Join this channel to get access to perks: / @samerislamboli لدعم هذه القناة وتوجهها الفكري : paypal.com/paypal.me/rubaislambouli الموقع: samerislamboli... المنتدى: / 17030
أما بخصوص الآيه 43 من سورة البقره ..وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين .. فالحديث الي بني إسرائيل..أذكرها نعمتي....وأوفوا بعهدي.........وآمنوا بما انزل..... ولا تشتروا .....ولا تلبسوا الحق ... وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ... المفروضه عليكم في كتبكم وفي الكتاب المصدق لما معكم... ....واركعوا مع الراكعين أي وادخلوا في زمرة المؤمنين المصدقين الخاضعين لله ولا تكونوا أول كافر بمحمد والقرآن وزمرة المؤمنين ..... أما الآيه ..يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ....أي وهم خاضعون وخاشعون ومصدقون ومؤمنون وراكعون وهم في معية الله لا رياء ولا نفاق ..ولا مراءاتا للناس ولا للسمعة ولا للتقية ولكن وهم خاضعون ومؤمنون بالله
السلام عليكم جهد مبارك استاذ سامر .. من خلال المحاضره القيمه ظهر عندي بعض التسائل .. قلت ان الصلاة ليست لله بل للانسان نفسه ،، والله يقول ،، ان صلاتي ونسكي لله . السؤال الثاني ،، ما الحكمه من الوضوء في حال ان كان الانسان يصلي في بيته لوحده . السؤال الاخير ،، لو كانت الصلاة الطقوسيه انتقلت تواترا ابتداء من النبي ابراهيم فلماذا قال الله لموسى اقم الصلاة لذكري شكرا
صديقي قولي واضح وشرحته في المحاضرة المقصد أن فائدة الصلاة لاتعود لله لانه الحي القيوم الغني الحميد وإنما فائدتها للمصلي نفسه ولكن توجيه الصلاة يكون لله بمعنا العبادة والخشوع والتعظيم والتذلل والطاعة لله فقط وبذلك تكون عبدا حرا ً كريماً وليس عبدا ذليلا لأي كائن
اخي سامر شكرا كثيرا لك . بالنسبة للصلاة الحركية : بعد توضيحك الرائع بوجودها حتي ان لم تكن من اركان الإيمان بل هي طريقة اختارها بعض الناس و لا غبار عليها . القران مبين اي ليبين لنا المنهج الديني الاسلامي فهل في الصلاة الحركية قراءة القران تكفي بأننا فهمنا البيان الديني ام من الأفضل دراسته و استوعابه علي قدر المستطاع . بداية الاية ٤٥ من سورة العنكبوت ( أتل ما أوحي اليك من الكتاب و أقم الصلاة الي ان يقول والله يعلم ماتصنعون . فهل يقصد الله قراءة القران اولا ثم اقامة الصلاة اي شيء غير قراءة القران ام ان فهمي خاطئ فارجو تصحيحي و شكرا لك سيدي ..
الصلاة التعبدية هي مضمون نفسي وشعوري أصلا، والأقوال والأدعية والأذكار التي فيها هي اختيار نبوي ويصح أن تختار ما تشاء على نمطه والاولى الالتزام بما صح مضمونه ونسب للنبي
بآية وحده تنسف الصلاه الحركيه، وهي أن الله قال إذا قمتم الى الصلاه فاغسلو.... أستخدم إذا..... ف . هذا يعني أن الفعل الأول هو إقامة الصلاه ،، الفعل الثاني هو الغسل والقران استخدمها كثيرا في القرآن... الناس حاليا التي تؤمن بالصلاه الحركيه تقوم بالوضوء. .. بعدين بتصلي وهذا عكس الآيه تماما
محاضرة أكثر من رائع يا أستاذ ، أثر الدلالة المادية أو المعنوية واضح جدا. في ردك على أحد أسئلة ، استخدمت المصطلح " ينزل تحت" و بصفة نادرة في محاضرات سابقة " القراءة بين السطور"، ما رأيك بإضافة ما هو مستخدم في اللغات المتطورة ، يعني: دلالة مادية حصرية أو متضمنة و دلالة معنوية حصرية أو متضمنة ، فمثلا لما تحدثت عن الخمر ، فبلإنجليزية أو الفرنسية يقال عن كل ما ينزل تحت لفظة الخمر: دلالة مادية متضمنة. فعندنا في كندا، الطفل من السنة الأولى حتى التخرج ، يتدرب على إستعمال هذه المصطلحات في دراسة أي نص لغوي ، رياضي أو.....و شكرا لك.
السلام عليكم بارك الله فيك استاذ سامر بسم الله الرحمن الرحيم اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) بالنسبه للصلاه انها تنهى عن الفحشاء و المنكر الا ترى انها راجعه الى الصلة بالله عن طريق ما انزل الله على رسوله اي اذا اقمت القران في حياتك ما نهى عنه الله من محرمات و نواهي فانت هنا اقمت الصلاه و سوف تنهيك عن الفحشاء و المنكر .. الايه بلشت ب اتل ما اوحي اليك ... و الله اعلم شو رايك استاذ سامر .. تحياتي
بارك الله فيك أستاذ سامر وتقبل زكاتك لنا بهذا العلم النافع ، محتاج من حضرتك توضح في موضوع مهم جدا ، سوف أذهب لأداء العمرة بعد أسبوع إن شاء الله وكما تقول أحاديث أهل التراث أن العمرة لن تصح إلا بزيارة قبر نبينا محمد والدعاء له ، وهذا الموضوع يسبب لي بعض القلق لأني أعتقد أن به شبهة شرك بالله (أو مع الله) ، هل زيارة القبور بصفة عامة مستحبة أو مطلوبة ؟؟؟ يقولون أنها تذكرك بالموت وباليوم الآخر ، أعلم أن موضوع زيارة قبر نبينا محمد بين مؤيد ومعارض فهل حضرتك ممكن توضح هذا الأمر وهل فعلاً العمرة لا تصح إلا بها ، جميعنا نحب ونقدر ما قام به نبينا محمد من تبليغ الرسالة وأداء الأمانة على أكمل ما تكون ولكن ليس بالضرورة زيارة قبره وأدعوا له لكي أعبر عن هذا الحب ، منتظر رأي حضرتك ولك كل الشكر على ما تقدمه لنا من علم ومعرفة.
لاتفصل جزء من السياق ، هذه الجملة ضمن السياق تعني أن ترك الجهاد في سبيل الله وترك الانفاق في سبيله والعمل الصالح عموما.... والاستكانه للذل والاستعباد والبخل والشح.... هو هلاك لك ، ويمكن أن تفعل النص أكثر أن كل إنسان على نفسه بصيرة فلا يهلك جسمه ولانفسه
تحياتي استاذ سامر، انا كذلك مع الأخ الذي طلب تعليقا لك بخصوص طوفان الأقصى،،،وإن كان الأمر سياسيا، إلا أنني أرى أن أساس الصراع او لب المشكلة تكمن اساسا فيما ترسخ في اللاوعي الأوروبي، الغربي والشرقي سواء : أن فلسطين هي أرض الميعاد لما قيل انه شعب الله المختار،،، هذه الاكذوبة التي وردت عن فهم خاطيء للتوراة ،وما كتب الكهنة بأيديهم ("تلمود ومشناة) وتم توارثها عبر الأجيال، عششت في العقول، واليوم نرى من المسلمين من إنجر لهذا الافتراء تحت غطاء ما سمي الديانة الابراهيمية، فليس الموضوع فكر اخوان، حمساوي او غيره، إنما شعب مظلوم يعاني تبعات هذه الاكذوبة التلمودية
صديقي ما يحصل من ظلم وقتل وتدمير لايوجد إنسان عاقل لاينكره أويحاربه ولاشك أن فلسطين محتلة من عدو غاصب ولكن الحرب ليست دينية مهما حاول الطرفان أن يجيشوا الدين لدعم حربهم ولكل مقام مقال يوجد صفحات وقنوات تقوم بتغطية الحدث وراي لن يقدم أو يؤخر في الموضوع
كلام الاستاذ السامر يقول فيه .. الاصطلاح فهو شيء خاص بمن اصطلحه ليدل على استخدامه له، نحو مصطلح علماء الأصول، والفقهاء، والمحدِّثون، وعلماء السيرة، والإمامية…الخ، وهي مصطلحات معروفة لأي طالب علم في الشريعة، وهي غير ملزمة لأحد، وليس لها أي صفة علمية قط... اعتقد اخي ان كلامه واضح.. اقرا له علي موقعه مقال ( تحرير العقل من النقل )
الأستاذ سامر المحترم تابعت كثيرا من محاضراتك العلمية ووجدت فيها كثيرا من التبصر والمنهجية العلمية وقد نجد خلافا معك في بعض الأمور وهذا لا يضير ولايفسد الود لكن سؤالي هل تناولت العدوان الصهيوني على غزة من منظور قرآني كي نستفيد من رؤيتك ونناقشها بحثت في الحلقات التي تنشرها فلم أجد ضالتي ولست مصدقا أنك صامت إزاء هذا الحدث الجلل إنه طوفان الأقصى نحن في انتظار وجهة نظرك العلمية
وهل تظن أني رئيس دولة أو حزب سياسي ولي كلمتي وصاحب قرار حتى اشارك براي واقدمه ليسمعه الأطراف المتصارعة ؟ لكل مقام مقال ورحم الله امرا عرف قدر نفسه والتزم حده، والموضوع ليس للتسلية و النقاش وليس هو موضوع ديني ولا فكري حتى نناقشه!!! ويوجد عشرات وسائل التقنية والميديا تتناول ذلك الموضوع بين مؤيد ومعارض يمكن أن تتابعها
هل الصلاه الاجتماعيه المبتدعه والتفاعل مع المجتمع وتسهيل زواج الشباب هو الذي سيمنع الفحشاء والمنكر ألا تري ان أغلب الزناه في مجتمعنا هم من المتزوجين ...المعني الحقيقي للآيه هو ...أن الصلاة التي لا تنهي عن الفحشاء والمنكر لن يقبلها الله منك فيجب ألا تضيع ثواب صلاتك وقيامك وركوعك وسجوده بعمل منكر او بفحشاء وتفسير للآيه غير صحيح وأقحمت الصلاه الاجتماعيه التفاعلية في المجتمع اقحاما غير مبرر أما التفاعل في المجتمع فتقوم به الحكومه بما تفرضه عليك من ضرائب وعدم التعدي علي حرية الآخر بالقانون واللوائح والعدل والدستوى والنظام العام في القريه الذي ينظمه مأمور القريه ولا دخل للصلاة في ذلك ..هناك قوانين اجتماعيه رادعه للمخالف في الدنيا وهناك حساب في الآخره لمن لم يطع الله ورسوله ولمن يحاول ان يتهرب من أعباء الصلاة والصيام والنسك التي هي لله رب العالمين
نحن نصلي طاعة لله ورسوله طمعا في رضاه والجنة وليس نصلي لأنفسنا بالمعنى الذي تقوله ولكن عائد الصلاة والطاعه يعود إلينا ولا يمكن الهروب من الصلاة الحركيه من قيام وركوع وسجود بأي حجة من الحجج لدغدغة مشاعر الراغبين في دين كيوت بلا مشقه وبلا أحمال دين موازي بلا صلاة حركيه ولا صيام ولا قيود علي الخمر والمخدرات والمساكنه والفحشاء طالما بالتراضي لتصبح المرأة سلعة تباع وتشتري دين هادئ مش عاوزين وجع دماغ لا تقولي حرام ولا حلال طالما قلبك أبيض خلاص افعل ما شئت واستفاد قلبك اذا قلبك قالك علي شيئ حلال فهو حلالن حلالن حلال لذلك الكثير من الناس غير الملتزمه يحبون ويعشقون محمد شحرور ويعشقون تلاميذه الشحارير أصحاب الدين الكيوت ..حاجه ببلاش كده ..بلا تعب بلا حركه بلا عطش بلا جوع بلا ضبط جوارح ولا ضبط رغبه أي قريبين من الدواب
يادكتور. ان الركوع والسجود للعلاقة لهما بماهو مادي.. فهما من المجرات. أما ماتقول ن انه في إقامة الصلاة ركوع وسجود. فإن هذا خطأ من كتاب الله. لان الله يقول كتاب أحكمت آياته تم فصلت.. وتفصيل إقامة الصلاة هو قول الله. ياايها اللذين آمنوا اذا قمتم ال الصلاة فاغسلوا...... امسحوا برؤوسكم.. فهنا في المشخص هو الغسل والمسح. وهذه الآية لاعلاقة لها بوضودكم
حركه مكرره منضغطه بخفه منتهيه بعمق ....ما هذه الحروف ؟ ليست جمله مفيده ...كلمات تشبه الكلمات التي يكتبها المشعوزين والسحره الذين يقومون بالأعمال ....هل هذه لوغريتمات ؟ تتكلم وتنظر وتشرح ومقدمه طويله يتبعها كلمات نازله بالبراشوت او المظله فجأة لا أصل لها ولا فصل الا عندك انت فقط وتبررها بأنها من الدلاله الصوتيه الفيزيائية للحروف والمطلوب ان يصدقك الناس ويسيرون وراءك دون توضيح وتفسير من أين أتيت بهذا المعني لكلمه ركوع ...ما الذي جعلها مكرره هل بسبب عدد الركعات ...وما العمق الذي فيها ؟ ولماذا هي منضغطه وليست منبسطه ؟ وهل فيها ثني للركبتين أم خر مباشر الي الأرض ؟ لماذا لا تطبق التعريف علي الكلمه وتوضع مطابقة التعريف علي الواقع وعو عملية الركوع ؟ وهل هذا الانحناء فطري أم ثقافي ؟ وهل ثقافي تقصد به من الأديان والعبادة؟ ولماذا تلجأ للشائع بين الناس اجتماعيا وثقافيا في موضوعات دينيه وما علاقة هذه الكلمات غير المترابطه بالتفاعل مع المجتمع والاندماج ؟ جملة تراهم ركعا سجدا ...ليس معناها انهم دائما وأبدا وطوال حياتهم راكعين ساجدين ....الآيه لم تقل تراهم دائما وأبدا ...وحتي هذا المعني يناقض الواقع الذي عاشه النبي محمد مع أصحابه ولكن معناها واضح تماما فهي تعطي صوره للصلاة الجماعيه وبما فيها من ركوع وسجود إيمانا بأوامر الله وطمعا في فضل الله ورضوانه ..وللحديث بقيه
ما هذا يا اخي ننتظر منك ان ترد عليه بعلم وبرهان و لكن كل ما نراه نقد في الفراغ ، اذهب وادرس علوم اللسانيات جيداً و الكتاب جيداً و تعال قدم فكرتك وفق براهين و ترك هذه الثرثره الغير مجدية.
انت تقول ان النبي محمد لو بيصلي مليون سنه جنب الكعبه ما حد بيقوله شيئ ..ثم اتبعت كلامك بجمله غير مناسبه ولا تضيف معني جديد ولكن لا تصح ان تقال عن نبينا محمد وهي جملة ..لا هو ولا غيره ...أشعر أن فيها اساءه وجرأه ...عموما كلامك هذا يناقض الآيه...أرأيت الذي ينهي عبدا اذا صلي ...حيث أن الله يقول ان هناك من يمنع عبدا وينهاه عن الصلاة فلماذا تقول كلاما مناقضا لكتاب الله أو ما تفسيرك لذلك ؟ اذن كلا لا تطعه واسجد واقترب معناها لا تخف يا محمد أدي صلاتك انت وأصحابك ولا تخف سندع الزبانيه كي تردع كل من يحاول ان ينهي عبدا عن الصلاه حتي لو دعا ناديه وعصبته اذن تحتمل ان يكون السجود سجود الصلاة التعبديه
تمام نتني وصل عندك فقط. اما انت نتنك وصل لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصل لسلفنا الصالح. ووصل لجميع العلماء الربانين. لو تتوب إلى الله وتغلق على نفسك وتغلق فمك أريح لك من الذنوب الي تبثها في هذه القنوات
![نقاش مقولة ابن تيمية [ قِدم العالم ]](http://i.ytimg.com/vi/zsfNVTTK5Ko/mqdefault.jpg)
جزاك الله عنا الف خير على المعرفة التي تشاركنا بها ❤❤❤❤❤❤
يعجبني الجزء الأول من الفيديو قبل الأسئلة لأنك تشرح جيدا أستاذنا الفاضل مشكور أستاذ
جزاك الله يا اخي سامر ، في الحقيقة تفسيراتك مريحة ومفيدة واجتماعية وشاملة.
بارك الله فيك والله كلامك دائما يشرح الصدور ويرجع العقل للتفكير الحقيقي
جزاك الله خيرا على كل الكرم والعلم الذي تشاركه معنا ❤❤
من اجمل ما سمعت ... اختلفت حياتي الحمد الله
جزاك الله خيرا
حياك الله أستاذنا الفاضل.
رائع.... بارك الله فيك استاد سامر.
شكرأ من القلب لانك لا تبخل علينآ مما علمك الله
أما بخصوص الآيه 43 من سورة البقره ..وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ..
فالحديث الي بني إسرائيل..أذكرها نعمتي....وأوفوا بعهدي.........وآمنوا بما انزل..... ولا تشتروا .....ولا تلبسوا الحق ... وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ... المفروضه عليكم في كتبكم وفي الكتاب المصدق لما معكم... ....واركعوا مع الراكعين أي وادخلوا في زمرة المؤمنين المصدقين الخاضعين لله ولا تكونوا أول كافر بمحمد والقرآن وزمرة المؤمنين ..... أما الآيه ..يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ....أي وهم خاضعون وخاشعون ومصدقون ومؤمنون وراكعون وهم في معية الله لا رياء ولا نفاق ..ولا مراءاتا للناس ولا للسمعة ولا للتقية ولكن وهم خاضعون ومؤمنون بالله
تحياتنا الضخمه لمجهودكم المعرفى المهم
قال تعالى وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (
اليس في هذه الاية تحديد لحركات الصلاة وهي القيام والسجود ولا وجود للركوع؟؟؟؟
النص هذا بحاجة لدراسة جديدة وفق المنهج القرءاني اللساني المنطقي
وعدم معرفته حاليا لاينفي وجود الصلاة التعبدية
لايمكن للإنسان أن يدخل في حالة نفسية شعورية وخشوع تام في الصلاة ، فقد كان عمر يفكر بإدارة شؤون الدولة وتجهيز الجيش وهوفي الصلاة ....
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
أحسنت وبارك الله فيك وجزاك خيرا
فهمك صحيح لكتاب الله.
أنار الله طريقك❤
ر ك ع / تكرار توقف عميق بتفكر.
وجميع ورورد ركع في القرآن تذهب الى الرجوع عن ضلال او رجوع عن قول او رفض او خطأ.
كلامك صواب ولاتنفي الصورة المادية لتجسد الركوع
استاذي سؤال هل هناك ركوع مادي ومعنوي مثل السجود في القران ؟@@Samerislamboli
وماذا سمعت في المحاضرة إذا ؟!!
اللذي فهمته استاذي انك قلت الخر والوقوع سجود بما يسمي تراثيا ركوع .. والذي وجدته في القران قيام وسجود فقط في الصلاه ولهذا سالتك @@Samerislamboli
@@Abdulla_Abdali2963 مقومات الركعة الواحدة يوجد فيها ثلاث حركات قيام وركوع وسجود
ما أخذناه عنك في ثلاث أعوام لم نحصله لأكثر من 30 عام، حفظك الله من كل سوء وجعل جهادك ومجهودك عند الله
صدقت
احسنت..
جزاك الله عنا خير
سلم لسانك استاذ سامر وبارك الله فيك❤❤❤
احيى مجهودكم المعرفى الفريد المتنوع للامه التى لا تطبق الاسلام ولان قلبى يتوجع الما لما يحدث فى فلسطين والسودان دون التفاعل اللازم ورمضان كريم
السلام عليكم
جهد مبارك استاذ سامر ..
من خلال المحاضره القيمه ظهر عندي بعض التسائل ..
قلت ان الصلاة ليست لله بل للانسان نفسه ،، والله يقول ،، ان صلاتي ونسكي لله .
السؤال الثاني ،، ما الحكمه من الوضوء في حال ان كان الانسان يصلي في بيته لوحده .
السؤال الاخير ،، لو كانت الصلاة الطقوسيه انتقلت تواترا ابتداء من النبي ابراهيم فلماذا قال الله لموسى اقم الصلاة لذكري
شكرا
صديقي قولي واضح وشرحته في المحاضرة المقصد أن فائدة الصلاة لاتعود لله لانه الحي القيوم الغني الحميد وإنما فائدتها للمصلي نفسه
ولكن توجيه الصلاة يكون لله بمعنا العبادة والخشوع والتعظيم والتذلل والطاعة لله فقط وبذلك تكون عبدا حرا ً كريماً وليس عبدا ذليلا لأي كائن
سيدي الفاضل
يا ريث تحضر لنا محاضرة حول الزكاة
جزاك الله عنا خيرا
إيتاء الزكاة فاعلية في بناء المجتمع
samerislamboli.com/?p=1579
شكرا جزيلا سيدي الفاضل أطال الله عمرك واعطاك الصحة والعافية
اخي سامر شكرا كثيرا لك . بالنسبة للصلاة الحركية : بعد توضيحك الرائع بوجودها حتي ان لم تكن من اركان الإيمان بل هي طريقة اختارها بعض الناس و لا غبار عليها . القران مبين اي ليبين لنا المنهج الديني الاسلامي فهل في الصلاة الحركية قراءة القران تكفي بأننا فهمنا البيان الديني ام من الأفضل دراسته و استوعابه علي قدر المستطاع . بداية الاية ٤٥ من سورة العنكبوت ( أتل ما أوحي اليك من الكتاب و أقم الصلاة الي ان يقول والله يعلم ماتصنعون . فهل يقصد الله قراءة القران اولا ثم اقامة الصلاة اي شيء غير قراءة القران ام ان فهمي خاطئ فارجو تصحيحي و شكرا لك سيدي ..
الصلاة التعبدية هي مضمون نفسي وشعوري أصلا، والأقوال والأدعية والأذكار التي فيها هي اختيار نبوي ويصح أن تختار ما تشاء على نمطه والاولى الالتزام بما صح مضمونه ونسب للنبي
بآية وحده تنسف الصلاه الحركيه، وهي أن الله قال إذا قمتم الى الصلاه فاغسلو....
أستخدم إذا..... ف . هذا يعني أن الفعل الأول هو إقامة الصلاه ،، الفعل الثاني هو الغسل
والقران استخدمها كثيرا في القرآن...
الناس حاليا التي تؤمن بالصلاه الحركيه
تقوم بالوضوء. .. بعدين بتصلي وهذا عكس الآيه تماما
فهم أعوج عقيم@@me_life-z8u
@@me_life-z8u فهم عقيم وأعوج
ما شآء الله لا قوة إلا بالله
جزاكم الله خيرًا
محاضرة أكثر من رائع يا أستاذ ، أثر الدلالة المادية أو المعنوية واضح جدا.
في ردك على أحد أسئلة ، استخدمت المصطلح " ينزل تحت" و بصفة نادرة في محاضرات سابقة " القراءة بين السطور"، ما رأيك بإضافة ما هو مستخدم في اللغات المتطورة ، يعني: دلالة مادية حصرية أو متضمنة و دلالة معنوية حصرية أو متضمنة ، فمثلا لما تحدثت عن الخمر ، فبلإنجليزية أو الفرنسية يقال عن كل ما ينزل تحت لفظة الخمر: دلالة مادية متضمنة. فعندنا في كندا، الطفل من السنة الأولى حتى التخرج ، يتدرب على إستعمال هذه المصطلحات في دراسة أي نص لغوي ، رياضي أو.....و شكرا لك.
السلام عليكم
بارك الله فيك استاذ سامر
بسم الله الرحمن الرحيم
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)
بالنسبه للصلاه انها تنهى عن الفحشاء و المنكر الا ترى انها راجعه الى الصلة بالله عن طريق ما انزل الله على رسوله اي اذا اقمت القران في حياتك ما نهى عنه الله من محرمات و نواهي فانت هنا اقمت الصلاه و سوف تنهيك عن الفحشاء و المنكر ..
الايه بلشت ب اتل ما اوحي اليك ... و الله اعلم
شو رايك استاذ سامر .. تحياتي
يبدو لم تسمع الفيديو ؟!!!
اسمع من دقيقة 47
@@Samerislamboli سؤالي كان بعد سماعي للمحاضره .. تحياتي
@@diaajamjoum2224 الجواب فيها بالدقيقة 47
بارك الله فيك أستاذ سامر وتقبل زكاتك لنا بهذا العلم النافع ، محتاج من حضرتك توضح في موضوع مهم جدا ، سوف أذهب لأداء العمرة بعد أسبوع إن شاء الله وكما تقول أحاديث أهل التراث أن العمرة لن تصح إلا بزيارة قبر نبينا محمد والدعاء له ، وهذا الموضوع يسبب لي بعض القلق لأني أعتقد أن به شبهة شرك بالله (أو مع الله) ، هل زيارة القبور بصفة عامة مستحبة أو مطلوبة ؟؟؟ يقولون أنها تذكرك بالموت وباليوم الآخر ، أعلم أن موضوع زيارة قبر نبينا محمد بين مؤيد ومعارض فهل حضرتك ممكن توضح هذا الأمر وهل فعلاً العمرة لا تصح إلا بها ، جميعنا نحب ونقدر ما قام به نبينا محمد من تبليغ الرسالة وأداء الأمانة على أكمل ما تكون ولكن ليس بالضرورة زيارة قبره وأدعوا له لكي أعبر عن هذا الحب ، منتظر رأي حضرتك ولك كل الشكر على ما تقدمه لنا من علم ومعرفة.
صديقي أنت تعرف الجواب وحدك !! هل يوجد في القرءان زيارة قبر النبي ؟ وهل هذا من اركان أو واجبات العمرة ؟
كل هذا خرافة وكذب وتدليس
شاكر رد حضرتك وكل التقدير على سرعة تجاوبك مع المشتركين في القناة
سيماهم في وجوههم من أثر السجود
عند اكمال الآية يفهم المعنى من السجود وكيفيته
صارنا آلاف السنين نصلي صلاة الحركيه وندعوا في مساجد الحكام ونحن من سئ إلا اسوء والذين ندعوا عليهم من من جيد إلا أحسن علم وقوة واقتصاد
شيوخ الببغاوية متى يفهموا هذه الكلام
احسن شي انو هذا الإنسان يحترم راي غيرو
تغسيل الميت وتكفينه واجب اوفرض لازم اومتعدي ما المقصود باحدي الطائڤتين ذات الشوكة في سورة الانڤال
كل مايتعلق بالميت هو توجيهات وتعاليم وليست أحكام دينية
غير ذات الشوكة غير ذات القوة والسلاج لسهولة حربها والنصر عليها
0:28
🎉🙂❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
ولاكن يا استاذ ..ربنا سبحانه وتعالى..قال ادعو الله او ادعو الرحمان ..اي ماتدعون فتلك اسماء الله الحسنى...وشكرا لكم
وهل أنا رفضت ذلك؟
استاذنا كلامك في الركوع ظني
اذا كان الركوع مادي كيف تقدم على السجود في اية يا مريم اسجدي واركعي مع الراكعين اما هو مادي أو معنوي
أعد استماع المحاضرة
استاذ هل في الدين الاسلامي صلاة حركية؟ واذا نعم كم عدد ركعتها واوقاتها؟ لان هناك قرانيين يقولون ان الصلاة الحركية لا توجد شكرا لحضرتك
لايوجد دين دون صلاة تأملية ضمن حركات معينة
الصلاة الممارسة في الأمة صواب ولاتلتفت لمن ينكرها فهذا غلو وتطرف
@@Samerislamboli
من فضلك هل عدد ركعات الصلاة ثلاث حيث :"طرفي النهار وزلف من الليل"؟ام خمسة كالعادة؟
الله يحفظك دكتور
سلام عليكم ياستاذ ماقولك هاذي الآية
(وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ...)
عندما تكلمت عن المخدرات ان لن يحاسب اذا لن يضر المجتمع؟
لاتفصل جزء من السياق ، هذه الجملة ضمن السياق تعني أن ترك الجهاد في سبيل الله وترك الانفاق في سبيله والعمل الصالح عموما.... والاستكانه للذل والاستعباد والبخل والشح.... هو هلاك لك ، ويمكن أن تفعل النص أكثر أن كل إنسان على نفسه بصيرة فلا يهلك جسمه ولانفسه
❤❤❤❤❤💌
كيف يريح رأسه وهومربع
الصديق سامر
من اين اتت نواقض الوضوء؟
هل أنت تثبت الصلاة أولا وبعد ذلك الوضوء( الغسل للصلاة) ثانيا ؟ فإن كنت لاتثبته لاداعي لأن تسال أوتناقش
طبعا اثبت الصلاه و الوضوء
@@Samerislamboli
@@joudhasweh9504 نواقض غسل الصلاة(الوضوء) أتى من جملة( أوجاء أحد منكم من الغائط
حبيبي سامر لا تستعجل مع متابعيك احنا اكيد مش زي حضرتك بالفهم و الخبره حلمك علينا حبيبي@@Samerislamboli
لاتلتفت لكل من هب ودب القرءان نزل بلسان عربي مبين وله منهج ومفاتيح في داخله ويدرس وفق المنطق ، من ذكرتهم غلاة ويشطحون وينطحون
أين يوجد ركوع أي انحناء الظهر في الصلاة ونقول اربع ركعات أو خمسة من اين لنا هذا
تحياتي استاذ سامر، انا كذلك مع الأخ الذي طلب تعليقا لك بخصوص طوفان الأقصى،،،وإن كان الأمر سياسيا، إلا أنني أرى أن أساس الصراع او لب المشكلة تكمن اساسا فيما ترسخ في اللاوعي الأوروبي، الغربي والشرقي سواء : أن فلسطين هي أرض الميعاد لما قيل انه شعب الله المختار،،، هذه الاكذوبة التي وردت عن فهم خاطيء للتوراة ،وما كتب الكهنة بأيديهم ("تلمود ومشناة) وتم توارثها عبر الأجيال، عششت في العقول، واليوم نرى من المسلمين من إنجر لهذا الافتراء تحت غطاء ما سمي الديانة الابراهيمية، فليس الموضوع فكر اخوان، حمساوي او غيره، إنما شعب مظلوم يعاني تبعات هذه الاكذوبة التلمودية
كلامك صحيح و عقلاني و لكن مع اسف من يسمعك و يفهمك !!!؟؟؟؟👍
صديقي ما يحصل من ظلم وقتل وتدمير لايوجد إنسان عاقل لاينكره أويحاربه
ولاشك أن فلسطين محتلة من عدو غاصب
ولكن الحرب ليست دينية مهما حاول الطرفان أن يجيشوا الدين لدعم حربهم
ولكل مقام مقال يوجد صفحات وقنوات تقوم بتغطية الحدث وراي لن يقدم أو يؤخر في الموضوع
كثير ما تقول قالت السنة من اين لك سنة كامصطلح
كلام الاستاذ السامر يقول فيه .. الاصطلاح فهو شيء خاص بمن اصطلحه ليدل على استخدامه له، نحو مصطلح علماء الأصول، والفقهاء، والمحدِّثون، وعلماء السيرة، والإمامية…الخ، وهي مصطلحات معروفة لأي طالب علم في الشريعة، وهي غير ملزمة لأحد، وليس لها أي صفة علمية قط... اعتقد اخي ان كلامه واضح.. اقرا له علي موقعه مقال ( تحرير العقل من النقل )
الأستاذ سامر المحترم تابعت كثيرا من محاضراتك العلمية ووجدت فيها كثيرا من التبصر والمنهجية العلمية وقد نجد خلافا معك في بعض الأمور وهذا لا يضير ولايفسد الود لكن سؤالي هل تناولت العدوان الصهيوني على غزة من منظور قرآني كي نستفيد من رؤيتك ونناقشها بحثت في الحلقات التي تنشرها فلم أجد ضالتي ولست مصدقا أنك صامت إزاء هذا الحدث الجلل إنه طوفان الأقصى نحن في انتظار وجهة نظرك العلمية
وهل تظن أني رئيس دولة أو حزب سياسي ولي كلمتي وصاحب قرار حتى اشارك براي واقدمه ليسمعه الأطراف المتصارعة ؟ لكل مقام مقال ورحم الله امرا عرف قدر نفسه والتزم حده، والموضوع ليس للتسلية و النقاش وليس هو موضوع ديني ولا فكري حتى نناقشه!!!
ويوجد عشرات وسائل التقنية والميديا تتناول ذلك الموضوع بين مؤيد ومعارض يمكن أن تتابعها
اخي الكريم حسن انت تعلم ان السياسه نجاسه فدعك منها
هل معرفة إجرام أمريكا وروسيا وإيران وتدميرهم الشعوب والبلاد وسرقة الموارد بحاجة لذكاء ؟ وهل هذا سياسة ؟!!!@@Abdulla_Abdali2963
@@Samerislamboli انا لم اقصد يا استاذ سامر انا قصدت ان قناتك تبحث فيىالحق عن القرآن والدين فقط
هذا لاينفي التعرض لبعض الاحداث والمواقف
هل الصلاه الاجتماعيه المبتدعه والتفاعل مع المجتمع وتسهيل زواج الشباب هو الذي سيمنع الفحشاء والمنكر ألا تري ان أغلب الزناه في مجتمعنا هم من المتزوجين ...المعني الحقيقي للآيه هو ...أن الصلاة التي لا تنهي عن الفحشاء والمنكر لن يقبلها الله منك فيجب ألا تضيع ثواب صلاتك وقيامك وركوعك وسجوده بعمل منكر او بفحشاء وتفسير للآيه غير صحيح وأقحمت الصلاه الاجتماعيه التفاعلية في المجتمع اقحاما غير مبرر أما التفاعل في المجتمع فتقوم به الحكومه بما تفرضه عليك من ضرائب وعدم التعدي علي حرية الآخر بالقانون واللوائح والعدل والدستوى والنظام العام في القريه الذي ينظمه مأمور القريه ولا دخل للصلاة في ذلك
..هناك قوانين اجتماعيه رادعه للمخالف في الدنيا وهناك حساب في الآخره لمن لم يطع الله ورسوله ولمن يحاول ان يتهرب من أعباء الصلاة والصيام والنسك التي هي لله رب العالمين
نحن نصلي طاعة لله ورسوله طمعا في رضاه والجنة وليس نصلي لأنفسنا بالمعنى الذي تقوله ولكن عائد الصلاة والطاعه يعود إلينا ولا يمكن الهروب من الصلاة الحركيه من قيام وركوع وسجود بأي حجة من الحجج لدغدغة مشاعر الراغبين في دين كيوت بلا مشقه وبلا أحمال دين موازي بلا صلاة حركيه ولا صيام ولا قيود علي الخمر والمخدرات والمساكنه والفحشاء طالما بالتراضي لتصبح المرأة سلعة تباع وتشتري دين هادئ مش عاوزين وجع دماغ لا تقولي حرام ولا حلال طالما قلبك أبيض خلاص افعل ما شئت واستفاد قلبك اذا قلبك قالك علي شيئ حلال فهو حلالن حلالن حلال لذلك الكثير من الناس غير الملتزمه يحبون ويعشقون محمد شحرور ويعشقون تلاميذه الشحارير أصحاب الدين الكيوت ..حاجه ببلاش كده ..بلا تعب بلا حركه بلا عطش بلا جوع بلا ضبط جوارح ولا ضبط رغبه أي قريبين من الدواب
شر البليه مايضحك وعلا قلوبهم وعقولهم اقفالها
يادكتور. ان الركوع والسجود للعلاقة لهما بماهو مادي.. فهما من المجرات. أما ماتقول ن انه في إقامة الصلاة ركوع وسجود. فإن هذا خطأ من كتاب الله. لان الله يقول كتاب أحكمت آياته تم فصلت.. وتفصيل إقامة الصلاة هو قول الله. ياايها اللذين آمنوا اذا قمتم ال الصلاة فاغسلوا...... امسحوا برؤوسكم.. فهنا في المشخص هو الغسل والمسح. وهذه الآية لاعلاقة لها بوضودكم
حركه مكرره منضغطه بخفه منتهيه بعمق ....ما هذه الحروف ؟ ليست جمله مفيده ...كلمات تشبه الكلمات التي يكتبها المشعوزين والسحره الذين يقومون بالأعمال ....هل هذه لوغريتمات ؟ تتكلم وتنظر وتشرح ومقدمه طويله يتبعها كلمات نازله بالبراشوت او المظله فجأة لا أصل لها ولا فصل الا عندك انت فقط وتبررها بأنها من الدلاله الصوتيه الفيزيائية للحروف والمطلوب ان يصدقك الناس ويسيرون وراءك دون توضيح وتفسير من أين أتيت بهذا المعني لكلمه ركوع ...ما الذي جعلها مكرره هل بسبب عدد الركعات ...وما العمق الذي فيها ؟ ولماذا هي منضغطه وليست منبسطه ؟ وهل فيها ثني للركبتين أم خر مباشر الي الأرض ؟ لماذا لا تطبق التعريف علي الكلمه وتوضع مطابقة التعريف علي الواقع وعو عملية الركوع ؟ وهل هذا الانحناء فطري أم ثقافي ؟ وهل ثقافي تقصد به من الأديان والعبادة؟ ولماذا تلجأ للشائع بين الناس اجتماعيا وثقافيا في موضوعات دينيه وما علاقة هذه الكلمات غير المترابطه بالتفاعل مع المجتمع والاندماج ؟ جملة تراهم ركعا سجدا ...ليس معناها انهم دائما وأبدا وطوال حياتهم راكعين ساجدين ....الآيه لم تقل تراهم دائما وأبدا ...وحتي هذا المعني يناقض الواقع الذي عاشه النبي محمد مع أصحابه ولكن معناها واضح تماما فهي تعطي صوره للصلاة الجماعيه وبما فيها من ركوع وسجود إيمانا بأوامر الله وطمعا في فضل الله ورضوانه ..وللحديث بقيه
ما هذا يا اخي ننتظر منك ان ترد عليه بعلم وبرهان و لكن كل ما نراه نقد في الفراغ ، اذهب وادرس علوم اللسانيات جيداً و الكتاب جيداً و تعال قدم فكرتك وفق براهين و ترك هذه الثرثره الغير مجدية.
انت تقول ان النبي محمد لو بيصلي مليون سنه جنب الكعبه ما حد بيقوله شيئ ..ثم اتبعت كلامك بجمله غير مناسبه ولا تضيف معني جديد ولكن لا تصح ان تقال عن نبينا محمد وهي جملة ..لا هو ولا غيره ...أشعر أن فيها اساءه وجرأه ...عموما كلامك هذا يناقض الآيه...أرأيت الذي ينهي عبدا اذا صلي ...حيث أن الله يقول ان هناك من يمنع عبدا وينهاه عن الصلاة فلماذا تقول كلاما مناقضا لكتاب الله أو ما تفسيرك لذلك ؟ اذن كلا لا تطعه واسجد واقترب معناها لا تخف يا محمد أدي صلاتك انت وأصحابك ولا تخف سندع الزبانيه كي تردع كل من يحاول ان ينهي عبدا عن الصلاه حتي لو دعا ناديه وعصبته اذن تحتمل ان يكون السجود سجود الصلاة التعبديه
( صلوا كما رأيتموني أصلي ) انا لم أرى الرسول يصلي اذن ما العمل ⁉️⁉️
لو ترتاح وتريح راسك وفكرك المعفن من هذه الأكاذيب والتدليس على دين الله يا سامر. كان ان أتكون الأفضل
نتنك وصل لعندي انقلع من هنا
تمام نتني وصل عندك فقط.
اما انت نتنك وصل لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصل لسلفنا الصالح. ووصل لجميع العلماء الربانين. لو تتوب إلى الله وتغلق على نفسك وتغلق فمك أريح لك من الذنوب الي تبثها في هذه القنوات
شو رأيك تخرس وتنقلع من هنا
@@Samerislamboli تمام راح اخرس عنك وياليت تخرس من طعنك واحتقارك للسنه النبويه.