال و لم يجيبني ،لا اظن بأن من الصدفة ؤرود مشتقات كلمة رشاد 19 مرة في القرءان ،الدكتور رشاد خليفه هو من أرسله الله بهذه البينة و الذليل على ذالك هو ؤرود كلمة البينة 19 مرة في القرءان ، المهم شكرا على تعليقك ، سلام من الله الرحمن الرحيم
@@chrislux3687 صديقي العزيز الدكتور رشاد.خليفه استعمل جهاز الكومبيوتر في اعماله بخصوص البينة التسعه عشر في القرءان، على سبيل المثال، البسملة ، بسم الله الرحمن الرحيم عدد حروفها تسعه عشر، و مجموع ؤرود كل كلمة من البسملة قابلة القسمة على تسعه عشر ،هل هذه صدفه ؟؟؟ يمكنك الرجوع إلى أعمال رشاد.خليفه لتتاكد بنفسك ، كما اخبرتك في تعليقي السابق ، ماهو سر مجموع عدد ؤرود مشتقات كلمة رشاد تسعه عشر مرة ؟؟ و ماهو سر ؤرود كلمة البينة تسعه عشر مرة في القرءان، أظن بأن كل رسول عليه إحضار البينة معه من الله ليثبت مصداقية رسالته ، اتمنى لك كل السعادة و الهناء ،سلام من الله الحكيم الجبار
![[UNCUT] The Loyal Pin ปิ่นภักดิ์ EP.7 (1/4)](http://i.ytimg.com/vi/2rPGOyKs0VE/mqdefault.jpg)
جزيل الشكر لك دكتور وللاستاذ كرستوف على هذا العمل الرائع ,والجهد الكبير ,
واكثر من راءع متمكن جدا
تفسير جديد يتماشي الي حد كبير مع المنطق الشكر الجزيل
ابدعت استاذ لوكسنبرغ .شرحك اوضح كثير من الامور . وارجو من الاستاذ سامي ان يذكر مستقبلا بشكل دائم يذكر كم عدد المشاهدين في حلقته السابقه .
متالق دائما يا دكتور كريستوف ربنا يوفقك اكتر شئ اسعدنى هو عودتك يا استاذى العزيز
دكتور كرستوف لوكسمبرغ شكرا لشرحك الوافي والغني انك فعلا موسوعة علوم ٠ دعائي ان يفهم المسلمون شرحك فهو يرفع منزلة القران وينقيه من السقطات القاتلة ٠ يفجر مفهومهم للحور العين التي من اجلهن يفجرون الغير و أنفسهم للحصول عليهن
رائع ما يقدمه الأستاذ كريستوف ليكسينبيرغ دراسة معمقة و تفكيك و تحليل و تدقيق لكل حرف و كل كلمة حتى يعطى المعنى الحقيقي للجملة و ليس كما فعل المغفلون السابقون من التخبيص و في عدم الفهم و في تشكيلهم و تنقيطهم زادوا من الطين بلة
لكنهم عملوا ما باستطاعتهم وخطوا الخطوة الاولى . ولا تنسى الرعب المسيطر من الاسلام على السريان والكلدتن والاشوريين والمذابح بحقهم تعمي الدماغ والشفاه مازالت ترتجف .
@@amelchabo7483انا عنيت بالسابقين اي علماء المسلمين الذين شرحوا القرآن و شكلوه و نقطوه بغباء شديد
@@mattkdk3097 اشكرك سريانية
عطما . هب لي عطما = اعطبني العظم
@@mattkdk3097 اشكرك للتوضيح
وروحناههم بخور عنب. الموضوع هو البخور الذي يعطر به المكان والناس. اذا كلمة روحناهم تعني عطرناهم براءحة البخور المصنوع من العنب. بالفرنسية يمكن ترجمتها on les a parfumé d encense de vigne. والدليل ان بخور العنب ما زال موجودا. البخور من الطقوس الموجودة في جميع الديانات. ما راي الدكتور كرسيسطوف.؟
أهلا نبينا دائما أحييك من المغرب، رغم الظروف تغيبت عن برامجك، تحية مني إليك من القلب الخالص،أتمنى أن يطول عمرك أنت تمتعنا و تنورنا❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله يحفضكم يا أستاذ كستفر ، إستاذ سامي على الحلقات الاكادميه والتي تنور عقول 🧠 الناس ويفهمون الحقيقه عن التواريخ التي كانت في القرون الماضية ويبرهن مقتبسات القرآن من الكتب السريانية الاجراميه الاشورية. انا أسفه من الإملاء والقواعد اللغة العربيه ليست لغتي ، وشكران 😍👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👍🙏اتمنا آن تكمل التعليم حتى نتعلم منكون وشكران
عين بكسر حرف العين تعني بالسريانية عيون الماء المعنى : بين العنب الابيض وعيون الماء
أستاذ. كرستوف لوكسمبورج أول إنسان توصل الى هذا الشرح السرياني للقران ، ويعني هذا ان أحد قدماء السريان كتب القرآن وقد يكون الراهب بحيرا،
اي يا دكتور سامي الأستاذ كريستوف قال الى نسبوها حوريات الجنة و لم يقل جهنم كما انت سمعت و ضحكت و حاولت ان تصحح له .. على كل مشكور جهدكما
كنا بانتظار هذا الكلام من زمن شكرا دكتور كريستوف لوكسينيبرغ والدكتور سامي الذيب
تحيه طيبه الاستاد سامي والاستاد كريستوف ،اشكركما على هذه المجهودات الجباره التي تبدلان من اجل تنوير الناس وخاصه المسلمين،
انني اتفق مع كل الشرح للايات التي قدمها الاستاد كريستوف
الا الايات الاخيره من سوره الواقعه والتي تبدا من فلولا اذا بلغت الحلقومه الى اخر السوره . وهذه الايات متكامله بينها وهي تصف الانسان عندما يموت ويذهب الى الاخره . فالله هنا يقول ان الحيات التي يعطيها للانسان هي دين عليه وسيرجع هذا الذين عندما يموت الانسان ولذلك يقول فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين اي ان لم يكن هذا ذين عليكم فارجعوا الروح او النفس الى الجسد واجعلوا هذا الانسان حي ولا يوجد هناك ذكر للاخره .نعم انه يتكلم على الاخره عنذما يذكر هذا الانسان الذي مات فاما ان يكون من المقربين او من اصحاب اليمين او او من المكدبين
والسلام
Mille gratitudes à vous deux, vous avez éclairé les choses pour moi.🙏🙏🙏❤❤❤
مادامت كلمة حور سريانيا بمعنى عنب أبيض فيمكن أن تقرأ كلمة( عين ) بتغيير التنقيط ( عنب ) فيصبح المعنى : أبيضا عنبا.
نعم ولكن القافيه لا تتماشى مع سياق السورة.
في الرسم الحجازي والكوفي لا يمكن إبدال النون (ن) بالباء (ب) في آخر الكلمة. ولذا كتابة "عين" صحيحة ولا يجوز قراءتها بـ "عنب".
كريستوف لوكسمبورغ ، استاذ كبير، كبير .
هل تغيير المعنى السرياني المتصور للجنة- بوجود عنب وربما كؤوس من الخمر الى معنى لاحق يتصور الجنة بوجود نساء جميلات حدث عن طريق خطأ القراءات او كانت مقصودة؟
طبعا كانت مقصودة ؛ لأن تفسير الفقهاء السفهاء للحور كان يصب في مصلحة الخلفاء العباسيين في فتح البلدان والسبي والسرقة لتشجيع المسلمين على ما يسمى الجهاد بأن لهم نساء وجنس في الجنة وفسروا الايات لهذا الهدف والفوا الاحاديث كذلك حتى طلعت لنا هذه الجماعات المتطرفة ..
@@aboumariam1054 كلامك سلييييم. صح الصحح
مرحى لعودتك استاذ لكسمبورغ افتقدناك كثيرا، كلي املا ورجاءا ان يتصرف سامي الديب هذه المره بشىء من اللياقه والادب. متابع.
استاذ سامي ملتزم دايما في الحلقات الجديدة ، شكرا لكم بروفسور سامي ..
انا مستعد المساعدة بتفسير القران بالعبرية
سوف اتواصل معك. شكرا جزيلا
حسب بحثي ، ما يعتبر عبريا مأخوذ غالبا من الآرامية ، ولا أرى للعبري تأثيرا على لغة القرآن ، ولكن لا مانع من البحث في هذا المجال ، متمنيا لكما التوفيق ! ا
@@chrislux3687 لا بد ان العربية وخصوصًا لغة القران تأثرت بالعبرية بسبب الكتاب المقدس ومجاورة الانباط في النقب مع جيرانهم بني إسرائيل
بحسب رأيي محمد من النقب الشمالي جنوب فلسطين وليس من مكة ويثرب.
@@Jiriess_Sakas تأثير الكتاب المقدس دون شك ، إلا أن اللغة ليست اللغة العبرية، بل الآرامية السريانية التي نجد تأثيرها على لغة القرآن . ا
الحمد لله الذي انعم علينا بعقول منيره كهاته التي اضاءت لنا ظلمات التفسير وطلاصيم القران التي لم يفهمها احد..
احسن شرح منذو الف واربعة سنة
وروحناهم : هل يمكن ان تكون بمعنى وجعلناهم ارواحا (جسد روحاني ) ؟؟
Nice God bless you brother Sami and brother Christopher
الصداع صحيحة والعضو الذي يسمى صُدَع في الراس موجود بين العين والجبين ومنه تم اختراع حرف الصاد بالكنعانية
لو عندي كيبورد كنعاني لكنت كتبت الحرف. ومرض الصداع يسمى بهذا الاسم بسبب مكان الوجع الواقع في منطقة الصداعات اي بين العين والجبين
شرح ممكن عربيا . أما سريانيا ، فالصدع (صدعا) يعني "جبهة" أو "عنق" أو "عرقان في العنق ينتفخان عند الغضب". ومن الممكن أن المعنى السرياني اتخذ المفهوم العربي . ا
@@chrislux3687 استاذي الفاضل الشرح ليس عربيًا إنما كنعانياً ومنه الحرف ص وانت اصبت عندما ذكرت الجبين لان الانسان عندما يوجعه رأسه يزِم جبينك فتظهر الخطوط المتعرجة ومن هذا التعرج اتخذ مخترع الخط الكنعاني صورة الحرف ص צ للاسف لا املك كيبورد بالاحرف الكنعانية لكن انا متأكد انك تعرف صورة وشكل الحرف ص بالكنعانية (الفينيقية). تحياتي لك دكتور
شكرا جزيلا 🌹🌹
نتمنى ان يؤخذ بهذا التفسير دينيا.
بكل احترام وتقدير لجهودك ماسبقك لتفسير الحوريات موجود ولكن بشكل سري بالتواتر
القران هو کتاب سیاس وما یسوی الا احذیەتی
ناس صحراويون يعيشون في ارض غير ذي زرع يمنيهم الله بفاكهة ولحم طير و عنب ابيض كانه اللؤلؤ ،اي اله هذا ؟؟؟؟؟
اتراب ،، بالاشوري نقول ترا راء مشددة بمعنى طري او طازج ..frisch بالالماني
ولهجة اخرى تقول راضه
في المدرسة عند ما كنا نصف امام الصف ( سدرا) قبل الدخول للصف . كانت المعلمات تقول لنا كليو ترين سيدرين ( قفو صفين )
الطيور عانت من الانسان فوق الارض لانه ياكلها وسيأكلها ايضا في الجنة ولحم طير مما يشتهون !!!
استاذ سامي كيف ما كنت حفظها هذه الآيات. هذه آيات مهمه تهم مستقبل المسلم كيف ما يحفظها.. هو كل حياته تعتمد علي ( زوجناك ) دنيا وآخره.
الطرف.. سرياتيا المعنى الاكثر شيوعا الان ( طرpا ) بمعنى ( ورقه الشجره) ، والجمع طرpي،
تاقا _ غصن، تاقي _ أغصان.
وطرpا أيضا بمعنى طرفه العين ، طرpا داينا،
وهذا المعنى الاخير هو من فهم من قبل مفسرين القرآن، وليس المعنى الاول .
دسمه _ تربا كلمه شائعه سريانيا إلى حدا الآن الاكثر معنى هو عن دسم الحيوان ( لية اللحم ) . الآن اكثر شيوعا لفظ pشلتا / ناضجة للثمار .
لم يطمثهن / دكتور هذه واضحه جدا سريانيا المعنى الأفضل بدل ( لم يدنسهن ) /
لم يطمئهن/ لم يتوذقهن / من الفعل السرياني ( طمايا) _يتذوق فنحن إلى الآن نستعمله في الكلام
طميله _ طميلا _ طميليه _ طمايا _ مطميلي ، كم طمنيه .
الايه تعني لم يتذوقهن احد من قبل لا انس ولا جان .
معقول جدا أن الوصف منقول عن افرام السرياني ، منطقيا مار افرام وصف جنه من طبيعه المنطقه الجغرافيه اللي عاش فيها .
( نصيبين والرها . مناطق زراعية خصبة، واسمها يشهد عليها فهي نصب، زرع، وجاء: لأجل ما فيها من البساتين.(المصدر ويكبيديا) ،
وهذا هو الجواب على السؤال الذي يطرح دائما . من أين أتى القرآن بوصف طبيعه لا توجد في مكه .
جبال _ طور _ عنب _ جنات.. الخ .
شرح هذه الايه وفهمها بهذه الاسلوب . يقلب الميزان في فهم الجنه .
مشكوره جهودكم ومباركه دكتور لوكسمبورك واستاذ سامي أيضا لطرحها في قناته .
وشكرا لك اكمل اذا كان لديك معلومات من اجل الانسانية وللمسلمين
@@amelchabo7483 كل ما أملك اكتبه . عملا بقول المسيح مجانا اخذتم مجانا اعطوا .
حسب قاموس منّا ، "طما " (ܛܡܐ) تعني : "طمث، دنّس، نجّس". أما "ذاق" ، فمعناها "طعم" (ܛܥܡ)̤، وبحذف العين في اللهجات السريانية البابلية (ومنها "الآشورية") تحوّلت "طعما " إلى "طمايا "، و "طعم له" = "طميله".
@@chrislux3687 لا نحن مانزال نقول طعم او موكلو هانو = اطعمي هذا الاكل
وعلى الصليب قال ايل ايل لمون شبقتون = لماذا تركتني
نقول (كثبيهمون كتبهم ) للمؤنث وللذكر .
حتى وان اخذنا بهذا الشرح السرياني فكيف لاله ان يعد عباده بما لذ وطاب من ثمار كانها بيض مكنون ،لقد حذف الجنس ولكن مازال هناك الاكل والشراب والقطاف ،اماني بسيطة لناس بسطاء
حسب مافهمت ليس هناك في الجنة الا الاكل و الشرب لكن اكثر من خمس نجوم وماحاجة المتقين للاكل والشرب ،حكايات الف ليلة و ليلة سيعيش المتقين سلاطين ولكن دون حوريات!!!
دایما عندما کنت اقرا الایات دی،واقرا بعدها،اقول فی نفسی کیف ولدان یکون مثل اللولو ما وجه الشبه😅شکرااستادلوکسنبرغ❤❤
انا درست اللغة لصف التاسع وادرسها لطلابي في السويد
هل محمد لم يشرح القرآن؟
شكرًا جزيلا لوكسمبورج كيف احصل على نسخة من القران بقراءة سريانية
رغم أنني لا أعتقد ولا أؤمن
بالحور العين
ولكن لا يوجد في القرآن او بمفهوم الإسلام نص صريح
علاقه او مكافأة الذين الاخرين بحور العين
لماذا يمني الاله مخلصيه بكأس مليء ؟؟؟
قد يكون الأستاذ كريستوف محقا في كثير من النقاط ولكن هنالك
من ينتقد ه من حوله
أقام الألماني فيسنشافتسكولغ (معهد الدراسات المتقدمة) في برلين عم 2004 مؤتمراً يركز على نظرية لكسنبرغ وشكّلت خلية عمل عالمية للاستمرار في مناقشة الموضوع. وكانت الكثير من المناقشات في المؤتمر ناقدة للكسنبرغ. ووإن كان بعض المختصّين قد أكدوا على أن عمل لكسنبرغ هو قيّم فقط من ناحية أنه ركز الانتباه على النقص في الدراسات القرآنية المعاصرة. ومن مصادر هذا النقص عدم وجود قاموس للغات السامية يبين أصل الكلمات اللغوي ويوافق المقاييس العصرية الأشد تشدداً.
مؤتمر آخر أقيم عام 2005 في جامعة نوتردام بعنوان (نحو قراءة جديدة للقرآن) جمع عدداً من الذين أبدوا قبولاً لأسلوب لكسنبرغ.
في المقابل، تعرضت فرضيات وأطروحات لكسنبرغ لنقد لاذع من قبل العلماء والمتخصصين. فقد وصف ريتشارد كروس Richard Kroes لكسنبرغ بأن عمله يدل على جهله بأدبيات الموضوع وأن ما يفعله لكسنبرغ إنما هو بدافع تبريري مسيحي، كما أن فرانسوا دي بلو François de Blois أشار إلى كم الأخطاء النحوية الكبير في عمل لكسنبرغ وإلى محدودية معرفته باللغة السريانية ووصف عمله بأنه عمل هاو ٍ وليس عملاً علمياً. وهو أيضاً ما وُصف به عمل لكسنبرغ من قبل البروفسورة باتريشيا كرون Patricia Crone. وقد قدم الدكتور وليد صالح من جامعة تورنتو الكثير من النقاط التي تفنّد فرضيات لكسنبرغ
الذين انتقدوا لوكسنبرغ انتقدوه عن جهلهم لغة القرآن وأصول اللغة العربية، ومنهم لأسباب إيديولوجية . ا
دكتور هل يوجد رابط بين تثليث العرق وتثليث الله وقديش بيصمدو إذا كان الله آحد
You insist on interrupting luxumberg as if to distract him on purpose
Really 🙄!
هل هذا الاله فلاح بستاني؟؟
تحياتي لكم
ثمار او حوريات لم يخرج المعنى من عقل صحراوي محدود لايمكن ان يعد المتقين الابما يمكن ان يستوعبه عقلهم ذلك الزمان لو جاء محمد في هذا الزمان لوعد المتقين بويفي فائق السرعة وبلاي ستايشن لا تخسر فيها ابدا
لايسكرون
Bravo
قد يكون الدكتور كريستوف محقا في بعض النقاط ولكن هنالك من حوله ينتقدونه
أقام الألماني فيسنشافتسكولغ (معهد الدراسات المتقدمة) في برلين عم 2004 مؤتمراً يركز على نظرية لكسنبرغ وشكّلت خلية عمل عالمية للاستمرار في مناقشة الموضوع. وكانت الكثير من المناقشات في المؤتمر ناقدة للكسنبرغ. ووإن كان بعض المختصّين قد أكدوا على أن عمل لكسنبرغ هو قيّم فقط من ناحية أنه ركز الانتباه على النقص في الدراسات القرآنية المعاصرة. ومن مصادر هذا النقص عدم وجود قاموس للغات السامية يبين أصل الكلمات اللغوي ويوافق المقاييس العصرية الأشد تشدداً.
مؤتمر آخر أقيم عام 2005 في جامعة نوتردام بعنوان (نحو قراءة جديدة للقرآن) جمع عدداً من الذين أبدوا قبولاً لأسلوب لكسنبرغ.
في المقابل، تعرضت فرضيات وأطروحات لكسنبرغ لنقد لاذع من قبل العلماء والمتخصصين. فقد وصف ريتشارد كروس Richard Kroes لكسنبرغ بأن عمله يدل على جهله بأدبيات الموضوع وأن ما يفعله لكسنبرغ إنما هو بدافع تبريري مسيحي، كما أن فرانسوا دي بلو François de Blois أشار إلى كم الأخطاء النحوية الكبير في عمل لكسنبرغ وإلى محدودية معرفته باللغة السريانية ووصف عمله بأنه عمل هاو ٍ وليس عملاً علمياً. وهو أيضاً ما وُصف به عمل لكسنبرغ من قبل البروفسورة باتريشيا كرون Patricia Crone. وقد قدم الدكتور وليد صالح من جامعة تورنتو الكثير من النقاط التي تفنّد فرضيات لكسنبرغ
أقام الألماني فيسنشافتسكولغ (معهد الدراسات المتقدمة) في برلين عم 2004 مؤتمراً يركز على نظرية لكسنبرغ وشكّلت خلية عمل عالمية للاستمرار في مناقشة الموضوع. وكانت الكثير من المناقشات في المؤتمر ناقدة للكسنبرغ. ووإن كان بعض المختصّين قد أكدوا على أن عمل لكسنبرغ هو قيّم فقط من ناحية أنه ركز الانتباه على النقص في الدراسات القرآنية المعاصرة. ومن مصادر هذا النقص عدم وجود قاموس للغات السامية يبين أصل الكلمات اللغوي ويوافق المقاييس العصرية الأشد تشدداً.
مؤتمر آخر أقيم عام 2005 في جامعة نوتردام بعنوان (نحو قراءة جديدة للقرآن) جمع عدداً من الذين أبدوا قبولاً لأسلوب لكسنبرغ.
في المقابل، تعرضت فرضيات وأطروحات لكسنبرغ لنقد لاذع من قبل العلماء والمتخصصين. فقد وصف ريتشارد كروس Richard Kroes لكسنبرغ بأن عمله يدل على جهله بأدبيات الموضوع وأن ما يفعله لكسنبرغ إنما هو بدافع تبريري مسيحي، كما أن فرانسوا دي بلو François de Blois أشار إلى كم الأخطاء النحوية الكبير في عمل لكسنبرغ وإلى محدودية معرفته باللغة السريانية ووصف عمله بأنه عمل هاو ٍ وليس عملاً علمياً. وهو أيضاً ما وُصف به عمل لكسنبرغ من قبل البروفسورة باتريشيا كرون Patricia Crone. وقد قدم الدكتور وليد صالح من جامعة تورنتو الكثير من النقاط التي تفنّد فرضيات لكسنبرغ
استغفر الله العظيم ايها الشخص الذي لا يعرف كيف يتكلم وطيفك كذلك لا يعرف فهو لا يعرف اي شيء عن اللغه العربيه وانت واحد مش فاهم
ليس من الضروري أن تقتنعي بما يقوله الأستاذ لوكسنبرغ، كما ليس من الضروري أن تقتنعي بكل تفاسير المفسرين المتضتربة. فالطبري يستعمل عبارة "واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك" أـكثرمن 700 مرة. لكل الحق في ابداء رأيه اتفقنا أو اختلفنا معه.
الحور لا تعني واسعات العيون في اللغة العربية. بل ذوات العيون شديدة البياض وشديدة السواد في نفس الوقت اي هناك تضاد . البياض للقرنية والسواد للقزحية.... فمعنى البياض بالسريانية ينطبق على بياض العيون بالعربية أما عين في اللغة العربية لها معاني كثيرة منها العين للرؤيا ومنها عين الماء ومنها عين الشيء أي ذاته ومنها عيون حبة البطاطا اي نقاط النمو فيها. وربما حصل تشابه بين السريانية والعربية في مفهوم عين من ناحية التشابه بين حبة العنب وحبة العين ويقال بالعربية حبة العين. . يعني لا علاقة بين حور عين وعنب ابيض. حور عين حور تعني شديد البياض والسواد في العين وعين بكسر العين تعني بالفعل الاتساع اي واسعات العيون وفي عيونهم حور بفتح الحاء والواو . الم يقل الشاعر العباسي إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا؟ الآيات تتحدث عن موضوعين مختلفين : النساء والفاكهة . فلا يجوز الخلط بين الموضوعين.
رابي ميوقرا لوكسنبورغ شلاما شورايا اشور ناطرلوخ
بدي عقب عن الحلقه الماضيه عن سؤال رابي سامي عن كلمه صدرا هون لازم تعرف لغه الارقام السريه الاشوريه راح اوضحها فقط عشيره وحده تعرفها واعطيك الدليل
صدرا هو الصدر ومشتقاته صدودرا اي بلوزه او شيء دافي يلبس ما اعرف عربي كثير
صدرا تعني ايضان قايد المجموعه وتعني في المقدمه والكثير
رابي لوكسنبورغ لمحه عن اللغه السريه الاشوريه الارقام وهاد بدها دراسه
لماذا نقول ان ايشوع اشوري وليسى يهودي رغم ان اليهود اشوريون اصلان هم يتكلمون اشوري ويكتبون اشوري وتكرهين الاشوريون
شوعه تعني سبعه ياشوع تعني الاله السبعه شجره الحياه الاشوريه .
تمانيا تعني رقم ٨ وتم انيا وتعني تم العدد تم تستعمل عربي وهي كلمه اشوريه من لغه الارقام راح تفهم العربي ولهجه
مثال اخر باب ايل بوابه الله توجد في لغه الارقام هلق باب كلمه اشوريه والعرب يتكلمون اللهجه الاكاديه قصدي بس تشيل الكلمات الغريبه اليوناني القبطي وووو راح ٨٩ في ١٠٠ اشوري
باب استغفر تقول تاره وووو
رابي لازم تراعي اللهجه مثال بعرف شوف كم كلمه مختلفه حسب العشيره
١ جيين تياري
٢ بطن
٣ يذين
٤ معرفن
٥جيت
اارجاء ان تطلب المساعدة من سخص يتقن العربية والاشورية عندك يوسف يتصل بالاب زكريا بطرس
شلاما ! أخذنا بعين الاعتبار اللهجة المندائية ، وهي من اللهجات السريانية البابلية أو الآشورية ، ولها بعض التأثير على لغة (وكتابة) القرآن. عدا ذلك ، المجال مفتوح لمقارنة السريانية الآشورية وتأثيرها على العربية . ا
@@chrislux3687
نعم ولاكن لازم تراعي اللهجه او الالاه يعني الكتاب المقدس سواء المسيحي او المنداءي تعرض لتحديد وعندما تقارن تقارن في نفس اللهجه او الخط في تلك الحقبه الانجيل الحالي ليسى كا إنجيل القبل مثال اللشوريون يستعملون الان الانجيل اليوناني يعني الاشوريون هم اول من امن في المسيح وهم اول من عمل إنجيل تركو تبعون وترجمو اليوناني واليونان اكبر مزورين
المداييه هم اشوري
الكنعاتي في تلاشوري تعني الارض الساحلية وفي التوراه واضحه طبعن مش اليوناني التوراه الاصليه
السرياني لا معنا لها في الاشوري حتى في السريان هي كلمه يوناني
الكلدان تعني المشعوذ والمنجم اثبات توراه صفر ملوك ملك واحد صفحه ٤٨ الاصليه وليسى اليونان مزورين
الارامي تعني كافر كول اشوري لا يؤمن في الله تسال اليهود الذين يتكلمون اللغه القديمه ليسى الخاليه عمرها ٢٠٠ سنه ماهو معنى الاارامي راح يقولك الكافر في الاشوريه اللهجه البابليه تعني كافر
ووووووووو
المداييه نورانين كو شيء نوراني تابع لاشور الطاقه العظمه وكول شي غير نوراني تابع للعالم السفلي
@@amelchabo7483
لي ليمنوخ تلا ليوث ليبا وليتلوخ ملباني كلم السيد المعلم كوكيس لا تلوم احد لانه لم يتعلم ولم يكون له معلمين لكي يعلموه
اول شيء اني اعرف زين اللغه مش بس مدرسه اةرهي الذي يه لهجه الانجيل الحديث ولهجه الاستاذ لوكسنبورغ ورابي قاشا دانيال شمعون والاخ يوسف فهم لايهمون كول الكلام المدون في الانجيل يعني مش الحديث القديم مثال ربان هرمز موجود الانجيل راح ابسطها الك
الاشوريون ومشتقاته من عمل الرومان السريان تسميه جديده والكلدان ووووو
هم يتبعون مدرسه اورهي المسماه رهى وهم لايعرفون القاموس او الكلمات مدرسه اور مشلمانا الاشوريه جنوب العراق كربلاء الكوفى ومدرسه ساندي خاضور اتوقع هيك يقولوها يعني مار شليطا لان كول النقوش والآثار مكتوبه بخط وكلمات اور مشلمانا وهي مدارس الاقوى تخرج في كول مجال الفيزياء والكيمياء خميره والاهم كانت تخرج المنجمون العالم السفلي يسموهم كديين واليونان سماهون والفاتيكان الكلدان منجم
لا اعرف العربيه لاني لم ادرسها وعندما اكتب اكون في عجله
كول شيء ينحل ويفهم في الاشوريه الاكاديه اخاد التوحيد في الله
مثال
ابلي علي ايلي صفه اشور زعلي صفه اشور تعني انت في اللعالي
اييب عيب لهجه اشوريه عد اي تنقلب ع وتصبح عربي والعربيه هي لهجه اشوريه اكاديه الكلمه الاشوريه اذا لم تاخذ نفسها تاخد صفتعا
مثال الباب
تغدر تقولو
تارا تريا
باب باب ايل بابل
لماذا لا تدرسون بعلم و حكمة أعمال الدكتور رشاد خليفه في ما يخص البينة 19 ؟؟ على سبيل المثال ، لماذا مشتقات كلمة رشاد ؤردت 19 مرة ؟؟ و ماهو سبب ؤرود كلمة البينة 19 مرة في القرءان ؟؟ اتمنى ان تقوم بدراسة أعمال رشاد خليفه بحكمة .
الآن اعمل على طبعتي العربية الرابعة للقرآن. وعندما انتهي سوف ادرس اعمال رشاد خليفة إن بقي عندي وقت للتضييع
@@samialdeeb المهم نعيش في عصر المعلوماتية و لا أظن بأنه توجد احسن لغة للتأكد من صحة كتاب الله كا لغة عصرنا الا وهي لغة الأرقام، بالمناسبة اذا قمت بالبحث عن أهمية هذا العدد 19 تجده حتى في التوراة و الإنجيل، و اذا بحثت عنه في ما يحدث في العالم و للبشرية ستجده في السياسة و السر في ذالك لا يفقهه الا من فقهه الله في هذا العدد لأن ليس من الصدفة ان يخبرنا القرءان على هذا العدد الا اذا كان هناك سر و الذي يتمثل في المقطعات التي تبتدىء بها بعض السور ،بالمناسبة ان لا أقول بأن القرءان عربي نعم توجد كلمات مبهمة غير مفهومة و هذا لأن القرءان أخبرنا بأن ما ورد في القرءان ورد.من قبل في صحف إبراهيم و موسى ، مشكله الشعوب و هو لا تفقه الوحي نعم القرءان لم ينزل من السماء و لكن الله يكرم من يشاء من عباده و هذا ما نسميه بالكرمات الإلهية، و اخيرا و هذا لا أنكر بانني استفدت كثيرا من ليكسنبرغ و ربما سيأتي من نستفيد منه أكثر في فهم معاني بعض الكلمات، و شكرا ، سلام
" تسـعـة عـشـر" في القرآن لا تعني عدد 19 ، بل تسعة "صفوف" الملائكة ، كما سبق شرحها . ا
@@chrislux3687 القرءان يقصد الرقم 19 ، طرحت سؤال و لم يجيبني ،لا اظن بأن من الصدفة ؤرود مشتقات كلمة رشاد 19 مرة في القرءان ،الدكتور رشاد خليفه هو من أرسله الله بهذه البينة و الذليل على ذالك هو ؤرود كلمة البينة 19 مرة في القرءان ، المهم شكرا على تعليقك ، سلام من الله الرحمن الرحيم
@@chrislux3687 صديقي العزيز الدكتور رشاد.خليفه استعمل جهاز الكومبيوتر في اعماله بخصوص البينة التسعه عشر في القرءان، على سبيل المثال، البسملة ، بسم الله الرحمن الرحيم عدد حروفها تسعه عشر، و مجموع ؤرود كل كلمة من البسملة قابلة القسمة على تسعه عشر ،هل هذه صدفه ؟؟؟ يمكنك الرجوع إلى أعمال رشاد.خليفه لتتاكد بنفسك ، كما اخبرتك في تعليقي السابق ، ماهو سر مجموع عدد ؤرود مشتقات كلمة رشاد تسعه عشر مرة ؟؟ و ماهو سر ؤرود كلمة البينة تسعه عشر مرة في القرءان، أظن بأن كل رسول عليه إحضار البينة معه من الله ليثبت مصداقية رسالته ،
اتمنى لك كل السعادة و الهناء ،سلام من الله الحكيم الجبار