ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ขออนุญาตนำคลิปไปเผยแพร่นะคะ🙏🏻
ขออนุญาตนำคลิปไปเผยแพร่ผ่านเพจ facebook นะครับ
เมื่อปี พ.ศ. ๒๒๒๗ ครูบาพระมหาป่าเจ้า เกสรปัญโญ แห่งวัดไหล่หินหลวง เกาะคา ลำปาง ได้มาสร้างซุ้มประตูโขง ถวาย วัดปงยางคก และสร้างพระวิหาร ซุ้มประตูโขง วัดห้างฉัตรหลวง อ.ห้างฉัตร เมื่อ ปี พ.ศ. ๒๒๒๗ ตรงกับ จ.ศ. ๑๐๔๖ ซุ้มเป็นแบบวัดไหล่หินหลวง วัดพระธาตุลำปางหลวง และวัดศรีกลางเวียง (วัดเวียง) อ.เถิน ในปีเดียวกัน ต่อมาทางวัดปงยางคก และวัดห้างฉัตรหลวง ได้ทำการรื้อ ส่วนวัดศรีกลางเวียง ยังคงซุ้มประตูโขงเดิมไว้ ส่วนวัดห้างฉัตรหลวง ครูบาพระมหาป่าเจ้า เกสรปัญโญ ได้สร้างพระวิหารศิลปะ แบบวัดไหล่หินหลวง แต่ก็ได้รื้อถอนในกาลต่อมาพร้อมซุ้มประตูโขงด้วยเช่นกัน เป็นที่น่าเสียดายเป็นอย่างยิ่ง เพราะการพัฒนาในยุคหลัง ๆ ทั้งพระวิหาร แลขะซุ้มประตูโขงดังกล่าว ครูบาพระมหาป่าเจ้า เกสรปัญโญ ได้นำสล่า(ช่าง) จากเชียงใหม่ เชียงตุง ที่สร้างพระวิหาร ซุ้มประตูโขง ถวาย โดยเจ้าฟ้าเมืองเชียงตุง อาสาดูแลสิ่งปลูกสร้าง แทนเจ้าฟ้าเมืองเชียงตุง ไม่ยอมกลับเชียงใหม่ และได้นำสำเนียงการพูดของชาวนพบุรีศรีนครพิงค์ มาเผยแพร่ แก่ชาวไหล่หินและหมู่บ้านใกล้เคียง จะไม่ได้พูดสำเนียงแบบชาวเขลางค์นครทั่วไป ครูบาเจ้ายังได้ไปบูรณะปฏิสังขรณ์ อีกหลาย ๆ วัดในเขลางค์นคร ด้วยประการฉะนี้แล (คัดจากประวัติวัดไหล่หินหลวง ประวัติวัดปงยางคก ของ สามเณร ดวงจันทร์ ครุขยัน ๔ กันยายน ๒๕๑๒) ขอกราบอนุโมทนา สาธุ
สกุลช่างลำปาง จะเอื้อต่อกัน มีวัดไหล่หินหลวง วัดพระธาตุลำปางหลวง วัดปงยางคก วัดห้างฉัตรหลวง และวัดศรีกลางเวียง)วัดเวียง อ.เถิน เป็นต้นสกุลช่างลำปาง สามารถติดต่อกันได้ สังเกตดูจากลักษณะลวดลาย ประดับตกแต่งสถาปัตยกรรมตลอดถึงฝีมือ ช่างที่วัดปงยางคกเป็นลักษณะเดียวกัน กับวัดเวียง และวัดไหล่หินหลวง ตามพงศาวดารเมืองเถิน ได้กล่าวถึง พระครูบามหาป่าเจ้า วัดไหล่หินหลวง มีศิษย์ร่วมครู ที่ติดต่อกันได้ ปฏิบัติเยี่ยมเยือนกัน รวมถึงการเจ็บไข้ได้ป่วย รวมถึงการบูรณะปฏิสังขรณ์ วัดสำคัญต่าง ๆ เหล่านี้ด้วย (คัดจากประวัติวัดปงยางคก และวัดไหล่หินหลวง ของสามเณร ดวงจันทร์ ครุขยัน ๔/๙/๑๒) ขอกราบสาธุ
ต่อมาได้สร้างซุ้มประตูโขงแบบใหม่ เป็นรูปช้างนบ หรือปงช้างนบ ตามแบบที่เห็นปัจจุบัน ส่วน พ.ศ. การสร้างวัดขึ้น ประมาณ พ.ศ. ๑๒๕๐ ตรงกับ จ.ศ. ๖๙ ถนนสายที่เสด็จ ของเจ้าแม่จามเทวี แต่ละแห่ง เริ่มต้น จากลำพูน มาตั้งที่พักเพื่อจะนำฉัตร์ ของ องค์พระบรมธาตุ ที่จะประดิษฐาน ปลายยอดขององค์พระธาตุลำปางหลวง เรียกว่าห้าง เป็นถาษาพื้นเมืองเหนือ คือที่พักของขบวน ที่นำฉัตร์ พร้อมขบวนช้างม้า บริวาร ถนนสายที่จะมาถึงวัพระธาตุลำปางหลวง จึงมีชื่อ เกี่ยวกับ ฉัตร์ ช้าง และเจ้าแม่ อาทิ ปันง้าว ข่วง (เด่น ลาน) หม้อ คบจำหรือจุจำ พักจำ(หยุดพักชั่วคราว) นางเหลียว เป็นชื่อนาม เกี่ยวข้องกันตลอดสายในการเดินทาง ของขบวนเจ้าแม่จามเทวี พร้อมขบวนบริวาร พร้อมกับชื่อ "ปงช้างนบ" ก็เกี่ยวข้องกับถนนสายนี้ตลอดทั้งขบวน เสด็จ ทั้งไปและกลับ ด้วยประการฉะนี้แล ขอกราบสาธุ
เป็นถนนสายวัฒนธรรม เกี่ยวกับ ช้าง ม้า พระบรมธาตุ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ เจ้าแม่จามเทวี รวมถึง พ่อหนานเจ้าทิพย์ช้าง วีรบุรุษ เจ้าเจ็ดตน คำว่าหนาน ใช้เรียกกับผู้ที่เคยบวชเรียน เป๊กเป็นตุ๊เจ้า มาแล้ว เหมือนกับทางภาคกลาง เรียกว่า ทิต หรือทิด รากศัพท์ มาจากคำว่า บัณทิตา เหมือนกัน แปลว่า เป็นผู้รอบรู้ในด้านภาษา และศาสตร์ทุกแขนง ตามศัพท์ ก็คือผู้ไปตามขวาง ไม่ติดขัดหรือบันทัดก็ศัพท์เดียวกัน สามารถทาบขีดเขียนให้ตรง โดยไม่หักเห คดโค้ง บัณทิต สมัยก่อน การศึกษาเล่าเรียนทุกแขนง ส่วนใหญ่จะมาจากวัดวาศาสนาเป็นส่วนใหญ่ หรือว่า สุก ดิบ คนเคยบวชเรียน เรียกว่าคน สุก และคนที่ไม่ได้ผ่านการบวชเรียน เรียกว่า คนดิบ เพราะไม่ได้อบรมสั่งสมเหมือนกับคนที่ผ่านการบวชเรียนมาหรือผ่านร้อนผ่านหนาว อาบน้ำร้อนมาก่อน แต่สมัยนี้ เรียกว่า "บวร" บ้าน วัด โรงเรียน ขยายไปทั่ว ตามยุคสมัย พ่อเจ้าหนานทิพย์ช้าง บวชเรียนที่ วัดปงยางคก พ่อเจ้าหนานทิพย์ช้าง เป็นคนบ้าน ป่าไผ่ หน้าโรงเรียน ทิพย์ช้างอนุสรณ์ บ้านปงยางคก และศรัทธาวัดปงยางคก ด้วยประการฉะนี้แล สาธุ
อนุสนธิจากประวัติพระอริยสงฆ์ แห่งนครลำปาง ประวัติวัดไหล่หินหลวง เปิดประตูสู่วัดไหล่หินถิ่นลานนา และประวัติวัดปงยางคก อำเภอห้างฉัตร ของสามเณรดวงจันทร์ ครุขยัน ๔ กันยายน ๒๕๑๒ ขอกราบสาธุ
![Mirrr x BUS5 - กี่เหตุผล (1000REASONS) [Live Session]](http://i.ytimg.com/vi/6Ta00hFr2qU/mqdefault.jpg)
![ทททททททท #27 [หลุยส์ เค โตมายังไง ณ สระบุรี]](http://i.ytimg.com/vi/CaKoYw_Xmtg/mqdefault.jpg)
ขออนุญาตนำคลิปไปเผยแพร่นะคะ🙏🏻
ขออนุญาตนำคลิปไปเผยแพร่ผ่านเพจ facebook นะครับ
เมื่อปี พ.ศ. ๒๒๒๗ ครูบาพระมหาป่าเจ้า เกสรปัญโญ แห่งวัดไหล่หินหลวง เกาะคา ลำปาง ได้มาสร้างซุ้มประตูโขง ถวาย วัดปงยางคก และสร้างพระวิหาร ซุ้มประตูโขง วัดห้างฉัตรหลวง อ.ห้างฉัตร เมื่อ ปี พ.ศ. ๒๒๒๗ ตรงกับ จ.ศ. ๑๐๔๖ ซุ้มเป็นแบบวัดไหล่หินหลวง วัดพระธาตุลำปางหลวง และวัดศรีกลางเวียง (วัดเวียง) อ.เถิน ในปีเดียวกัน ต่อมาทางวัดปงยางคก และวัดห้างฉัตรหลวง ได้ทำการรื้อ ส่วนวัดศรีกลางเวียง ยังคงซุ้มประตูโขงเดิมไว้ ส่วนวัดห้างฉัตรหลวง ครูบาพระมหาป่าเจ้า เกสรปัญโญ ได้สร้างพระวิหารศิลปะ แบบวัดไหล่หินหลวง แต่ก็ได้รื้อถอนในกาลต่อมาพร้อมซุ้มประตูโขงด้วยเช่นกัน เป็นที่น่าเสียดายเป็นอย่างยิ่ง เพราะการพัฒนาในยุคหลัง ๆ ทั้งพระวิหาร แลขะซุ้มประตูโขงดังกล่าว ครูบาพระมหาป่าเจ้า เกสรปัญโญ ได้นำสล่า(ช่าง) จากเชียงใหม่ เชียงตุง ที่สร้างพระวิหาร ซุ้มประตูโขง ถวาย โดยเจ้าฟ้าเมืองเชียงตุง อาสาดูแลสิ่งปลูกสร้าง แทนเจ้าฟ้าเมืองเชียงตุง ไม่ยอมกลับเชียงใหม่ และได้นำสำเนียงการพูดของชาวนพบุรีศรีนครพิงค์ มาเผยแพร่ แก่ชาวไหล่หินและหมู่บ้านใกล้เคียง จะไม่ได้พูดสำเนียงแบบชาวเขลางค์นครทั่วไป ครูบาเจ้ายังได้ไปบูรณะปฏิสังขรณ์ อีกหลาย ๆ วัดในเขลางค์นคร ด้วยประการฉะนี้แล (คัดจากประวัติวัดไหล่หินหลวง ประวัติวัดปงยางคก ของ สามเณร ดวงจันทร์ ครุขยัน ๔ กันยายน ๒๕๑๒) ขอกราบอนุโมทนา สาธุ
สกุลช่างลำปาง จะเอื้อต่อกัน มีวัดไหล่หินหลวง วัดพระธาตุลำปางหลวง วัดปงยางคก วัดห้างฉัตรหลวง และวัดศรีกลางเวียง)วัดเวียง อ.เถิน เป็นต้นสกุลช่างลำปาง สามารถติดต่อกันได้ สังเกตดูจากลักษณะลวดลาย ประดับตกแต่งสถาปัตยกรรมตลอดถึงฝีมือ ช่างที่วัดปงยางคกเป็นลักษณะเดียวกัน กับวัดเวียง และวัดไหล่หินหลวง ตามพงศาวดารเมืองเถิน ได้กล่าวถึง พระครูบามหาป่าเจ้า วัดไหล่หินหลวง มีศิษย์ร่วมครู ที่ติดต่อกันได้ ปฏิบัติเยี่ยมเยือนกัน รวมถึงการเจ็บไข้ได้ป่วย รวมถึงการบูรณะปฏิสังขรณ์ วัดสำคัญต่าง ๆ เหล่านี้ด้วย (คัดจากประวัติวัดปงยางคก และวัดไหล่หินหลวง ของสามเณร ดวงจันทร์ ครุขยัน ๔/๙/๑๒) ขอกราบสาธุ
ต่อมาได้สร้างซุ้มประตูโขงแบบใหม่ เป็นรูปช้างนบ หรือปงช้างนบ ตามแบบที่เห็นปัจจุบัน ส่วน พ.ศ. การสร้างวัดขึ้น ประมาณ พ.ศ. ๑๒๕๐ ตรงกับ จ.ศ. ๖๙ ถนนสายที่เสด็จ ของเจ้าแม่จามเทวี แต่ละแห่ง เริ่มต้น จากลำพูน มาตั้งที่พักเพื่อจะนำฉัตร์ ของ องค์พระบรมธาตุ ที่จะประดิษฐาน ปลายยอดขององค์พระธาตุลำปางหลวง เรียกว่าห้าง เป็นถาษาพื้นเมืองเหนือ คือที่พักของขบวน ที่นำฉัตร์ พร้อมขบวนช้างม้า บริวาร ถนนสายที่จะมาถึงวัพระธาตุลำปางหลวง จึงมีชื่อ เกี่ยวกับ ฉัตร์ ช้าง และเจ้าแม่ อาทิ ปันง้าว ข่วง (เด่น ลาน) หม้อ คบจำหรือจุจำ พักจำ(หยุดพักชั่วคราว) นางเหลียว เป็นชื่อนาม เกี่ยวข้องกันตลอดสายในการเดินทาง ของขบวนเจ้าแม่จามเทวี พร้อมขบวนบริวาร พร้อมกับชื่อ "ปงช้างนบ" ก็เกี่ยวข้องกับถนนสายนี้ตลอดทั้งขบวน เสด็จ ทั้งไปและกลับ ด้วยประการฉะนี้แล ขอกราบสาธุ
เป็นถนนสายวัฒนธรรม เกี่ยวกับ ช้าง ม้า พระบรมธาตุ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ เจ้าแม่จามเทวี รวมถึง พ่อหนานเจ้าทิพย์ช้าง วีรบุรุษ เจ้าเจ็ดตน คำว่าหนาน ใช้เรียกกับผู้ที่เคยบวชเรียน เป๊กเป็นตุ๊เจ้า มาแล้ว เหมือนกับทางภาคกลาง เรียกว่า ทิต หรือทิด รากศัพท์ มาจากคำว่า บัณทิตา เหมือนกัน แปลว่า เป็นผู้รอบรู้ในด้านภาษา และศาสตร์ทุกแขนง ตามศัพท์ ก็คือผู้ไปตามขวาง ไม่ติดขัดหรือบันทัดก็ศัพท์เดียวกัน สามารถทาบขีดเขียนให้ตรง โดยไม่หักเห คดโค้ง บัณทิต สมัยก่อน การศึกษาเล่าเรียนทุกแขนง ส่วนใหญ่จะมาจากวัดวาศาสนาเป็นส่วนใหญ่ หรือว่า สุก ดิบ คนเคยบวชเรียน เรียกว่าคน สุก และคนที่ไม่ได้ผ่านการบวชเรียน เรียกว่า คนดิบ เพราะไม่ได้อบรมสั่งสมเหมือนกับคนที่ผ่านการบวชเรียนมาหรือผ่านร้อนผ่านหนาว อาบน้ำร้อนมาก่อน แต่สมัยนี้ เรียกว่า "บวร" บ้าน วัด โรงเรียน ขยายไปทั่ว ตามยุคสมัย พ่อเจ้าหนานทิพย์ช้าง บวชเรียนที่ วัดปงยางคก พ่อเจ้าหนานทิพย์ช้าง เป็นคนบ้าน ป่าไผ่ หน้าโรงเรียน ทิพย์ช้างอนุสรณ์ บ้านปงยางคก และศรัทธาวัดปงยางคก ด้วยประการฉะนี้แล สาธุ
อนุสนธิจากประวัติพระอริยสงฆ์ แห่งนครลำปาง ประวัติวัดไหล่หินหลวง เปิดประตูสู่วัดไหล่หินถิ่นลานนา และประวัติวัดปงยางคก อำเภอห้างฉัตร ของสามเณรดวงจันทร์ ครุขยัน ๔ กันยายน ๒๕๑๒ ขอกราบสาธุ