بوركت وجزاك اللّه خيراً أستاذ محمّد.. وخلاصة القول: المعاناة المعنيّة، الخوف من كشف حقيقة الذّات، وإن دلّ هذا فإنّما يدلّ على عدم تقبُّل الذّات، وسيادة الشّعور بالعجز، وأنّ تصرّفات الإنسان مرهونة بما عاش من خبرات، وإن شئت فقل: رغبة لا شعوريّة في أن يكون ضحيّة لا حول ولا قوّة مع ما فات.. الشّعور بعدم الإنتماء يُفقد معنى الحياة فكما قيل: " إذا قويت المناعة النّفسيّة، قلّت الأمراض النّفسيّة، وإذا قلّت الأمراض النّفسيّة، قلّت الإضطرابات العضويّة ".. فإذا ضعفت النّفس ضعف الجسد. الإنسان بحاجة إلى أن يتعلّم من الماضي، لا أن يأسَ عليه، ويعيش الحاضر لا أن يهمله، ويخطّط جيّداً للمستقبل بإذن اللّه مقبلاً عليه بتفاؤل غير متشائم.. الإنسان بحاجة إلى أن يَصدُقَ مع نفسه.
تحية خاصة لأستاذي محمد حامق على مايقدمه من معلومات راقية في مجال تخصص علم النفس العيادي وتحية لك أخت وردة على ماتقدمونه من موضوعات راقية في بودكاس أثير
السلام عليكم ، تحية كبيرة للاستاذ القامة فعلا د.حامق محمد شرف كبير انو كان تكويننا يوما ما على يديك على افكارك وشغفك وحماسك لهذ العلم وخدمة للمجتمع الجزائري ، شكرا للقناة ان سمحت لنا بقضاء ساعة من الزمن للنهل من درر يلقيها علينا فتحية لكم جميعا .
نعم الاستاذ hamek mohamed صديق وأخ اعرف انه من أفراد النخبة القلائل الذين يجمعون بين التخصص والموسوعية موضوع التطورات للعلاج النفسي في الجزائر الرقية انموذجا اخترق الطابو الأكاديمي الذى يعتمد على موضوعا علم النفس الغربي. موضوع يهابه الكثير من يعرف دهاليز علم النفس العيادي اعتقد ان الزميل يؤسس للانتقال حرج من موضوع غربي الى موضوعات علم النفس الجزائري ان صح التعبير ولايمكن لأي منا ان يخاطر بمنهجية غربية تتعارض تماما مع خصوصية المجتمع الجزائري خاصة المرجعية الثقافية لابد من إيجاد الحل شكرا جزيلا لمجمع اثير على وخز العقل في تيارت
من الحكمة بمكان حين تقتحم الكفاءات الصادقة مجال اللهو والعبث لتخترقه بروائع الطروح والتصوران والعلاجات. لأن مثل هذه المنصات صارت مع احترامنا للمقامات مكب نفايات. وتشهيرا للرداءات التي تهدم ولا تبني. فحين يمسك القوس باريها نتأكد من نوعية الناتج والمحصول. لأن إذا التقت الكفاءة والالتزام وعززها صدق الطرح والمعالجة. فلا شك أن الثمار ستكون طيبة. ولها ما بعدها من المردود المنتظر.
لو يتفضل الأستاذ الكريم بحسم الإجابة عن سؤال إلحاحي مفاده: مالذي تنصح به الرقية أم التحليل النفسي؟ أم بهما معا؟ لأن مفرزات الواقع جعلت من الرقية أليوم سجلا تجاريا لحل مشكلة البطالة. بدليل هذا الراقي احتكر حقا او باطلا العلاج الروحي، واضاف عليه الحجامةْ بل والزم زوجته بممارسة النشاط نفسه لفئة النساء ومن غير تكوين ولا مستوى في غالب الأحيان؟.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا سيدي الفاضل نحن لسنا امام المفاضلة بين العلاج النفسي والعلاج بالرقية وانما نحن نشرح ظاهرة سيكوسوسيولوجية من خلال الاقبال على هذا العلاج ولم نتحدث عن العلاج بالرقية في حد ذاته. وان كنت ترى بان هذا العلاج اصبح تجاريا فكذلك الامر ينطبق على الممارسة النفسية التي اصبحت هي الاخرى في غالبيتها تجارية. والحق ان كلا من العلاج النفسي والعلاج بالرقية هما متكاملان ولا يتعارضان لكون الرقية هي علاج نفسي والعلاج النفسي هو رقية في حد ذاته. اما ما ذكرته عن المعالج بلحمر رحمة الله عليه فانت لا تعرف الرجل عن قرب كما اعرفه والحكم على الشيء فرع عن تصوره ثم ان الرجل افضى الى ربه ولا تذكروا موتاكم بسوء كما قال ذلك النبي صلى الله عليه و سلم.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بارك الله فيكم على هذ الموضوع عندمايقول الاستاذ ان معظم الذين يذهبون الى الرقات هم المثقفون انا أقول الثقافة لا لا تنحصر في الشهادات وفي المستويات فقط بل هناك الثقافة الدينية الحقيقية فالتطرف والذوبان في تقليد الكفار كالإنحلال الخلقي ومايترتب عليه وهو البعد عن الدين الحقيقي وانت تقول بأن الغرب هم أكثر تطور في علم النفس و في ذهابهم لهم ولكن في الواقع نجد اغلبهم هم الذين يعانون من المشاكل النفسية ولا يخفى عليك ارتفاع معدلات الإنتحار في افضل الدول من حيث جودة الحياة السؤال المطروح: لماذ كثرت هذه المشاكل الصحية والنفسية حتى عند الأطباء النفسانيين؟؟ للأسف يا استاذ انت تركيزك كان على الجانب النفسي ولم تتطرق إلى الجانب الديني كإهمال البعض للصلاة والأذكار وقراءة القرآن: قال تعالى : وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة المؤمنين و شكرا..
يا سيدي او سيدتي انا باحث في علم النفس ولست داعية او امام او فقيه حتى تطلبين مني التحدث عن المسائل الدينية كل له مجاله وله اشتغاله ولا تحمليني ما ليس من مجالي. ثم انت لم تفهمي القصد من الكلام نحن لم نأتي لتمجيد الغرب ولا تمجيد العرب نحن كنا نشرح ظاهرة الاقبال على العلاج بالرقية وليس ابداء حكم عليها بالقبول او الاعتراض. ثم حينما تكلمت ان من الاطباء النفسانيبن من هم مصابون بامراض نعم ولما لا اليسوا من البشر الا يتعرضون ما يتعرض له بقية الناس ام انهم من جنس الملائكة لا يمرضون. ثم هل اصبح المرض نقصا او عيبا سواء اصيب به الطبيب النفسي ام غيره . لما التقول في مسألة ما دون فهم او علم ام أنه النقد من اجل النقد وفقط.
السلام عليكم ، استفزني تعليق Palestine في جزئية معينة وهو سؤالك المتمثل في " لماذا كثرت هذه المشاكل النفسية حتى عند الاطباء النفسانيين" في تلميح واضح من خلال سياق تدخلك ان سبب ذلك الابتعاد عن الجانب الديني وهنا فتحتم موضوعا عميقا لا ننكر اهمية الدين ولما له من تأثير على نفسية الفرد لكن الاضطرابات النفسية تحكمها عدة ابعاد البعد الاجتماعي والاسري الاقتصادي والعلائقي و التربية وغيرها ، هذا من ناحية ومن ناحية اخرى ماتطرق له الدكتور ليس مناقشة الافضل بين التوجهين بل شرح ظاهرة اللجوء للعلاج بالرقية على حساب العلاج النفسي وما يخبؤه هذا اللجوء للعلاج بالرقية من رمزية للفرد الجزائري لاشعوريا .. وشكرا .
ليس الموضوع موضوع نقد وانا لست مع او ضد نحن نناقش المسالة التي هي في غاية الأهمية ولا اقول المرض عيبا بل كلنا معرضون لضغطات وانا أشكرك استاذي نتمنا ان تكون لقاءات اخرى لنستفيد منك الكثير ووفقك الله لكل خير .
اختي الفاضلة كلامي لا يدعو الى الاستفزاز ولما تقولي الاضطرابات تحكمها البعد الاجتماعي والاقتصادي والاسري السؤال لماذا في الزمن الماضي لم تكن هذه الضغوطات النفسية رغم قساوة الظروف في هذا الزمان الظروف ميسرة ولكن كثرت الاضطرابات النفسية والمشاكل الصحية اليس البعد عن ديننا؟ علاجنا بين ايدينا كل الحلول موجودة في ديننا اقرئي عن فوائد اذكار الصباح و المساء اقرئي عن فوائد الصلاة اقرئي عن فوائد قراءة القران هي ليست عبادة فحسب بل هو علاج للنفس لم تباعدنا عن كل هذا تعبت النفس النفس تتغذا كما يتغذى الجسم@@souadrouabhi5677
والله موضوع في غاية الأهمية نتمنا ان تكون لقاءات اخرى لنستفيد اكثر بارك الله فيك أستاذنا الفاضل و الأخت وردة
صدقت أستاذنا..
فكلّ حكيم ذكيّ، وليس كلّ ذكيّ حكيم.
شكرا لك في القمة يا ريت تستضيفوا الأستاذة قريصات الزهرة كذلك هي موسوعة في علم النفس
الفخامة والأناقة تتكلم عندما يكون أهل الاختصاص في مكانتهم هكذا تكون النتيجة أفضل أخصائي في الجزائر
بوركت وجزاك اللّه خيراً أستاذ محمّد..
وخلاصة القول: المعاناة المعنيّة، الخوف من كشف حقيقة الذّات، وإن دلّ هذا فإنّما يدلّ على عدم تقبُّل الذّات، وسيادة الشّعور بالعجز، وأنّ تصرّفات الإنسان مرهونة بما عاش من خبرات، وإن شئت فقل: رغبة لا شعوريّة في أن يكون ضحيّة لا حول ولا قوّة مع ما فات..
الشّعور بعدم الإنتماء يُفقد معنى الحياة
فكما قيل: " إذا قويت المناعة النّفسيّة، قلّت الأمراض النّفسيّة، وإذا قلّت الأمراض النّفسيّة، قلّت الإضطرابات العضويّة "..
فإذا ضعفت النّفس ضعف الجسد.
الإنسان بحاجة إلى أن يتعلّم من الماضي، لا أن يأسَ عليه، ويعيش الحاضر لا أن يهمله، ويخطّط جيّداً للمستقبل بإذن اللّه مقبلاً عليه بتفاؤل غير متشائم..
الإنسان بحاجة إلى أن يَصدُقَ مع نفسه.
تحية خاصة لأستاذي محمد حامق على مايقدمه من معلومات راقية في مجال تخصص علم النفس العيادي
وتحية لك أخت وردة على ماتقدمونه من موضوعات راقية في بودكاس أثير
السلام عليكم ، تحية كبيرة للاستاذ القامة فعلا د.حامق محمد شرف كبير انو كان تكويننا يوما ما على يديك على افكارك وشغفك وحماسك لهذ العلم وخدمة للمجتمع الجزائري ، شكرا للقناة ان سمحت لنا بقضاء ساعة من الزمن للنهل من درر يلقيها علينا فتحية لكم جميعا .
مشاء الله حلقة مفيدة.
دائما بالجديد والتالق،
تحية احترام لمجمع اثير لو ولدكتور وللمضيفة وردة.
نتمنى الناس تستفيد منها..
دائما متألقة وردة و شكرا للاستاذ حامق على الموضوع الشيق
و تحياتنا لاساتذتنا استاذ لطروش بلقاسم و الاستاذ سعادة و الاستاذ بودواية
حلقة رائعة بوركتم
أستاذ في القمة ماشاء الله تبارك الرحمن
دائما متألقة وردة دمتي لنا فخرا
تحياتي لكي ❤
محمد حامق قامة ما شاء الله ربي يطول في عمره و يبارك فيه
نعم الاستاذ hamek mohamed صديق وأخ اعرف انه من أفراد النخبة القلائل الذين يجمعون بين التخصص والموسوعية موضوع التطورات للعلاج النفسي في الجزائر الرقية انموذجا اخترق الطابو الأكاديمي الذى يعتمد على موضوعا علم النفس الغربي. موضوع يهابه الكثير من يعرف دهاليز علم النفس العيادي اعتقد ان الزميل يؤسس للانتقال حرج من موضوع غربي الى موضوعات علم النفس الجزائري ان صح التعبير ولايمكن لأي منا ان يخاطر بمنهجية غربية تتعارض تماما مع خصوصية المجتمع الجزائري خاصة المرجعية الثقافية لابد من إيجاد الحل شكرا جزيلا لمجمع اثير على وخز العقل في تيارت
أستاذي ڨامة في علم مشاء الله
بوركت أستاذي غالي ❤
أستاذي ڨامة في علم النفس مشاء الله
تحية تقدير لكم أستاذ محمد ..حوار قيم جدا ..جعله الله في ميزان حسناتكم ..كل التقدير لك وللمنشطة
استاذي الفاضل مشاء الله جزاه الله كل خير وسدد الله خطاه
من الحكمة بمكان حين تقتحم الكفاءات الصادقة مجال اللهو والعبث لتخترقه بروائع الطروح والتصوران والعلاجات. لأن مثل هذه المنصات صارت مع احترامنا للمقامات مكب نفايات. وتشهيرا للرداءات التي تهدم ولا تبني. فحين يمسك القوس باريها نتأكد من نوعية الناتج والمحصول. لأن إذا التقت الكفاءة والالتزام وعززها صدق الطرح والمعالجة. فلا شك أن الثمار ستكون طيبة. ولها ما بعدها من المردود المنتظر.
بالتوفيق وردة
أستاذنا المحترم بارك الله فيك
👏👏👏👏
ختي وين راها مذكرة لقلتلي عليها
لو تعززت هذه الطروح بالتمثيلات الواقعية لأمكن لمحدودي المعرفة الانتفاع بالمسموع.
عيادة غليزان عاى ماأظن هي عيادة الدكتور بلحمر الذي عالج كثير من الناس
نعم هي كذلك سيدي الفاضل عيادة بشائر الشفاء للعلاج بالرقية الشرعية
@HAMEKMOHAMED-n6w رحم الله الدكتور ابو مسلم باللحمر فقد كان الراقي الوحيد الذي يعالج مرضاه بعلم النفس أيضا
@Ouledkaddour نعم وهو كذلك ولتصحيح المعلومة فقط من باب الامانة العلمية هو ليس دكتور وانما هو مهندس دولة في الالكترونيك
لو يتفضل الأستاذ الكريم بحسم الإجابة عن سؤال إلحاحي مفاده: مالذي تنصح به الرقية أم التحليل النفسي؟ أم بهما معا؟ لأن مفرزات الواقع جعلت من الرقية أليوم سجلا تجاريا لحل مشكلة البطالة. بدليل هذا الراقي احتكر حقا او باطلا العلاج الروحي، واضاف عليه الحجامةْ بل والزم زوجته بممارسة النشاط نفسه لفئة النساء ومن غير تكوين ولا مستوى في غالب الأحيان؟.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا سيدي الفاضل نحن لسنا امام المفاضلة بين العلاج النفسي والعلاج بالرقية وانما نحن نشرح ظاهرة سيكوسوسيولوجية من خلال الاقبال على هذا العلاج ولم نتحدث عن العلاج بالرقية في حد ذاته. وان كنت ترى بان هذا العلاج اصبح تجاريا فكذلك الامر ينطبق على الممارسة النفسية التي اصبحت هي الاخرى في غالبيتها تجارية. والحق ان كلا من العلاج النفسي والعلاج بالرقية هما متكاملان ولا يتعارضان لكون الرقية هي علاج نفسي والعلاج النفسي هو رقية في حد ذاته. اما ما ذكرته عن المعالج بلحمر رحمة الله عليه فانت لا تعرف الرجل عن قرب كما اعرفه والحكم على الشيء فرع عن تصوره ثم ان الرجل افضى الى ربه ولا تذكروا موتاكم بسوء كما قال ذلك النبي صلى الله عليه و سلم.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بارك الله فيكم على هذ الموضوع عندمايقول الاستاذ ان معظم الذين يذهبون الى الرقات هم المثقفون انا أقول الثقافة لا لا تنحصر في الشهادات وفي المستويات فقط بل هناك الثقافة الدينية الحقيقية فالتطرف والذوبان في تقليد الكفار كالإنحلال الخلقي ومايترتب عليه وهو البعد عن الدين الحقيقي وانت تقول بأن الغرب هم أكثر تطور في علم النفس و في ذهابهم لهم ولكن في الواقع نجد اغلبهم هم الذين يعانون من المشاكل النفسية ولا يخفى عليك ارتفاع معدلات الإنتحار في افضل الدول من حيث جودة الحياة السؤال المطروح: لماذ كثرت هذه المشاكل الصحية والنفسية حتى عند الأطباء النفسانيين؟؟
للأسف يا استاذ انت تركيزك كان على الجانب النفسي ولم تتطرق إلى الجانب الديني كإهمال البعض للصلاة والأذكار وقراءة القرآن: قال تعالى : وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة المؤمنين
و شكرا..
يا سيدي او سيدتي انا باحث في علم النفس ولست داعية او امام او فقيه حتى تطلبين مني التحدث عن المسائل الدينية كل له مجاله وله اشتغاله ولا تحمليني ما ليس من مجالي. ثم انت لم تفهمي القصد من الكلام نحن لم نأتي لتمجيد الغرب ولا تمجيد العرب نحن كنا نشرح ظاهرة الاقبال على العلاج بالرقية وليس ابداء حكم عليها بالقبول او الاعتراض. ثم حينما تكلمت ان من الاطباء النفسانيبن من هم مصابون بامراض نعم ولما لا اليسوا من البشر الا يتعرضون ما يتعرض له بقية الناس ام انهم من جنس الملائكة لا يمرضون. ثم هل اصبح المرض نقصا او عيبا سواء اصيب به الطبيب النفسي ام غيره . لما التقول في مسألة ما دون فهم او علم ام أنه النقد من اجل النقد وفقط.
السلام عليكم ، استفزني تعليق Palestine في جزئية معينة وهو سؤالك المتمثل في " لماذا كثرت هذه المشاكل النفسية حتى عند الاطباء النفسانيين" في تلميح واضح من خلال سياق تدخلك ان سبب ذلك الابتعاد عن الجانب الديني وهنا فتحتم موضوعا عميقا لا ننكر اهمية الدين ولما له من تأثير على نفسية الفرد لكن الاضطرابات النفسية تحكمها عدة ابعاد البعد الاجتماعي والاسري الاقتصادي والعلائقي و التربية وغيرها ، هذا من ناحية ومن ناحية اخرى ماتطرق له الدكتور ليس مناقشة الافضل بين التوجهين بل شرح ظاهرة اللجوء للعلاج بالرقية على حساب العلاج النفسي وما يخبؤه هذا اللجوء للعلاج بالرقية من رمزية للفرد الجزائري لاشعوريا .. وشكرا .
ليس الموضوع موضوع نقد وانا لست مع او ضد نحن نناقش المسالة التي هي في غاية الأهمية ولا اقول المرض عيبا بل كلنا معرضون لضغطات وانا أشكرك استاذي نتمنا ان تكون لقاءات اخرى لنستفيد منك الكثير ووفقك الله لكل خير .
بوركت اخي الفاضل على تقييمك وملاحظاتك ونقاشك هذا يدل على اهتمامك وعلمك @Palestine-t7b
اختي الفاضلة كلامي لا يدعو الى الاستفزاز ولما تقولي الاضطرابات تحكمها البعد الاجتماعي والاقتصادي والاسري السؤال لماذا في الزمن الماضي لم تكن هذه الضغوطات النفسية رغم قساوة الظروف في هذا الزمان الظروف ميسرة ولكن كثرت الاضطرابات النفسية والمشاكل الصحية اليس البعد عن ديننا؟ علاجنا بين ايدينا كل الحلول موجودة في ديننا اقرئي عن فوائد اذكار الصباح و المساء اقرئي عن فوائد الصلاة اقرئي عن فوائد قراءة القران هي ليست عبادة فحسب بل هو علاج للنفس لم تباعدنا عن كل هذا تعبت النفس النفس تتغذا كما يتغذى الجسم@@souadrouabhi5677
حبذا يااختي لو تتركي زينة وجهك ولاتثيري الفتنة خصوصا انك استضفتي رجل ربي يهدينا
أستاذي ڨامة في علم النفس مشاء الله
أستاذي ڨامة في علم النفس مشاء الله
أستاذي ڨامة في علم النفس مشاء الله