وجهات نظر الدكتور محمد هداية واقعية و و اضحة و تسهم في كشف أسرار جمال القرآن الكريم . لكن من الضروري ان يهاجم من طرف الاتجاه التقليدي المجتر للتراث اجترار الجمل . نحتاج الكثير من أمثال هذا الرجل الصادق . و الحمد لله هناك عدد متزايد من العلماء والمفكرين الذين ينتمون الى مذهب الدكتور الهداية كل ما نحتاجه هو توحيد الصف و الدعم . نعم الطريق طويلة ومعبد لتنقية تراثنا و أخذه من الاتجاه الكلاسيكي المظلم . لكن المسيرة بدأت و سنصل ان شاء الله . تحياتي للدكتور العزيز محمد هداية .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
بارك الله فيك وبك يادكتور محمد هدايت ويجزيك حسن ثواب الدنيا والاخرة .. وإني لأحبك في الله وأساله تبارك وتعالى ربنا العظيم أن يحفظك ويجعلك سببا في بيان مراد الله تبارك وتعالى لكتابه وهدي رسوله وهداية المسلمين .. اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين .
بارك الله لك يا دكتور لان ابنى باوروبا و فوجئت بنقله لمعلومة الناسخ و المنسوخ من وجهة نظر مغايره لما فسرت و تفسير حضرتك مقنع و لكل من ارتاب فى نقاش من هو محسوب على الاسلام بالاسم ولا يقدر عظم و جلال الله أدعوه لسماع تفسير حضرتك و بعد سماع ابنى لتفسير حضرتك فهم و فرح جدا
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
شوف محمد شحرور الله يرحمه عبقري. محمد هداية ثاني طوب .حسن فرحان المالكي في الحديث كشفوا احمرة الفقه كهنوت الشر المقدوني من الضياع . لو استمريت مع لحى الشر لانتحرت
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ..ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، ولذلك فبئس العلم علمهم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله . ......................... th-cam.com/video/w2JIajbc_6U/w-d-xo.html .................... th-cam.com/video/sJOFIn3mbDw/w-d-xo.html .................. th-cam.com/video/9pGMqCD4L4s/w-d-xo.html
تعليقك طويل ومابي معنى والظاهر انك لم تقرا القران جيدا ولو قراته لوجدت فيه ايات نسخت ماقبلها واشهرها اايات تحريم الخمر فقد حرم الخمر على مراحل ثلاثة اما هذا المدعي محمد هداية فلم اجد اغبى منه الااحمد عبدو ماهر وهذان يتسابقان في الغباء والطعن بالاسلام
أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
الله يرحم الدكتور محمد شحرور ....اول من تكلم بهذه المواضيع وشرح الناسخ والمنسوخ وكل الاشكاليات في التراث والفقه الاسلامي ارجو من الجميع الاطلاع عليه .... بارك الله فيك دكتور محمد هداية اتمنى ان تتطلع على مشروع الدكتور محمد شحرور وتطلعنا على رايك بهذا المشروع
@@melyrumble8783 حبيبي هذا خطاب شعبوي دعائي رخيص باهت ما له قيمة مفكك وانار ومحلل شفرات ايش حبيبي شخصية مارفل هاي ولا ايش؟ واحدكم جاهل ويصير يغلو فهؤلاء الحمقى شحرور ما يعرف يقول كلمتين عربي صح ويقولك النبي ما تلزمني طاعته ويقول الزنا حلال غباء بعدين يقولك انا ما اسلم عقلي لأحد يا حبيبي انت مخليه يدوس عقلك مو بس مسلمه لك .. مسويه غراندايزر
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين . That is the most silly guy you might have ever seen brother Didis Alaoui ; he knows nothing about Islam !
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@user-yy6jw9nh3v قال تعالى (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (102)صدق الله العظيم 🌱 لماذا لم تكمل الايه الكريمه.؟ حتى تعلم معنى وتفسير الآية ؟ اخي الكريم القرآن الكريم لا ينسخ بأيدي بشرية ولا يجوز أن يكون هناك ناسخ للقرآن الكريم لأن الله لا يعلى عليه..! كبر الله فوق كل أفكار البشر.. لا يجوز أن نصدق أحاديث لا تشبه أخلاق محمد عليه الصلاة والسلام..! الذين كتبو كتب السنة هم جائو بعد وفاه الرسول بمئتين عام...! عجبا( مالكم كيف تحكمون).
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@tachraftmustapha4371 اتق الله يا اخي الدكتور هداية عالم جليل حتى ان أخطأ في شيء فالإسلام لايوجد به كهنوت ، كما ان الشيعة اخوتنا ويجب علينا نصحهم بحب و بأدب .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
التفسير واضح يتحدث عن كتب الشريعه عندما اتى اهل الكتاب يعترضون لماذا كتبهم معرضه للتحريف والقران محفوض فهنا خاطبهم الباري بأن القرأن خير الكتب وهو اللذي نسخ الله فيه ايات من الانجيل والزبور وفيه تحفض الايات
كلام جميل دكتورنا. كلمة آية وآيات هي ملموسة او محسوسة او مرئية وتلك التي يجيء فيها النسخ. اما بالنسبة للآيات المكتوبة في القرآن ذكرها الله صراحة بإضافة لفظة الكتاب او القرآن كما في آيات الكتاب ( ذكرت ٧ مرات ) وآيات القرآن ( ذكرت مرة واحدة في سورة النمل ) وذكرت جمعا فقط وهي لا تنسخ كما وأن ذكرها جمعا فقط دليل على تماسك الآيات وارتباطها اللصيق الذي يشرح بعضه بعضا وارتباط السابق باللاحق. كما وأن ذكر نسخ آية بأحسن ( استعمال لفظ أحسن من الحسن اي الجمال عكسه اقل حسنا الخ… وهذا يعني شيئا نراه او نحسه او نتذوقه ) كما وأنها جاءت افرادا وجمعا .
@@ljgg7462 اللهم آمين لكن بردو هذا الرجل ضال مضل منكر لأحاديث النبي وهذا أشد خطرا علي الإسلام من غير المسلمين ويجب محاكمته لإنكاره سنة النبي ونشره الفتن
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
بعد سماع تفسيرك يا د. هدايه هو تفسير أجده منطقى لان الشريعة اختلفت من نبى رسول عن ما تلاه من الرسل الانبياء فما كان حراما على امم احله المولى عز و جل لأمم أخرى لحكمة يعلمها سبحانه
بعد أن سمعت له أمس صراحه يجب أن أخشى على نفسي من هذه الأفكار. سيدخل في اذكاري من الان فصاعدا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد هديتنا.... و يوم القيامه لن يفيدنا هذا و أمثاله... لأنجو... أتبع (قل آمنت بالله ثم استقم) لا غير
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الشيخ الغزالى والشيخ محمد عبده والشيخ على جمعه. وغيرهم كثيرين يرفضون فكرة النسخ فى القران . لكن النسخ بين الشرائع. مثلما كان فى اليهوديه كذا وأصبح فى الإسلام شىء آخر
بارك الله فيك يا دكتور محمد ... هءا هو الشرح الصحيح .... ولكن منهم لله اصحاب عنعن من السلفيين والوهابين الذي في علمهم حديث ينسخ ويرفع ويزيل ايه من كتاب الله ... اصحاب النقل بلا عقل ...
أتعجب على من لا يفهم كلام وشرح الدكتور محمد هدايه وأتعجب أكثر ممن يظنون أن الله ينزل الكتاب ثم يعدل فيه مرة أخرى .. أين عقولنا من هذا .. بارك الله بك دكتور محمد هدايه .
الحكمة من النسخ هو مراعاة أمور المسلمين والإبتلاء لهم أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين، فحرم رسول الله زيارة القبور بأمر الله لئلا يعودوا إلى عاداتهم, ثم لما ثبت الأمر بالمسلمين ومكن الله الإسلام والتوحيد في قلوبهم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الموت".[4]
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
يفعل الله ما يشاء...و ينزل ما يشاء. و يبدل ما يشاء ... (لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى) لا زلنا نقرأها...لم تنسخ كنص...لكن لا أحد يباعد بين الصلوات لانه سكران...حرمت الخمر بعد ذلك..
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الذى لا يؤمن بالنسخ فى القرآن فذلك الذى يريد ان يسكر بعد أداء الصلاة ... النسخ اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم ... واقره الامام على كرم الله وجهه ... وله علم فى الازهر الشريف كان من ابرز رجاله الدكتور .. محمد القيعى الله يرحمه... اعتقد انك يا دكتور .. محمد هداية .. قديانى تتبع غلام احمد .
الدكتور هداية بحق مجدد كبير لفهم الدين انا لقد نسخت جميع افكاري القديمة عن الدين و اصبحت أتابعه و اتبعت دين الحق الذي انزله الله سبحانه و ليس ما اوجدوه و دلسوه علينا بالكتب البشرية
القرآن نزل بلسان القوم الذي أنزل عليهم - فكلمات القرآن هي لغة القوم الدارجة التي يتكلمون بها بينهم - فيه الترادف وفيه كل شيء يقوم عليه اللسان العربي المبيّن
@@bazbuza ما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ ) وما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) اتاها وجاءها هو لمعنى واحد . وهذا ترادف يا سيد
@@rafatsparrow1245 لا يوجد فرق بين فعل أتى وفعل جاء . لآن الفعلين استخدما لنفس الغرض والسبب . وهذا هو الترادف . إما اذا استخدما لأمرين مختلفين ففي هذه الحالة ممكن ان نقول أنه لا يوجد ترادف
ماذا عن تحدي الله للكفار بأن يأتوا بسورة من مثله، اي مثل القرءان، الا يعني هذا انه يقول لهم هذا القرءان معجز لكم. للأسف كلامه مرسل ولم يبرهن على صحة رأيه، مجرد تكرار لنفس الفكرة التى هو مقتنع بها. اللهم الهمه الصواب، وارزقه الإخلاص.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
نعم صدقت يا دكتور لا يوجد في القران لا ناسخ ولا منسوخ لانه في القران الكريم توجد قصص الاولين مع تشريعاتهم المرفقه بالقصه نفسها ويوجد ايضا تشريعات تخص المؤمنين لامه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وكما فهمت ان التشريعات هي ذاتها ولكن مع اختلاف بسيط مع كتب الاولين لانها تخص قصصهم وفي كتابنا الحكيم يوجد تشريعات لنا مشابهه تماما لا تنسخ الاولى هذا ما فهمته فقوله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين والله على واعلم
النسخ والله أعلم وأحكم هو ما جاء في الكتب السابقه مثل التوراة والانجيل وتم نسخها وإحكامها في القرآن لأنه آخر الكتب السماويه ﴿وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [الأنعام: ١١٥-١١٦]
( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) هذه الاية تعني ان الانس والجن عاجزين على ان يأتوا بمثله ...فهو معجزة.... ارجوا الاطلاع والمراجعة
@@rose2339 عزيزي المقصود بها ان هناك آيات مستنسخه في كل من الرسالات لان الهدف واحد في التوراة والانجيل والقرآن..مثل الم تقرأ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى)وليس استنساخ في الرساله الواحدة
تحليل راقي. والدليل القاطع اية ١٠٧...كانوا الجاهليون يطلبون من الرسول كما يسمونها معاجز مثل الانبياء السابقون....فاجابهم الله ان تلك الايات السابقة نسخت واتيت إليكم القران اي ان القران نسخ السابق وجاء بأفضل منه
كلمة أية أيها العاقل تحمل عددا من المعانى ... أولا المعنى السهل للفهم بمعنى جملة من القرأن ... أية بمعنى معجزة (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً )..أية بمعنى عبرة ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) ..أية بمعنى شخص أو جماعة ... وكفى
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
تبديل آية مكان آية قال تعالى في سورة النحل آية 101-102: "وإذا بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزّل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون. قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبّت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين". التبديل هو رفع شيء ووضع غيره مكانه. وقوله: "ينزّل" و "نزّله" بالتشديد يدل على تنزيله تدريجيا شيئا فشيئا. وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" أي بالحكمة من التبديل. وقوله تعالى: "والله أعلم بما ينزّل" وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" يدل على أن سبب التبديل والحكمة منه معلوم لدى الله تعالى, أما أكثرهم فلا يعلمون ذلك. قوله تعالى: "قل نزّله روح القدس" يريد به القرآن بشكل عام حيث نزل بالتدريج منجّما, والحكمة من ذلك: "ليثبّت الذين آمنوا" سواءا في المرحلة المكية بالرد على مزاعم الكفار وأكاذيبهم بشأن الله تعالى والرسول ص والقرآن والبعث ... الخ أولا بأول, أو في المرحلة المدنية بالرد على افتراءات أهل الكتاب وأباطيلهم أولا بأول. وقوله تعالى: "وهدى وبشرى للمسلمين" لأن القرآن هداية للمسلمين في كل موقف يعرض لهم, ويبشرهم إن اتبعوا هدى الله فيه بالفلاح والفوز في دنياهم وآخرتهم. والمسلمون هم المستسلمون لله تعالى المنقادون له. وجوه التبديل: التبديل يشمل النسخ والإنساء والنسء جميعا حيث يقول تعالى في سورة البقرة: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها" أي أنه لا بد من بديل, والفرق أن البديل في سورة النحل هو آية مكان آية, أما في سورة البقرة فالبديل قد يكون آية أو سنّة, ولا يشترط هناك أن يكون في موضع الآية نفسه. السياق التاريخي لآية النحل: نلاحظ أن سورة النحل مكيّة نزلت في آخر المرحلة المكية, ما عدا الآية 110 وبعض الآيات التالية لها فمدنيّة. وفي المرحلة المكية لم يكن هناك ما يقتضي تبديل آية مكان آية لأن الكلام كله عن العقائد. ولكن لما صار الصحابة على وشك الهجرة إلى المدينة, وهي مرحلة جديدة سينزل فيها التشريع, وبعض هذه التشريعات يتطلّب التدرّج (حيث ستنزل آية بحكم ابتدائي, وتستمر فترة زمنية, ثم ترفع وتحل مكانها آية أخرى بحكم جديد), أنزل الله هذه الآية في مكة إيذانا وإعلاما بأن المرحلة المدنية ستشهد تبديل آيات مكان آيات, يهيئ الله الناس بهذا للمرحلة المدنية. وعليه فإن قوله تعالى: (وإذا بدّلنا آية مكان آية) هو حديث عما سيكون في المستقبل, ولم يحصل بعد إلى وقت نزول الآية. ما قبل الآية وبعدها: نلاحظ قبل الآية قوله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) والأمر للنبي ص ولأمته جميعا, وذلك ليدفعوا وسوسة الشيطان أثناء قراءة القرآن (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. إنما سلطانه على الذين يتولّونه...). ونلاحظ بعد الآية التحذير بأن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم. ولدينا بعض أمثلة على التبديل: إما بزيادة كلمات في الآية, مثل آية: (والذكر والأنثى), جعلها الله تعالى: "وما خلق الذكر والأنثى", وإما بتبديل بعض كلمات الآية, مثل آية : (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين), جعلها الله هكذا: "إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين".
اعذره إنه لا يحفظ القرءان ولا يعلم شيئا عن دين الإسلام ومع ذلك فاتح قناة يضل بها الناس الذين لا يحفظون القرءان فيسحبونه إنه محمد هداية وما هو إلا محمد ضلالة .....وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بسم الله الرحمان الرحيم إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)الأحزاب الله أمرنا بالصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام من أين أتيتم بالصلاة على آله و صحبه؟ أريد أن ألفت نظرك لنقطة أخرى أخي بالصيغة التي قلتها هل أنت تصلي فعلا على النبي او تعيد صياغة الآية ،فالآية واضحة بأن الله تعالى و ملائكته قد صلو عليه و يأمر المؤمنين بالصلاة عليه. الصلاة و السلام عليك يا حبيبي يا رسول الله 💚
النسخ والإنساء والنسء للآيات قال تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير". جاء في قراءة: "ننسخ" بضم النون الأولى وكسر السين, كما جاء في قراءة: "ننسأها" بفتح النون الأولى وتسكين النون الثانية. النسخ: (نسخ - ينسخ - نسخا) و(أنسخ - ينسخ - إنساخا). يأتي النسخ في كلام العرب على وجهين: 1- النقل والتحويل: كنقل كتاب من آخر, وعلى هذا يكون القرآن كله منسوخا من اللوح المحفوظ, ولا مدخل لهذا المعنى في الآية, ومنه قوله تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) أي نأمر بنسخه. 2- الإبطال والإزالة: وهو المقصود في الآية. وهذا ينقسم إلى قسمين: الأول: إزالة شيء وإقامة آخر مقامه: ومنه (نسخت الشمس الظل) إذا أذهبته وحلّت محله. وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بضم النون أي نجعل شيئا ينسخ شيئا, أي نأتي بشيء ينسخ آية. والثاني: إزالة شيء دون أن يقوم مقامه آخر: كقولهم (نسخت الريح الأثر). وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بفتح النون. نلاحظ أن المعنى الأساسي للنسخ المقصود في الآية هو الإزالة لأن الله تعالى قال: (نأت بخير منها أو مثلها), وهذا هو مفهوم الصحابة للنسخ كما في السلسلة الصحيحة برقم 2763 . وقوله تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) أي بشيء خير من الآية أو مثلها من كتاب أو سنّة. وذلك مثل الآية المنسوخة "والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة", والناسخ لها السّنّة التي جاءت وطبّقت الحكم نفسه بالتعميم على كل زان ثيّب. الإنساء: (أنسى - ينسي - إنساءا). قوله تعالى: (ننسها) أي ننسيكم إياها فلا يعود يتذكرها أحد لا من الإنس ولا من الجن. ومثال ذلك ما جاء في صحيح مسلم برقم 2419: (بعث أبوموسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ... وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة, فأنسيتها غير أني قد حفظت منها: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا, ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.", وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبّحات - يعني السور التي تبدأ بالتسبيح- , فأنسيتها غير أني حفظت منها: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون, فتكتب شهادة في أعناقكم, فتسألون عنها يوم القيامة"). النسء: (نسأ - ينسأ - نسئا). قوله تعالى: (ننسأها) أي نؤخّرها, من قولهم: (نسأت هذا الأمر) إذا أخّرته. ومثال ذلك الحديث رقم 3597 في صحيح مسلم: عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرّمن), ثم نسخن: بخمس معلومات, فتوفي رسول الله ص وهن فيما يقرأ من القرآن. المعنى: أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا إلى آخر عمره ص, حتى أنه ص توفي وبعض الناس يقرأ: (خمس رضعات) ويجعلها قرآنا متلوّا لكونه لم يبلغه النسخ. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك, وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. نلاحظ أن آية (عشر رضعات) بقيت في المصحف إلى أجل معين, ثم نسخت بآية (خمس رضعات), ثم أزيلت الأخيرة من المصحف, وجاء عوضا عنها في السّنّة حديث رقم 3590 عند مسلم. وفي حالات أخرى تبقى الآية في المصحف يعمل بها إلى أجل معين, ثم تنسخ بآية أخرى مع بقاء الأولى في المصحف, كآيات تحريم الخمر, وآيات عدّة المتوفى عنها زوجها, وآيات عدّة الأعداء الذين يجب ألا يفر منهم المجاهدون. فالمراد بالنسء: إبقاء الآية في المصحف يعمل بها إلى أمد, ثم يأتي الله بخير منها أو مثلها. الحكمة من النسخ والإنساء والنسء: لم يذكر الله تعالى الحكمة من ذلك, ولكنه عقّب بقوله أنه على كل شيء قدير, وأن له ملك السموات والأرض, أي أن له أن يحكم بما يريد, وينسخ ما يريد. ونهانا سبحانه أن نسأل عن سبب النسخ, وأن أسئلة كهذه ستفضي بنا إلى الكفر والعياذ بالله, حيث قال تعالى: (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدّل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل).
لاتتبعو الأشخاص اتبعوا الأقوال فمثل هذا الكلام صحيح فأي كلام جميل يثقف العقل البشري ويدعو إلى سلم الذاتي لبناء انسان كامل من العلم والمعرفة والثقافة والأخلاق الحميدة
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
قال القرطبي - رحمه الله -: (وإنما نزل تحريم الخمر في سنة ثلاث بعد وقعة أُحُدٍ... وقال ما نصه: وتحريم الخمر كان بتدريج ونوازل كثيرة، فإنهم كانوا مُولَعين بشربِها، وأول ما نزل في شأنها: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ﴾ [البقرة: 219]؛ أي: في تجارتِهم، فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعض الناس، وقالوا: نأخذ منفعتَها ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: ﴿ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ﴾ [النساء: 43]، فتركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشرِبَها بعض الناس في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 90، 91]، فصارت حرامًا عليهم حتى صار يقول بعضهم: ما حرَّم الله شيئًا أشد من الخمرِ)[2]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/72326/#ixzz7FhROAQy1
بسم الله الرحمن الرحيم مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية المراد نسخها (حسب التفسيرات السابقة) تكون قد نزلت وكتبت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها . هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها. اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها (ننسها)وإلغاء حكمها . اما هذه الاية وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة اما اذا كان التفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله. وقد انزل الله أيات كثيرة تنفي عنه هذا الفعل وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾ والآية الأخيرة تنطبق على الذين بدلوا احكام الله متبعين شرائع اخرى مثل الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى، نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
@@assilbrahmi وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ {الرعد:38ـ 39}. روى الطبري عن ابن عباس: يمحو الله ما يشاء ـ قال: من القرآن، يقول: يبدل الله ما يشاء فينسخه، ويثبت ما يشاء فلا يبدله: وعنده أم الكتاب ـ يقول: وجملة ذلك عنده في أمّ الكتاب، الناسخ والمنسوخ، وما يبدل وما يثبت، كلُّ ذلك في كتاب
فلكل رسول كتاب غير كتب بقية الرسل، لم ترسم الألف الخنجرية كما رسمت في( أم ٱلْكِتَٰبُ أو ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ) وكان إثبات الألف في المواضع الأربعة التالية؛ الرعد :38 الكهف:27 ((وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ "لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـاـتِهِ" وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا) (طس تِلْكَ ءَايَـتُ الْقُرْءانِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ) (1) النمل (وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ )(4) الحجر. والله أعلم
سلام الله عليكم. اطلب من دكتورنا الفاضل أن يعبر باللغة العربية الفصحى ولا باللغة المصرية ليفهموا جميع المشاهدين العرب وشكرا جزيلا اخوكم مغربي من أو ربا.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك هداية لأن بينك وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الغباء هو غباؤك الناسخ والمنسوخ موجود رغما عند في كتاب الله عز وجل إلا أن النسخ في القرآن هو للقرآن وليس للسنة فالسنة لا تنسخ القرآن أما القرآن فينسخ السنة
@@bazbuza النسخ ليس معناه الرجوع عن حكم بل هو حكم باق في كتاب الله ولكن لا يعمل به لأن حكما آخر من القرآن قد أبطل العمل به وهذا واضح وهو جميل ورائع لأن الله تعالى لا يريد لنا المشقة فالنسخ فيه منفعة لنا وتخفيف عنا ولا يدل على الرجعة كالتي للشيعة صحيح أن الله حكيم خبير وحكمته قضت أن يضع حكما لزمن معين ثم يستبدله بحكم لا حق مع الإبقاء على المنسوخ يتلى، ألا نتلو المننسوخ؟ بلى.
@@Mohammed.Bakkach لا حول ولا قوة الا بالله...كلامك لا منطق فيه....تقول ان الله خبير...ولكنه غير حكمه للشفقة علينا او للتخفيف...أليس من الأولى به ان يعرف ان الحكم الاول كان غير مناسب أو شديد او صعب منذ البدء ؟؟..اتقوا الله ولا تتقولوا عليه...خربتوا الدين وشوهتوه...حسبي الله عليكم
وجهات نظر الدكتور محمد هداية واقعية و و اضحة و تسهم في كشف أسرار جمال القرآن الكريم . لكن من الضروري ان يهاجم من طرف الاتجاه التقليدي المجتر للتراث اجترار الجمل . نحتاج الكثير من أمثال هذا الرجل الصادق . و الحمد لله هناك عدد متزايد من العلماء والمفكرين الذين ينتمون الى مذهب الدكتور الهداية كل ما نحتاجه هو توحيد الصف و الدعم . نعم الطريق طويلة ومعبد لتنقية تراثنا و أخذه من الاتجاه الكلاسيكي المظلم . لكن المسيرة بدأت و سنصل ان شاء الله . تحياتي للدكتور العزيز محمد هداية .
حبيبى دكتور هدايه اقسم بالله انى مقتنع بكلامك ربنا معاك وزادك علما واعانك على بلاء الامه
بارك الله فيك يا دكتور محمد والله انا نحبك فى الله وكنت متابعك ع طول من زمان
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@user-yy6jw9nh3vان تقولوا على الله منها حكر على احد .. المشايخ اللي بيعملوا سيناريو طويل عريض عن الله يوم القيامة معنيين بهالآية
بارك الله فيك وبك يادكتور محمد هدايت ويجزيك حسن ثواب الدنيا والاخرة .. وإني لأحبك في الله وأساله تبارك وتعالى ربنا العظيم أن يحفظك ويجعلك سببا في بيان مراد الله تبارك وتعالى لكتابه وهدي رسوله وهداية المسلمين .. اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين .
نعم ليحفظ الله المفكرين والباحثين ولكن صاحبك قد جانب الصواب في مسألة الناسخ والمنسوخ
بارك الله لك يا دكتور لان ابنى باوروبا و فوجئت بنقله لمعلومة الناسخ و المنسوخ من وجهة نظر مغايره لما فسرت و تفسير حضرتك مقنع و لكل من ارتاب فى نقاش من هو محسوب على الاسلام بالاسم ولا يقدر عظم و جلال الله أدعوه لسماع تفسير حضرتك و بعد سماع ابنى لتفسير حضرتك فهم و فرح جدا
الدكتور شحرور فسرها بهذا الشكل أيضا. النسخ وقع بين آيات الرسالات السابقة وليس في رسالة محمد. فالقرآن محكم و مفصل و متشابه ولا نسخ فيه.
والله لقد اضل ابنك هدا الضال المضل فهو منكر السنة
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل❤️👍كل واضح وضوح الشمس والقمر
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وانت فاهم انه بيىغى السنه والا عقلق معطل
من فضلك هل من جديد للدكتور هداية؟؟؟؟وعن الصلاة هل لك جديد؟ مع الشكر
ربي يدخلك الجنة ان شاء الله...ما شاء الله مصر ولادة رجال وفقهاء...اخوكم مسلم من الجزائر
شوف محمد شحرور الله يرحمه عبقري. محمد هداية ثاني طوب .حسن فرحان المالكي في الحديث كشفوا احمرة الفقه كهنوت الشر المقدوني من الضياع . لو استمريت مع لحى الشر لانتحرت
@@salahdz4347 شكرا ..واضف ايضا عدنان الرفاعي
مصر ولادة ضلال مثل هدا الرجل
@@tachraftmustapha4371 اعلو هبل
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ..ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، ولذلك فبئس العلم علمهم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله .
.........................
th-cam.com/video/w2JIajbc_6U/w-d-xo.html
....................
th-cam.com/video/sJOFIn3mbDw/w-d-xo.html
..................
th-cam.com/video/9pGMqCD4L4s/w-d-xo.html
تعليقك طويل ومابي معنى والظاهر انك لم تقرا القران جيدا ولو قراته لوجدت فيه ايات نسخت ماقبلها واشهرها اايات تحريم الخمر فقد حرم الخمر على مراحل ثلاثة اما هذا المدعي محمد هداية فلم اجد اغبى منه الااحمد عبدو ماهر وهذان يتسابقان في الغباء والطعن بالاسلام
كلام فعلا يدخل القلب والعقل ويريح القلب والعقل
أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
هذا الرجل لا يفقه في الدين شيء وخادم للغرب وهذا شيء معروف
الله يرحم الدكتور محمد شحرور ....اول من تكلم بهذه المواضيع وشرح الناسخ والمنسوخ وكل الاشكاليات في التراث والفقه الاسلامي ارجو من الجميع الاطلاع عليه .... بارك الله فيك دكتور محمد هداية اتمنى ان تتطلع على مشروع الدكتور محمد شحرور وتطلعنا على رايك بهذا المشروع
مو هذا نفسه المخرف اللي قال الزنا حلال؟
th-cam.com/video/3ZZvbmJ75mg/w-d-xo.html
@@user-zd8gm8rl9e th-cam.com/video/OijsYV1LfS4/w-d-xo.html
فعلا.اادكتور.شحرور..رحمه.الله.كان.اكثر.من.مفسر.بل.مفكك.
الغام.ومحلل.شيفرات..انار.الابصار.وفضح.كل.المتسببين.
بتشويه.وتحريف.ايات.الله
@@user-zd8gm8rl9e عليك.ان.تعيد.سماع.كلامه.بعقلك.لابعقولهم.المتخلفة.
اتهام.خطير..
@@melyrumble8783 حبيبي هذا خطاب شعبوي دعائي رخيص باهت ما له قيمة
مفكك وانار ومحلل شفرات
ايش حبيبي شخصية مارفل هاي ولا ايش؟
واحدكم جاهل ويصير يغلو فهؤلاء الحمقى
شحرور ما يعرف يقول كلمتين عربي صح ويقولك النبي ما تلزمني طاعته ويقول الزنا حلال
غباء
بعدين يقولك انا ما اسلم عقلي لأحد
يا حبيبي انت مخليه يدوس عقلك مو بس مسلمه لك .. مسويه غراندايزر
بوركت يادكتور محمد ثبتك الله على الحق
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الله يفتح عليك دكتور محمد. فعلا أنتم فقيه. الله يحفظك
حفظكم الله وبارك الله فيك
الله يحفظك استاذنا المنفرد ، أنرت العقول 💐 الله يبارك في علمك وعمرك يارب 💐
clean and clear word. Thanks dear Dr. Mmed
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
That is the most silly guy you might have ever seen brother Didis Alaoui ; he knows nothing about Islam !
قال تعالى (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) (91) صدق الله العظيم 🌱
لذلك قال تعالى لا تجعل القرآن عضين.
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@user-yy6jw9nh3v قال تعالى (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (102)صدق الله العظيم 🌱 لماذا لم تكمل الايه الكريمه.؟ حتى تعلم معنى وتفسير الآية ؟ اخي الكريم القرآن الكريم لا ينسخ بأيدي بشرية ولا يجوز أن يكون هناك ناسخ للقرآن الكريم لأن الله لا يعلى عليه..! كبر الله فوق كل أفكار البشر.. لا يجوز أن نصدق أحاديث لا تشبه أخلاق محمد عليه الصلاة والسلام..! الذين كتبو كتب السنة هم جائو بعد وفاه الرسول بمئتين عام...! عجبا( مالكم كيف تحكمون).
@@user-hp5ie5yf5e❤
الله ينور عليك، دائما مقنع
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
ربي يحفظك ويرعاك عساكم بخير يا اهل مصر تحياتي لك من العراق
هو على دوقك لانه يميل للشيعة
@@tachraftmustapha4371 اتق الله يا اخي الدكتور هداية عالم جليل حتى ان أخطأ في شيء فالإسلام لايوجد به كهنوت ، كما ان الشيعة اخوتنا ويجب علينا نصحهم بحب و بأدب .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وقوله تعالى ماننسخ من ايه او ننسها ناتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شي قدير بين من كتاب الله
هو كل حمار يختفي كام يوم ويرجع يظهر ويقول العلامه الدكتور المفكر والله تعبنا من البهايم واستغفر الله ان يكثر منهم في مجتمعنا
اقرأ الأيه التي قبلها
الشريعة جأت عبر التاريخ بي ا
التفسير واضح يتحدث عن كتب الشريعه عندما اتى اهل الكتاب يعترضون لماذا كتبهم معرضه للتحريف والقران محفوض فهنا خاطبهم الباري بأن القرأن خير الكتب وهو اللذي نسخ الله فيه ايات من الانجيل والزبور وفيه تحفض الايات
كلام جميل دكتورنا. كلمة آية وآيات هي ملموسة او محسوسة او مرئية وتلك التي يجيء فيها النسخ. اما بالنسبة للآيات المكتوبة في القرآن ذكرها الله صراحة بإضافة لفظة الكتاب او القرآن كما في آيات الكتاب ( ذكرت ٧ مرات ) وآيات القرآن ( ذكرت مرة واحدة في سورة النمل ) وذكرت جمعا فقط وهي لا تنسخ كما وأن ذكرها جمعا فقط دليل على تماسك الآيات وارتباطها اللصيق الذي يشرح بعضه بعضا وارتباط السابق باللاحق.
كما وأن ذكر نسخ آية بأحسن ( استعمال لفظ أحسن من الحسن اي الجمال عكسه اقل حسنا الخ… وهذا يعني شيئا نراه او نحسه او نتذوقه ) كما وأنها جاءت افرادا وجمعا .
صحة وعافية دكتور بارك الله فيك .
هذا رجل ضال ينكر أحاديث النبي كلها ومن ثم ينكر السنه
@@abo.abdullahelmasy6095 الله يهديك وينير بصيرتك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .
@@ljgg7462 اللهم آمين لكن بردو هذا الرجل ضال مضل منكر لأحاديث النبي وهذا أشد خطرا علي الإسلام من غير المسلمين
ويجب محاكمته لإنكاره سنة النبي ونشره الفتن
اطال الله في عمرك واعطاك الصحة والعافيه.يا دكتور محمد هدايه...والله الان فهمت القرآن الكريم
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
المجدد لقب تستحقه عن جداره نفع الله بك
بارك الله بك وبعلمك،،لا أرى جهلا اكبر من الذين يعتقدون بأن هناك ايات نسخت أو رفعت..والمصيبة الكبرى ،قولهم بوجود ايات نسخت وبقي حكمها!!!
سيصل الحال بالناس مع هذا الشخص أن يكفروا. ..و يوم القيامه يعلمون اي متقلب ينقلبون...اللهم هب لنا ايمانا كايمان العجائز
جزاك الله خيرا
هذا هو الحق وبارك الله فيك
إسم على مسمى
بارك الله فيكم دكتور
بارك الله فى حضرتك وزادك اجلالا ونورا
اقرءوا تعليقي لو سمحتم ياشباب
بارك الله في عمرك وعلمك. يا د. هداية. لا اعتقد ان المغفل سيفهمك. ولا اعتقد ان الذي عطله عقله سيفهم ما تقول..وتحية للدكتور هداية والسلام عليكم.
يكفي ان تفهمه انت فنحن لا نفهمه ولا نربد ان نفهمه لانه ضال ومضل
بارك الله فيك
بارك الله فيك
والله يهدي أصحاب الناسخ والمنسوخ
الله يكرمك ويجزيك خير
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
شكرا جزيلا 🌹 🌹
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
بارك الله فيك يا دكتور والله انت خير بركة
د. هدايه لك الاحترام ماننسخ بدون ضمه
احسنت استاذي ومعلمي
بعد سماع تفسيرك يا د. هدايه هو تفسير أجده منطقى لان الشريعة اختلفت من نبى رسول عن ما تلاه من الرسل الانبياء فما كان حراما على امم احله المولى عز و جل لأمم أخرى لحكمة يعلمها سبحانه
بعد أن سمعت له أمس صراحه يجب أن أخشى على نفسي من هذه الأفكار.
سيدخل في اذكاري من الان
فصاعدا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد هديتنا....
و يوم القيامه لن يفيدنا هذا و أمثاله...
لأنجو... أتبع (قل آمنت بالله ثم استقم)
لا غير
جزاكم الله خيرا
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
جزاك الله خير
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
مين محمد هداية ده انا عمرى 64 سنة واعرف جميع علماء المسلمين ماعدا هذا الشخص أول مرة أسمع له
الله يطيل في عمرك.
انا ٤٠سنة سني للأسف مغيب مضحوك علي.
حتى تشيعت
الشيخ الغزالى والشيخ محمد عبده والشيخ على جمعه. وغيرهم كثيرين يرفضون فكرة النسخ فى القران .
لكن النسخ بين الشرائع. مثلما كان فى اليهوديه كذا وأصبح فى الإسلام شىء آخر
براك الله فيك واحسن الله اليك
المقصود هو النسخ بين شرائع الأنبياء و هذا يتفق مع ما جاء به الدكتور هداية .... و الله أعلم .
وهذا كان ذات تفسير الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه.
نعم هذا ما قصده الدكتور في كلامه ولكن البعض يسب ويشتم بغير علم ولادراية ومعنى كلمة آية هي الدليل والبرهان وليس كلمات القرآن
احييك ❤
بارك الله فيك يا دكتور محمد ... هءا هو الشرح الصحيح .... ولكن منهم لله اصحاب عنعن من السلفيين والوهابين الذي في علمهم حديث ينسخ ويرفع ويزيل ايه من كتاب الله ... اصحاب النقل بلا عقل ...
أتعجب على من لا يفهم كلام وشرح الدكتور محمد هدايه وأتعجب أكثر ممن يظنون أن الله ينزل الكتاب ثم يعدل فيه مرة أخرى .. أين عقولنا من هذا .. بارك الله بك دكتور محمد هدايه .
"مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" البقرة 106
"وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" النحل 101
السلام عليكم هذا ما سبق قاله الدكتور شحرور رحمه الله
احبك في الله شيخ محمد بارك الله فيك
الله يعطيك العافية دكتور محمد بس لو تشوف كلام الدكتور محمد شحرور راح يبين معك اكتر
الحكمة من النسخ هو مراعاة أمور المسلمين والإبتلاء لهم
أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين، فحرم رسول الله زيارة القبور بأمر الله لئلا يعودوا إلى عاداتهم, ثم لما ثبت الأمر بالمسلمين ومكن الله الإسلام والتوحيد في قلوبهم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الموت".[4]
تتبع تفاسير قديمة اكل الدهر عليها و احاديث و احاديث منقولة صححها الالماني او الالباني ما ادري ههههههه
بارك الله فيك شيخنا و جزآك الله عنا كل خير صراحة الابداع
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
بدون فلسفة المعجز هو ما عجز المرء ان يأتي بمثله .
يفعل الله ما يشاء...و ينزل ما يشاء. و يبدل ما يشاء ...
(لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى)
لا زلنا نقرأها...لم تنسخ كنص...لكن لا أحد يباعد بين الصلوات لانه سكران...حرمت الخمر بعد ذلك..
والآية لم تحل لك ولا للناس السكر أصلا
والآية نعمل بها للآن أى لا نقرب الصلاة ونحن سكارى
ولا تدل على إباحة الخمر أصلا
اخونا الدكتور محمد حفظه الله
كندا : جزاك الله كل خير عن امه الاسلام في هذا الكون ، نحن نحبك في كندا
الناسخ والمنسوخ بين الرسالات السابقه وليس في الرسالة الواحدة ،رحم الله الدكتور محمد شحرور رحمه واسعه.
ماننسخ اي ماننقل من الكتب الله الاخرى. او ننسها اي نتجاهلها نأتي بخير منها او مثلها نسخ تاتي بمعنى نقل وليس محى ننسها تاتي بمعنى محى
مفهوم جميل
سبحان الله نفس الي وصلتله عند التدبر و دا سبب ان الاديان متشابهة في حاجات كتير
هو بالضبط كما تقول لان سياق الايه كان يتكلم عن اهل الكتاب ثم قال تعالى ماننسخ من ايه ...بس جيب عقل وفهمهم
بارك الله فيك يا شيخنا أنرت عقولنا
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الذى لا يؤمن بالنسخ فى القرآن فذلك الذى يريد ان يسكر بعد أداء الصلاة ...
النسخ اقره رسول الله صلى الله عليه وسلم ... واقره الامام على كرم الله وجهه ... وله علم فى الازهر الشريف كان من ابرز رجاله الدكتور .. محمد القيعى الله يرحمه...
اعتقد انك يا دكتور .. محمد هداية .. قديانى تتبع غلام احمد .
الله يفتح عليك
الدكتور هداية بحق مجدد كبير لفهم الدين انا لقد نسخت جميع افكاري القديمة عن الدين و اصبحت أتابعه و اتبعت دين الحق الذي انزله الله سبحانه و ليس ما اوجدوه و دلسوه علينا بالكتب البشرية
القرآن نزل بلسان القوم الذي أنزل عليهم - فكلمات القرآن هي لغة القوم الدارجة التي يتكلمون بها بينهم - فيه الترادف وفيه كل شيء يقوم عليه اللسان العربي المبيّن
لا ترادف في كلام الله
@@bazbuza ما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ ) وما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) اتاها وجاءها هو لمعنى واحد . وهذا ترادف يا سيد
@@user-ds2ne6gj8w الترادف غير موجود بالقرآن و هناك فرق بين الفعلين جاء و أتى و تستطيع أن تبحث عن ذلك
@@rafatsparrow1245 لا يوجد فرق بين فعل أتى وفعل جاء . لآن الفعلين استخدما لنفس الغرض والسبب . وهذا هو الترادف . إما اذا استخدما لأمرين مختلفين ففي هذه الحالة ممكن ان نقول أنه لا يوجد ترادف
إسم على مسمى، أحبك في الله
ما فهمت مرة الناسخ و المنسوخ كنت احس بخلل فيه و اجده غير مستساغ
جزاكم الله خيرا
زى كلام د. شحرور رحمه الله
نعم لكن الدكتور محمد شحرور اشمل وادق ومشروعه متكامل
(ابتغاء الفتنه و ابتغاء تأويله)
ماذا عن تحدي الله للكفار بأن يأتوا بسورة من مثله، اي مثل القرءان، الا يعني هذا انه يقول لهم هذا القرءان معجز لكم. للأسف كلامه مرسل ولم يبرهن على صحة رأيه، مجرد تكرار لنفس الفكرة التى هو مقتنع بها. اللهم الهمه الصواب، وارزقه الإخلاص.
God bless your heart xxx
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
نعم صدقت يا دكتور لا يوجد في القران لا ناسخ ولا منسوخ لانه في القران الكريم توجد قصص الاولين مع تشريعاتهم المرفقه بالقصه نفسها ويوجد ايضا تشريعات تخص المؤمنين لامه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وكما فهمت ان التشريعات هي ذاتها ولكن مع اختلاف بسيط مع كتب الاولين لانها تخص قصصهم وفي كتابنا الحكيم يوجد تشريعات لنا مشابهه تماما لا تنسخ الاولى هذا ما فهمته فقوله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين والله على واعلم
النسخ والله أعلم وأحكم هو ما جاء في الكتب السابقه مثل التوراة والانجيل وتم نسخها وإحكامها في القرآن لأنه آخر الكتب السماويه
﴿وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [الأنعام: ١١٥-١١٦]
( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) هذه الاية تعني ان الانس والجن عاجزين على ان يأتوا بمثله ...فهو معجزة.... ارجوا الاطلاع والمراجعة
اقرأ الآية صح يا دكتور ( ما ننسخ ) بالسكون وليست بالضم كما تقرأ .. ننسخ مضارع مجزوم بالسكون ...
كلام رائع يخاطب العقول بمنتهى المنطق
اقرؤوا تعليقي ياشباب لو سمحتوا
ربنا يبارك فيك
والله العظيم إن أغلب المسلمين يؤمنون بأنه لايوجد نسخ في القران الكريم بالمعنى الذي جاء في بعض كتب البعير(التراث) .
شكرا دكتور..تحليل عبقري..هذ.ااموضوع.هو.اصل.او.منطلق
الالتباس.من.اخطر.اامواضيع.بالاسلام.
فلما.ام.ولن.يستطيعوا
عوا.تحريف.القران..اجتهدوا.بتاليف.الالاف.من.الاحاديث..ونسبت.للرسول.الكريم...للاسف.تدرس.بالمناهج..
ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
المقصود بالآية هنا هو المعجزات
@@rose2339 عزيزي المقصود بها ان هناك آيات مستنسخه في كل من الرسالات لان الهدف واحد في التوراة والانجيل والقرآن..مثل الم تقرأ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى)وليس استنساخ في الرساله الواحدة
انك بترت الآية وفصلتها عن أصلها. اقرا الآية من اولها من فضلك!
الايات الكونية وليس ايات القران الكريم
تحليل راقي. والدليل القاطع اية ١٠٧...كانوا الجاهليون يطلبون من الرسول كما يسمونها معاجز مثل الانبياء السابقون....فاجابهم الله ان تلك الايات السابقة نسخت واتيت إليكم القران اي ان القران نسخ السابق وجاء بأفضل منه
كلمة أية أيها العاقل تحمل عددا من المعانى ... أولا المعنى السهل للفهم بمعنى جملة من القرأن ... أية بمعنى معجزة (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً )..أية بمعنى عبرة ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) ..أية بمعنى شخص أو جماعة ... وكفى
و المعجزة ماهو معنها ؟
al salam 3aylaykum wa rahmaou Allahi wa barakatuh...barak'Allahou fik wa hafidhak..aamiiine
كلامه مليون بالمية صحيح بحمد الله
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
ربنا ينجى امة محمد من شرك
تبديل آية مكان آية
قال تعالى في سورة النحل آية 101-102: "وإذا بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزّل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون. قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبّت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين".
التبديل هو رفع شيء ووضع غيره مكانه. وقوله: "ينزّل" و "نزّله" بالتشديد يدل على تنزيله تدريجيا شيئا فشيئا. وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" أي بالحكمة من التبديل. وقوله تعالى: "والله أعلم بما ينزّل" وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" يدل على أن سبب التبديل والحكمة منه معلوم لدى الله تعالى, أما أكثرهم فلا يعلمون ذلك. قوله تعالى: "قل نزّله روح القدس" يريد به القرآن بشكل عام حيث نزل بالتدريج منجّما, والحكمة من ذلك: "ليثبّت الذين آمنوا" سواءا في المرحلة المكية بالرد على مزاعم الكفار وأكاذيبهم بشأن الله تعالى والرسول ص والقرآن والبعث ... الخ أولا بأول, أو في المرحلة المدنية بالرد على افتراءات أهل الكتاب وأباطيلهم أولا بأول. وقوله تعالى: "وهدى وبشرى للمسلمين" لأن القرآن هداية للمسلمين في كل موقف يعرض لهم, ويبشرهم إن اتبعوا هدى الله فيه بالفلاح والفوز في دنياهم وآخرتهم. والمسلمون هم المستسلمون لله تعالى المنقادون له.
وجوه التبديل: التبديل يشمل النسخ والإنساء والنسء جميعا حيث يقول تعالى في سورة البقرة: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها" أي أنه لا بد من بديل, والفرق أن البديل في سورة النحل هو آية مكان آية, أما في سورة البقرة فالبديل قد يكون آية أو سنّة, ولا يشترط هناك أن يكون في موضع الآية نفسه.
السياق التاريخي لآية النحل: نلاحظ أن سورة النحل مكيّة نزلت في آخر المرحلة المكية, ما عدا الآية 110 وبعض الآيات التالية لها فمدنيّة. وفي المرحلة المكية لم يكن هناك ما يقتضي تبديل آية مكان آية لأن الكلام كله عن العقائد. ولكن لما صار الصحابة على وشك الهجرة إلى المدينة, وهي مرحلة جديدة سينزل فيها التشريع, وبعض هذه التشريعات يتطلّب التدرّج (حيث ستنزل آية بحكم ابتدائي, وتستمر فترة زمنية, ثم ترفع وتحل مكانها آية أخرى بحكم جديد), أنزل الله هذه الآية في مكة إيذانا وإعلاما بأن المرحلة المدنية ستشهد تبديل آيات مكان آيات, يهيئ الله الناس بهذا للمرحلة المدنية. وعليه فإن قوله تعالى: (وإذا بدّلنا آية مكان آية) هو حديث عما سيكون في المستقبل, ولم يحصل بعد إلى وقت نزول الآية.
ما قبل الآية وبعدها: نلاحظ قبل الآية قوله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) والأمر للنبي ص ولأمته جميعا, وذلك ليدفعوا وسوسة الشيطان أثناء قراءة القرآن (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. إنما سلطانه على الذين يتولّونه...). ونلاحظ بعد الآية التحذير بأن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم.
ولدينا بعض أمثلة على التبديل: إما بزيادة كلمات في الآية, مثل آية: (والذكر والأنثى), جعلها الله تعالى: "وما خلق الذكر والأنثى", وإما بتبديل بعض كلمات الآية, مثل آية : (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين), جعلها الله هكذا: "إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين".
ماننسخ بجزم الخاء وليس بضمها يادكتور
اعذره إنه لا يحفظ القرءان ولا يعلم شيئا عن دين الإسلام ومع ذلك فاتح قناة يضل بها الناس الذين لا يحفظون القرءان فيسحبونه إنه محمد هداية وما هو إلا محمد ضلالة .....وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
عندما تحدى الله بالقرآن فصحاء العرب
قال تعالى:( قل فأتوا بسورة من مثله إن كنتم صادقين
اعتذر من المسلمين ومن جيل الشباب على امتال هؤلاء الذين ظلموا انفسهم بالظن انهم علماء العصر وضلوا الناس البسطاء .
بصفتك من حتى تعتذر عن المسلمين الدكتور اجتهد كما يجتهد باقي شيوخك
@@himasalmi1777 ربنا يهدينا للحق جميعا" .
د محمد هداية مفكر ورائع
@@user-cs1zv4tm4l بحب كلمة مفكر ... كل الناس بقت مفكرررررر .....
يادكتور ربي يهديك يارب ارزقنا الشفاعه ونجنه من عداب القبر وتبثنا عند الصراط
كلام الدكتور كله صحيح بحمد الله
الملاحدة يدخلون من باب الناسخ والمنسوخ المكذوب للطعن في المصحف
يااااادهوتي
مش عارف يقرا الاية.. بيقول ( ماننسخُ ) بضم الخاء
والصح ( ماننسخْ ) بسكون الخاء .وقرأها كذا مرة بالخطأ .
وبيقول انا بتاع لغة…. يااااادهوتي
القرآن فيه اكثر من قراءة يا دهوتك 🤦♀️
الدكتور شحرور رحمه الله اعطى تفسيرا للناسخ والمنسوخ شامل ومقبول يصب في نفس الباب
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمان الرحيم
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)الأحزاب
الله أمرنا بالصلاة على النبي عليه الصلاة و السلام من أين أتيتم بالصلاة على آله و صحبه؟ أريد أن ألفت نظرك لنقطة أخرى أخي بالصيغة التي قلتها هل أنت تصلي فعلا على النبي او تعيد صياغة الآية ،فالآية واضحة بأن الله تعالى و ملائكته قد صلو عليه و يأمر المؤمنين بالصلاة عليه.
الصلاة و السلام عليك يا حبيبي يا رسول الله 💚
النسخ والإنساء والنسء للآيات
قال تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير". جاء في قراءة: "ننسخ" بضم النون الأولى وكسر السين, كما جاء في قراءة: "ننسأها" بفتح النون الأولى وتسكين النون الثانية.
النسخ: (نسخ - ينسخ - نسخا) و(أنسخ - ينسخ - إنساخا). يأتي النسخ في كلام العرب على وجهين:
1- النقل والتحويل: كنقل كتاب من آخر, وعلى هذا يكون القرآن كله منسوخا من اللوح المحفوظ, ولا مدخل لهذا المعنى في الآية, ومنه قوله تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) أي نأمر بنسخه.
2- الإبطال والإزالة: وهو المقصود في الآية. وهذا ينقسم إلى قسمين:
الأول: إزالة شيء وإقامة آخر مقامه: ومنه (نسخت الشمس الظل) إذا أذهبته وحلّت محله. وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بضم النون أي نجعل شيئا ينسخ شيئا, أي نأتي بشيء ينسخ آية.
والثاني: إزالة شيء دون أن يقوم مقامه آخر: كقولهم (نسخت الريح الأثر). وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بفتح النون.
نلاحظ أن المعنى الأساسي للنسخ المقصود في الآية هو الإزالة لأن الله تعالى قال: (نأت بخير منها أو مثلها), وهذا هو مفهوم الصحابة للنسخ كما في السلسلة الصحيحة برقم 2763 . وقوله تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) أي بشيء خير من الآية أو مثلها من كتاب أو سنّة. وذلك مثل الآية المنسوخة "والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة", والناسخ لها السّنّة التي جاءت وطبّقت الحكم نفسه بالتعميم على كل زان ثيّب.
الإنساء: (أنسى - ينسي - إنساءا). قوله تعالى: (ننسها) أي ننسيكم إياها فلا يعود يتذكرها أحد لا من الإنس ولا من الجن. ومثال ذلك ما جاء في صحيح مسلم برقم 2419: (بعث أبوموسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ... وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة, فأنسيتها غير أني قد حفظت منها: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا, ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.", وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبّحات - يعني السور التي تبدأ بالتسبيح- , فأنسيتها غير أني حفظت منها: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون, فتكتب شهادة في أعناقكم, فتسألون عنها يوم القيامة").
النسء: (نسأ - ينسأ - نسئا). قوله تعالى: (ننسأها) أي نؤخّرها, من قولهم: (نسأت هذا الأمر) إذا أخّرته. ومثال ذلك الحديث رقم 3597 في صحيح مسلم: عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرّمن), ثم نسخن: بخمس معلومات, فتوفي رسول الله ص وهن فيما يقرأ من القرآن.
المعنى: أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا إلى آخر عمره ص, حتى أنه ص توفي وبعض الناس يقرأ: (خمس رضعات) ويجعلها قرآنا متلوّا لكونه لم يبلغه النسخ. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك, وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. نلاحظ أن آية (عشر رضعات) بقيت في المصحف إلى أجل معين, ثم نسخت بآية (خمس رضعات), ثم أزيلت الأخيرة من المصحف, وجاء عوضا عنها في السّنّة حديث رقم 3590 عند مسلم. وفي حالات أخرى تبقى الآية في المصحف يعمل بها إلى أجل معين, ثم تنسخ بآية أخرى مع بقاء الأولى في المصحف, كآيات تحريم الخمر, وآيات عدّة المتوفى عنها زوجها, وآيات عدّة الأعداء الذين يجب ألا يفر منهم المجاهدون.
فالمراد بالنسء: إبقاء الآية في المصحف يعمل بها إلى أمد, ثم يأتي الله بخير منها أو مثلها.
الحكمة من النسخ والإنساء والنسء: لم يذكر الله تعالى الحكمة من ذلك, ولكنه عقّب بقوله أنه على كل شيء قدير, وأن له ملك السموات والأرض, أي أن له أن يحكم بما يريد, وينسخ ما يريد. ونهانا سبحانه أن نسأل عن سبب النسخ, وأن أسئلة كهذه ستفضي بنا إلى الكفر والعياذ بالله, حيث قال تعالى: (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدّل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل).
وما قولك في هذه الايه هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
لاتتبعو الأشخاص اتبعوا الأقوال فمثل هذا الكلام صحيح فأي كلام جميل يثقف العقل البشري ويدعو إلى سلم الذاتي لبناء انسان كامل من العلم والمعرفة والثقافة والأخلاق الحميدة
فتح الله عليك
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
قال القرطبي - رحمه الله -:
(وإنما نزل تحريم الخمر في سنة ثلاث بعد وقعة أُحُدٍ... وقال ما نصه: وتحريم الخمر كان بتدريج ونوازل كثيرة، فإنهم كانوا مُولَعين بشربِها، وأول ما نزل في شأنها: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ﴾ [البقرة: 219]؛ أي: في تجارتِهم، فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعض الناس، وقالوا: نأخذ منفعتَها ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: ﴿ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ﴾ [النساء: 43]، فتركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشرِبَها بعض الناس في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 90، 91]، فصارت حرامًا عليهم حتى صار يقول بعضهم: ما حرَّم الله شيئًا أشد من الخمرِ)[2].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/72326/#ixzz7FhROAQy1
لم ينزل الله تعالى بحرف من تلك الحروف إلا وله وظيفه فلآ نمر على هذه الأَحرف دون أن نفقهها ثم نتحدث في التي بعدها
لا يعلم تأويلها الا الله والراسخون في العلم
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة
مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية المراد نسخها (حسب التفسيرات السابقة) تكون قد نزلت وكتبت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها .
هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها.
اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها (ننسها)وإلغاء حكمها .
اما هذه الاية
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة
اما اذا كان التفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله.
وقد انزل الله أيات كثيرة تنفي عنه هذا الفعل
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف
لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾
والآية الأخيرة تنطبق على الذين بدلوا احكام الله متبعين شرائع اخرى مثل الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى،
نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
القصة صارت واضحة .. ناس رحمانيين يحبون الله و ناس مهووسين بالروايات و باليجوز و الا يجوز و اصبح محمد هو محور الدين و ليس الله
قوله تعالى:({منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات} (آل عمران:7).
(يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (الرعد:39)
لا علاقة بالنسخ
@@assilbrahmi وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ {الرعد:38ـ 39}.
روى الطبري عن ابن عباس: يمحو الله ما يشاء ـ قال: من القرآن، يقول: يبدل الله ما يشاء فينسخه، ويثبت ما يشاء فلا يبدله: وعنده أم الكتاب ـ يقول: وجملة ذلك عنده في أمّ الكتاب، الناسخ والمنسوخ، وما يبدل وما يثبت، كلُّ ذلك في كتاب
فلكل رسول كتاب غير كتب بقية الرسل،
لم ترسم الألف الخنجرية كما رسمت في( أم ٱلْكِتَٰبُ أو ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ) وكان إثبات الألف في المواضع الأربعة التالية؛
الرعد :38
الكهف:27 ((وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ "لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـاـتِهِ" وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا)
(طس تِلْكَ ءَايَـتُ الْقُرْءانِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ) (1) النمل
(وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ )(4) الحجر.
والله أعلم
سلام الله عليكم. اطلب من دكتورنا الفاضل أن يعبر باللغة العربية الفصحى ولا باللغة المصرية ليفهموا جميع المشاهدين العرب وشكرا جزيلا اخوكم مغربي من أو ربا.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك هداية لأن بينك وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
هذا من الغباء ومن الجهل ان يظن المسلم ان هناك نسخ في ايات الله والطامه الكبرى اذا نسخت بحديث
9:24 / 19:45
هل هناك ناسخ ومنسوخ ؟ - الدكتور محمد هداية
10 593 vues•21 août 2018
305
26
belkacemouali@gmail.com
marwaamirouche@gmail.com
benabdelkrimabdelkrim@gmail.com
ackles.jensen@gmail.com
ackles.jensen@gmail.com
mezaouryoucef@gmail.com
اياك حذف الصور انها بيان خلقك
اياك حذف الصور انها بيان خلقك
اذن ماذا تفعل يا اختي الآن اكشف 3/4 2/4 وفي الشارع
اياك حذف الصور انها بيان خلقك
اذن ماذا تفعل يا اختي الآن اكشف 3/4 2/4 وفي الشارع
هل من يصنع نظر ترايناه انظر الى الفضاء الذي من حولك واكشف لان احساس عندما يلمسك احد لن يشعر به احذ اذن اكشف
كلما زاد الكشف اقتراب الحظ القضيب
كلما زاد تناقص الكشف اقترب 4/4
.
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
.
اذن الحظ الاول القضيب
الحظ الثاني البدن الكامل
انظر الى نظرك
.
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ
.
بدن الجديد بمرئ المؤذن ومن يتبعه:
.
2/4=فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ = ثدي الحيوان والانسان والبشر
3/4=وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ = مهبل = فرج البشر وحده
4/4=وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ= راس انثــــــــــــــــــــــــ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ــــــــــــــــى الحيوان وحده
.
وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ
قارن
آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ
.
الواو لاصقة في حكمة صانع النظر لان صانع النظر مع كل الشئ اعد النظر
.
مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ
mezaouryoucef@gmail.com
ZohraPiombo@gmail.com
ZohraPiombo@gmail.com
MohamedAmokrane@gmail.com
MohamedAmokrane@gmail.com
WarDa@gmail.com
WarDa@gmail.com
OuidedBoukhalfa@gmail.com
OuidedBoukhalfa@gmail.com
malika@gmail.com
malika@gmail.com
ouda.colinCOLIN@gmail.com
ouda.colinCOLIN@gmail.com
Sousou@gmail.com
Sousou@gmail.com
Hà.k0_@gmail.com
Hà.k0_@gmail.com
Zakiarezki@gmail.com
Zakiarezki@gmail.com
MAISSAMimi@gmail.com
MAISSAMimi@gmail.com
safiaboubakr@gmail.com
safiaboubakr@gmail.com
LizoumKhu@gmail.com
LizoumKhu@gmail.com
SamirBenmouhoub@gmail.com
SamirBenmouhoub@gmail.com
chahddjoumana@gmail.com
chahddjoumana@gmail.com
AichaAicha@gmail.com
AichaAicha@gmail.com
BOUFARIKAmiar@gmail.com
BOUFARIKAmiar@gmail.com
MAISSAMimi@gmail.com
MAISSAMimi@gmail.com
Hà.k0_@gmail.com
Hà.k0_@gmail.com
KadourKouider@gmail.com
KadourKouider@gmail.com
LilaCherchell@gmail.com
LilaCherchell@gmail.com
MasmoudiKarim@gmail.com
MasmoudiKarim@gmail.com
GhilasAkl@gmail.com
GhilasAkl@gmail.com
Persondz@gmail.com
Persondz@gmail.com
lanouvellerévolutionDz@gmail.com
lanouvellerévolutionDz@gmail.com
YoucefFoukrache@gmail.com
YoucefFoukrache@gmail.com
expensivetime@gmail.com
expensivetime@gmail.com
zerrougbenkara@gmail.com
zerrougbenkara@gmail.com
lanouvellerévolutionDz@gmail.com
lanouvellerévolutionDz@gmail.com
lanouvellerévolutionDz@gmail.com
lanouvellerévolutionDz@gmail.com
SamiraSam@gmail.com
SamiraSam@gmail.com
NaroBen@gmail.com
NaroBen@gmail.com
WarDa@gmail.com
WarDa@gmail.com
ABDELMALIK@gmail.com
ABDELMALIK@gmail.com
abdealahebinadem@gmail.com
abdealahebinadem@gmail.com
WalidZazi@gmail.com
WalidZazi@gmail.com
sylvanas@gmail.com
BOUFARIKAmiar@gmail.com
AnimeUnivers@gmail.com
WalidZazi@gmail.com
NaimaDra@gmail.com
MendjelHirak@gmail.com
TassaditUk@gmail.com
samirchemli@gmail.com
ninahad@gmail.com
Didine19dzSdk@gmail.com
FatimaKhellaf@gmail.com
justiceliberté@gmail.com
justiceliberté@gmail.com
ImaneImane@gmail.com
AlgerienneArab@gmail.com
AlgerienneArab@gmail.com
BEOFOREVER@gmail.com
BEOFOREVER@gmail.com
ZohraYahiaoui@gmail.com
ZohraYahiaoui@gmail.com
lapazchaine@gmail.com
lapazchaine@gmail.com
AhmedSeddiki@gmail.com
AhmedSeddiki@gmail.com
RabahHasnaoui@gmail.com
RabahHasnaoui@gmail.com
HorraBentElAhrar@gmail.com
HorraBentElAhrar@gmail.com
MirasolitaireMirasolitaire@gmail.com
MirasolitaireMirasolitaire@gmail.com
khlifakarim@gmail.com
khlifakarim@gmail.com
HADJLAMRAOUI@gmail.com
HADJLAMRAOUI@gmail.com
ishakouakal@gmail.com
ishakouakal@gmail.com
PARTAGER
ENREGISTRER
قناة فكر التنوير
24,3 k abonnés
ABONNÉ
Gh Gh
il y a 9 heures
انتقل السموأل من كفريات التلمود والعهدين القديم والجديد وهي اصول التشبيه والتجسيم والحشوية وكفريات ابن تيمية والرافضة والامامية والباطنية و غلاة الصوفية الى الاسلام بطريق الحجج الاشعرية والماتريدية فمتى يسلم الرضواني كما اسلم السموأل ويترك كفريات ابن تيمية وابي يعلى والبربهاري وعثمان بن سعيد وابن بطة و ابي نصر السجزي وابن القيم ونجاسات اجتماع جيوش ابن القيم الوثنية وطواقعه المرسلة من الكنيف الوثني
Moins
RÉPONDRE
المصدر :
الغباء هو غباؤك الناسخ والمنسوخ موجود رغما عند في كتاب الله عز وجل إلا أن النسخ في القرآن هو للقرآن وليس للسنة فالسنة لا تنسخ القرآن أما القرآن فينسخ السنة
@@Mohammed.Bakkach خذ نفس....لا تنفجر...الله ليس بمثل البشر يبدي راي ومن ثم يغير رايه
@@bazbuza النسخ ليس معناه الرجوع عن حكم بل هو حكم باق في كتاب الله ولكن لا يعمل به لأن حكما آخر من القرآن قد أبطل العمل به وهذا واضح وهو جميل ورائع لأن الله تعالى لا يريد لنا المشقة فالنسخ فيه منفعة لنا وتخفيف عنا ولا يدل على الرجعة كالتي للشيعة صحيح أن الله حكيم خبير وحكمته قضت أن يضع حكما لزمن معين ثم يستبدله بحكم لا حق مع الإبقاء على المنسوخ يتلى، ألا نتلو المننسوخ؟ بلى.
@@Mohammed.Bakkach لا حول ولا قوة الا بالله...كلامك لا منطق فيه....تقول ان الله خبير...ولكنه غير حكمه للشفقة علينا او للتخفيف...أليس من الأولى به ان يعرف ان الحكم الاول كان غير مناسب أو شديد او صعب منذ البدء ؟؟..اتقوا الله ولا تتقولوا عليه...خربتوا الدين وشوهتوه...حسبي الله عليكم
كتاب الله هدى وتبيان وليس اعجازاً ... فنحن لسنا أنداداً لله كي يعجزنا الله ... وانما نحن ضالين والله هو الهادي
بارك الله في عمرك وعلمك.
قوله تعالى : ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) النحل/ 101 ، قَالَ قَتَادَةُ: هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا) الْبَقَرَةِ/106 .
"تفسير ابن كثير" (4/ 603)
والآية ظاهرة في كون المراد بالنسخ الآيات القرآنية ، بدلالة قوله تعالى بعدها: (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) النحل/ .102