وجهات نظر الدكتور محمد هداية واقعية و و اضحة و تسهم في كشف أسرار جمال القرآن الكريم . لكن من الضروري ان يهاجم من طرف الاتجاه التقليدي المجتر للتراث اجترار الجمل . نحتاج الكثير من أمثال هذا الرجل الصادق . و الحمد لله هناك عدد متزايد من العلماء والمفكرين الذين ينتمون الى مذهب الدكتور الهداية كل ما نحتاجه هو توحيد الصف و الدعم . نعم الطريق طويلة ومعبد لتنقية تراثنا و أخذه من الاتجاه الكلاسيكي المظلم . لكن المسيرة بدأت و سنصل ان شاء الله . تحياتي للدكتور العزيز محمد هداية .
بارك الله فيك وبك يادكتور محمد هدايت ويجزيك حسن ثواب الدنيا والاخرة .. وإني لأحبك في الله وأساله تبارك وتعالى ربنا العظيم أن يحفظك ويجعلك سببا في بيان مراد الله تبارك وتعالى لكتابه وهدي رسوله وهداية المسلمين .. اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
بعد أن سمعت له أمس صراحه يجب أن أخشى على نفسي من هذه الأفكار. سيدخل في اذكاري من الان فصاعدا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد هديتنا.... و يوم القيامه لن يفيدنا هذا و أمثاله... لأنجو... أتبع (قل آمنت بالله ثم استقم) لا غير
أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
بارك الله لك يا دكتور لان ابنى باوروبا و فوجئت بنقله لمعلومة الناسخ و المنسوخ من وجهة نظر مغايره لما فسرت و تفسير حضرتك مقنع و لكل من ارتاب فى نقاش من هو محسوب على الاسلام بالاسم ولا يقدر عظم و جلال الله أدعوه لسماع تفسير حضرتك و بعد سماع ابنى لتفسير حضرتك فهم و فرح جدا
كلام جميل دكتورنا. كلمة آية وآيات هي ملموسة او محسوسة او مرئية وتلك التي يجيء فيها النسخ. اما بالنسبة للآيات المكتوبة في القرآن ذكرها الله صراحة بإضافة لفظة الكتاب او القرآن كما في آيات الكتاب ( ذكرت ٧ مرات ) وآيات القرآن ( ذكرت مرة واحدة في سورة النمل ) وذكرت جمعا فقط وهي لا تنسخ كما وأن ذكرها جمعا فقط دليل على تماسك الآيات وارتباطها اللصيق الذي يشرح بعضه بعضا وارتباط السابق باللاحق. كما وأن ذكر نسخ آية بأحسن ( استعمال لفظ أحسن من الحسن اي الجمال عكسه اقل حسنا الخ… وهذا يعني شيئا نراه او نحسه او نتذوقه ) كما وأنها جاءت افرادا وجمعا .
حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ..ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، ولذلك فبئس العلم علمهم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله . ......................... th-cam.com/video/w2JIajbc_6U/w-d-xo.html .................... th-cam.com/video/sJOFIn3mbDw/w-d-xo.html .................. th-cam.com/video/9pGMqCD4L4s/w-d-xo.html
تعليقك طويل ومابي معنى والظاهر انك لم تقرا القران جيدا ولو قراته لوجدت فيه ايات نسخت ماقبلها واشهرها اايات تحريم الخمر فقد حرم الخمر على مراحل ثلاثة اما هذا المدعي محمد هداية فلم اجد اغبى منه الااحمد عبدو ماهر وهذان يتسابقان في الغباء والطعن بالاسلام
شوف محمد شحرور الله يرحمه عبقري. محمد هداية ثاني طوب .حسن فرحان المالكي في الحديث كشفوا احمرة الفقه كهنوت الشر المقدوني من الضياع . لو استمريت مع لحى الشر لانتحرت
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
بعد سماع تفسيرك يا د. هدايه هو تفسير أجده منطقى لان الشريعة اختلفت من نبى رسول عن ما تلاه من الرسل الانبياء فما كان حراما على امم احله المولى عز و جل لأمم أخرى لحكمة يعلمها سبحانه
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@افقالحجاز-ف2ل قال تعالى (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (102)صدق الله العظيم 🌱 لماذا لم تكمل الايه الكريمه.؟ حتى تعلم معنى وتفسير الآية ؟ اخي الكريم القرآن الكريم لا ينسخ بأيدي بشرية ولا يجوز أن يكون هناك ناسخ للقرآن الكريم لأن الله لا يعلى عليه..! كبر الله فوق كل أفكار البشر.. لا يجوز أن نصدق أحاديث لا تشبه أخلاق محمد عليه الصلاة والسلام..! الذين كتبو كتب السنة هم جائو بعد وفاه الرسول بمئتين عام...! عجبا( مالكم كيف تحكمون).
التفسير واضح يتحدث عن كتب الشريعه عندما اتى اهل الكتاب يعترضون لماذا كتبهم معرضه للتحريف والقران محفوض فهنا خاطبهم الباري بأن القرأن خير الكتب وهو اللذي نسخ الله فيه ايات من الانجيل والزبور وفيه تحفض الايات
أنت ابيض يا شيخ هداية ربنا قال قالقران ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ازاي السكر والخمر متاح وبعديه حرم لو مش منسوخة الناس تشرب الخمر بس في غير أوقات الصلاة
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين . That is the most silly guy you might have ever seen brother Didis Alaoui ; he knows nothing about Islam !
فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الشيخ الغزالى والشيخ محمد عبده والشيخ على جمعه. وغيرهم كثيرين يرفضون فكرة النسخ فى القران . لكن النسخ بين الشرائع. مثلما كان فى اليهوديه كذا وأصبح فى الإسلام شىء آخر
@@ljgg7462 اللهم آمين لكن بردو هذا الرجل ضال مضل منكر لأحاديث النبي وهذا أشد خطرا علي الإسلام من غير المسلمين ويجب محاكمته لإنكاره سنة النبي ونشره الفتن
@@tachraftmustapha4371 اتق الله يا اخي الدكتور هداية عالم جليل حتى ان أخطأ في شيء فالإسلام لايوجد به كهنوت ، كما ان الشيعة اخوتنا ويجب علينا نصحهم بحب و بأدب .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
يفعل الله ما يشاء...و ينزل ما يشاء. و يبدل ما يشاء ... (لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى) لا زلنا نقرأها...لم تنسخ كنص...لكن لا أحد يباعد بين الصلوات لانه سكران...حرمت الخمر بعد ذلك..
بارك الله فيك يا دكتور محمد ... هءا هو الشرح الصحيح .... ولكن منهم لله اصحاب عنعن من السلفيين والوهابين الذي في علمهم حديث ينسخ ويرفع ويزيل ايه من كتاب الله ... اصحاب النقل بلا عقل ...
الله يرحم الدكتور محمد شحرور ....اول من تكلم بهذه المواضيع وشرح الناسخ والمنسوخ وكل الاشكاليات في التراث والفقه الاسلامي ارجو من الجميع الاطلاع عليه .... بارك الله فيك دكتور محمد هداية اتمنى ان تتطلع على مشروع الدكتور محمد شحرور وتطلعنا على رايك بهذا المشروع
@@melyrumble8783 حبيبي هذا خطاب شعبوي دعائي رخيص باهت ما له قيمة مفكك وانار ومحلل شفرات ايش حبيبي شخصية مارفل هاي ولا ايش؟ واحدكم جاهل ويصير يغلو فهؤلاء الحمقى شحرور ما يعرف يقول كلمتين عربي صح ويقولك النبي ما تلزمني طاعته ويقول الزنا حلال غباء بعدين يقولك انا ما اسلم عقلي لأحد يا حبيبي انت مخليه يدوس عقلك مو بس مسلمه لك .. مسويه غراندايزر
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@assilbrahmi وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ {الرعد:38ـ 39}. روى الطبري عن ابن عباس: يمحو الله ما يشاء ـ قال: من القرآن، يقول: يبدل الله ما يشاء فينسخه، ويثبت ما يشاء فلا يبدله: وعنده أم الكتاب ـ يقول: وجملة ذلك عنده في أمّ الكتاب، الناسخ والمنسوخ، وما يبدل وما يثبت، كلُّ ذلك في كتاب
فلكل رسول كتاب غير كتب بقية الرسل، لم ترسم الألف الخنجرية كما رسمت في( أم ٱلْكِتَٰبُ أو ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ) وكان إثبات الألف في المواضع الأربعة التالية؛ الرعد :38 الكهف:27 ((وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ "لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـاـتِهِ" وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا) (طس تِلْكَ ءَايَـتُ الْقُرْءانِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ) (1) النمل (وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ )(4) الحجر. والله أعلم
لاتتبعو الأشخاص اتبعوا الأقوال فمثل هذا الكلام صحيح فأي كلام جميل يثقف العقل البشري ويدعو إلى سلم الذاتي لبناء انسان كامل من العلم والمعرفة والثقافة والأخلاق الحميدة
تبديل آية مكان آية قال تعالى في سورة النحل آية 101-102: "وإذا بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزّل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون. قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبّت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين". التبديل هو رفع شيء ووضع غيره مكانه. وقوله: "ينزّل" و "نزّله" بالتشديد يدل على تنزيله تدريجيا شيئا فشيئا. وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" أي بالحكمة من التبديل. وقوله تعالى: "والله أعلم بما ينزّل" وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" يدل على أن سبب التبديل والحكمة منه معلوم لدى الله تعالى, أما أكثرهم فلا يعلمون ذلك. قوله تعالى: "قل نزّله روح القدس" يريد به القرآن بشكل عام حيث نزل بالتدريج منجّما, والحكمة من ذلك: "ليثبّت الذين آمنوا" سواءا في المرحلة المكية بالرد على مزاعم الكفار وأكاذيبهم بشأن الله تعالى والرسول ص والقرآن والبعث ... الخ أولا بأول, أو في المرحلة المدنية بالرد على افتراءات أهل الكتاب وأباطيلهم أولا بأول. وقوله تعالى: "وهدى وبشرى للمسلمين" لأن القرآن هداية للمسلمين في كل موقف يعرض لهم, ويبشرهم إن اتبعوا هدى الله فيه بالفلاح والفوز في دنياهم وآخرتهم. والمسلمون هم المستسلمون لله تعالى المنقادون له. وجوه التبديل: التبديل يشمل النسخ والإنساء والنسء جميعا حيث يقول تعالى في سورة البقرة: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها" أي أنه لا بد من بديل, والفرق أن البديل في سورة النحل هو آية مكان آية, أما في سورة البقرة فالبديل قد يكون آية أو سنّة, ولا يشترط هناك أن يكون في موضع الآية نفسه. السياق التاريخي لآية النحل: نلاحظ أن سورة النحل مكيّة نزلت في آخر المرحلة المكية, ما عدا الآية 110 وبعض الآيات التالية لها فمدنيّة. وفي المرحلة المكية لم يكن هناك ما يقتضي تبديل آية مكان آية لأن الكلام كله عن العقائد. ولكن لما صار الصحابة على وشك الهجرة إلى المدينة, وهي مرحلة جديدة سينزل فيها التشريع, وبعض هذه التشريعات يتطلّب التدرّج (حيث ستنزل آية بحكم ابتدائي, وتستمر فترة زمنية, ثم ترفع وتحل مكانها آية أخرى بحكم جديد), أنزل الله هذه الآية في مكة إيذانا وإعلاما بأن المرحلة المدنية ستشهد تبديل آيات مكان آيات, يهيئ الله الناس بهذا للمرحلة المدنية. وعليه فإن قوله تعالى: (وإذا بدّلنا آية مكان آية) هو حديث عما سيكون في المستقبل, ولم يحصل بعد إلى وقت نزول الآية. ما قبل الآية وبعدها: نلاحظ قبل الآية قوله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) والأمر للنبي ص ولأمته جميعا, وذلك ليدفعوا وسوسة الشيطان أثناء قراءة القرآن (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. إنما سلطانه على الذين يتولّونه...). ونلاحظ بعد الآية التحذير بأن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم. ولدينا بعض أمثلة على التبديل: إما بزيادة كلمات في الآية, مثل آية: (والذكر والأنثى), جعلها الله تعالى: "وما خلق الذكر والأنثى", وإما بتبديل بعض كلمات الآية, مثل آية : (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين), جعلها الله هكذا: "إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين".
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
النسخ والله أعلم وأحكم هو ما جاء في الكتب السابقه مثل التوراة والانجيل وتم نسخها وإحكامها في القرآن لأنه آخر الكتب السماويه ﴿وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [الأنعام: ١١٥-١١٦]
تحليل راقي. والدليل القاطع اية ١٠٧...كانوا الجاهليون يطلبون من الرسول كما يسمونها معاجز مثل الانبياء السابقون....فاجابهم الله ان تلك الايات السابقة نسخت واتيت إليكم القران اي ان القران نسخ السابق وجاء بأفضل منه
الله لايتغير وعلمه لايتغير ...ولكن المخلوقات وظروفها وبيءاتها هي التي تتغير .....والناسخ والمنسوخ في الايات لا يتطرق الا الى الاحكام العملية التي تصدر من البشر الذين يتغيرون .....
ماذا عن تحدي الله للكفار بأن يأتوا بسورة من مثله، اي مثل القرءان، الا يعني هذا انه يقول لهم هذا القرءان معجز لكم. للأسف كلامه مرسل ولم يبرهن على صحة رأيه، مجرد تكرار لنفس الفكرة التى هو مقتنع بها. اللهم الهمه الصواب، وارزقه الإخلاص.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
القرآن نزل بلسان القوم الذي أنزل عليهم - فكلمات القرآن هي لغة القوم الدارجة التي يتكلمون بها بينهم - فيه الترادف وفيه كل شيء يقوم عليه اللسان العربي المبيّن
@@bazbuza ما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ ) وما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) اتاها وجاءها هو لمعنى واحد . وهذا ترادف يا سيد
@@rafatsparrow1245 لا يوجد فرق بين فعل أتى وفعل جاء . لآن الفعلين استخدما لنفس الغرض والسبب . وهذا هو الترادف . إما اذا استخدما لأمرين مختلفين ففي هذه الحالة ممكن ان نقول أنه لا يوجد ترادف
الدكتور هداية بحق مجدد كبير لفهم الدين انا لقد نسخت جميع افكاري القديمة عن الدين و اصبحت أتابعه و اتبعت دين الحق الذي انزله الله سبحانه و ليس ما اوجدوه و دلسوه علينا بالكتب البشرية
الحكمة من النسخ هو مراعاة أمور المسلمين والإبتلاء لهم أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين، فحرم رسول الله زيارة القبور بأمر الله لئلا يعودوا إلى عاداتهم, ثم لما ثبت الأمر بالمسلمين ومكن الله الإسلام والتوحيد في قلوبهم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الموت".[4]
نعم صدقت يا دكتور لا يوجد في القران لا ناسخ ولا منسوخ لانه في القران الكريم توجد قصص الاولين مع تشريعاتهم المرفقه بالقصه نفسها ويوجد ايضا تشريعات تخص المؤمنين لامه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وكما فهمت ان التشريعات هي ذاتها ولكن مع اختلاف بسيط مع كتب الاولين لانها تخص قصصهم وفي كتابنا الحكيم يوجد تشريعات لنا مشابهه تماما لا تنسخ الاولى هذا ما فهمته فقوله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين والله على واعلم
( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) هذه الاية تعني ان الانس والجن عاجزين على ان يأتوا بمثله ...فهو معجزة.... ارجوا الاطلاع والمراجعة
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
كلمة أية أيها العاقل تحمل عددا من المعانى ... أولا المعنى السهل للفهم بمعنى جملة من القرأن ... أية بمعنى معجزة (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً )..أية بمعنى عبرة ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) ..أية بمعنى شخص أو جماعة ... وكفى
قال القرطبي - رحمه الله -: (وإنما نزل تحريم الخمر في سنة ثلاث بعد وقعة أُحُدٍ... وقال ما نصه: وتحريم الخمر كان بتدريج ونوازل كثيرة، فإنهم كانوا مُولَعين بشربِها، وأول ما نزل في شأنها: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ﴾ [البقرة: 219]؛ أي: في تجارتِهم، فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعض الناس، وقالوا: نأخذ منفعتَها ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: ﴿ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ﴾ [النساء: 43]، فتركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشرِبَها بعض الناس في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 90، 91]، فصارت حرامًا عليهم حتى صار يقول بعضهم: ما حرَّم الله شيئًا أشد من الخمرِ)[2]. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/72326/#ixzz7FhROAQy1
النسخ والإنساء والنسء للآيات قال تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير". جاء في قراءة: "ننسخ" بضم النون الأولى وكسر السين, كما جاء في قراءة: "ننسأها" بفتح النون الأولى وتسكين النون الثانية. النسخ: (نسخ - ينسخ - نسخا) و(أنسخ - ينسخ - إنساخا). يأتي النسخ في كلام العرب على وجهين: 1- النقل والتحويل: كنقل كتاب من آخر, وعلى هذا يكون القرآن كله منسوخا من اللوح المحفوظ, ولا مدخل لهذا المعنى في الآية, ومنه قوله تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) أي نأمر بنسخه. 2- الإبطال والإزالة: وهو المقصود في الآية. وهذا ينقسم إلى قسمين: الأول: إزالة شيء وإقامة آخر مقامه: ومنه (نسخت الشمس الظل) إذا أذهبته وحلّت محله. وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بضم النون أي نجعل شيئا ينسخ شيئا, أي نأتي بشيء ينسخ آية. والثاني: إزالة شيء دون أن يقوم مقامه آخر: كقولهم (نسخت الريح الأثر). وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بفتح النون. نلاحظ أن المعنى الأساسي للنسخ المقصود في الآية هو الإزالة لأن الله تعالى قال: (نأت بخير منها أو مثلها), وهذا هو مفهوم الصحابة للنسخ كما في السلسلة الصحيحة برقم 2763 . وقوله تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) أي بشيء خير من الآية أو مثلها من كتاب أو سنّة. وذلك مثل الآية المنسوخة "والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة", والناسخ لها السّنّة التي جاءت وطبّقت الحكم نفسه بالتعميم على كل زان ثيّب. الإنساء: (أنسى - ينسي - إنساءا). قوله تعالى: (ننسها) أي ننسيكم إياها فلا يعود يتذكرها أحد لا من الإنس ولا من الجن. ومثال ذلك ما جاء في صحيح مسلم برقم 2419: (بعث أبوموسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ... وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة, فأنسيتها غير أني قد حفظت منها: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا, ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.", وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبّحات - يعني السور التي تبدأ بالتسبيح- , فأنسيتها غير أني حفظت منها: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون, فتكتب شهادة في أعناقكم, فتسألون عنها يوم القيامة"). النسء: (نسأ - ينسأ - نسئا). قوله تعالى: (ننسأها) أي نؤخّرها, من قولهم: (نسأت هذا الأمر) إذا أخّرته. ومثال ذلك الحديث رقم 3597 في صحيح مسلم: عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرّمن), ثم نسخن: بخمس معلومات, فتوفي رسول الله ص وهن فيما يقرأ من القرآن. المعنى: أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا إلى آخر عمره ص, حتى أنه ص توفي وبعض الناس يقرأ: (خمس رضعات) ويجعلها قرآنا متلوّا لكونه لم يبلغه النسخ. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك, وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. نلاحظ أن آية (عشر رضعات) بقيت في المصحف إلى أجل معين, ثم نسخت بآية (خمس رضعات), ثم أزيلت الأخيرة من المصحف, وجاء عوضا عنها في السّنّة حديث رقم 3590 عند مسلم. وفي حالات أخرى تبقى الآية في المصحف يعمل بها إلى أجل معين, ثم تنسخ بآية أخرى مع بقاء الأولى في المصحف, كآيات تحريم الخمر, وآيات عدّة المتوفى عنها زوجها, وآيات عدّة الأعداء الذين يجب ألا يفر منهم المجاهدون. فالمراد بالنسء: إبقاء الآية في المصحف يعمل بها إلى أمد, ثم يأتي الله بخير منها أو مثلها. الحكمة من النسخ والإنساء والنسء: لم يذكر الله تعالى الحكمة من ذلك, ولكنه عقّب بقوله أنه على كل شيء قدير, وأن له ملك السموات والأرض, أي أن له أن يحكم بما يريد, وينسخ ما يريد. ونهانا سبحانه أن نسأل عن سبب النسخ, وأن أسئلة كهذه ستفضي بنا إلى الكفر والعياذ بالله, حيث قال تعالى: (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدّل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل).
أتعجب على من لا يفهم كلام وشرح الدكتور محمد هدايه وأتعجب أكثر ممن يظنون أن الله ينزل الكتاب ثم يعدل فيه مرة أخرى .. أين عقولنا من هذا .. بارك الله بك دكتور محمد هدايه .
الله يعطيك العافيه د هدايه .ما تفضلت به حسنا... ولكن .....المعنى لكملة نسخ هو اعاده لنفس الشيء .....اي إيجاد نسخه اخره من الشيء ذاته ....ويثبت ذلك قول الله تعالى في القران عن المشرين او عن الجميع (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ).....بمعنى وجود نسخه طبق الاصل من الاعمال وهي كما هو معروف الكتاب الذي تكتب فيه الملائكه اعمال واقوال وافعال الانسان .... اذن بلغة القرآن وباللغه العربيه في كل المناحي كلمة نسخ او استنساخ تعني ايجاد نسخه اخرى كما قاموا علماء الغرب والعرب بإستنساخ بعض المخلوقات من بعضها بتدخل طبي ولعب على جينات الواراثه ...خرجوا بنسخه مطابقه للمخلوق الذي اجروا عليه التجربه ...خرجوا بنجاح ...وأطلق على ذلك بكل اللغات كلمة استنساخ. ...فقول الله العظيم ما ننسخ من ايه ....معنى ما نريد ان نعيد من اي آيه ...نستطيع ......او اذا اردنا ان ننسي آيه فلا نكررها او ننسخها .....الله يقول هذا حال ..اما حالي انا كإله فإنني قادر على تكرار الايات او مسحها بل وانني قادر على آتيكم بآيات احسن وافضل واحدث واحكم واجنل واكبر . و و و .....لماذا لانني على كل شيء قدير .....تكرار وتغيير وتحديث ومسح ......هذا والله تعالى اعلى واعلم .......ولكن صدقت لا يمكن ان يكون هناك ما اسموه ع(علماء الامه )ناسخ ومنسوخ ....هذا افتراء وكذب على الله عز وجل ...بل هو تقليل لعظمة الله اللتي هو عليها لا اله الا هو والحمد لله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية المراد نسخها (حسب التفسيرات السابقة) تكون قد نزلت وكتبت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها . هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها. اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها (ننسها)وإلغاء حكمها . اما هذه الاية وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة اما اذا كان التفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله. وقد انزل الله أيات كثيرة تنفي عنه هذا الفعل وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾ والآية الأخيرة تنطبق على الذين بدلوا احكام الله متبعين شرائع اخرى مثل الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى، نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
ومن حكم النسخ أيضًا ابتلاء المكلفين واختبارهم بالامتثال وعدمه، ومنها كذلك إرادة الخير لهذه الأمة والتيسير عليها، لأن النسخ إن كان إلى أشق ففيه زيادة ثواب، وإن كان إلى أخف ففيه سهولة ويسر. من فوائد النسخ كذلك جعل بعض الأحكام مرحلية، ومثال ذلك تحريم الخمر على مراحل، لأن الخمر كانت جزءاً هاما من حياة الناس يتعاطونها كما يتناولون الماء، فليس من الحكمة منعها مباشرة وإنما التدرج في التحريم مراعاة لأحوال الناس وطاقاتهم
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
لو افترضنا ان دولة ما حصل فيهااضطربات فقامت حكومة هذه الدولة بأصدار قوانين استثنائيه لمواجهة الوضع ثم بعد عودة الهدوء لهذه الدولة قامت الحكومه بألغاء القوانين الأسثنائيه هل معنى ذلك ان حكومة هذه الدولة غيرت رأيها ولا لكل مرحله لها قوانينها ثانيا الله هو سيد هذا الكون ويحكم كيف يشاء
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
يايها النبي حرض المؤمنين على القتال ان يكن منمن عشرون صابرون يغلبة مئتين وان تكن منكم مئة يغلبو الفا والاية بعدها يقول فيها الان خفف عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ان تكن منكم مئة صابرة يغلبو مئتين وان يكن من الف يغلبو الفين اتحداك تشرح هذا
سلام الله عليكم. اطلب من دكتورنا الفاضل أن يعبر باللغة العربية الفصحى ولا باللغة المصرية ليفهموا جميع المشاهدين العرب وشكرا جزيلا اخوكم مغربي من أو ربا.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك هداية لأن بينك وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وجهات نظر الدكتور محمد هداية واقعية و و اضحة و تسهم في كشف أسرار جمال القرآن الكريم . لكن من الضروري ان يهاجم من طرف الاتجاه التقليدي المجتر للتراث اجترار الجمل . نحتاج الكثير من أمثال هذا الرجل الصادق . و الحمد لله هناك عدد متزايد من العلماء والمفكرين الذين ينتمون الى مذهب الدكتور الهداية كل ما نحتاجه هو توحيد الصف و الدعم . نعم الطريق طويلة ومعبد لتنقية تراثنا و أخذه من الاتجاه الكلاسيكي المظلم . لكن المسيرة بدأت و سنصل ان شاء الله . تحياتي للدكتور العزيز محمد هداية .
عشرات المرات التي أتابع هذه الحلقات الرائعه دمت لنا بسلام نحبكَ كما احببكَ رب العباد
بارك الله فيك وبك يادكتور محمد هدايت ويجزيك حسن ثواب الدنيا والاخرة .. وإني لأحبك في الله وأساله تبارك وتعالى ربنا العظيم أن يحفظك ويجعلك سببا في بيان مراد الله تبارك وتعالى لكتابه وهدي رسوله وهداية المسلمين .. اللهم آمين برحمتك يا أرحم الراحمين .
نعم ليحفظ الله المفكرين والباحثين ولكن صاحبك قد جانب الصواب في مسألة الناسخ والمنسوخ
حبيبى دكتور هدايه اقسم بالله انى مقتنع بكلامك ربنا معاك وزادك علما واعانك على بلاء الامه
بارك الله فيك يا دكتور محمد والله انا نحبك فى الله وكنت متابعك ع طول من زمان
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@افقالحجاز-ف2لان تقولوا على الله منها حكر على احد .. المشايخ اللي بيعملوا سيناريو طويل عريض عن الله يوم القيامة معنيين بهالآية
الله يحفظك استاذنا المنفرد ، أنرت العقول 💐 الله يبارك في علمك وعمرك يارب 💐
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل❤️👍كل واضح وضوح الشمس والقمر
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
وانت فاهم انه بيىغى السنه والا عقلق معطل
من فضلك هل من جديد للدكتور هداية؟؟؟؟وعن الصلاة هل لك جديد؟ مع الشكر
بوركت يادكتور محمد ثبتك الله على الحق
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الله يفتح عليك دكتور محمد. فعلا أنتم فقيه. الله يحفظك
بعد أن سمعت له أمس صراحه يجب أن أخشى على نفسي من هذه الأفكار.
سيدخل في اذكاري من الان
فصاعدا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد هديتنا....
و يوم القيامه لن يفيدنا هذا و أمثاله...
لأنجو... أتبع (قل آمنت بالله ثم استقم)
لا غير
كلام فعلا يدخل القلب والعقل ويريح القلب والعقل
أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
هذا الرجل لا يفقه في الدين شيء وخادم للغرب وهذا شيء معروف
بارك الله لك يا دكتور لان ابنى باوروبا و فوجئت بنقله لمعلومة الناسخ و المنسوخ من وجهة نظر مغايره لما فسرت و تفسير حضرتك مقنع و لكل من ارتاب فى نقاش من هو محسوب على الاسلام بالاسم ولا يقدر عظم و جلال الله أدعوه لسماع تفسير حضرتك و بعد سماع ابنى لتفسير حضرتك فهم و فرح جدا
الدكتور شحرور فسرها بهذا الشكل أيضا. النسخ وقع بين آيات الرسالات السابقة وليس في رسالة محمد. فالقرآن محكم و مفصل و متشابه ولا نسخ فيه.
والله لقد اضل ابنك هدا الضال المضل فهو منكر السنة
كلام جميل دكتورنا. كلمة آية وآيات هي ملموسة او محسوسة او مرئية وتلك التي يجيء فيها النسخ. اما بالنسبة للآيات المكتوبة في القرآن ذكرها الله صراحة بإضافة لفظة الكتاب او القرآن كما في آيات الكتاب ( ذكرت ٧ مرات ) وآيات القرآن ( ذكرت مرة واحدة في سورة النمل ) وذكرت جمعا فقط وهي لا تنسخ كما وأن ذكرها جمعا فقط دليل على تماسك الآيات وارتباطها اللصيق الذي يشرح بعضه بعضا وارتباط السابق باللاحق.
كما وأن ذكر نسخ آية بأحسن ( استعمال لفظ أحسن من الحسن اي الجمال عكسه اقل حسنا الخ… وهذا يعني شيئا نراه او نحسه او نتذوقه ) كما وأنها جاءت افرادا وجمعا .
حقيقة النسخ والناسخ والمنسوخ، ولا نظن بأن هُناك أمة من أُمم الأرض طعنت في دينها وكتاب ربها كما فعل المُسلمون ، فلا نسخ في كتاب الله بل هو الناسخ لما قبله من كُتب ، ورسول الله وما أعطي من آيات ومن شريعة مُهيمنةٍ ، هو الناسخ لما قبله ، وما قبله هو المنسوخ ، ولأن الله قال ما ننسخ أو نُنسي أو نٌبدل آية ، ولم يقُل ما ننسخ أو نُنسي أو نُبدل أو نُزيل من حكم ، أو نرفع أو نٌبدل حكم ، لقد وردت كلمة " آية " في كتاب الله الكريم الذي قال الله عنهُ بأنه تكفل هو بذاته بحفظه وبجمعه وقُرءانه ، وبأنه كلام الله الذي لا مرية ولا ريب فيه ولا تبديل لهُ ولا لكلماته ، وبأنهُ كتابٌ أُحكمت آياته كُلها ثُم فُصلت من لدُن حكيمٍ خبير ، وبأنه حق وكُل آياته حق ، وبأنه لا ريب فيه وبأنهُ لا يأتيه الباطل ولا إختلاف فيه ، وبأنه واجب الإيمان به والإتباع لكُل حرف وآيةٍ فيه ، وكلمة " آية" وردت في كتاب الله 80 مرة في 79 آيةٍ قُرءانية ، وما قصد الله فيها ولا مرة آية قُرءانية ، بل قصد الله بها كُلها آيةً كونيةً مُعجزيةُ دلاليةً بيانيةً ، وبالتالي فإن الله قصد بقوله في الآية رقم 106 من سورة البقرة ، والآية رقم 101 من سورة النحل ، والآية 39 من سورة الرعد ، وحتى الآية رقم 6 من سورة الأعلى ، بأن الله أعطى نبيه ورسوله مالم يُعطي غيره من الآيات لأنبياء الله ورُسله السابقين مما تم نسخه ونسيانه وتبديله ومحوه من آياتهم ، فأعطاهُ ما هو بالمثل وبما هو خير من تلك الآيات وبما هو البديل وبما هو الثابت لما تم محوه ، وبما هو ثابت ومحفوظ من الله حتى تقوم الساعة ، فأعطاه الله آية إنشقاق القمر بدل آية إنفلاق وأنشقاق البحر لسيدنا موسى ، وأعطاهُ آية الجلد للزاني بدل الرجم عند اليهود ، وأعطاهُ آية القبلةٍ للتوجه لبيت الله الحرام ، بدل آية التوجه كقبلةٍ لبيت المقدس كانت لموسى وقومه ، وأعطاهُ آية الإسراء ورؤيته لآيات ربه التي أراهُ الله إياها خلالها ، وأعطاهُ آية المعراج وما حدث فيها ، وأراه الله من آيات ربه الكُبرى في ذلك المعراج والمقام العظيم ، حيث كلمه ربه بمقام لم يُكلم كليمه موسى بمقامٍ مثله ، وكانت تلك الرحمة والخير الذي أنزله الله على نبيه وأُمته واختصهم به وعلى رأس هذا الخير والرحمة هو كتاب الله الخاتم...والآية " ما ننسخ من آية..." تُعرف هذا الخير وتلك الرحمة ، وجاءت ضمن سياق وخطاب من الله لبني إسرائيل واليهود إبتدأ هذا السياق من الآية رقم 40 من سورة البقرة بقول الله..يابني إسرائيل..وانتهى بالآية رقم 123 بالقول يا بني إسرائيل... أي أن الخطاب موجه لبني إسرائيل بما هو ما نسخه وما تم نسيانه وما بدله وما محاه الله ،والسياق يوضح ذلك.... {مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }{وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة105-109 .... فالله سُبحانه وتعالى يتكلم عن آيةٍ كونيةٍ مُعجزيةٍ ودلاليةٍ ، تحتاج لقدرة الله لإيجادها ، وهي من ضمن ملكوت الله للسموات والأرض ، ويسأل الناس والبشر أنبياءهم ورسلهم عنها لإثبات نبواتهم ورسالاتهم ،... ولم يقل الله" ما ننسخ من حُكم في آيه أو حُكم آيه ، وإنما يتكلم الله عن آيه بكاملها وكُليتها " ..ولذلك فما قالوا به النُساخ من نسخ هي جريمة بشعة وجُراة وتعدي على الله وعلى كلامه الخاتم وأتهام لله بالبداء واتهام لكتاب الله بالباطل والإختلاف والريب وبالتحريف وعدم حفظ وجمع الله لكلامه ، ويكفيهم بتلاشي جريمتهم وفريتهم لنوعهم الأول للنسخ من أكثر من 500 آية إلى ولا آية ، واتهامهم لله بأنه لم يفي بوعده بتكفله وبجمعه لكلامه..إلخ ما في تلك المزبلة من بلاء وتُهم لله ولكلامه الخاتم تؤدي لمن أوجدها ولمن يؤمن بما فيها لأن يكون كافر ومُشرك بالله ، ولذلك فبئس العلم علمهم ، كما هو البئس لعلمهم الآخر علم القراءات قراءات تحريف وتشويه وتعقيد كلام الله .
.........................
th-cam.com/video/w2JIajbc_6U/w-d-xo.html
....................
th-cam.com/video/sJOFIn3mbDw/w-d-xo.html
..................
th-cam.com/video/9pGMqCD4L4s/w-d-xo.html
تعليقك طويل ومابي معنى والظاهر انك لم تقرا القران جيدا ولو قراته لوجدت فيه ايات نسخت ماقبلها واشهرها اايات تحريم الخمر فقد حرم الخمر على مراحل ثلاثة اما هذا المدعي محمد هداية فلم اجد اغبى منه الااحمد عبدو ماهر وهذان يتسابقان في الغباء والطعن بالاسلام
ربي يدخلك الجنة ان شاء الله...ما شاء الله مصر ولادة رجال وفقهاء...اخوكم مسلم من الجزائر
شوف محمد شحرور الله يرحمه عبقري. محمد هداية ثاني طوب .حسن فرحان المالكي في الحديث كشفوا احمرة الفقه كهنوت الشر المقدوني من الضياع . لو استمريت مع لحى الشر لانتحرت
@@salahdz4347 شكرا ..واضف ايضا عدنان الرفاعي
مصر ولادة ضلال مثل هدا الرجل
@@tachraftmustapha4371 اعلو هبل
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
بعد سماع تفسيرك يا د. هدايه هو تفسير أجده منطقى لان الشريعة اختلفت من نبى رسول عن ما تلاه من الرسل الانبياء فما كان حراما على امم احله المولى عز و جل لأمم أخرى لحكمة يعلمها سبحانه
قال تعالى (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) (91) صدق الله العظيم 🌱
لذلك قال تعالى لا تجعل القرآن عضين.
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
@@افقالحجاز-ف2ل قال تعالى (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (102)صدق الله العظيم 🌱 لماذا لم تكمل الايه الكريمه.؟ حتى تعلم معنى وتفسير الآية ؟ اخي الكريم القرآن الكريم لا ينسخ بأيدي بشرية ولا يجوز أن يكون هناك ناسخ للقرآن الكريم لأن الله لا يعلى عليه..! كبر الله فوق كل أفكار البشر.. لا يجوز أن نصدق أحاديث لا تشبه أخلاق محمد عليه الصلاة والسلام..! الذين كتبو كتب السنة هم جائو بعد وفاه الرسول بمئتين عام...! عجبا( مالكم كيف تحكمون).
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج❤
وقوله تعالى ماننسخ من ايه او ننسها ناتي بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شي قدير بين من كتاب الله
هو كل حمار يختفي كام يوم ويرجع يظهر ويقول العلامه الدكتور المفكر والله تعبنا من البهايم واستغفر الله ان يكثر منهم في مجتمعنا
اقرأ الأيه التي قبلها
الشريعة جأت عبر التاريخ بي ا
التفسير واضح يتحدث عن كتب الشريعه عندما اتى اهل الكتاب يعترضون لماذا كتبهم معرضه للتحريف والقران محفوض فهنا خاطبهم الباري بأن القرأن خير الكتب وهو اللذي نسخ الله فيه ايات من الانجيل والزبور وفيه تحفض الايات
أنت ابيض يا شيخ هداية
ربنا قال قالقران ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
ازاي السكر والخمر متاح وبعديه حرم
لو مش منسوخة الناس تشرب الخمر بس في غير أوقات الصلاة
clean and clear word. Thanks dear Dr. Mmed
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
That is the most silly guy you might have ever seen brother Didis Alaoui ; he knows nothing about Islam !
بارك الله فيك
والله يهدي أصحاب الناسخ والمنسوخ
فإنا ننبهك في البداية إلى أن نص الآيتين هو: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال65 :66}، ثم ان العدد هنا ليس معتبرا ، والمعنى أنه لا يجوز قبل النسخ فرار المسلم الواحد عن العشرة ولا فرار العشرة عن المائة ، ولا يجوز بعد النسخ فرار الواحد عن اثنين ولا فرار العشرة عن العشرين فقد قال الشوكاني : كانوا مأمورين من جهة الله سبحانه بأن تثبت الجماعة منهم لعشرة أمثالهم، ثم لما شق ذلك عليهم واستعظموه، خفف عنهم، ورخص لهم لما علمه سبحانه من وجود الضعف فيهم، فقال: فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين إلى آخر الآية، فأوجب على الواحد أن يثبت لاثنين من الكفار
اطال الله في عمرك واعطاك الصحة والعافيه.يا دكتور محمد هدايه...والله الان فهمت القرآن الكريم
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
د. هدايه لك الاحترام ماننسخ بدون ضمه
الله ينور عليك، دائما مقنع
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
الشيخ الغزالى والشيخ محمد عبده والشيخ على جمعه. وغيرهم كثيرين يرفضون فكرة النسخ فى القران .
لكن النسخ بين الشرائع. مثلما كان فى اليهوديه كذا وأصبح فى الإسلام شىء آخر
صحة وعافية دكتور بارك الله فيك .
هذا رجل ضال ينكر أحاديث النبي كلها ومن ثم ينكر السنه
@@abo.abdullahelmasy6095 الله يهديك وينير بصيرتك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .
@@ljgg7462 اللهم آمين لكن بردو هذا الرجل ضال مضل منكر لأحاديث النبي وهذا أشد خطرا علي الإسلام من غير المسلمين
ويجب محاكمته لإنكاره سنة النبي ونشره الفتن
ربي يحفظك ويرعاك عساكم بخير يا اهل مصر تحياتي لك من العراق
هو على دوقك لانه يميل للشيعة
@@tachraftmustapha4371 اتق الله يا اخي الدكتور هداية عالم جليل حتى ان أخطأ في شيء فالإسلام لايوجد به كهنوت ، كما ان الشيعة اخوتنا ويجب علينا نصحهم بحب و بأدب .
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
ربنا يبارك فيك
والله العظيم إن أغلب المسلمين يؤمنون بأنه لايوجد نسخ في القران الكريم بالمعنى الذي جاء في بعض كتب البعير(التراث) .
الله يعطيك العافية دكتور محمد بس لو تشوف كلام الدكتور محمد شحرور راح يبين معك اكتر
يفعل الله ما يشاء...و ينزل ما يشاء. و يبدل ما يشاء ...
(لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى)
لا زلنا نقرأها...لم تنسخ كنص...لكن لا أحد يباعد بين الصلوات لانه سكران...حرمت الخمر بعد ذلك..
والآية لم تحل لك ولا للناس السكر أصلا
والآية نعمل بها للآن أى لا نقرب الصلاة ونحن سكارى
ولا تدل على إباحة الخمر أصلا
بارك الله بك وبعلمك،،لا أرى جهلا اكبر من الذين يعتقدون بأن هناك ايات نسخت أو رفعت..والمصيبة الكبرى ،قولهم بوجود ايات نسخت وبقي حكمها!!!
سيصل الحال بالناس مع هذا الشخص أن يكفروا. ..و يوم القيامه يعلمون اي متقلب ينقلبون...اللهم هب لنا ايمانا كايمان العجائز
بارك الله فيك يا دكتور محمد ... هءا هو الشرح الصحيح .... ولكن منهم لله اصحاب عنعن من السلفيين والوهابين الذي في علمهم حديث ينسخ ويرفع ويزيل ايه من كتاب الله ... اصحاب النقل بلا عقل ...
بدون فلسفة المعجز هو ما عجز المرء ان يأتي بمثله .
بارك الله فيك يا دكتور والله انت خير بركة
هذا هو الحق وبارك الله فيك
بارك الله في عمرك وعلمك. يا د. هداية. لا اعتقد ان المغفل سيفهمك. ولا اعتقد ان الذي عطله عقله سيفهم ما تقول..وتحية للدكتور هداية والسلام عليكم.
يكفي ان تفهمه انت فنحن لا نفهمه ولا نربد ان نفهمه لانه ضال ومضل
احسنت استاذي ومعلمي
الله يرحم الدكتور محمد شحرور ....اول من تكلم بهذه المواضيع وشرح الناسخ والمنسوخ وكل الاشكاليات في التراث والفقه الاسلامي ارجو من الجميع الاطلاع عليه .... بارك الله فيك دكتور محمد هداية اتمنى ان تتطلع على مشروع الدكتور محمد شحرور وتطلعنا على رايك بهذا المشروع
مو هذا نفسه المخرف اللي قال الزنا حلال؟
th-cam.com/video/3ZZvbmJ75mg/w-d-xo.html
@@جذيلهاالمحكك th-cam.com/video/OijsYV1LfS4/w-d-xo.html
فعلا.اادكتور.شحرور..رحمه.الله.كان.اكثر.من.مفسر.بل.مفكك.
الغام.ومحلل.شيفرات..انار.الابصار.وفضح.كل.المتسببين.
بتشويه.وتحريف.ايات.الله
@@جذيلهاالمحكك عليك.ان.تعيد.سماع.كلامه.بعقلك.لابعقولهم.المتخلفة.
اتهام.خطير..
@@melyrumble8783 حبيبي هذا خطاب شعبوي دعائي رخيص باهت ما له قيمة
مفكك وانار ومحلل شفرات
ايش حبيبي شخصية مارفل هاي ولا ايش؟
واحدكم جاهل ويصير يغلو فهؤلاء الحمقى
شحرور ما يعرف يقول كلمتين عربي صح ويقولك النبي ما تلزمني طاعته ويقول الزنا حلال
غباء
بعدين يقولك انا ما اسلم عقلي لأحد
يا حبيبي انت مخليه يدوس عقلك مو بس مسلمه لك .. مسويه غراندايزر
بارك الله فيك شيخنا و جزآك الله عنا كل خير صراحة الابداع
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
شكرا دكتور..تحليل عبقري..هذ.ااموضوع.هو.اصل.او.منطلق
الالتباس.من.اخطر.اامواضيع.بالاسلام.
فلما.ام.ولن.يستطيعوا
عوا.تحريف.القران..اجتهدوا.بتاليف.الالاف.من.الاحاديث..ونسبت.للرسول.الكريم...للاسف.تدرس.بالمناهج..
قوله تعالى:({منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات} (آل عمران:7).
(يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) (الرعد:39)
لا علاقة بالنسخ
@@assilbrahmi وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ {الرعد:38ـ 39}.
روى الطبري عن ابن عباس: يمحو الله ما يشاء ـ قال: من القرآن، يقول: يبدل الله ما يشاء فينسخه، ويثبت ما يشاء فلا يبدله: وعنده أم الكتاب ـ يقول: وجملة ذلك عنده في أمّ الكتاب، الناسخ والمنسوخ، وما يبدل وما يثبت، كلُّ ذلك في كتاب
فلكل رسول كتاب غير كتب بقية الرسل،
لم ترسم الألف الخنجرية كما رسمت في( أم ٱلْكِتَٰبُ أو ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ) وكان إثبات الألف في المواضع الأربعة التالية؛
الرعد :38
الكهف:27 ((وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ "لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـاـتِهِ" وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا)
(طس تِلْكَ ءَايَـتُ الْقُرْءانِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ) (1) النمل
(وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ )(4) الحجر.
والله أعلم
الناسخ والمنسوخ بين الرسالات السابقه وليس في الرسالة الواحدة ،رحم الله الدكتور محمد شحرور رحمه واسعه.
لاتتبعو الأشخاص اتبعوا الأقوال فمثل هذا الكلام صحيح فأي كلام جميل يثقف العقل البشري ويدعو إلى سلم الذاتي لبناء انسان كامل من العلم والمعرفة والثقافة والأخلاق الحميدة
القصة صارت واضحة .. ناس رحمانيين يحبون الله و ناس مهووسين بالروايات و باليجوز و الا يجوز و اصبح محمد هو محور الدين و ليس الله
إسم على مسمى
بارك الله فيكم دكتور
بارك الله فى حضرتك وزادك اجلالا ونورا
اقرءوا تعليقي لو سمحتم ياشباب
المجدد لقب تستحقه عن جداره نفع الله بك
ربنا ينجى امة محمد من شرك
براك الله فيك واحسن الله اليك
ما فهمت مرة الناسخ و المنسوخ كنت احس بخلل فيه و اجده غير مستساغ
جزاكم الله خيرا
تبديل آية مكان آية
قال تعالى في سورة النحل آية 101-102: "وإذا بدّلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزّل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون. قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبّت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين".
التبديل هو رفع شيء ووضع غيره مكانه. وقوله: "ينزّل" و "نزّله" بالتشديد يدل على تنزيله تدريجيا شيئا فشيئا. وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" أي بالحكمة من التبديل. وقوله تعالى: "والله أعلم بما ينزّل" وقوله: "بل أكثرهم لا يعلمون" يدل على أن سبب التبديل والحكمة منه معلوم لدى الله تعالى, أما أكثرهم فلا يعلمون ذلك. قوله تعالى: "قل نزّله روح القدس" يريد به القرآن بشكل عام حيث نزل بالتدريج منجّما, والحكمة من ذلك: "ليثبّت الذين آمنوا" سواءا في المرحلة المكية بالرد على مزاعم الكفار وأكاذيبهم بشأن الله تعالى والرسول ص والقرآن والبعث ... الخ أولا بأول, أو في المرحلة المدنية بالرد على افتراءات أهل الكتاب وأباطيلهم أولا بأول. وقوله تعالى: "وهدى وبشرى للمسلمين" لأن القرآن هداية للمسلمين في كل موقف يعرض لهم, ويبشرهم إن اتبعوا هدى الله فيه بالفلاح والفوز في دنياهم وآخرتهم. والمسلمون هم المستسلمون لله تعالى المنقادون له.
وجوه التبديل: التبديل يشمل النسخ والإنساء والنسء جميعا حيث يقول تعالى في سورة البقرة: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها" أي أنه لا بد من بديل, والفرق أن البديل في سورة النحل هو آية مكان آية, أما في سورة البقرة فالبديل قد يكون آية أو سنّة, ولا يشترط هناك أن يكون في موضع الآية نفسه.
السياق التاريخي لآية النحل: نلاحظ أن سورة النحل مكيّة نزلت في آخر المرحلة المكية, ما عدا الآية 110 وبعض الآيات التالية لها فمدنيّة. وفي المرحلة المكية لم يكن هناك ما يقتضي تبديل آية مكان آية لأن الكلام كله عن العقائد. ولكن لما صار الصحابة على وشك الهجرة إلى المدينة, وهي مرحلة جديدة سينزل فيها التشريع, وبعض هذه التشريعات يتطلّب التدرّج (حيث ستنزل آية بحكم ابتدائي, وتستمر فترة زمنية, ثم ترفع وتحل مكانها آية أخرى بحكم جديد), أنزل الله هذه الآية في مكة إيذانا وإعلاما بأن المرحلة المدنية ستشهد تبديل آيات مكان آيات, يهيئ الله الناس بهذا للمرحلة المدنية. وعليه فإن قوله تعالى: (وإذا بدّلنا آية مكان آية) هو حديث عما سيكون في المستقبل, ولم يحصل بعد إلى وقت نزول الآية.
ما قبل الآية وبعدها: نلاحظ قبل الآية قوله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) والأمر للنبي ص ولأمته جميعا, وذلك ليدفعوا وسوسة الشيطان أثناء قراءة القرآن (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. إنما سلطانه على الذين يتولّونه...). ونلاحظ بعد الآية التحذير بأن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم.
ولدينا بعض أمثلة على التبديل: إما بزيادة كلمات في الآية, مثل آية: (والذكر والأنثى), جعلها الله تعالى: "وما خلق الذكر والأنثى", وإما بتبديل بعض كلمات الآية, مثل آية : (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين), جعلها الله هكذا: "إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين".
الله يكرمك ويجزيك خير
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
المقصود هو النسخ بين شرائع الأنبياء و هذا يتفق مع ما جاء به الدكتور هداية .... و الله أعلم .
وهذا كان ذات تفسير الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه.
نعم هذا ما قصده الدكتور في كلامه ولكن البعض يسب ويشتم بغير علم ولادراية ومعنى كلمة آية هي الدليل والبرهان وليس كلمات القرآن
عندما تحدى الله بالقرآن فصحاء العرب
قال تعالى:( قل فأتوا بسورة من مثله إن كنتم صادقين
النسخ والله أعلم وأحكم هو ما جاء في الكتب السابقه مثل التوراة والانجيل وتم نسخها وإحكامها في القرآن لأنه آخر الكتب السماويه
﴿وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [الأنعام: ١١٥-١١٦]
تحليل راقي. والدليل القاطع اية ١٠٧...كانوا الجاهليون يطلبون من الرسول كما يسمونها معاجز مثل الانبياء السابقون....فاجابهم الله ان تلك الايات السابقة نسخت واتيت إليكم القران اي ان القران نسخ السابق وجاء بأفضل منه
الله لايتغير وعلمه لايتغير ...ولكن المخلوقات وظروفها وبيءاتها هي التي تتغير .....والناسخ والمنسوخ في الايات لا يتطرق الا الى الاحكام العملية التي تصدر من البشر الذين يتغيرون .....
@Al Mudarabah احيلك على كتاب اااتقان في علوم القران للسيوطي رحمه الله كما انصح بالطلاع على باب النسخ في اصول الفقه ...كتاب الرسالة للشافعي ....
ماذا عن تحدي الله للكفار بأن يأتوا بسورة من مثله، اي مثل القرءان، الا يعني هذا انه يقول لهم هذا القرءان معجز لكم. للأسف كلامه مرسل ولم يبرهن على صحة رأيه، مجرد تكرار لنفس الفكرة التى هو مقتنع بها. اللهم الهمه الصواب، وارزقه الإخلاص.
قوله تعالى : ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) النحل/ 101 ، قَالَ قَتَادَةُ: هُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا) الْبَقَرَةِ/106 .
"تفسير ابن كثير" (4/ 603)
والآية ظاهرة في كون المراد بالنسخ الآيات القرآنية ، بدلالة قوله تعالى بعدها: (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) النحل/ .102
بارك الله فيك
شكرا جزيلا 🌹 🌹
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
لم ينزل الله تعالى بحرف من تلك الحروف إلا وله وظيفه فلآ نمر على هذه الأَحرف دون أن نفقهها ثم نتحدث في التي بعدها
لا يعلم تأويلها الا الله والراسخون في العلم
جزاكم الله خيرا
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
القرآن نزل بلسان القوم الذي أنزل عليهم - فكلمات القرآن هي لغة القوم الدارجة التي يتكلمون بها بينهم - فيه الترادف وفيه كل شيء يقوم عليه اللسان العربي المبيّن
لا ترادف في كلام الله
@@bazbuza ما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ ) وما قولك في قوله تعالى ( فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) اتاها وجاءها هو لمعنى واحد . وهذا ترادف يا سيد
@@البحرالكبير الترادف غير موجود بالقرآن و هناك فرق بين الفعلين جاء و أتى و تستطيع أن تبحث عن ذلك
@@rafatsparrow1245 لا يوجد فرق بين فعل أتى وفعل جاء . لآن الفعلين استخدما لنفس الغرض والسبب . وهذا هو الترادف . إما اذا استخدما لأمرين مختلفين ففي هذه الحالة ممكن ان نقول أنه لا يوجد ترادف
احييك ❤
الدكتور هداية بحق مجدد كبير لفهم الدين انا لقد نسخت جميع افكاري القديمة عن الدين و اصبحت أتابعه و اتبعت دين الحق الذي انزله الله سبحانه و ليس ما اوجدوه و دلسوه علينا بالكتب البشرية
الحكمة من النسخ هو مراعاة أمور المسلمين والإبتلاء لهم
أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبدون قبور الصالحين، فحرم رسول الله زيارة القبور بأمر الله لئلا يعودوا إلى عاداتهم, ثم لما ثبت الأمر بالمسلمين ومكن الله الإسلام والتوحيد في قلوبهم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الموت".[4]
تتبع تفاسير قديمة اكل الدهر عليها و احاديث و احاديث منقولة صححها الالماني او الالباني ما ادري ههههههه
نعم صدقت يا دكتور لا يوجد في القران لا ناسخ ولا منسوخ لانه في القران الكريم توجد قصص الاولين مع تشريعاتهم المرفقه بالقصه نفسها ويوجد ايضا تشريعات تخص المؤمنين لامه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وكما فهمت ان التشريعات هي ذاتها ولكن مع اختلاف بسيط مع كتب الاولين لانها تخص قصصهم وفي كتابنا الحكيم يوجد تشريعات لنا مشابهه تماما لا تنسخ الاولى هذا ما فهمته فقوله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين والله على واعلم
( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) هذه الاية تعني ان الانس والجن عاجزين على ان يأتوا بمثله ...فهو معجزة.... ارجوا الاطلاع والمراجعة
بارك الله فيك يا شيخنا أنرت عقولنا
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
مين محمد هداية ده انا عمرى 64 سنة واعرف جميع علماء المسلمين ماعدا هذا الشخص أول مرة أسمع له
الله يطيل في عمرك.
انا ٤٠سنة سني للأسف مغيب مضحوك علي.
حتى تشيعت
كلمة أية أيها العاقل تحمل عددا من المعانى ... أولا المعنى السهل للفهم بمعنى جملة من القرأن ... أية بمعنى معجزة (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً )..أية بمعنى عبرة ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) ..أية بمعنى شخص أو جماعة ... وكفى
و المعجزة ماهو معنها ؟
إسم على مسمى، أحبك في الله
قال القرطبي - رحمه الله -:
(وإنما نزل تحريم الخمر في سنة ثلاث بعد وقعة أُحُدٍ... وقال ما نصه: وتحريم الخمر كان بتدريج ونوازل كثيرة، فإنهم كانوا مُولَعين بشربِها، وأول ما نزل في شأنها: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ﴾ [البقرة: 219]؛ أي: في تجارتِهم، فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعض الناس، وقالوا: نأخذ منفعتَها ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: ﴿ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ﴾ [النساء: 43]، فتركها بعض الناس وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشرِبَها بعض الناس في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 90، 91]، فصارت حرامًا عليهم حتى صار يقول بعضهم: ما حرَّم الله شيئًا أشد من الخمرِ)[2].
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/72326/#ixzz7FhROAQy1
كلام رائع يخاطب العقول بمنتهى المنطق
اقرؤوا تعليقي ياشباب لو سمحتوا
(ابتغاء الفتنه و ابتغاء تأويله)
احبك في الله شيخ محمد بارك الله فيك
اقرأ الآية صح يا دكتور ( ما ننسخ ) بالسكون وليست بالضم كما تقرأ .. ننسخ مضارع مجزوم بالسكون ...
اخونا الدكتور محمد حفظه الله
كندا : جزاك الله كل خير عن امه الاسلام في هذا الكون ، نحن نحبك في كندا
النسخ والإنساء والنسء للآيات
قال تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير". جاء في قراءة: "ننسخ" بضم النون الأولى وكسر السين, كما جاء في قراءة: "ننسأها" بفتح النون الأولى وتسكين النون الثانية.
النسخ: (نسخ - ينسخ - نسخا) و(أنسخ - ينسخ - إنساخا). يأتي النسخ في كلام العرب على وجهين:
1- النقل والتحويل: كنقل كتاب من آخر, وعلى هذا يكون القرآن كله منسوخا من اللوح المحفوظ, ولا مدخل لهذا المعنى في الآية, ومنه قوله تعالى: (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون) أي نأمر بنسخه.
2- الإبطال والإزالة: وهو المقصود في الآية. وهذا ينقسم إلى قسمين:
الأول: إزالة شيء وإقامة آخر مقامه: ومنه (نسخت الشمس الظل) إذا أذهبته وحلّت محله. وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بضم النون أي نجعل شيئا ينسخ شيئا, أي نأتي بشيء ينسخ آية.
والثاني: إزالة شيء دون أن يقوم مقامه آخر: كقولهم (نسخت الريح الأثر). وهذا هو المراد بقراءة (ننسخ) بفتح النون.
نلاحظ أن المعنى الأساسي للنسخ المقصود في الآية هو الإزالة لأن الله تعالى قال: (نأت بخير منها أو مثلها), وهذا هو مفهوم الصحابة للنسخ كما في السلسلة الصحيحة برقم 2763 . وقوله تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) أي بشيء خير من الآية أو مثلها من كتاب أو سنّة. وذلك مثل الآية المنسوخة "والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتّة", والناسخ لها السّنّة التي جاءت وطبّقت الحكم نفسه بالتعميم على كل زان ثيّب.
الإنساء: (أنسى - ينسي - إنساءا). قوله تعالى: (ننسها) أي ننسيكم إياها فلا يعود يتذكرها أحد لا من الإنس ولا من الجن. ومثال ذلك ما جاء في صحيح مسلم برقم 2419: (بعث أبوموسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ... وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة, فأنسيتها غير أني قد حفظت منها: "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا, ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.", وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبّحات - يعني السور التي تبدأ بالتسبيح- , فأنسيتها غير أني حفظت منها: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون, فتكتب شهادة في أعناقكم, فتسألون عنها يوم القيامة").
النسء: (نسأ - ينسأ - نسئا). قوله تعالى: (ننسأها) أي نؤخّرها, من قولهم: (نسأت هذا الأمر) إذا أخّرته. ومثال ذلك الحديث رقم 3597 في صحيح مسلم: عن عائشة أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرّمن), ثم نسخن: بخمس معلومات, فتوفي رسول الله ص وهن فيما يقرأ من القرآن.
المعنى: أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا إلى آخر عمره ص, حتى أنه ص توفي وبعض الناس يقرأ: (خمس رضعات) ويجعلها قرآنا متلوّا لكونه لم يبلغه النسخ. فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك, وأجمعوا على أن هذا لا يتلى. نلاحظ أن آية (عشر رضعات) بقيت في المصحف إلى أجل معين, ثم نسخت بآية (خمس رضعات), ثم أزيلت الأخيرة من المصحف, وجاء عوضا عنها في السّنّة حديث رقم 3590 عند مسلم. وفي حالات أخرى تبقى الآية في المصحف يعمل بها إلى أجل معين, ثم تنسخ بآية أخرى مع بقاء الأولى في المصحف, كآيات تحريم الخمر, وآيات عدّة المتوفى عنها زوجها, وآيات عدّة الأعداء الذين يجب ألا يفر منهم المجاهدون.
فالمراد بالنسء: إبقاء الآية في المصحف يعمل بها إلى أمد, ثم يأتي الله بخير منها أو مثلها.
الحكمة من النسخ والإنساء والنسء: لم يذكر الله تعالى الحكمة من ذلك, ولكنه عقّب بقوله أنه على كل شيء قدير, وأن له ملك السموات والأرض, أي أن له أن يحكم بما يريد, وينسخ ما يريد. ونهانا سبحانه أن نسأل عن سبب النسخ, وأن أسئلة كهذه ستفضي بنا إلى الكفر والعياذ بالله, حيث قال تعالى: (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدّل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل).
أتعجب على من لا يفهم كلام وشرح الدكتور محمد هدايه وأتعجب أكثر ممن يظنون أن الله ينزل الكتاب ثم يعدل فيه مرة أخرى .. أين عقولنا من هذا .. بارك الله بك دكتور محمد هدايه .
"مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" البقرة 106
"وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" النحل 101
السلام عليكم هذا ما سبق قاله الدكتور شحرور رحمه الله
الله يعطيك العافيه د هدايه .ما تفضلت به حسنا... ولكن .....المعنى لكملة نسخ هو اعاده لنفس الشيء .....اي إيجاد نسخه اخره من الشيء ذاته ....ويثبت ذلك قول الله تعالى في القران عن المشرين او عن الجميع (إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ).....بمعنى وجود نسخه طبق الاصل من الاعمال وهي كما هو معروف الكتاب الذي تكتب فيه الملائكه اعمال واقوال وافعال الانسان .... اذن بلغة القرآن وباللغه العربيه في كل المناحي كلمة نسخ او استنساخ تعني ايجاد نسخه اخرى كما قاموا علماء الغرب والعرب بإستنساخ بعض المخلوقات من بعضها بتدخل طبي ولعب على جينات الواراثه ...خرجوا بنسخه مطابقه للمخلوق الذي اجروا عليه التجربه ...خرجوا بنجاح ...وأطلق على ذلك بكل اللغات كلمة استنساخ. ...فقول الله العظيم ما ننسخ من ايه ....معنى ما نريد ان نعيد من اي آيه ...نستطيع ......او اذا اردنا ان ننسي آيه فلا نكررها او ننسخها .....الله يقول هذا حال ..اما حالي انا كإله فإنني قادر على تكرار الايات او مسحها بل وانني قادر على آتيكم بآيات احسن وافضل واحدث واحكم واجنل واكبر . و و و .....لماذا لانني على كل شيء قدير .....تكرار وتغيير وتحديث ومسح ......هذا والله تعالى اعلى واعلم .......ولكن صدقت لا يمكن ان يكون هناك ما اسموه ع(علماء الامه )ناسخ ومنسوخ ....هذا افتراء وكذب على الله عز وجل ...بل هو تقليل لعظمة الله اللتي هو عليها لا اله الا هو والحمد لله رب العالمين.
الدكتور شحرور رحمه الله اعطى تفسيرا للناسخ والمنسوخ شامل ومقبول يصب في نفس الباب
بسم الله الرحمن الرحيم
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)البقرة
مفتاح فهم هذه الاية هي كلمة ننسها فهي بالتأكيد لا تشير الى القران ، لان لو كان المقصود القران فأن الاية القرأنية المراد نسخها (حسب التفسيرات السابقة) تكون قد نزلت وكتبت و لا يوجد معنى لكلمة ننسها .
هذه الاية اشارت الى الشرائع القديمة وكلمة ننسخ اختلف المفسرون فيها فمنهم من قال نمحو و منهم من قال نثبت وأنا أميل الى قول تثبيت بعض الآيات الموجودة في الشرائع القديمة لان هذا هو ما حصل عندنا في القران فقد ثبت الله من السنن القديمة الحج والصوم والصلاة وعمل الخير والمحرمات مثل الخمر ولحم الخنزير وغيرها.
اما ننسها أي نتعمد عدم ذكرها يأتي الله باحسن منها مثل الرجم في شريعة موسى أبدله الله بالجلد وهو ارحم بالعباد من شريعة موسى، و مثل قتل الغلام العاق في شريعة موسى، لم يتطرق لها الله في القران وهذه معناه تعمد الله عدم ذكرها (ننسها)وإلغاء حكمها .
اما هذه الاية
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89)النحل
في هذه الاية يخبرنا الله ان القران فيه تبيان لكل شئ ونحن الذين نتبع النبي محمد ص يجب ان ناخذ أحكامنا من القران ونهمل بقية الشرائع السابقة
اما اذا كان التفسر ننسخها بانه نسخ و محوا آيات من القران نفسه فهذا لايتفق مع صفات الله فهذا معناه ان الله متردد و يخطئ و لا يعلم المستقبل و هذا كفر بالله.
وقد انزل الله أيات كثيرة تنفي عنه هذا الفعل
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) الانعام
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27)الكهف
لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٦٤ يونس﴾
فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴿٤٣ فاطر﴾
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿٢٣الفتح
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴿٥٩ البقرة﴾
والآية الأخيرة تنطبق على الذين بدلوا احكام الله متبعين شرائع اخرى مثل الرجم حيث انهم بدلو الذي قيل لهم ان حد الزاني هو الجلد في القران الى الرجم المذكور في شريعة موسى،
نسأل الله ان يهدينا الى الحق فكلنا هدفنا طاعة الله لكي نحصل على الفوز العظيم.
وما قولك في هذه الايه هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
ومن حكم النسخ أيضًا ابتلاء المكلفين واختبارهم بالامتثال وعدمه، ومنها كذلك إرادة الخير لهذه الأمة والتيسير عليها، لأن النسخ إن كان إلى أشق ففيه زيادة ثواب، وإن كان إلى أخف ففيه سهولة ويسر.
من فوائد النسخ كذلك جعل بعض الأحكام مرحلية، ومثال ذلك تحريم الخمر على مراحل، لأن الخمر كانت جزءاً هاما من حياة الناس يتعاطونها كما يتناولون الماء، فليس من الحكمة منعها مباشرة وإنما التدرج في التحريم مراعاة لأحوال الناس وطاقاتهم
جزاك الله خير
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
نأتي بخير منها أو مثلها
شو تفسيرك ل أو مثلها يادكتور؟؟؟؟
يادكتور ربي يهديك يارب ارزقنا الشفاعه ونجنه من عداب القبر وتبثنا عند الصراط
كلام الدكتور كله صحيح بحمد الله
الملاحدة يدخلون من باب الناسخ والمنسوخ المكذوب للطعن في المصحف
"مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" البقرة 106
"وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" النحل 101
الآية هي معجزة الانبياء
شكرا
لو افترضنا ان دولة ما حصل فيهااضطربات فقامت حكومة هذه الدولة بأصدار قوانين استثنائيه لمواجهة الوضع ثم بعد عودة الهدوء لهذه الدولة قامت الحكومه بألغاء القوانين الأسثنائيه هل معنى ذلك ان حكومة هذه الدولة غيرت رأيها ولا لكل مرحله لها قوانينها ثانيا الله هو سيد هذا الكون ويحكم كيف يشاء
أستاذ محمد هدايه
آلٓرٓ 👉
يجب أن لاتحرك به لسانك لتعجل به
مآ وظيفة الثلاثة أحرف في تلك السورة
ماننسخ اي ماننقل من الكتب الله الاخرى. او ننسها اي نتجاهلها نأتي بخير منها او مثلها نسخ تاتي بمعنى نقل وليس محى ننسها تاتي بمعنى محى
مفهوم جميل
سبحان الله نفس الي وصلتله عند التدبر و دا سبب ان الاديان متشابهة في حاجات كتير
هو بالضبط كما تقول لان سياق الايه كان يتكلم عن اهل الكتاب ثم قال تعالى ماننسخ من ايه ...بس جيب عقل وفهمهم
al salam 3aylaykum wa rahmaou Allahi wa barakatuh...barak'Allahou fik wa hafidhak..aamiiine
كلامه مليون بالمية صحيح بحمد الله
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن الإسلام وفضحت نفسك انك لا تحفظ القرءان ومع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك محمد هداية لانه بينه وبين الهدى كما بين السماوات والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
اعتذر من المسلمين ومن جيل الشباب على امتال هؤلاء الذين ظلموا انفسهم بالظن انهم علماء العصر وضلوا الناس البسطاء .
بصفتك من حتى تعتذر عن المسلمين الدكتور اجتهد كما يجتهد باقي شيوخك
@@himasalmi1777 ربنا يهدينا للحق جميعا" .
د محمد هداية مفكر ورائع
@@خالدالهودي بحب كلمة مفكر ... كل الناس بقت مفكرررررر .....
يايها النبي حرض المؤمنين على القتال ان يكن منمن عشرون صابرون يغلبة مئتين وان تكن منكم مئة يغلبو الفا
والاية بعدها يقول فيها
الان خفف عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ان تكن منكم مئة صابرة يغلبو مئتين وان يكن من الف يغلبو الفين
اتحداك تشرح هذا
كتاب الله هدى وتبيان وليس اعجازاً ... فنحن لسنا أنداداً لله كي يعجزنا الله ... وانما نحن ضالين والله هو الهادي
سلام الله عليكم. اطلب من دكتورنا الفاضل أن يعبر باللغة العربية الفصحى ولا باللغة المصرية ليفهموا جميع المشاهدين العرب وشكرا جزيلا اخوكم مغربي من أو ربا.
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) النحل
الحمد لله الذي فضحك بهذه الاية يا محمد ضلالة بإنك من الكثرة الذين لا يعلمون شيئا عن القرءان ولا عن الإسلام مع ذلك تتشدق بالكلام في الدين وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك من الذي هم أسوء من المشركين الذين يقول الله عنهم في كتابه ﴿ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾[ الأعراف: 33] ذلك لأن الله رتب الكبائر في هذه الآية من الكبيرة إلى التي أكبر منها وختم بتوضيح أن أكبر الكبائر مع الشرك بالله هو أن تقولوا على الله ما لا تعلمون مثل حالتك يا محمد ضلالة وقد ظلمك من سماك هداية لأن بينك وبين الهدى كما بين السماء والأرض ...والحمد لله الذي عفاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .
👈 💡 آ لٓـمٓ 💡👉
ركز على هذه الأَحرف
في جمع قرآن تلك السورة
كام حرف آ 👉 كام حرف 👈 لٓ
كام حر 👈 م والسلام على من اتبع الهدى
السلام عليكم
اخي ممكن توضح اكثر؟
بارك الله في عمرك وعلمك.