٩٩٪ من الفقهاء أكّدوا بأن النسخ في القرآن موجود / شرح رائع
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 25 ส.ค. 2024
- هذه القناة ليست رسميه للدكتور الفقيه العلامه أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر سعد الدين الهلالي ، ولكننا محبي الدكتور #الدكتور_سعدالدين_الهلالي/#فتوى#فتاوي#الاسلام#المسلمين#ماحكم#احكام#القرآن #اسلاميات#الصلاة#الصيام#الحج#الزكاة#الحلال#الحرام#الشبهات#الطهاره#الوضوء#مسلم#البخاري#صحيح_مسلم# صحيح_البخاري#تحريم#صلاة_الكسوف_الخسوف#احرام#العمره#الأضحية #الزنا#ابن_تيميه #المذهب#المذاهب#المالكي#الشافعي#الحنيفي#الحنبلي#الازهر #حديث_شريف_قدسي_مكي #مكه #المدينه_المنوره #الاسراء_والمعراج #رمضان #ابن_تيميه #تفسير #شرح
#مصر #ليبيا #السودان #تونس #المغرب #الجزائر #موريتانيا #الصومال #فلسطين#لبنان#الاردن#العراق#جيبوتي #دول_الخليج_العربي #السعودية #الإمارات #الكويت #البحرين #قطر #عُمان #اليمن #سوريا
اختلافهم فى عدد الايات المنسوخة اكبر دليل انهم بيألفوا من دماغهم .
لا ناسخ و لا منسوخ. كيف ينزل الله قرآنه و لا يعطي علامات على الناسخ من المنسوخ.
انما الناسخ و المنسوخ بين الشريعة المحمدية و الشرائع الاخرى و هذا يطابق القرآن
الله يفتح عليك
لاناسخ ولا منسوخ القران كلام الله الخالق عالم الغيب والشهادة جل فى علاه كل ما جاء من الله هو خير للبشرية وكل ما الفه البشر هو شر دخلت فيه المصالح السياسية والأهواء والأغراض الدنيوية
احسنت يادكتور بارك الله فيك الناس الي بتقول منافق انا كنت بقول كده برضوا بس غيرت رأيي لما سمعت لعلمه وده مش جاهل ده استاذ الفقه المقارن بجامعه الازهر
لا يوجد ناسخ ومنسوخ فى القران
كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
. الذين يقتلون أنفسهم بغير دليل قاطع فى اثبات أن فى القران أيات منسوخة انما يفتحون الباب على مصرعيه للتشكيك و الاتهام و الالحاد
😭😭😭😭😭😭😭حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم الغو ايات الله ورفضو الغاء احاديث احاد من كتاب بشري 😭😭😭😭😭
ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلاف كثير
لايبدل القول لدي وما انا بضلام للعبيد
ما فرطنا في الكتاب من شئ
كيف يتثق هذا مع الناسخ والمنسوخ
تعالي الله عما يقولون
.كل القران العظيم ناسخ للكتب السابقة التى هى منسوخة بالرسالة الخاتمة
بالظبط👍🏻
بالظبط
بالظبط هو ده الكلام الصحيح والمقبول
هذا مقبول ..لكن الكارثة ان يقال اية تنزل ثم تنسخ باخرى
والتي نزلت ماذا نفعل بها ايعقل ينزل الله كلام لاينفع صاحبه ..ام يحسبون ان الله ينزل الرسالة في وقتهم فقط ولبشر معينيين !!
حتى اذا سلمنا بهذا كيف يعتقدون ان الله يبدله كلامه ويصورنه انه لايستطيع حاشاه ان يصيغ الرسالة والايات
حتى كلمة تتعبد بتلاوتها خطأ
فالعبادة تعني التطبيق
يقصدون ان تتلوها كالقصيدة او تعتبرها كأي كلام !!! تعالى الله عن ذلك ..والمشكلة يسخرون من غيرهم ان كيف يجعلون لله ولدا كالمخلوق !!
وهم جعلوا الله الخالق يتخبط كالمخلوق😱
ياشيخ روح الله ينصر دينك تحية الك من فلسطين
السلام عليكم إخواني لا منسوخ في القرآن تابعوا المفكر عدنان الرفاعي قال تعالى { ما يبدل القول لدي }سورة ق
يعنى معقول كل الناس عبر التاريخ يكونوا غلط
واحنا نيجى بعد ١٤٠٠ نعرف الصح
آية السيف تتحدث عن مجرمى حرب حرقوا المسلمين فى الحرم أحياء واعتدوا على المسلمين ونقضوا كل العهود فهى لم تنسخ أى آية ولكنها تحدد حكم تعامل المسلمين مع مجرمى الحرب والمعتدين الذين لا عهد لهم ولا ذمة
( اسألوا ) أهل الذكر
و ليس اطيعوا
و ليس اتبعوا
اسألوا أى استشيروا
رح اصدمك أيضا بمعنى فاسالو اهل الذكر ....ليس حتى كما قال د الهلالي
بنص الاية
وما ارسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي اليهم فاسألوا أهل الذكر...من هم قبلك رجالا....هم أهل الكتب السابقة...وهذه الاية لمن أمن برسالة محمد ويخاطبهم لان القرآن مصدق لما بين يديه...وعا فكرة وقت الرسول ...الكتب لم تكن محرفة..والدليل ..اية وكيف يحكمونك وعندهم التوراة
وايضا اية فيها كلمة ...حتى يقيمو التوراة والإنجيل....يمكنك التأكد من هذه الآيات.
لا ناسخ ولا منسوخ في القران
( اتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا)
صدق الله العظيم
ومن يزعم ان هناك ايات منسوخة فهذا عقله منسوخ وهو عدو من اعداء الله والقران وهذه هي وجهة نظري
هو فعلا عقله منسوخ .. وكل من وقع في موضوع الناسخ كانا ناسخا دون تمحيص
ولم يتكلم عن نقطة ان هناك من جعل الآيات المنسوخه عدد الاصابع
يعني الاختلاف الشديدفي الناسخ والمنسوخ عند الفقهاء
هذا يدل على ان الموضوع " مشكلة فهم النص "... وبمجرد ان يفعل الفقيه " عدم الترادف في لغة القرآن " سيجعل هذا العدد الى 0 ..
azzam aww c
كلامك خاطئ
الدليل على ثبوت وقوع النسخ [ ماننسخ من اية أو ننسها نأتي بخير منها او مثلها ]
يا اخي الله يصلحك متفهم ردة فعلك لكن لا تسبب الله يصلحك لأن كذا جالس تسب في الله ورسوله والايات والصحابة رضوان الله عليهم
اما بعد
فالقرآن كله نزل تارة واحدة وتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم على مرات ولكن في بداية البعثة كان في حاجات محرمة بشدة مثل زيارة القبور وكان في آيات تشدد على حرمتها لأنه ماحد يروح القبور الا عشان يعبدها ففي نهاية البعثة لمن صار ايمان الناس قوي كفاية الله نسخ تلك الأيات وحلل لهم زيارة القبور
في بعض الآيات الموجودة حاليا فيها التخفيف وتستطيع تحس بيها
من يتوفى لها زوج تمكث في بيتها
الآية الاولى حول كامل وأما الثانية فكان التخفيف الى ٤ اشهر
في سورة البقرة قال تعالى "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم أياما معدودات" ولكن بعدين صارت " شهر رمضان"
عشان تكون فاهم
الصيام زمان كان ثلاث ايام من كل شهر وكان صعب جدا
لكن بعدين الله سهلها وجعلها ثلاثين يوم متواصلة بس
وفي حديث عن عائشة رضي الله عنها عائشة قالت: كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله مائتي آية، فلما كتب المصحف لم يقدر منها إلا على ما هي الآن. قال أبو بكر: فمعنى هذا من قول أم المؤمنين عائشة: أن الله تعالى رفع إليه من سورة الأحزاب ما يزيد على ما عندنا».
وفي حديث عن ابن عباس رضي الله عنه أنه في يوم من الايام ومع بضعة من الصحابة رضي الله عنهم عليهم من النوم فلما افاقوا اذكروا أنهم نسوا سورة لا يذكرون اسمها فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدوه قد نسيها هو أيضا فهذا يعني أن الله هو من اجبرهم على نسيانها إن صح التعبير
فهذا يعني وبلا شك أن الله قد خفف علينا ويسر علينا الكثير بهذا الشيء
ولكن لا نقول القران منقوص بل القران كامل وما تملكه اليوم هي آلايات المحاكمات التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبن مسعود وربتها في اخر ايامه
وهذا هو كتاب الله كاملاً مكملا لا يعتليه نقص ولا شك
فلا تظن بالله الظنون اخي في الله
اتمنى تكون النقطة وضحت
ما هذا الجهل
أولا دليل على خبث صاحب المقطع أنه كتب عنوان يدلس على المشاهدين العنوان عكس المضمون وهذا دليل على سوء النية
ثم ما تفسيرك للآية الكريمة
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ
ثم يأتي جاهل أمثال هذا وينصب نفسه حكم على كتاب الله
أراد الله أن ينزل كتابه الكريم على هذا الوجه بالنسخ وهو أعلم بما ينزل ثم تأتي حضرتك لتخالف إجماع الأمة وتنفي النسخ ...... أم عجيب
النسخ ده الحاجة الوحيدة اللى اتفق فيها السلفيين مع العلمانيين علشان السلفيين يبرروا افعال الخلفاء العظام المقدسين اللى كانت بتخالف القرآن من تعدى على الامم وسبى وقتل وتصفية المخالفين سياسيا .
والعلمانيين طبعا زايطين بالنسخ وبيقولوا ان اوامر ربنا بيتتغير حسب الزمان والمكان علشان يهيصوا ويعملوا دين مودرن على مزاجهم.
لا ناسخ ولا منسوخ ولا مبدل لكلمات الله .
لاناسخ ومنسوخ بالتنزيل الحكيم
اللهم ربي يحفظك من كل مكروه لنا ويمد بعمرك يارب🙏🙏🙏
أهلا بك : ادخل إلى قناتي ستجد فيها عدة حلقات تبين الفرق الشاسع بين إسلام القرآن و إسلام الشيوخ
النسخ لا يكون الا بين الرسالات و لا يمكن ان يكون في الرسالة الواحدة لان الله سبحانه لا يبدل كلامه او شرعه في الرسالة الواحدة .اتقو الله و اقرأوا كتابه جيدا
و قال الرسول يا ابي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا صدق الله العظيم
صدقت يا دكتور اتخذنا القران للغناء و الترديد و للتبرك و سلمنا عقولنا للشيوخ
القول بالنسخ نوع من تحريف القرآن. من يحدد الناسخ من المنسوخ في كتاب الله ؟ بشر مثلنا على رقي علمهم ... لهذا ان كان ناسخ و منسوخ فكان لا بد ان يحدد من الله و رسوله.
انما النسخ بالمقارنة بالشرائع الاخرى.
احسنت او احسنتي
الناسخ والمنسوخ
هل يعقل الله ينزل أيات ثم يرجع يلغيها بإيات ضدها مغايره تماما تمام يعني العكس وضده
اخوان كلمه النسخ لاتعني الالغاء
او المسح اوالنسيان والإهمال
النسخ هو اخذ صوره اخرى
ثانويه للاصل اي ان الاصل
ثابت واخذ له نسخة اخرى
او صوره اخرى نستعملها
اضافه للاصل وهذا كثيرا نعمله
عندما ناخذ نسخه اخرى
لمستند رسمي(نصوره)
نستعمله في المراجعات ولكن
لايغني عن الاصل
هذا معنى النسخ اما قوله
سبحانه(اوننسها) اي نهملها
فلا نجدها بالقرآن
هل تكلم الرسول عن النسخ ولو مره واحده ام هذا من الخيال ضياع الاسلام علي يد الفقهاء حسبنا الله ونعم الوكيل
قال تعاالى:
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ.
الآيات 3 انةاع :
آيات كونية: ومن آياته خلق السماوات...
آيات معجزات الرسل كالعصا والناقة و...
آيات المصحف .
آيات المصحف ام قع لها لا تغيير ولا حذف اما الآيات الاخر وقع فيهن ما وقع.
مثلا مجرة هي من آيات الله فحين تصطدم بمجرة اخرى تتحولان اما الى مجرة كبيرة واما الى غبار
آيات الرسل نسيت اوبدلت كآيات الضفاضع والقمل نسخت بالعصا التي لعبت دورا اقوى .
لو وجدت عصا موسى اليوم لما شقت البحر لأن.مفعولها انتهى في وقته.
قال تعالى ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد
كلامك افضل مما نسمعه من ائمة الازهر
لو كان فعلا هناك ناسخ و منسوخ كما يدعون لوجدناهم على الأقل اتفقوا على ما هي هذه الآيات و ما هو عددها. لكن لا نجد و لا عالمين اتفقا على هذه الآيات!
من الشيوخ المعاصرين العلماء الكبار الذين قالوا بعدم وجود النسخ:
الشيخ محمد ابو زهرة، الشيخ عبد الوهاب خلاف، الشيخ محمد عبده، الشيخ محمد رشيد رضا، الشيخ محمود شلتوت، الشيخ محمد الغزالي، الشيخ يوسف القرضاوي، الشيخ علي جمعة...
النسخ معناه- كما عرفه الشيخ محمد الغزالي رحمه الله،- : النسخ هو تقييد مطلق او تخصيص عام أو إظهار حكم ما عن طريق التدرج.
كل من ذكرت تدور حولهم الشبهات عالمياً وعقدياً
انتهى
@@user-rn1um1yz6wشبهات انت وشيوخ اكبر شبهات في العالم 😂
ربنا يبارك فيك يارب قمة الحكمة
ربنا يعزك و يبارك فيك ، انا لست متفقه في الدين ولكني علي ايمان راسخ ان موضوع الناسخ و المنسوخ صناعة سياسية قام فيها رجال الدين بإصدار الفتاوي الموالية للسلطات و التي تبيح الحرب و السفك تحت غطاء شرعي زائف ، انا اعتقد ان هذا فيه اقلال من الذات العليا فهل الله يغير من أحكامه التي أنزلها، نحن هنا امام كوميديا اله متردد وغير مستقر حامشي لله سبحانه
لا في ناسخ ولا منسوخ..
لا مبدل لكلماته
اية السيف فقط جاءت في مناسبة نزول معينه ..داخل معركة وليست عامة
آفة العقل المسلم انه يعتمد في حياته علي مراجع تكبله وتقيده ، يقولك ابن حزم وابن حنبل وابن مش عارف مين ؟ ناس ماتوا من مئات السنين ولكنهم يتحكمون في عقل المسلم ، منتهي الذل ، لقد ترك المسلمون كتاب الله وراء ظهورهم واتبعوا من يسمون انفسهم فقهاء ؟ ولقد وصل الاستهزاء بكتاب الله الي درجة الافتراء بوجود النسخ وهذا فكر منحرف يفتح الباب للقول بتحريف القرآن ، تحية الي الدكتور سعد الدين الهلالي لاصراره علي فك القيود عن العقل المسلم بتوضيحه بذكاء لانحراف الفقهاء عن الحق
استاذي الفاضل ، الله يزيدك ويطول بعمرك
لكن ألا تتفق معي بأن فكرة النسخ استعملت بشكل خاطئ ، بأن النسخ في الأصل لا يعني الإزالة أو المحي ، وقد ورد في المصحف الشريف استعمال النسخ للتثبيت ، والمحو للإزالة ، لا أدري من أين أتوا بأن النسخ يعني الإزالة ، ولو طالعت قواميس اللغة لوجدت شرح معنى نسخ ، نفس الكلمات الشرح وكأنهم نقلوها من مصدر واحد !!!!
وفي الختام ، تفسير كلمة نسخ بمعنى المحي ، ليس إلا لتحقيق مصالح خاصة بالسلطان ومشايخ السلطان ، وقد ذكرت حضرت الكثير من التفاسير الخاطئة والتي مثبتة في كتب التراث ، وهي التي أوصلتنا لهذه الدرجة الكارثية ، لك تحياتي
اتفق معك تماما في توضيحك لمعني النسخ ،
أهلا بك : ادخل إلى قناتي ستجد فيها عدة حلقات تبين الفرق الشاسع بين إسلام القرآن و إسلام الشيوخ
Rida Rida
فرق كبير بين الاثنين
Sateh Al Ashqar
اعتمد الكثير من المسلمين على موضوع النسخ وتركوا القرآن الكريم رضاءا لعلماء الملوك والسلاطين
أحسنت يا دكتور سعد بارك الله فيك
ماشاء الله كلام جميل فعلا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على التوصيح
لى وجهة نظر فى تلك القضيه الناسخ والمنسوخ من وحى القرآن الكريم و أسباب نزوله بفضل الله تعالى ..
فبما أننا امة وسط وشهداء على من سبقوا سيدنا محمد صل الله عليه وسلم وشهداء على من أتوا بعده فبأيات الله المنسوخه بالنقل شهدنا بأن سيدنا محمد صل الله عليه وسلم أدى الامانه وبلغ الرساله ونصح الامه ،
بصراحه كده عندى كلام كتير فى تلك القضيه الهامه التى بينت لنا بأن الله واحد احد فرد صمد لا شريك له ولا ولد فقد أخبرنا بأيات حدثت من قديم الازل ولم نشهدها بأعيوننا ولكن شهدناها بصدق الرساله القرآنيه.
فهناك ايات كثيره أية خلق أبونا ادم عليه السلام من تراب بلا أم وبلا اب وسجود الملائكة له وأية تكبر ابليس عن السجود لأبونا أدم عليه السلام، وأية خلق سيدنا عيسي ابن مريم عليه السلام من ام بلا أب ،وأيات كثيره وكثيره تبين لنا عظمة الله تعالى وقدرته ووحدانيته .
وهناك أيات أنزاها الله فى كتابه المقدس التوراة ولم يأتى بها فى كتابه المقدس القرآن الكريم بل اشار إليها، ءالا وهى صفات النبى محمد صل الله عليه وسلم ، فقد ذكرت صفاته فى التوراة ولم يذكرها فى القرآن الكريم .وكذلك ذكرت ايات فى الإنجيل ولم تذكر فى القرآن ولا فى التوراة ولا فى الزبور ، فلاإن أتينا بالكتب المقدسه السابقه الصحيحه لوجدنا الناسخ والمنسوخ ولشهدنا الاختلاف ولعلمنا ان الدين عند الله الإسلام ولن يقبل الله غير الإسلام دينا ، ولعلم الناس أن إلهنا إلةواحد لا شريك له ، وهناك أيات كثيره نسخها الله لتبين لنا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها اربعة حرم ، فهذه الايه بينت لنا وحدانية الله وذلك لم تجد بلد شهور السنه اكثر من ١٢ شهر أو اقل من ذلك . وهذه الايه بينت لنا أن من سبقونا بالإيمان كانوا يعلمون بشهر رمضان وكانوا يصومونه .
وبما ان الدين عند الله الإسلام واخررنا رسول الله بانه بنى على خمس فسنجد ان من سبقونا بالايمان عملوا الخمس أركان وكل حسب استطاعته بمعنى ان الزكاة فرضت على الاغنياء فليس على الفقير ، وكذلك الحج .
فسيدنا إبراهيم عليه السلام ابوا الانبياء شهد بانه أول المسلمين فأكيد شهد بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، واكيد أقام الصلاه وهناك أيات بينات تشير بذلك ، وأتى الزكاه وصام رمضان وحج البيت .
والله اعلى وأعلم .
واللهم زدنا علما ونورا وهدى
وأسفه على الإطاله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولو ينفع يا دكتور أأخذ رقم هاتفك للتواصل
#ن والقلم وما يسطرون
جزاك الله خير
الله اكبر الله اكبر الله اكبر واستغفر الله ولاحولة ولاقوة الا بالله العلي العظيم
كذب ثم كذب من قال بوجود النسخ في القران كذب وافتراء وظلم عظيم .لانسخ في ايات الله فكلها محكمة ولايجوز القول بوجود النسخ فهذا جهل وافتراء .
ممكن حضرتك تقولنا ايه دليلك علشان يبقي كلامك منطقي
بارك الله فيك كل الاحترام لك
يعتبر التنزيل الحكيم كتاب “المسلمين” الذي أرسله الله لهم، ولا يقبلون بالطبع ما يشكك بقدسيته، ويعادون أي طرح يضعه تحت مجهر التمحيص أو البحث، حتى أنهم لا يمسون الورق الذي طبع عليه ما لم يكونوا بكامل طهرهم، ويزينون بنسخه مكتبات بيوتهم، ويتفاخرون بتوزيعه في الأفراح والأحزان، وقد تبدو هذه الأمور كلها محمودة، علماً أن وضعه موضع التمحيص لا يقلل من شأنه بل على العكس يثبت مصداقيته، لكن كل هذا التكريم الشكلي الذي يعبر عن احترامهم لهذا الكتاب، يتناقض مع اعتمادهم قواعد وعلوم تشكل الحجر الأساس للفقه الموروث برمته، كأطروحة الناسخ والمنسوخ مثلاً، أو “علم أسباب النزول”.
فالمسلمون لا يجدون حرجاً في اعتبار أن الله تعالى قد بدل رأيه (حاشاه) وأعطاهم في كتاب واحد حكم ونقيضه، إذ يرون مثلاً أن قوله تعالى {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} (الأنعام 106) أو قوله{وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ} (النساء 92) قد نسختهما الآية{فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ} (التوبة 5)، وبالتالي بموجب فهم مغلوط وعدم تمييز بين النبأ والخبر وبين القصص القرآني التاريخي والأحكام الصالحة لكل زمان ومكان، حولوا رسالة الرحمة إلى رسالة قتل وذبح، والأمثلة كثيرة، ولم يجدوا حرجاً في القول أن هناك آيات برمتها قد ألغيت “نسخت لفظاً وحكماً” كآية لا وجود لها هي “والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله”، أو آية رضاعة الكبير التي أكلها الداجن ضمن ما أكل من آيات، أو “آية” الغرانيق التي وفق زعمهم هي “زيادة في سورة النجم لم يلفظها الرسول لكنها وصلت إلى مسامعهم”، وكل هذا فيه من الإساءة لكتاب الله ما لا يغتفر، إذ لا يمكن لدستور إنساني أن تقبل بوجود تناقض ضمن مواده، أو القول بحذف مواد منه وبقاء حكمها، فكيف بكتاب من الله تعالى {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (فصلت 42)؟
والأنكى من ذلك أن الفقه الموروث جعل السنة النبوية ناسخة لأحكام الكتاب فقوله تعالى {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ} (البقرة 180) نسخه حديث “لا وصية لوارث”، واعتمدوا قاعدة أن “السنة موازية للقرآن” إن لم تطغى عليه في بعض الأحيان، على اعتبار أن الرسول {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم 3 -4) فلم يفرقوا بين القول والنطق، و بين القائل والناطق، فالقائل في التنزيل الحكيم هو الله تعالى والناطق هو الرسول، وآيتا (النجم 3 - 4) خاصتان بكتاب الله حصراً، وإلا لاستطعنا القول “قال رسول الله: والضحى والليل إذا سجى”، وتحول كل ما قاله الرسول خلال حياته أمام أصحابه وزوجاته إلى وحي علينا اتباعه، فلا يمكننا هنا إلا أن نقرأ قوله تعالى {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} (النحل 116).
وثمة سؤال قد يتبادر إلى ذهن القارىء هو وماذا عن قوله تعالى {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (البقرة 106)؟ نقول أن معنى الإنساء تاريخي بحت، وشريعة محمد (ص) نسخت ما جاء في شريعة موسى من أحكام، وهذا ما أعطى رسالة محمد صفات الرحمة والعالمية والخاتمية، والنسخ والإنساء في الأحكام حصراً، إذ لا يمكن أن ينسخ الله تعالى الليل والنهار في عالمنا هذا ولا الشمس والرياح والبحار والبهائم، ولا قوانين الكون كدوران الأرض والصحة والمرض والموت والولادة، والأحكام مقارنة بالشرائع السابقة إما نسأت لصالح خير منها كحد الزنا مثلاً (الجلد بدل الرجم)، ومحرمات الطعام (أصبحت أقل)، أو بقيت كما هي {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} (المائدة 45) آخذة بالاعتبار التطور الحضاري للإنسانية الذي سينحو نحو أحكاماً تبتعد عن الإعدام تدريجياً، فالرسالة المحمدية حدودية بينما الشرائع السابقة لها حدية، ولا يوجد ناسخ ومنسوخ في الرسالة الواحدة، وإنما هو بين الرسالات فقط.
وثمة أمر آخر يجب علينا ملاحظته عند دراسة التنزيل الحكيم هو التمييز بين ما هو تاريخي وما هو أبدي، فالتعليمات الواردة للنبي ليطبقها في عصره في مناسبات معينة هي أنباء نأخذ منها العبر فقط، وينطبق عليها ما ينطبق على القصص القرآني كله، والتشريعات التي اجتهد فيها الرسول كمشرع أول وولي أمر وفق ظروف عصره ومقتضياته (طاعة منفصلة) تشكل أسوة لنا من حيث الاجتهاد بما يناسب عصورنا، أما الأحكام الأبدية فالله تعالى حصرها في المحرمات التي لا تقبل الزيادة ولا النقصان، وتعتبر مرجعية أخلاقية لأهل الأرض حتى قيام الساعة، وهي معدودة يمكننا الالتزام بها دون أن تتحول حياتنا لمجموعة من الممنوعات والذنوب ولا تحيلنا إلى غريبي أطوار ولا إلى مجرمين يتفادى العالم شرهم.
عودوا إلى كتاب الله ولا تلصقوا به ما لا يليق.الناسخ والمنسوخ يوجد بين الرسالات السماوية فقط فقط فقط
في رأيي و الله اعلم نحن هناك امام معادلتين الاولى :الناسخ و المنسوخ و الثانية التدرج في تطبيق احكام الله.حيث الناسخ و المنسوخ في الشرائع التي جاءت قبل الرسول (ص)،الشريعة المحمدية هي اخر ناسخة للتي من قبلها.اما التدرج في تطبيق احكام الله جاء في القرآن تزامنا مع الاوضاع و و الاسباب و العلل و العقليات و دلك بشكل تطوري .
و معاني آية النسخ (هناك نسخها (مثلها copie) -نسيانها - خير منها - و مثلها ) .طبق هده العناصر في القرآن و انظر إن وجدت ؟.
وفي الاخير و حسب رأيي الاختلاف في الموضوع محل التسمية(الناسخ و المنسوخ) ليس في آيات القرأن و انما في احكام الشرائع الاولى الى غاية الشريعة المحمدية .اما ما يقال على انه هناك التناسخ في القرآن ،فأرى انه تغير بالتدريج في تطبيق الاحكام وفق المعطيات و الاوضاع و العقليات و الله اعلم
6:30
طيب حتى على القول انها منسوخه
احنا فى حال سلم يعنى حتى على قولهم مينفش نحاربهم لان فى معهاده سلام
واين كان الله يفعل ما يريد
وان هذا هو حكمه سمعنا واطعنا
د على جمعه قال ان 250 ايه لا يوجد فيهم نسخ بعد الدراسة والتدقيق. وده اقرب للعقل من الرأى الآخر
من يقولون بالناسخ والمنسوخ يتفقون فى الرأى مع نصر حامد ابو زيد وسيد القمنى وخليل عبد الكريم الذين يحتجون بالناسخ والمنسوخ على انها وسيلة لتغيير الاحكام حسب كل عصر
معنى ذلك ان 99 ℅ من الفقهاء لم يقرؤوا القرآن و إنما تغنوا به، و هذا يأكد قاعدة كون العلماء أقلية بين الفقهاء، ف 1℅ يدل على عدد العلماء الحقيقيين، و هذا عين العقل.
ماذا تخرف ماذا تقول عن نسخ القبلة بعدما كانت القبلة الأولى للقدس ، و في سورة البقرة نسخت بقوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء ، فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام ، الدفاع بعاطفة لا ينفع أن تقع في العلماء و تقع في كلام الله ، فالآن لا تقبل منك الصلاة متوجها إلى القدس ، و لكن هؤلاء يستغلون عذا و يعوجون الفهم ليضربوا مصداقية العلماء ، لأنهم لا يفهون التخصيص و العموم الذي أريد به خصوص و آية السيف من قبيل العموم الذي أريد به خصوص لأن الله على ما انطوت عليه قلوب المشركين و ما يحيكونه فأجاز
لرسوله صلى الله عليه و سلم سبقهم بالقتال
و قولك ب ١٪ يدل على العلماء الحقيقين ، فهذا ما يريدونه منك و قد أوقعوك في الفخ ووصلوا له و هو الطعن في سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لقوله لا تجتمع أمتي على ضلالة و أنت بقولك هذا ترد على كلام النبي صلى الله عليه و سلم و جعلت من عموم المسلمين على ضلالة ، فيجب فك جهات التعارض ليحصل الفهم و هناك العديد من الآيات منها آيات الصلات في سورة المزمل فرض عليه صلاة الليل قم الليل إلا قليلا و بعد فرض الصلوات الخمس نسخت من الفرض إلى النافلة ، لكن جهل المرء بهذه المسائل و سماعها من عند غير أهل الإختصاص لها ما لها من زعزعة إيمان المرء و لقد حصل لك هذا حتى صرت تطعن في غالبية علماء المسلمين فحذاري ثم حذاري
و آيات الخمر هناك ثلات مرات ينسخ فيها الخمر مرة في عدم الشرب و قرب الصلاة و النسخ الثاني في عدم الشرب بالنهار و إجازته في الليل و النسخ الثالت نسخ التحريم و جعله رجس من عمل الشيطان
و قس على ذلك لكي لا تهول الأمر ، إنما هو تدرج بالمسلمين و هناك أية فيها حكم و الآية التي وراءها فيها نسخ لذاك الحكم ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (12) أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13)
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ) قال: نهوا عن مناجاة النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى يتصدقوا، فلم يناجه إلا عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قدم دينارًا فتصدق به، ثم أنـزلت الرخصة في ذلك.
حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي، قال: ثنا المطلب بن زياد، عن ليث، عن مجاهد، قال، قال عليّ رضي الله عنه: إن في كتاب الله عزّ وجلّ لآية ما عمل بها أحد قبلي، ولا يعمل بها أحد بعدي: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ) قال: فُرِضت، ثم نُسخت.
العلم يؤخد من عند أهله و هدانا الله و إياك و جميع المسلمين إلى ما يحبه و يرضاه
@@othmanealaouiismaili3484 اين الاية التي في القرآن تأمرنا بأن نصلي للمسجد الاقصى تم نسخت ماهذا التخريف ( الرسول كان يصلي باتجاه المسجد الاقصى وامره الله بعد ذلك بان يصلي باتجاه المسجد الحرام ) اين النسخ هنا، لا مبدل لكلمات الله ، ومن الاحزاب من ينكر بعضه ومن يقول بالنسخ فهو ينكر بعض من آيات القرآن الحكيم . ( كلمة آية في القرآن لها عدة معان ومن معانيها ، المعجزات ، شريعة ، احكام شرعية ، وآية من الكتاب . فأي اية يقصدها الله في اية النسخ؟؟؟؟)
@@zouhirfoudil9332 لا أظنك فهمت كلامي أصلا ، و لكن سأجيب و
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
وورائها جاءت آية قد نرى تقلب وجهك في السماء
الذي لم أفهمه من كلامك هو لماذا طالبتني بآية تشريع قبلة القدس لم أفهم ماذا قصدت بها
معلوم أنه معنى آية في القرآن تأتي بعديد المعاني و أنت تتكلم عن آية المسخ التي هي ما ننسخ من آية أو ننسها …….
تلك حسب السياق المقصود بها الآيات الكونية أو المعجزات و سمها كما تشاء لأن في آخر السياق استنكر على الصحابة أن يسألوا الرسول كما سألت بنو إسرائيل موسى و من المعلوم أن بني إسرائيل لم تسأل موسى الآيات الكتابية بل سألته عن الآيات الكونية
@@zouhirfoudil9332 و هذا نسخ حكم بحكم يعني أنه بعدما كانت الصلاة للأقصى صارت للمسجد الحرام و النسخ هنا بمعنى التغيير
@@othmanealaouiismaili3484 نعم تغيير حكم بحكم ولكن الحكم الاول لم يأتي امره في اي آية من القرآن والآيات التي ذكرتها ليس فيها امرا بالاتجاه الى المسجد الاقصى. الذين يقولون بالنسخ يقصدون آيات نزلت في كتاب الله ونسختها اية أخرى في نفس الكتاب ، نسخت حكما وبقيت لفظا وكذلك يقولون بان حديث ينسخ اية محكمة في كتاب الله وهؤلائي من قال فيهم رب العزة( ومن الاحزاب من ينكر بعضه ) بمعنى ينكرون أحكاما في القرآن ويبدلونها بحديث (مثل آيات الوصية) .
القرآن لا ينسخ بعضه البعض ولكن يفسر بعضه بعض.
لا يغير الله احكامه بدليل انه يذكر اليهود بما انزل عليهم ليثبت صحه نبوته..واذا نسخ شيئا فلن يتركه الرسول موجودا في القرآن لان ذلك سيسبب بلبله عند المسلمين ويفتح مجال الخلاف .
كلامك جميل بالنسبة المتصوفة الذين يلغون عقولهم ويضعون بدلها عقول كبراءهم من الصوفية المتحجرة
أحسنت النسخ في القرآن الكريم موجود وقد أشار إليها في أكثر من ايه منها قوله تعالى ماننسخ من ايه اوننسها نأتي بخير منها اومثلها )
مفيش آية بتلغى آية ولا بتتعارض معاها
كل آية بتتكلم عن حكم معين فى ظرف معين نفهمه من سياق الايات حيث لا يصح ان نقتطع ايات من سياقها وما قبلها وما بعدها ثم نبنى عليها احكام
انتم امام مشكلة كبيرة اذا قلتم انه لا يوجد ناسخ ومنسوخ فمعني ذلك انه يوجد اختلاف كبير بين الآيات المكية والآيات المدنية. والقرآن يقول ولو كان من غير عند الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا......
فعلا احسنت
@@user-my4gl6il4i تصحيح للاية (لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
٩٩% من الفقهاء غير أكِفاء و لم يفهموا القرآن الكريم
كيف يفهمون القرءان وكتب في والقرءان بنفسه القول: "أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " سورة النساء الآية 82 ؟؟؟؟؟؟
الحل القرءان فيه أكثر من الواحد الذي يتحدث ويأمر والشيطان أيضا يتكلم في سورة إبراهيم الآية 22 . استنتاج : مكانه المزبلة 😄😄😄😄
أية السيف نسخت عقول مشايخ اللحية فأصبحوا يهذون ويتكلمون كالمجانين وكالسفهاء
انت محترم وامين ....عشان كده بيحاربوك فى الازهر
هذا هراء لا يوجد ناسخ ولا منسوخ لا يوجد رواية عن الرسول الاعظم تقول بالناسخ والمنسوخ
كيف اقتلوهم ...بعدين اذا تابوا خلوا سبيلهم .....معنى هنا القتل غير مادي ....يعني ترصدوا لهم و ترقبوا لهم لكي لا يتعدوا عليكم واذا تابوا ورجعوا خلو سبيلهم
هذا معنى الايه
الله رحيم لا يأمر بالقتل يأمر فقط بالدفاع عن نفسك
اذا الدخول في الإسلام ربنا خير الناس
على راحتكم
وبعدين يوم القيامة بيحاسبكم حسب اختياركم وحسب أعمالكم وخدمة البشرية
وخدمه الناس و المجتمع والمحبه والتعاون
اذا لماذا نزلت الآية
ياريت تشرفنا هنا في امريكا يا كتور سعد ! تنورنا والله. كم نحن محتاجينك هنا
لا ناسخ ولا منسوخ في القرآن وكل من قال بوجوده فهذا من سوء فهمه ومن أراد أن يقول بذلك فليذكر آية يظن أنها نسخت آية وسأبين له سوء فهمه.
أما آية السيف التي ذكرها الدكتور / سعد فهذا ردي عليها من خلال هذا الرابط th-cam.com/video/nm4Wj4h82Cs/w-d-xo.html
ماادري ماهو السبب اللي يخليك تبغض الدين ياسعد الله يهديك ويردك رداً جميلً .. غيور على الاسلام ،
ياأيها العقلاء من المسلمين أتدرون لماذا هذه التساؤولات ؟؟؟؟؟؟ هذه التساؤولات بسبب شخص واحد سبب في إضلال المسلمين هو نبي الله ع م ر بن الخطاب بربكم لو الامام ع سمحو له بتفسير القرآن وحافظو على هذا التفسير حدثت هذه الأشكالات ؟؟؟؟؟؟؟
العلامة حجة الاسلام عدنان ابراهيم ولانزكي على الله احدا هو من اعطى الضربة القاضية للناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم بادلة قاطعة لاتصد ولاترد.
يعني الله سبحانة وتعالى ينزل اية ومن ثم يكتشف إنها خطأ فينزل اية تنسخها هذا هو الكفر بعينة
لو كان النسخ كما يقولون كيف يقول ألله عز وجل "او مثلها" ما الفائدة الا لو كانت من الشرائع السابقة...
رحم الله الامام العظيم الشيخ محمد الغزالي أفاض في هذا الموضوع في كتبه: نظرات في القران الكريم، كيف نتعامل مع القران، وكتاب مائة سؤال عن الاسلام..
وبخصوص أية السيف ، فإن الشيخ رحمه الله خصص كتاب : جهاد الدعوة بين عجز الداخل وكيد الخارج
و كتاب فقه السيرة
وكتب اخرى
هذي قانون حرب او قاعدة حرب ولا فيها ناسخ ولا شي
الناسخ والمنسوخ بين الرسالات وليس في الرسالة الواحدة
هذه الامور الحساسه في الدين لايجوز لك ان تتكلم فيها منفردا وانما يجب ان يكون هناك في الطرف الآخر عالم في الفقه والقرآن ...واقترح عليك مناظره عبدالله رشدي او هيثم طلعت او احد العلماء وانا على يقين بأنك ستهزم شر هزيمه فالقرآن محفوظ من الله سبحانه وتعالى ولا احد يستطيع ان يخفي شيئاا منه ...فلا تتكلم وحدك
لا يوجد نسخ فى كتاب الله فهو القول الفصل وما هو بالهزل ولكن يوجد تقييد مطلق أو تخصيص عام .
المشكلة هى أن الفقهاء الافاضل اجتهدوا فى عصرهم بادوات العلم المحدودة ولم يستطيعوا قراءة النصوص بشكل أفقى فظنوا ان هناك تعارض بين الآيات وحلوا المشكلة بالقول بالناسخ والمنسوخ .
القرآن بيقرر حكم عام مثل تحريم الزواج من المشركات ثم ياتى فى موضع آخر ويخصص العام ويسثنى من ذلك نساء أهل الكتاب .
مثلا يبيح الزواج مثنى وثلاث ورباع بالاطلاق ثم يقيد ذلك بقوله فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة.
وهذا الاتجاه للأسف تسبب فى الالتفاف على احكام كثيرة فى القرآن الكريم وتعطيلها.
. لا دليل يتفق عليه المحققين فى أية معينة بعينها من القرأن المحكم أنها منسوخة محذوفة مبطلة
بارك الله فيك دكتور ، الآيات تدرجت حسب التعامل العدواني من قبل المشركين وأعداء الإسلام، أن احسنوا احسنا معهم ، وأن اعتدوا اعتدينا ودافعنا عن انفسنا ، الإسلام دين دفاعي وليس هجومي
نختلف ونتفق. الا انه انت رجل عالم وأنا قراني
كلام من ذهب . بارك الله فيك . عالم شجاع
مش عارف الي بيشتموه مش عارفين يردوا عليه ليه
اذا السادة المعتزلة اهل التوحيد و العدل على الحق و اهل السمنة و المجاعة على ضلال مبين
اية هى عقيدة المعتزلة و لية هما صح
للأسف الشديد جميعهم خطأ
النسخ فى القرءان موجود ولكنه نسخ ايات نزلت فى الكتب السابقه
بمعنى أن الله تعالى نسخ بآيات القرءان ايات نزلت فى الكتب التى نزلت على الامم السابقه
ولا يوجد ايات قرانيه تنسخ ءايه قرءانيه مطلقا
انا لا اغير كلامي لكي لايقال اني كذاب
احسنت ايها الاستاذ ...... افدتنا....!
ربنا اهدنا للصواب واقبضنا عليه
اللهم امين يارب العالمين
أحسنت فلا كهنوت في الإسلام لوكان ذلك لعمل به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم و الخلافاء الراشدون. الكاهنوت غي الإسلام صنعته السياسه بدء من الدوله الأموية حتى الآن.يعني شيوخ الدفع المسبق و أصبحوا كهنة اليهود و النصارى يمثلون الله في الأرض يدخلون الجنة او النار و يكفرون او يستغفرون للبشر. بعد هذا كله هذه هي النتيجه في حالة المسلمين في العصر الحديث
يا استاذى انت قولت فى رئين لعلماء لماذا انت تريد ان نمشى برئ واحد غريبة
عشان الرأي التاني بنسبة 100% غلط
يعني عاجبك الإرهاب واجبار الناس حتى يسلمو و يكونو منافقين
@@rantube369. مفيش الكلام ده اصلا... لكم دينكم و لي دين....
غير صحيح
فقه بحاجة إلى إعادة نظرررر
من ناسخ اية واحدة من القران فهو جهل و كافر..... ان ااذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب.....الى اخر الاية
عالم يادكتور سعد... عالم وجليل.. بس الله يهديك ويصلحك ويردك لطريق الحق
اس طريق طريق شياطين اللذين مسحو ايات الله وقدسو كتب بشرية جعلو منها شرك معاه
علماء الناسخ والمنسوخ وكل من اقر النسخ فى كتاب الله هو كافر لا شك فى كفره ولو كان ناطق بالشهادة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
صدق الله العظيم
من لا يؤمن بهذه الايات فهو كافر وهذا هو حال من يقر النسخ فى القرأن
كيف نسخت وهي اخر ايه نزلت
هههههههه
من كل عقلك؟؟؟
لا ياشيخ
اي نسخ واي منسوخ ....الذي يعترف بالنسخ كأنما يقول إن الله أخطأ ويصحح خطأه.......استغفر الله وحاشى الله من هذا .......اتقوا الله فيما تقولون
لا تقل فقهاء...
بل قل سفهاااااء
بيقولك ابن الجوزيه
وابن تيميه
وابن سلامه
بل جهلاء
مالك ومال أهل الذكر!! بل قل آل الحديث..
أنت تُحرّف معنى النسخ وغير فاهم معنى النسخ فيما يظهر، أما الأدلة على وقوع النسخ، فقول الله تعالى: {ما نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 106]، وهذا الآيـة الكريمـة صريحـة المعنـى في وقوع النسخ، بل وأخبر سبحانه في ذات الآية أن من قدح في النَّسخ فقد قدح في قدرتـه وملكـه فقال بعد أن أثبت النسخ في كتابه: ﴿ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 106، 107].
وقال الله: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [النحل:101] فالله أثبت أن له أن يبدل آية مكان آية وهذا لحكمته العظيمة وعلمـه، قال ربنا: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ (أَعْلَـمُ) بِمَا يُنَزِّلُ} فهو عـزَّ وجـلَّ أعلـم بما يُنزل فكيف يعترض عبيده الجهلـة عليه؟!، بل وأثبت ربنا أن المعترضين على النسخ قالوا للرسول الكريم إنما أنت مفتر! وهذا كأنه حالكم يا منكري النسخ، بل وقد وَصَفَ ربنا أكثرهم بأنهم لا يعلمون فقال عنهم: {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}
ثم حتى العقل يدلُّ على جواز وقوع النسخ، فإن النَّسخ لا محظور فيه عقلاً، لأنه لا يمتنع عقلاً أن يكون الشيء مصلحةً في زمان دون زمان، قال ابن قدامة المقدسي: " النَّسخ جائز عقلاً، وقد قام دليله شرعًا، أما العقل فلا يمتنع أن يكون الشيء مصلحةً في زمان دون زمان"
ثم إن النَّسخ لو لم يكن جائزًا عقلاً وواقعًا سمعًا، لَمَا ثبتت رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة ونسخت الشرائع السابقة، لكن رسالته العامة للناس ثابتـةٌ بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة التي يطول شرحها هنا، إذًا فالشرائع السابقة ليست باقية، بل هي منسوخة بهذه الشريعة الخاتمة، فإذًا وبعد كل هذا فالنَّسخ جائز وواقع
أنصحك صادقاً بالتوبة إلى الله ومحـو هذا المقطع للأهمية مع الإصلاح والتبيين حتى لا تحمِلَ نتيجته إلى أمد طوييل وأنت قد لا تشعر
هل تعلم أن الله سمى الكتب السابقة القرآن أيضا كتاب وذكر وايات...لماذا اخذت المعنى فقط داخل القرآن نفسه. وليس ايات القرآن ناسخة لما قبلها من الاحكام..والدليل القرآن قال جلد وليس رجم وكانت في شريعة اليهود
والقران قال أحكام كثيرة اختلفت
ثم لو افترضنا صحة كلامك ..الله قال ناتي بخير منها او ننسها..لكنهم يقولون ...الايات المنسوخة لسا موجودة وهذا لا ينطبق على ما قال الله أحد احتمالين ننسها او خير منها؟؟؟
@@rantube369. هم على دين بشر ليس دين الله وكتابه
منافق لا يؤخذ منه دين
وانى اقول لهم بانهم يفترون على الله الكذب وهذه النسبة الكبيرة ٩٩.٩ % الذين يقرون بوجود ناسخ ومنسوخ فى القران وغير صحيحة لانهم يقولون على الله مالا تعلمون وهذا من المحرمات والحرام عقوبته من الله وجهنم باذنه وان ناسخ ومنسوخ حدثت من الله بين الشرائع يعنى بين شريعة موسى و عيسى وشريعة محمد ( ص) وليس فى الشريعة الواحدة نفسه ، افلا تعلمون ان جميع الايات والسور و كل القران هم كلمات وسنة الله او الوجود والله يقول فى القران ااكربم ( لاتبديل لكلمات الله)( لاتحويل لكلمات الله )( فلن تجد لسنة الله تبديلا) ( ولن تجد لسنة الله تحويلا) صدق الله العظبم .
ايه الدين ده ال كله ذبح وقتل والمشكله الفقهاء هما ال بيقولو كده
تدليس فج . يأتي بأوسع الأقوال في النسخ .
يعنى صحيح ان سبب الإرهاب الاراء الفقهية والتراث الاسلامى الفاشل
أحسنت يا دكتور سعد ..جعله الله فى ميزان حسناتك
الخطأ من الذي يصدقه او يسمع لكلامه بعد ما ظهر منه كره للدين بأكثر من مكان
وهذا الانسان جبان والله انه جبان
ابدا والله ..لقد كنت بعيدا عن الصلاة ..فسمعته يتحدث وييسر الأمر فرجعت للصلاة ..وأنا الآن مدمن لأحاديثه أتعلم منها الكثير ..وأشعر بحرية كبيرة فى فهم الدين بدلا من غلق أبواب الرحمة من أوصياء الدين .
الا فيكم رجلا يااهل مصر يفتت عظام هذا الكائن الخائن لله ورسوله . حسبي الله ونعم الوكيل
انتا إللى جاهل لما تتجاوز فى حق عالم جليل زى ده
داعش
والله انت متخلف ..دى فرصة تتعلم من أستاذ فى العلم ..أستاذ فى الأزهر..أستاذ فى الفقه المقارن ..يعلمك وتعرف وتفهم دينك صح.. بدلا من واحد خريج تجارة او إعلام يشتغل الغلابة ويستغل فراغ عقولهم وعدم فهمهم ليخلق منهم قتلة يسفكون الدماء ويبيحون الخراب والتدمير نتيجة إتباع هؤلاء الذين قالوا ..اذا رأينا خريج جامعة الأزهر وقفنا لهم من جلوسنا إحتراما لهم.
يا اخي الواحد مش فاهم لك انته ملتك ايه...؟؟
بتحارب للدين ولا بتحارب الدين !؟
القرآن فيه آيات نسخت...طيب ايه الايات
دي؟؟ ما قلتش..!!
معظم الفقهاء والعلماء أكدوا ان القرآن فيه ايات نسخت..طيب مين من الفقهاء والعلماء للي أكدوا ؟؟
ما قلتش...!!
طيب عاوز توصل لإيه في النهاية....!؟!؟
انا عندي آية بتقول {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه "آيات محكمات" هن أم الكتاب وأخر متشابهات}
آيات محكماااااااااااات...أروح من الاية دي فييييين...؟؟؟
اتقي الله ولا تطعن في القرآن الكريم..وان كان لك في بعضه علم فعلمك صواب يحتمل الخطأ وخطأ يحتمل الصواب..فلست واثقاً من ما نطقت به..وانا واثق بأنه كلام مضل سيضل به كثيراً وليس لي شأن بنواياك..
لا حول ولا قوة الا بالله العلي
ابن تيميه
ابن سلامه
ابن الجوزيه
التعليق على الرد
حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ..ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، ولذلك فبئس العلم علمهم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله .
.........................
th-cam.com/video/w2JIajbc_6U/w-d-xo.html
....................
th-cam.com/video/sJOFIn3mbDw/w-d-xo.html
جؤيمة النسخ
/،ــ...جريمة ومزبلة نسخهم وناسخهم ومنسوخهم وحقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ يقول الحق سُبحانه وتعالى {الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }هود1 {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، بواسطة كهنتهم ، بعلميهم المشؤومين علم النسخ وعلم القراءات ، فلعنة الله على آية رجمهم وعلى شيخهم وشيختهم وبتتهم ولذتهم ، ولعنة الله على رضعاتهم العشر المعلومات ومن فوقهم الخمس المُشبعات ، إن كان هذا قرءان أو كلام من كلام الله ، ، ويكفيهم عاراً تلك الآية آية سيفهم ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ...فلا رفع للحكم ولا تخصيص العام ولا تقييد المُطلق بنسخ...ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله خارج من ملة الإسلام والتوحيد ، حتى بلغت بهم الجُرأة بأن السُنة تنسخ القُرءان بل هي قاضية على كلام الله....وقولهم البالي والكاذب والببغاوي برفع حكم شرعي بدليل شرعي مُتأخر ومُتراخي عنهُ . ولذلك فبئس العلم علمهم والذي هو أكبر جريمة تم إرتكابها بحق دين الله الخاتم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله من قبل هؤلاء الأحبار والرهبان والكهنة .
.........................
th-cam.com/video/w2JIajbc_6U/w-d-xo.html
....................
th-cam.com/video/sJOFIn3mbDw/w-d-xo.html
..................
th-cam.com/video/9pGMqCD4L4s/w-d-xo.html
.....................
www.tybiane.com/2020/07/07/%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b3%d8%ae-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%b3%d8%ae-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%b3%d9%88%d8%ae-%d9%88%d8%a8%d9%86%d8%b3%d8%ae%d9%87%d9%85/
..................
th-cam.com/video/NaJeRmkK4Iw/w-d-xo.html
.................
www.tybiane.com/2020/07/31/%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ac%d9%85/
.....................
www.tybiane.com/2020/09/26/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d9%8f%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b3%d8%ae-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%85%d8%b3-%d8%b1%d8%b6%d8%b9%d8%a7%d8%aa/
.................
/،ـ،أ