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非常感谢张老师的节目！我错过了直播今天刚刚听完。最近我听完了TH-cam能搜到的，张老师过去的所有演讲。非常喜欢老师的演讲，感谢谷雨提供了一个可以经济回报的方式，可惜微信打赏上限太低，希望还有其他的回报机会。作为一个出生在长沙的人，这段关于湖南的历史，听来非常感概。以前我只看到过一点支离破碎的湖南自治历史，今天听老师全面的梳理一下。把这段历史放到复杂的中国现代历史，联系中共建党前后俄共布对中国政治的影响，孙蒋列宁式党军政的统一过程，听完后对于湖南乃至中国历史，都有说不出的滋味。“谁杀死了中国的宪政民主的社会实验？” 是唐生智？是孙蒋军？是援助他们的苏联？还是地方军阀？还是麻木的无知的人民群众？还是古老帝国留下的帝制思想？还是没有完成起嘛的经验主义/社会契约/人权/自由主义/科学理性的启蒙教育？还是农业社会经济方式无法支持宪政共和？时间过去了100年，我远远的观察中国，好像看不到任何前进的方向，今天的中文社区里更听到百年前老乡们已经在追求的生活方式。更可惜的是张老师的言论还被封杀，研究成果无法广为传播。在独立日长假中，听到这段独立失败的历史，只有感叹，万一当年湖南自制成功了，我们湖南人的今天是什么样的生活？ 我在旧照中看到过老湖南图书馆的外表，像是一座雅典神庙的大理石立柱；我看到过1920年代的一些新式中学照片，周南，长郡，明德，雅礼，艺芳，湖南，多是当年乡绅或者教会在湖南办的教育基础。可见想见当年湖南还是很有意思的地方。再过100年，湖南人能否在自己的土地上享受民治民享，而不用远渡重洋在异国他乡获得自由人权呢？我其实非常的悲观。
看到中国目前的现状，只能一声叹息，中国人不是被上帝选中的民族，不被保佑和祝福，至今还深陷道路抉择的困境甚至是泥潭，好像永远都不可能走出去了😢
离我们最近的最精彩的一段中国历史就在民国。感谢张老，又一次生动的展开了这幅画卷！
A little bit of a lot of work to do but I think it’s a good idea to have a new one for you and your family and I will q q and see if you can a a year or a week to visit with The and q and family qqqQqQqqqQq
张教授👍👍👍讲的很好
谢谢张鸣教授!祝身体健康!
好久不见张鸣老师了！祝健康长寿！
张老师启蒙了我的中国近代史，谢谢这样的好老师
记忆中还是满头黑发的张教授祝张教授身体健康事事顺利
刚刚看了辛亥革命百年的讲座，那时是满头乌发。十年后，除了烟酒嗓没变，张鸣老师已经满头白发。张鸣老师多保重！
張老師好
张老师讲的太好了
多年不见，张老师老了很多，头发也白了。希望您健康！还记得当年在某人葬礼上的那句话“天会亮的”
高华先生
@@张进-v6o 这个这知道的都知道，不知道永远不想知道！
张老师好！
祝张老师健康平安
张鸣老师，人大四大名嘴之一啊，支持。
精彩！
谢谢张鸣老师
正在读张老师的《重说中国近代史》
Thanks!
张老师一定要保重身体。
张老师那是我父辈
几年不见这头发…伤感
书院能联系到许章润老师做一期节目吗
这集视频把二十年代湖南的事捋清楚了
张先生对于联省自治诞生的背景没有讲述通过这个背景来看联省自治就比较有意思了 当时南北战争的格局逐渐变成了北方主战派皖系跟北方主和派直系的斗争 而南方变成了主战派孙中山国民党以及主和派桂系的斗争在这个大背景下 作为历年来南北战争的重灾区 湖南就出现了一种脱离这个内战的倾向 而且还暂时搞成功了一段时间但是得说除了湖南以及部分小军阀外 全国人民跟大军阀都依然抱有大一统的思想 在北方或者是南方统一思想了之后 这种非常奇怪的联省自治的局面自然就不能维持了说到底联省自治是一些失势政客以及希望找到一个新的学说用来自保的小军阀的产物
东亚大陆封闭性导致矛盾无法通过对外转嫁来解决，只好内耗达到再平衡，而语言文化上的高度同质性又使得统一始终是终极性方案。
如果统一后的政府无法对外转嫁矛盾，内部又无法团结成共同体，始终处于散沙互相为敌状态，走不出治乱循环。
@@tycoonbig1776 地理经济学能够解释一些事情，但不是所有的。人的思想和历史境遇是更加重要的因素。没有什么必然，历史的走向都是在特定条件下由偶然事件推动，并最终确认的。
独裁者才想着大一统，别拿人民当幌子，没有人想凭空出来个爹管天管地
二维码模糊，很难扫。
张鸣教授头发全白了。
其实走汪精卫的路线也是很不错的，看看如今的日本就知道了
看台湾就知道了😆
张老师您好！最早关注过您的微博，后来我的微博被停掉了。
我看看有没有kr玩家
中华模范省🥶
打赏码真的扫不出来。我是截屏了扫的，还是不行。
直接在屏幕上扫可以吗？
为什么打赏码扫不出来？
请问后来可以了吗？
@@ValleyRain2015 后来没试，我晚上再试试
老师头发都白了
声音太不清晰了，根本没法听
时间仓促，张鸣老师讲的这段历史有些漏洞，没有交代清楚。比如，稍微几句话点一下湖南战火纷飞的原因是孙中山孙大炮拿了德国人的钱搞北伐的关系。孙代表了大军阀要武力统一但又不自量力的特征；与段祺瑞的大军阀，但没有军事实力的特征。中小军阀的想法，梁启超的研究系与段祺瑞决裂的原因。这些都是联省自治呼声起因的源头。
正如共产党所说，中国能走到今天绝不是偶然，而是很多因素决定的，才产生这么一个怪胎
我不觉得民国究竟有多精彩。
民国不在于她有多精彩，而在于其多样性，用现在的话说就是开放包容的多元社会。
就算没有唐生智，也有别人捣乱。在这片崇拜大一统的土地上搞自治太难了。大家做不到和平共存，若干个势力中只要一个比你强，共和政权就活不下去。不会出现意大利北部城邦长期共存的态势，也不会有自发的文艺复兴。如果大一统是中国人无法避免的归宿，不如想想如何协调大一统和民权的问题。
还是秦制的影响
大国叙事根深蒂固
秦制不是我们仅有的。古埃及，罗马，拜占庭，巴比伦等等都是往中央集权的秦制发展。连战败前的日本也有秦制特点。现在美国似乎都有往秦制前进的征兆。大一统的中央集权政体，和之后的文明停滞，是人类不可避免的悲剧结局吧。
@@Freeman01234 你说的这些应该叫君主中央集权，但是作为一种严密的制度，秦制独一无二，别无分店。秦制集的不只有权，还有威，还有对臣下和人民的思想控制，从政治、军事、经济到思想文化无所不包，并且在宋以后趋于完善，清达到顶峰。其他那些政体都是片面的集权，比我们这个差远了。比如罗马帝国，皇帝居然要从将领里选，认个干儿子就可以接班，这种事情在中国是绝对不可能发生的。再说埃及，那就更谈不上了，我们熟知的埃及奴隶社会根本就不是那么回事，金字塔也不是奴隶修建的，这个来自于严肃研究，不是我瞎编的。
@@LeoShen21 金字塔的主力是奴隶还是工匠，就暂且不谈了吧。法老是神的化身，大臣只能亲吻他脚下的泥土，这不是威吗？君士坦丁取消了近卫军并废止了拥立习惯，拜占庭皇帝最终被神化成神的代言人，卑微的吻足礼也最终也在罗马教廷和君士坦丁堡出现，这些都是威吧？你忘了被西班牙一百多人击败的印加皇帝阿塔瓦尔帕和他七千人的仪仗，光扫地洒水的就有一千多人。还有吉尔伽美什史诗的主角被称为三分之二的神等等大量神化的统治者，都是威吧。任何时代的权都是和威相辅相成的。有权者自会立威，控制暴力机关者自会谋权。任何没有自下而上监督的中央集权哪个不是往权和威兼顾方向发展的？你这个秦制与其它文明的区别点不敢赞同。
张呜讲话用一种进退来回，不断重复颤抖的非常罕见奇特的方式讲话，听着累，觉得他也累，年轻时就这样现在更厉害了……
非常感谢张老师的节目！我错过了直播今天刚刚听完。最近我听完了TH-cam能搜到的，张老师过去的所有演讲。非常喜欢老师的演讲，感谢谷雨提供了一个可以经济回报的方式，可惜微信打赏上限太低，希望还有其他的回报机会。作为一个出生在长沙的人，这段关于湖南的历史，听来非常感概。以前我只看到过一点支离破碎的湖南自治历史，今天听老师全面的梳理一下。把这段历史放到复杂的中国现代历史，联系中共建党前后俄共布对中国政治的影响，孙蒋列宁式党军政的统一过程，听完后对于湖南乃至中国历史，都有说不出的滋味。“谁杀死了中国的宪政民主的社会实验？” 是唐生智？是孙蒋军？是援助他们的苏联？还是地方军阀？还是麻木的无知的人民群众？还是古老帝国留下的帝制思想？还是没有完成起嘛的经验主义/社会契约/人权/自由主义/科学理性的启蒙教育？还是农业社会经济方式无法支持宪政共和？时间过去了100年，我远远的观察中国，好像看不到任何前进的方向，今天的中文社区里更听到百年前老乡们已经在追求的生活方式。更可惜的是张老师的言论还被封杀，研究成果无法广为传播。在独立日长假中，听到这段独立失败的历史，只有感叹，万一当年湖南自制成功了，我们湖南人的今天是什么样的生活？ 我在旧照中看到过老湖南图书馆的外表，像是一座雅典神庙的大理石立柱；我看到过1920年代的一些新式中学照片，周南，长郡，明德，雅礼，艺芳，湖南，多是当年乡绅或者教会在湖南办的教育基础。可见想见当年湖南还是很有意思的地方。再过100年，湖南人能否在自己的土地上享受民治民享，而不用远渡重洋在异国他乡获得自由人权呢？我其实非常的悲观。
看到中国目前的现状，只能一声叹息，中国人不是被上帝选中的民族，不被保佑和祝福，至今还深陷道路抉择的困境甚至是泥潭，好像永远都不可能走出去了😢
离我们最近的最精彩的一段中国历史就在民国。感谢张老，又一次生动的展开了这幅画卷！
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张教授👍👍👍讲的很好
谢谢张鸣教授!祝身体健康!
好久不见张鸣老师了！祝健康长寿！
张老师启蒙了我的中国近代史，谢谢这样的好老师
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祝张教授身体健康事事顺利
刚刚看了辛亥革命百年的讲座，那时是满头乌发。十年后，除了烟酒嗓没变，张鸣老师已经满头白发。张鸣老师多保重！
張老師好
张老师讲的太好了
多年不见，张老师老了很多，头发也白了。希望您健康！还记得当年在某人葬礼上的那句话“天会亮的”
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祝张老师健康平安
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张老师一定要保重身体。
张老师那是我父辈
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张先生对于联省自治诞生的背景没有讲述
通过这个背景来看联省自治就比较有意思了 当时南北战争的格局逐渐变成了北方主战派皖系跟北方主和派直系的斗争 而南方变成了主战派孙中山国民党以及主和派桂系的斗争
在这个大背景下 作为历年来南北战争的重灾区 湖南就出现了一种脱离这个内战的倾向 而且还暂时搞成功了一段时间
但是得说除了湖南以及部分小军阀外 全国人民跟大军阀都依然抱有大一统的思想 在北方或者是南方统一思想了之后 这种非常奇怪的联省自治的局面自然就不能维持了
说到底联省自治是一些失势政客以及希望找到一个新的学说用来自保的小军阀的产物
东亚大陆封闭性导致矛盾无法通过对外转嫁来解决，只好内耗达到再平衡，而语言文化上的高度同质性又使得统一始终是终极性方案。
如果统一后的政府无法对外转嫁矛盾，内部又无法团结成共同体，始终处于散沙互相为敌状态，走不出治乱循环。
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如果大一统是中国人无法避免的归宿，不如想想如何协调大一统和民权的问题。
还是秦制的影响
大国叙事根深蒂固
秦制不是我们仅有的。古埃及，罗马，拜占庭，巴比伦等等都是往中央集权的秦制发展。连战败前的日本也有秦制特点。现在美国似乎都有往秦制前进的征兆。
大一统的中央集权政体，和之后的文明停滞，是人类不可避免的悲剧结局吧。
@@Freeman01234 你说的这些应该叫君主中央集权，但是作为一种严密的制度，秦制独一无二，别无分店。秦制集的不只有权，还有威，还有对臣下和人民的思想控制，从政治、军事、经济到思想文化无所不包，并且在宋以后趋于完善，清达到顶峰。其他那些政体都是片面的集权，比我们这个差远了。比如罗马帝国，皇帝居然要从将领里选，认个干儿子就可以接班，这种事情在中国是绝对不可能发生的。再说埃及，那就更谈不上了，我们熟知的埃及奴隶社会根本就不是那么回事，金字塔也不是奴隶修建的，这个来自于严肃研究，不是我瞎编的。
@@LeoShen21 金字塔的主力是奴隶还是工匠，就暂且不谈了吧。法老是神的化身，大臣只能亲吻他脚下的泥土，这不是威吗？君士坦丁取消了近卫军并废止了拥立习惯，拜占庭皇帝最终被神化成神的代言人，卑微的吻足礼也最终也在罗马教廷和君士坦丁堡出现，这些都是威吧？你忘了被西班牙一百多人击败的印加皇帝阿塔瓦尔帕和他七千人的仪仗，光扫地洒水的就有一千多人。还有吉尔伽美什史诗的主角被称为三分之二的神等等大量神化的统治者，都是威吧。
任何时代的权都是和威相辅相成的。有权者自会立威，控制暴力机关者自会谋权。任何没有自下而上监督的中央集权哪个不是往权和威兼顾方向发展的？你这个秦制与其它文明的区别点不敢赞同。
张呜讲话用一种进退来回，不断重复颤抖的非常罕见奇特的方式讲话，听着累，觉得他也累，年轻时就这样现在更厉害了……