سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة. واحشرنا مع الصديقين و النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته رحمه اللّٰه تعالَى الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمةً واسعة اللهم وأدخله فَسيح جناتك برحمتك يا أرحم الراحمين، وَصَلَّ اللّٰه علَى نَبينا مُحَمَّد وَعَلَى آلهِ وَأصحَابهِ وَسَلَّم 🕋.
جزا الله علماءنا العاملين ونفعنا بهم والدين يسر اما الذين يضيقونه على الناس فعليهم عسير وليعلم ان عمله تضييق على الامة ولم نرى ذلك عند الرسول صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر له وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا و حبيبنا و شفيعنا وعظيمنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم و على اله وصحبه اجمعين
حُكمُ قراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ، والمالكيَّةِ، والحنابلةِ، والقديمُ عند الشافعيَّةِ، وهو قولُ أكثرِ السَّلفِ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ الأدلَّة: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف: 204] وَجْهُ الدَّلالَةِ: قال الإمامُ أحمدُ: أجمَعَ النَّاسُ على أنَّ هذه الآيةَ في الصَّلاةِ ثانيًا: من السُّنَّة عن أبي موسى الأشعريِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَنا فبيَّنَ لنا سُنَّتَنا وعلَّمَنا صلاتَنا، فقال: إذا صلَّيْتُم فأقِيموا صفوفَكم، ثمَّ لْيَؤُمَّكم أحدُكم، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا قرَأ فأنصِتوا )) ثالثًا: مِن الآثار عن عطاءِ بنِ يَسارٍ: أنَّه سأَل زيدَ بنَ ثابتٍ عن القراءةِ مع الإمامِ؟ فقال: لا قراءةَ مع الإمامِ في شيءٍ رابعًا: أنَّ المأمومَ مخاطَبٌ بالاستماعِ إجماعًا، فلا يجبُ عليه ما ينافيه؛ إذ لا قدرةَ له على الجمعِ بينهما، فصار نظيرَ الخُطبةِ، فإنَّه لَمَّا أُمِرَ بالاستماعِ، لا يجبُ على كلِّ واحدٍ أنْ يخطُبَ لنفسِه، بل لا يجوزُ، فكذا هذا خامسًا: أنَّه لو كانتِ القراءةُ في الجَهر واجبةً أو مستحبَّةً على المأمومِ، للزِم إمَّا أنْ يقرَأَ مع الإمامِ، وقراءتُه معه منهيٌّ عنها بالكتابِ والسنَّةِ، وإمَّا أنْ يسكُتَ الإمامُ له حتَّى يقرَأَ، وهذا غيرُ واجبٍ بلا نزاعٍ بين العلماءِ، بل ولا يُستحَبُّ عند جماهيرِ العُلماءِ سادسًا: أنَّه لم يُنقَلْ أنَّ الصَّحابةَ كانوا يقرَؤونَ خلفَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَكْتَتِه الأُولى أو الثانية، ولو كان مشروعًا لكانوا أحقَّ النَّاسِ بعِلمِه وعمَلِه، ولتوفَّرتِ الهِمَمُ والدَّواعي على نقلِه الفَرعُ الثَّالِثُ: حُكمُ قِراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ السِّرِّيَّةِ يجبُ على المأمومِ قراءةُ الفاتحةِ في الصَّلاةِ السِّرِّيَّةِ، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّةِ ، واختيارُ ابنِ العَربيِّ من المالِكيَّةِ ، وبه قال ابنُ حزمٍ ، والصَّنعانيُّ ، والشَّوكانيُّ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثَيمين ،
الحمدلله ،اختلاف امتي رحمة نلاحظ الفرق بين جواب الالباني مما صدر من العثيمين فنقبل الجوابين ونحسن الظن بهما فما بال من تعالوا على سلفنا الائمة مثل أبي حنيفة ،المالك،الشافعي،ابن الحنبل رحمهم الله جميعا
مذهب الصواب مذهب إمام مالك ومذهب إمام أحمد الذين قالوا أنصت في الجهرية واقرأ في السرية . هذا هو الصواب الذي تجتمع فيه الأدلة تماما. الحديث : لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إذا كان لايسمع قراءة الإمام أنا إذا سمع قراءة الإمام فقراءة الإمام له قراءة . وهذا أيضاً مقبول من نظر السليم. الإنسان لما بيسمع من غيره كأنه قرأه لنفسه . فقد في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد أصحابه مرة ابن مسعود وأخرى لأبي رضي الله عنهم قال إقرأ على القرآن قال أقرأ عليك القرآن وعليك أنزل قال إقرأ فإني أحب أن اسمعه من غيري . الصواب أن المقتدي إذا كان يسمع قراءة الإمام فلايقرأ شيئاً من القرآن ولا الفاتحة أما إذا كان صلاة سرية أوكان بعيد عن الإمام لاتبلغه قراءة الإمام ففي هذه الحالة لابد من أن يقرأ .
القرآن العظيم لا يترك لقراءة أحد إلا فواتا.والسبع المثاني عند الالباني القرآن العظيم.والنبي خصص في حديث لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب.وطبعا ضعف رغم وجود حديث لا صلاة بلا فاتحة.فكيف يقبل تفسير الحديث بالراي. ويقال ضعيف.يرفض ألاصل فقط لو ضعف الكل .الأغرب ضعف حديث المنادي أن لا صلاة بغير فاتحة وهو عموم حتى خلف إمام.فرقوا بين العظيم في السبع أو اشطبوها من دينكم.عظموا الفاتحة.ثاني عظموها.اكرر ام الكتاب خلاف الكتاب فهي عمدته.
اعرف نبي ربى ابن مسعود على قراءة الفاتحة مع الإمام.تعظيما الفاتحة.واستثنى هذا النبي الفاتحة من القرآن بكونها القرآن العظيم.كله عظيم واعظمه سنة الفاتحة.
ورد عن ابى هريرة رضى الله عن النبى صلى الله عليه واله وسلم انه قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة بينى وبين عبدى نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمدنى عبدى فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثنى على عبدى فاذا قال مالك يوم الدين قالى تعالى مجدنى عبدى فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله تبارك وتعالى هذا بينى وبين عبدى فاذا قال العبد اهدنا السراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال تبارك وتعالى هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل فقال رجل لابى هريرة راوى الحديث يا ابا هريرة نكون خلف الامام وهو يقرأ فماذا نفعل فأمسك بيده وضغط عليها وقال له اقرأ معه فاذا قال الامام الحمد لله رب العالمين فقل الحمد لله رب العالمين كذلك حتى تنتهى معه وابو هريرة هو راوى حديث فاك ابى وامى يا رسول الله تسكت هوينة بعد التكبير وقبل القراءة ما تقول فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اقد علمت انه لا يسألنى احد قبلك عنها لحرصك على تعلم السنة فانى اقول اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم طهرنى من خطاياى كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلنى من خطايا بالثلج والماء والبرد فراوى الحديث الحريص على العلم بشهاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اقرأ مع قراءة الامام فى الفاتحة لان الله تبارك وتعالى قال قسمت الصلاة ولم يذكر الا الفاتحة فهى الصلاة فما زاد من القراءة للامام فاسمع له وانصت والله اعلم
رحمه الله لماذا لم يقل يجوز او لايجوز مباشرة السائل سأل هل يجوز للماموم قراة الفاتحة في الصلاة والامام يقرا ولم يسأل ماهي الأقوال التي وردت في من يقرأ الفاتحة اثناء قراءة الإمام حتى تاتينا بماقيل في ذالك لماذ اللت والعجن والذهاب يمين ويسار وكأن طلبنا منك قصة الإمام وضع ليؤتم به فإن سكت ينتظر قراءة المأمومين للفاتحة أصبح مأموما وليس امام
![[ التفصيل في قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية ] الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله](/img/n.gif)
اللهم ارحم الشيخ الالباني واغفر له ونور قبره واجعله روضة من ورضاة الجنه كما نور قلوب وعقول كثير من المسلمين
اللهم آمين
أريد أسألك أخي الكريم
من هم شيوخ الشيخ الألباني الذين أخذ منهم علم الجرح والتعديل وعلم الأنساب وعلوم الحديث اجمالا
رحمة الله عليك ياشيخ واسكنك جنة الفردوس.
ورحمة الله علينا وعلى اموات المسلمين.
اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
❤اللهم ارزقنا حفظ القرأن الكريم و فقهنا في الدين ❤
جزاك الله خيرا وجزى الله شيخنا خير الجزاء ونفعنا الله واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح
اللهم اغفر له وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة
سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون .
اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة.
واحشرنا مع الصديقين و النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
اللهم اغفر لشيخنا ورحمه واسكنه الفردوس الأعلى
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته
رحمه اللّٰه تعالَى الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمةً واسعة اللهم وأدخله فَسيح جناتك برحمتك يا أرحم الراحمين، وَصَلَّ اللّٰه علَى نَبينا مُحَمَّد وَعَلَى آلهِ وَأصحَابهِ وَسَلَّم 🕋.
جزا الله علماءنا العاملين ونفعنا بهم والدين يسر اما الذين يضيقونه على الناس فعليهم عسير وليعلم ان عمله تضييق
على الامة ولم نرى ذلك عند الرسول صلى الله عليه وسلم
اللهم أغفرله وارحمه واكرم نزله
نور وفاد المسلمين حيا وميتا
اللهم اغفر للشيخ الألباني واجزه عنا خير الجزاء.
اللهم ارحم شيخنا وجعله في ميزان حسانته وحسنات واليديه
اللهم اغفر لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني و ارحمه و ارفع درجته في المهديين و احشره في زمرة الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلي الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
يراك الله فيك
ورحمة الله على شيخ
اللهم اغفر له وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا و حبيبنا و شفيعنا وعظيمنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم و على اله وصحبه اجمعين
رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل وَغَفر لك وأسكنك الجنّة
اللهم اغفرله وارحمه واسكنه فسيح جناتك
لاتحرمنا من علمه
اللهم آمين.
الحمد لله وجزاكم الله خيرا
اللهم ارحم الشيخ الألباني وجميع علماء اهل السنة والجماعة..
لا إله إلا الله
رحم الله الشيخ الألباني وغفر له وسائر علماء المسلمين
رحمك الله يا الباني .. تركت فراغا من بعدك .جزاك الله عنا خيرا
والله احترنا واحد يقول اقراء و واحد يقول لا تقراء
تهنا في من ناخذ برايه
جزاكم الله خير
طوبى لِمَن وجَدَ في صَحيفَتِه استِغفارًا كثيرًا.
استغفرالله العظيم واتوب اليه
غفر الله له وتقبله.
عليه رحمة الله شيخنا الفاضل
اللهم اغفر لشيخنا الالباني وارحمه ❤
ربي يرحمو شيخنا الفاضل اللهم نور قبره و اجعله روضة من رياض الجنة و اجعله من المقربين يوم القيامة.
حُكمُ قراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ
لا تجبُ قراءةُ الفاتحةِ على المأمومِ في الصَّلاةِ الجَهريَّةِ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ، والمالكيَّةِ، والحنابلةِ، والقديمُ عند الشافعيَّةِ، وهو قولُ أكثرِ السَّلفِ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ
الأدلَّة:
أوَّلًا: مِن الكتابِ
قال تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف: 204]
وَجْهُ الدَّلالَةِ:
قال الإمامُ أحمدُ: أجمَعَ النَّاسُ على أنَّ هذه الآيةَ في الصَّلاةِ
ثانيًا: من السُّنَّة
عن أبي موسى الأشعريِّ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَنا فبيَّنَ لنا سُنَّتَنا وعلَّمَنا صلاتَنا، فقال: إذا صلَّيْتُم فأقِيموا صفوفَكم، ثمَّ لْيَؤُمَّكم أحدُكم، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإذا قرَأ فأنصِتوا ))
ثالثًا: مِن الآثار
عن عطاءِ بنِ يَسارٍ: أنَّه سأَل زيدَ بنَ ثابتٍ عن القراءةِ مع الإمامِ؟ فقال: لا قراءةَ مع الإمامِ في شيءٍ
رابعًا: أنَّ المأمومَ مخاطَبٌ بالاستماعِ إجماعًا، فلا يجبُ عليه ما ينافيه؛ إذ لا قدرةَ له على الجمعِ بينهما، فصار نظيرَ الخُطبةِ، فإنَّه لَمَّا أُمِرَ بالاستماعِ، لا يجبُ على كلِّ واحدٍ أنْ يخطُبَ لنفسِه، بل لا يجوزُ، فكذا هذا
خامسًا: أنَّه لو كانتِ القراءةُ في الجَهر واجبةً أو مستحبَّةً على المأمومِ، للزِم إمَّا أنْ يقرَأَ مع الإمامِ، وقراءتُه معه منهيٌّ عنها بالكتابِ والسنَّةِ، وإمَّا أنْ يسكُتَ الإمامُ له حتَّى يقرَأَ، وهذا غيرُ واجبٍ بلا نزاعٍ بين العلماءِ، بل ولا يُستحَبُّ عند جماهيرِ العُلماءِ
سادسًا: أنَّه لم يُنقَلْ أنَّ الصَّحابةَ كانوا يقرَؤونَ خلفَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَكْتَتِه الأُولى أو الثانية، ولو كان مشروعًا لكانوا أحقَّ النَّاسِ بعِلمِه وعمَلِه، ولتوفَّرتِ الهِمَمُ والدَّواعي على نقلِه
الفَرعُ الثَّالِثُ: حُكمُ قِراءةِ الفاتحةِ للمأمومِ في الصَّلاةِ السِّرِّيَّةِ
يجبُ على المأمومِ قراءةُ الفاتحةِ في الصَّلاةِ السِّرِّيَّةِ، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّةِ ، واختيارُ ابنِ العَربيِّ من المالِكيَّةِ ، وبه قال ابنُ حزمٍ ، والصَّنعانيُّ ، والشَّوكانيُّ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثَيمين ،
هل انت تقرأ في الجهرية؟
@@ghuuugيجب تجنب وضع صور بها تصوير و محاكاة و مضاهاة للمخلوقات التي خلقها الله سبحانه و تعالى
اللهم اغفر لشيخنا وارحمه واسكنه فسيح جناتك
رحم الله جميعا علماء المسلمين الذين اخلصوا في نشر العلم
رحمك الله وجميع علماء المسلمين
رحم الله الشيخ الالباني
بارك الله فيك
الله يرحمه ويغفر له.
اللهم اغفر له ورحمه رحمتا واسعة
الحمدلله ،اختلاف امتي رحمة
نلاحظ الفرق بين جواب الالباني مما صدر من العثيمين
فنقبل الجوابين ونحسن الظن بهما فما بال من تعالوا على سلفنا الائمة مثل أبي حنيفة ،المالك،الشافعي،ابن الحنبل رحمهم الله جميعا
أخي العزيز، حديث إختلاف أمتي رحمة حديث ضعيف، ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله نفسه
نسأل الله أن يغفر له و يرحمه
رحمة الله عليك ياشيخنا
اللهم اغفر له وارحمه
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
الله يرحم الشيخ الألباني ويحسن اليه
رحم الله الشيخ الألباني
مذهب الصواب مذهب إمام مالك ومذهب إمام أحمد الذين قالوا أنصت في الجهرية واقرأ في السرية .
هذا هو الصواب الذي تجتمع فيه الأدلة تماما.
الحديث :
لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
إذا كان لايسمع قراءة الإمام أنا إذا سمع قراءة الإمام فقراءة الإمام له قراءة .
وهذا أيضاً مقبول من نظر السليم.
الإنسان لما بيسمع من غيره كأنه قرأه لنفسه .
فقد في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأحد أصحابه مرة ابن مسعود وأخرى لأبي رضي الله عنهم
قال إقرأ على القرآن
قال أقرأ عليك القرآن وعليك أنزل
قال إقرأ فإني أحب أن اسمعه من غيري .
الصواب أن المقتدي إذا كان يسمع قراءة الإمام فلايقرأ شيئاً من القرآن ولا الفاتحة
أما إذا كان صلاة سرية أوكان بعيد عن الإمام لاتبلغه قراءة الإمام ففي هذه الحالة لابد من أن يقرأ .
من المفروض على كل امام مسجد انه بعد قرات الفاتحه يكست دقيقه
من اجل يتسنى للماموين من قرات الفاتحه
بل هو البدعة بعينها ان يسكت الامام وليس على الامام سكوت ليس على الامام سكوت واذا سكت الامام فقد اتى ببدعه وهو لايدري
وفسر الماء بعد الجهد بالماء علاك عمل حاله فهمان الأئمة جزاهم الله كل خير ذكروا ووضحوا كل المسائل
وحضرتك .....تحمل اسفارا إن تحمل عليه يلهث وإن لم تحمل عليه يلهث أراح الله المسلمين من أمثالك
من اجل الاستماع للاجابة مرارتى اتفقعت ارجوكم من يسال يوجز ويختصر ومن يجيب يختصر.
رحمة الله عليه
آمين
عليهم رحمة الله علماء السنة
رحم الإله صداك يا ألباني
رحمه الله بحر العلوم
القرآن العظيم لا يترك لقراءة أحد إلا فواتا.والسبع المثاني عند الالباني القرآن العظيم.والنبي خصص في حديث لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب.وطبعا ضعف رغم وجود حديث لا صلاة بلا فاتحة.فكيف يقبل تفسير الحديث بالراي. ويقال ضعيف.يرفض ألاصل فقط لو ضعف الكل .الأغرب ضعف حديث المنادي أن لا صلاة بغير فاتحة وهو عموم حتى خلف إمام.فرقوا بين العظيم في السبع أو اشطبوها من دينكم.عظموا الفاتحة.ثاني عظموها.اكرر ام الكتاب خلاف الكتاب فهي عمدته.
اعرف نبي ربى ابن مسعود على قراءة الفاتحة مع الإمام.تعظيما الفاتحة.واستثنى هذا النبي الفاتحة من القرآن بكونها القرآن العظيم.كله عظيم واعظمه سنة الفاتحة.
الله يرحمه الشيخ محمد ناصر الدين الالباني
ورد عن ابى هريرة رضى الله عن النبى صلى الله عليه واله وسلم انه قال قال الله عز وجل قسمت الصلاة بينى وبين عبدى نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمدنى عبدى فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثنى على عبدى فاذا قال مالك يوم الدين قالى تعالى مجدنى عبدى فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال الله تبارك وتعالى هذا بينى وبين عبدى فاذا قال العبد اهدنا السراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال تبارك وتعالى هذا بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل فقال رجل لابى هريرة راوى الحديث يا ابا هريرة نكون خلف الامام وهو يقرأ فماذا نفعل فأمسك بيده وضغط عليها وقال له اقرأ معه فاذا قال الامام الحمد لله رب العالمين فقل الحمد لله رب العالمين كذلك حتى تنتهى معه
وابو هريرة هو راوى حديث فاك ابى وامى يا رسول الله تسكت هوينة بعد التكبير وقبل القراءة ما تقول فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اقد علمت انه لا يسألنى احد قبلك عنها لحرصك على تعلم السنة فانى اقول اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم طهرنى من خطاياى كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلنى من خطايا بالثلج والماء والبرد
فراوى الحديث الحريص على العلم بشهاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اقرأ مع قراءة الامام فى الفاتحة لان الله تبارك وتعالى قال قسمت الصلاة ولم يذكر الا الفاتحة فهى الصلاة فما زاد من القراءة للامام فاسمع له وانصت والله اعلم
صوت السائل كصوت الأنباري ابو علي
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
Fariq al watani
اقنعني الشيخ الالباني بهذا الجواب
نحتاج الف عام من العلم حتى نصل الى علم الالباني ولن نصل
رحمه الله لماذا لم يقل يجوز او لايجوز مباشرة
السائل سأل هل يجوز للماموم قراة الفاتحة في الصلاة والامام يقرا ولم يسأل ماهي الأقوال التي وردت في من يقرأ الفاتحة اثناء قراءة الإمام حتى تاتينا بماقيل في ذالك لماذ اللت والعجن والذهاب يمين ويسار
وكأن طلبنا منك قصة الإمام وضع ليؤتم به فإن سكت ينتظر قراءة المأمومين للفاتحة أصبح مأموما وليس امام
هذا التفصيل لطلبة العلم، ومن باب ترجيح الأدلة وسياقتها، كي يزول اللبس ويقل الخلاف، وفيها من الفوائد الخير الكثير...
قد جاوب لكن اما انك لم تكمل الفيديو إما 😢😢
لقد أجاب جوابا شافيا
لقد استفدنا من التفصيل استفدنا جدا
الشيخ الذي سأل الشيخ الالباني محمد ابراهيم شقره من كبار العلماء هو يريد تفصيل في المساله
جزاكم الله خيرا
اللهم اغفر له وارحمه
رحم الله الشيخ الالباني
اللهم اغفر له وارحمه