طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الثالث : _ كيفية الصلاة المقامة : الصلاة هي سجود و ركوع و قراءة للقرآن و دعاء و تسبيح لله تعالي في اوقات محدد من اليوم : (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)(النساء/103) (يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)(آل عمران/43) _الصلاة هي ذكر لله فقط من دون سائر الخلق ، حتى الرسول محمد لا يحق له ان يذكر مع الله اثناء الصلاة (إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)(طه/14) (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ)(العنكبوت/45) (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسراء/78) _اوقات الصلاة : قال الله تعالى :(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ )(هود114) و قال يضا : (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسرا/78) و قال ايضا: (قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ)(النور/58) وقال ايضا({فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)(الروم/17) وقال ايضا:(فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ)(طه/130) و قال يضا : (وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)(الاعراف/205) و قال ايضا : (قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)(آل عمران/41) و قال ايضا :(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)(المزمل/20). و من نستنتج مما سبق ان الشارع الحكيم فرض علينا ثلاث اوقات للصلاة فقط و هي : 1/ صلاة الفجر : و تبدأ من بداية اليوم عند انقشاع ظلام الليل و بداية ظهور الخيوط الاولى لضوء النهار و تنتهي قبل شروق الشمس مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة . 2/ صلاة العشاء :مشتقة من العشو و تبدأ من نهاية اليوم عند غروب الشمس مباشرة و تمتد الى حلول ظلام الليل عكس صلاة الفجر تماما مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة . 3/ الصلاة اليلية : و هي الصلاة التي تأدى في الليل بين العشاء و الفجر بحيث سمح الشارع الحكيم للمصلي ان يختار زمان و مدتها _ مبطلات الصلاة : قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا )(النساء/43) بالتالي فإن احد اهم مبطلات الصلاة هو غياب العقل عن طريق شرب الخمر او تناول المهلوسات بل ان لفظ السكر هنا اشمل من ذلك فالطفل الصغير الذي لا يستطيع تدبر القرآن لا تجوز في حقه الصلاة و كذاك الشخص المتعب و المرهق الذي لا يعلم ما يقول ، كما ان الجنابة تبطل الصلاة ايضا . ، _الخلاصة : نستنتج مما سبق ان المسلم من اجل تأدية فريضة الصلاة المقامة عليه ان يستقبل القبلة قائما (واقفا) نظيف البدن و الثياب و المكان و ان يقرأ ما تيسر له من القرآن الكريم مع الخشوع و التدبر في كلام الله سواء من الذاكرة عن طريق الحفظ او عن طريق تصفح آيات الله من الكتاب فاركع ماشئت و اسجد ماشئت و ادعو الله بما شئت طالما تلتزم بدخول و خروج وقت الصلاة كما ان القراءة يجب ان تكون بصوت معتدل لا عالي جدا و مزعج و لا منخفض جدا غير مسموع قال تعالى : (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (الاسراء/110) . كما اني في مقالات اخرى سوف انتقد كيفية الصلاة على الطريقة السلفية الوهابية و انفي حدوث المعراج كليا .
: 1/ صلاة الفجر : و تبدأ من بداية اليوم عند انقشاع ظلام الليل و بداية ظهور الخيوط الاولى لضوء النهار و تنتهي قبل شروق الشمس مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة . 2/ صلاة العشاء :مشتقة من العشو و تبدأ من نهاية اليوم عند غروب الشمس مباشرة و تمتد الى حلول ظلام الليل عكس صلاة الفجر تماما مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة . 3/ الصلاة اليلية : و هي الصلاة التي تأدى في الليل بين العشاء و الفجر بحيث سمح الشارع الحكيم للمصلي ان يختار زمان و مدته
بارك الله بك دكتور محمد وادامك الله ناطقا بالحق هادما للمسلمات التي ما انزل الله بها من سلطان .. انا اعيش في السويد وحتى في الطلاق المدني هنا اذا اراد زوجين الانفصال لا يقع الطلاق الا بعد ستة اشهر وذلك ليعطوا الزوجين فرصة للصلح .. ونحن المسلمين نفعل عكس ذلك
محاضرة اكثر من رائعه واكثر من قيمه .. والحمدلله وكأنها جاءت استجابة دعاء .. وصلني الاشعار فجأة والحمدلله على تأييده وفضله وعلى الفطرة السليمه اللي قادتني للتصرف الصحيح بكل الجوانب التي تم ذكرها من اول يوم ❤ .. الحمدلله الحمدلله الحمدلله 🙌🏼
ناس تقول تقع وناس تقول مانقع انتم المسؤلين امام الله علماء الامة منقسمين عالم يقول العدة بعد الطلاق وعالم يقول العدة قبل الطلاق والحديث يقول اسكنوهن حيث سكنتم ومن وجدكم وامسكوهن في بيوتهن لعل الله يحدث امرا
اللهم غفرلي وليواليدية ولي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات قولو امين يارب العالمين قول أميييييين يأهل الخير ورحم من قرأ تعليقي
@@Iraq-hi3ki اخي الكريم المسلم المساله لا شان لها بسني او شيعي او غيرهما من الفرق التي تركت كتاب الله القران المجيد .. وقدست كتب صفراء ... من القران لابد من شهود للطلاق .. تحياتي لك
متي تسوء العلاقه بين الزوجين والتي تؤدي الي حدوث الطلاق ، اذن الطلاق له مقدمات ، وقد تستحيل الحياه بينهما بعد كل محاولات الصلح فماذا يكون الحل هو الطلاق شفيها وموثقا
@@foufafoufa4441 ازاي يعني مش فاهمه بس الشيخ احمد الطيب قال انتي محرمه عليه إلي أن تتزوجي زوجا غيره لان دي الطلقه الثالثه وانا مش عارفه اروح ولا إلا وخايفه اخرب بيتي
@@ابومازنمازنالبرنس صراحة الشيوخ يحكمون بالنص الصريح الطلاق مرتان ...... ويتجاهلون أمر الله في الطلاق أن تطلق وتعتد وعند قرابة انتهاء العدة يشهد الزوج شهودا على إمساكه أو تسريحه لها واغلبهم جاهلين بأقوال العلماء ولا يعرفون الا إيقاع الطلاق فالمستفتي يجب أن يطلب الدليل من المفتي سواء في الطلاق أو في الرجعة لأن الأمر فيه سعة والقول بالإجماع في أن الطلاق الصريح يكون بألفاظ أنت مطلقة . أنت طالق هل يوجد راوي من رواة الأحاديث يقول بأن فلان قال لزوجته انت مطلقة أو أنت طالق ثلاثا على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم تعلمنا كيف نتوضأ نغتسل نصوم نسبح نستغفر ....الخ وعبارة الطلاق في عصره لم تصلنا غريب قولي للشيخ الذي سألته إذا اعتبرنا على حد قول العلماء أن الطلاق الصريح يقع من دون نية نفرض أن رجل تزوج من مطلقة سابقا وقال لها انت مطلقة ويقصد حالها الاول قبل زواجه منها يقع طلاقه أم نأخذ بنيته ماذا قصد وشوفي ردة فعله لازم الواحد يعرف كيف يناقش أهل الفتوى ليتوصل إلى الحق
يبدو انكم أكثر عقلانية من المشايخ الذىن يتبعون المناهج القديمة ، الحقيقة الاسلام يحتاج إلى إعادة و تجديد منهج التفكير و التفسير و الشرح لأن معظم التفاسير و المناهج القديمة لا يقنع ، الاسلام جميل و اعرف انها ديىن منطقى و عقلانى و اى احكام فىه لا يتفق مع المنطق يجب ردها و إعادة و إعادة فهما و صياغتها طبقا للقران..
لا يقع .... لو يريد ان يرجع لك لازم مُحلل ودي دياثة اصلا كان الجاهلين يرفضونها فجاء النبي وطبقها ما هذا الهُراء لازم شهود عدول وزمننا يختلف الان محاكم شرعيه وشهود زي الزواج بالضبط
حسبنا الله ونعم الوكيل في الكهنوت الأعمى ترك القرآن الكريم كتاب الله واتبعوا كتب البشر المختلفة المليئة بالخرافات والخزعبلات ولاختلافات والكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضلوا وأضلوا
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الاول: دائما عندما اتناقش مع اصحاب التراث خاصة اتباع الديانة السلفية الوهابية حول الرسالة السماوية التي تسمى بالاسلام بأن قواعدها مبنية على اسس متينة موجودة فقط في القرآن الكريم و ليس الدين الموازي الذي قمنا بتوارثه عبر الاجيال ( السنة النبوية) ، خصوصا عندما احشرهم في الزاوية و اضعهم تحت ضغط متزايد عن طريق امطارهم بوابل من الادلة و البراهين من آيات القرآن الكريم ، و في محاولة يائسة منهم للدفاع عن موقفهم الضعيف امام هذا الهجوم الشرس يقولون لك : اين عدد ركعات صلاة الظهر (مثلا) ، كيف نصوم ، كيف نحج ، كيف نزكي ، و الى غير ذلك من الاسئلة التي الاجابة عنها موجودة في القرآن نفسه و لكنهم اشربو عجل البخاري في قلوبهم فجعل الله غشاوة على اعينهم فلا يتدبرون القول و لا يتفقهون فيه . و في هذا المقال سوف ابين طريقة الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج من القرآن الكريم على عدة اجزاء فأرجو من القارئ المتابعة حتى النهاية . اولا : طريقة الوضوء : قال الله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )(المائدة/6) _الاية واضحة ان الوضوء هو غسل الوجه و الايدي الى المرافق و مسح الرأس و الارجل الى الكعبين و لا وجود لبدعة اسمها المضمضة او الاستنشاق و الاستنفار ، و ان كانت هناك قذارة ملتصقة بالجسد لا تزول عن طريق الوضوء عندها المسلم مطالب بالطهارةعن طريق الغسل الموضعي او الكلي للجسد مع تطهير الثياب . _ مبطلات الوضوء : اتساخ الجسد و الثياب عن طريق المرض او السفر ، خروج الغائط من الانسان( و ليس الريح فقط ) ، ممارسة الجنس ...........فقط ، و اي شيئ غير مذكور في الآية الكريمة هو ابتداع من اصحاب الديانة السلفية الوهابية . _ طريقة التيمم : اوضح لنا الشارع الحكيم انه في حالة غياب الماء او العجز عن استعماله لاسباب قاهرة ان المسلم مطالب بمسح وجهه و يديه بأي صعيد يمتلك رائحة زكية و طيبة ( مسك ، اوراق النعناع......و الى غير ذلك من الروائح و العطور) من اجل التغطية على الرائحة القذرة لجسد او الثياب نتيجة غياب الماء في الوضع الراهن ، و ليس كما يدعي اتباع الديانة السلفية ان الصعيد الطيب هو الحجر او التراب الذين لا فائد ترجى من استعمالهما تماما مثل عقولهم التالفة .
الطلاق في القران لا علاقة بالمفهوم الحالي. الطلاق هو مم فعل طلق.. اطلاف.. كطلق رصاص.. وليس انفصال بين زوجين. طلاق النساء في القران هو ترك النساء. (المستضعفين) الى شانهم... عدتهن
الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين أولاً: إن الله ينفي أن الطلاق هو فقط بلفظ اليمين ولا طلاق إلا بإتباع القوانين التي فرضها الله وسنأتي على تبيانها. حتى ولو لفظت اليمين يترتب عليك فقط دفع كفارة يمين الطلاق، أي إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم. الخطوات للطلاق وكما بينها الله تعالى عندما خاطب المؤمنين في سورة النساء الآية (34-35): {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ}: خروجهن عن طريق الحق وهذا فقط يستدعي سلوك قوانين الطلاق ابتداءً بأول خطوة: 1- {..فَعِظُوهُنَّ..}: عليه أن يذكِّرها بالموت بالحساب بالآخرة، فإن لم تستجب له للحق تسلك الخطوة الثانية: 2- {..وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ..}: لا يلتفت نحوها في الفراش، ويعاملها أحسن المعاملات في النهار، وقد بيَّن الله تعالى مدة الهجر في سورة البقرة: {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ..}: وهو حد صبرها عن المقاربة فإن لم ترجع يسلك الخطوة الثالثة: 3- {..وَاضْرِبُوهُنَّ..}: ضرب إنساني غير مبرح، لإشعارها أنه عازم على الطلاق وأنها لم تعد تهمه. المرأة لا تُضرب إلا عند ترك الصلاة والصوم. {..فِإنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً..}: إن رضخت للحق ما عاد له عليها سبيل. {..وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا..}: إذا لم تستجب رغم اتخاذ الخطوات السابقة كلها عندها: {..فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً}: فدواء المرأة (وعظ ثم هجر ثم ضرب). الحكمان يحاولان الإصلاح عسى يتم التوفيق بينهما ولا يقع الطلاق. وإن عزموا الطلاق على المطلقة أن تتربص بنفسها ثلاث حيضات ليظهر إن كانت حاملاً أم لا، وخلال ظهور الحمل جلياً يعود الاثنان للتفكير بمصير المولود، ولربما تذعن للحق ويرجعها وهذا ما يريده الله وتلك من حكَم الله تعالى في تلك الخطوات. {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً..}: من أجل الولد. وهذه كلها ومجموعها طلقة واحدة لا أكثر. أخيراً: إن سبب الخلاف الذي وقعتما به هو أنه على المتزوجين أن يحرصا تمام الحرص على ألا يكون أدنى خلاف أو خصام خلال الستة أشهر الأولى من زواجهما، ذلك لأنه بهذه المدة الزمنية تنعقد الروابط الزوجية النفسية بين الرجل والمرأة فإذا كانت خالية من المنغصات والمشاكل عاشا حياتهما بهناء وبدون مشاكل أبد الدهر، وهذا الارتباط النفسي لم يتم بينكما سابقاً بمدة ستة أشهر. من أجل أن تنتقل العلاقة الجسمية إلى العلاقة النفسية هي تتم بمدة ستة أشهر. فكل هذه الطلقات اللفظية إنما هي أيمان وما عليك إلا دفع الكفارة كما بيَّنا سابقاً، عن كل يمين إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم.
لماذا بعد انقضاء الاشهر الاربعة من الهجر و توصيتك بالمعاملة الحسنة نهارا يبدا الرجل بضرب امراته ثم كيف دمجت مدت التربص بموضوع الهجر الغير محدد الزمن او الكيف و هل الضرب برايك يعني عقاب جسدي اذا موسى لما ضرب بعصاه البحر كان يعاقبه ...اراك تهبد هبدا عظيما ...خير من شرح الطلاق من كتاب الله هو المفكر السوداني ياسر العديرباوي في قناته منابع الطوفان او على قناة AKOP...بعد ان تطلع رد علي
على اي اساس تدخل الزوجة في العدة ان لم يكن هناك كلمة من الزوج يخبرها فيها بأنها طالق ؟ ولنتلوا قرآن الله تعالى ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) فجملة ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء ) التي وردت بصياغة الماضي سبقت جملة ( فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنّ ) . اي يقول الرجل لزوجته انتٍ طالق ثم تدخل في العدة، ولو كانت الطلقة الاولى وانتهت العدة اما ان يمسكها وترجع له او يسرحها ويشهد على التسريح شاهدان ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ) . والطلاق مرتان وليس ثلاثة . طلقة اولى وطلقة ثانية فقط الطلقة الاولى اما ان يمسكها او يسرحها ، فلو امسكها وطلقها للمرة الثانية ، فهناك عدة ثم تسريح نهائي ، وسبب وجود عدة في الطلقة الثانية هو من اجل التحقق ان كانت الزوجة حامل او لا، فلو كانت حامل فلا يسرحها حتى تضع حملها . ولو وضعت حملها فهنا تسرح ولا تحل له إلا من بعد ان تنكح زوجا غيره . لا توجد مراجعة خلال مدة العدة ، اي لا يجوز للزوج بان يرجع زوجته وهي في فترة العدة ، وهذا فعل باطل ينتهجه اهل السنة الضالين ، فالمقصود بقوله تعالى ( فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) فالمراجعة هي بان تطلق الزوجة من زوجها الثاني فيرجعها زوجها الاول بعقد كتاب جديد .
@@اريجاريج-خ8ق ليس شرطا ان يدخل عليها اي يعاشرها ، فقد لا يمسها زوجها، واذا طلقها عليها الدخول في العدة ومن بعد الانتهاء من العدة تستطيع الرجوع لزوجها الاول بعقد نكاح جديد
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الثالث :
_ كيفية الصلاة المقامة :
الصلاة هي سجود و ركوع و قراءة للقرآن و دعاء و تسبيح لله تعالي في اوقات محدد من اليوم :
(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)(النساء/103)
(يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)(آل عمران/43)
_الصلاة هي ذكر لله فقط من دون سائر الخلق ، حتى الرسول محمد لا يحق له ان يذكر مع الله اثناء الصلاة
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)(طه/14)
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ)(العنكبوت/45)
(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسراء/78)
_اوقات الصلاة :
قال الله تعالى :(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ )(هود114)
و قال يضا : (أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )(الاسرا/78)
و قال ايضا: (قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ)(النور/58)
وقال ايضا({فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)(الروم/17)
وقال ايضا:(فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ)(طه/130)
و قال يضا : (وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)(الاعراف/205)
و قال ايضا : (قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)(آل عمران/41)
و قال ايضا :(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ)(المزمل/20).
و من نستنتج مما سبق ان الشارع الحكيم فرض علينا ثلاث اوقات للصلاة فقط و هي :
1/ صلاة الفجر : و تبدأ من بداية اليوم عند انقشاع ظلام الليل و بداية ظهور الخيوط الاولى لضوء النهار و تنتهي قبل شروق الشمس مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة .
2/ صلاة العشاء :مشتقة من العشو و تبدأ من نهاية اليوم عند غروب الشمس مباشرة و تمتد الى حلول ظلام الليل عكس صلاة الفجر تماما مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة .
3/ الصلاة اليلية : و هي الصلاة التي تأدى في الليل بين العشاء و الفجر بحيث سمح الشارع الحكيم للمصلي ان يختار زمان و مدتها
_ مبطلات الصلاة :
قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا )(النساء/43)
بالتالي فإن احد اهم مبطلات الصلاة هو غياب العقل عن طريق شرب الخمر او تناول المهلوسات بل ان لفظ السكر هنا اشمل من ذلك فالطفل الصغير الذي لا يستطيع تدبر القرآن لا تجوز في حقه الصلاة و كذاك الشخص المتعب و المرهق الذي لا يعلم ما يقول ، كما ان الجنابة تبطل الصلاة ايضا .
،
_الخلاصة :
نستنتج مما سبق ان المسلم من اجل تأدية فريضة الصلاة المقامة عليه ان يستقبل القبلة قائما (واقفا) نظيف البدن و الثياب و المكان و ان يقرأ ما تيسر له من القرآن الكريم مع الخشوع و التدبر في كلام الله سواء من الذاكرة عن طريق الحفظ او عن طريق تصفح آيات الله من الكتاب فاركع ماشئت و اسجد ماشئت و ادعو الله بما شئت طالما تلتزم بدخول و خروج وقت الصلاة
كما ان القراءة يجب ان تكون بصوت معتدل لا عالي جدا و مزعج و لا منخفض جدا غير مسموع قال تعالى : (وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (الاسراء/110) .
كما اني في مقالات اخرى سوف انتقد كيفية الصلاة على الطريقة السلفية الوهابية و انفي حدوث المعراج كليا .
شكراااااا
:
1/ صلاة الفجر : و تبدأ من بداية اليوم عند انقشاع ظلام الليل و بداية ظهور الخيوط الاولى لضوء النهار و تنتهي قبل شروق الشمس مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة .
2/ صلاة العشاء :مشتقة من العشو و تبدأ من نهاية اليوم عند غروب الشمس مباشرة و تمتد الى حلول ظلام الليل عكس صلاة الفجر تماما مدتها حوالي نصف ساعة الى 45 دقيقة .
3/ الصلاة اليلية : و هي الصلاة التي تأدى في الليل بين العشاء و الفجر بحيث سمح الشارع الحكيم للمصلي ان يختار زمان و مدته
بارك الله بك دكتور محمد وادامك الله ناطقا بالحق هادما للمسلمات التي ما انزل الله بها من سلطان .. انا اعيش في السويد وحتى في الطلاق المدني هنا اذا اراد زوجين الانفصال لا يقع الطلاق الا بعد ستة اشهر وذلك ليعطوا الزوجين فرصة للصلح .. ونحن المسلمين نفعل عكس ذلك
الطلاق في القران شيء
والذي نعيشه ونطبقه شيء اخر
محاضرة اكثر من رائعه واكثر من قيمه .. والحمدلله وكأنها جاءت استجابة دعاء .. وصلني الاشعار فجأة والحمدلله على تأييده وفضله وعلى الفطرة السليمه اللي قادتني للتصرف الصحيح بكل الجوانب التي تم ذكرها من اول يوم ❤ ..
الحمدلله الحمدلله الحمدلله 🙌🏼
ناس تقول تقع وناس تقول مانقع انتم المسؤلين امام الله علماء الامة منقسمين عالم يقول العدة بعد الطلاق وعالم يقول العدة قبل الطلاق والحديث يقول اسكنوهن حيث سكنتم ومن وجدكم وامسكوهن في بيوتهن لعل الله يحدث امرا
نعم ربنا شرع طريقه الطلاق والزواج علي لسان سيدك وسيدي وسيد العالمين وعلمنا حقوق الزوجيه سيدك وسيد العالمين علمنا كل شيئ بوحي من الله
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها اللهم امين يارب العالمين قول أميييييين يأهل الخير ورحم من قرأ تعليقي
الله يجزيك الخير دكتور وانشالله يجعلنا سبب في نشر المفهوم الصحيح لكتاب الله
ربنا يعطيك الصحه والعافيه وزادك من علمه
جزاك الله خير وأدام عليك الصحه والعافيه
بسم الله الرحمان الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)البقرة
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يأهل الخير صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا
اللهم غفرلي وليواليدية ولي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات قولو امين يارب العالمين قول أميييييين يأهل الخير ورحم من قرأ تعليقي
احسنت دكتور بارك الله لك
جزءاك الله خير ياشيخ
الطلاق الشفهي ظلم كبير، لكنه في مصلحة شيوخ الكهنوت مثل الشيخ الذي تزوج بإثنان و عشرين بكر بما ربحه من أموال طائلة على ظهر القطيع. مولانا معلم 👍👍👍
الرسول قال لنا كيف نتزوج و كيف نصلي
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اكثر من طلقوا زوجتهم زواج بدعي لا اصل له وهذا بسبب جهل العلماء يتبعون الحديث ويتركون القراءن وكم تشردت اطفال وترملة نساء وخطايهم برقبة من افتى
بارك الله فيك استاذي الفاضل
في قلوبهم مرض
ولتعرفنهم في لحن القول
السلام عليكم
ممكن اوقات البث المباشر ورابط البث المباشر
الضرب هو السفر وهجر البيت، وانا طلقت من زوجتي الماضية وأنا فرحان وسعيد، وعوضني الله خيرآ منها بألف مرة. والسلام عليكم ورحمة الله
حفظك الله ❤
ياما عائلات تفرقت بعد كلام الشيوخ و الجهال
ما احنه الشيعه نقول ان الطلاق لا يقع الا بالمحكمه و يشهد شاهدان ولا يقع من كلمه
@@Iraq-hi3ki اخي الكريم المسلم المساله لا شان لها بسني او شيعي او غيرهما من الفرق التي تركت كتاب الله القران المجيد .. وقدست كتب صفراء ... من القران لابد من شهود للطلاق .. تحياتي لك
طب لو فيه شهود بس مرحوش عند مأذون مردوش يروحو يشهدوا هل يقع الطلاق
يقع عن طريق / الانترنت / فيسبوك أو ماسنجر
اخي الكريم خطيب طلاق غضب من الاهل وهيا لاتدري في طلاق كل واحد في بلد لن يتزوجو ماهو الحكم جزالكم الله كل خير
انا مطلق هيك ومنفذ العده كمان في بيتها
متي تسوء العلاقه بين الزوجين والتي تؤدي الي حدوث الطلاق ، اذن الطلاق له مقدمات ، وقد تستحيل الحياه بينهما بعد كل محاولات الصلح فماذا يكون الحل هو الطلاق شفيها وموثقا
و ماذا عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث جدهن جد و هزلهن جد " و منهم التلفظ بالطلاق ؟؟
عندك دليل على صحة الحديت
اتمنا يادكتور ان نتواصل لتوضيح المفهوم الصحيح للطلاق واللذي هو مخالف لما نتبعه
الزوج هو المثيل الذي يشبهه بكل شيئ
طب انا اتطلقت الطلقه الثالثه ف الرساله مرتين واتصل عليا وقالي انتي طالق ومع العلم انها الطلقه الثالثه هل يجوز الرجوع بكفاره
@@foufafoufa4441 ازاي يعني مش فاهمه بس الشيخ احمد الطيب قال انتي محرمه عليه إلي أن تتزوجي زوجا غيره لان دي الطلقه الثالثه وانا مش عارفه اروح ولا إلا وخايفه اخرب بيتي
@@ابومازنمازنالبرنس صراحة الشيوخ يحكمون بالنص الصريح الطلاق مرتان ...... ويتجاهلون أمر الله في الطلاق أن تطلق وتعتد وعند قرابة انتهاء العدة يشهد الزوج شهودا على إمساكه أو تسريحه لها
واغلبهم جاهلين بأقوال العلماء ولا يعرفون الا إيقاع الطلاق فالمستفتي يجب أن يطلب الدليل من المفتي سواء في الطلاق أو في الرجعة لأن الأمر فيه سعة
والقول بالإجماع في أن الطلاق الصريح يكون بألفاظ أنت مطلقة . أنت طالق هل يوجد راوي من رواة الأحاديث يقول بأن فلان قال لزوجته انت مطلقة أو أنت طالق ثلاثا
على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم تعلمنا كيف نتوضأ نغتسل نصوم نسبح نستغفر ....الخ
وعبارة الطلاق في عصره لم تصلنا غريب
قولي للشيخ الذي سألته إذا اعتبرنا على حد قول العلماء أن الطلاق الصريح يقع من دون نية نفرض أن رجل تزوج من مطلقة سابقا وقال لها انت مطلقة ويقصد حالها الاول قبل زواجه منها يقع طلاقه أم نأخذ بنيته ماذا قصد
وشوفي ردة فعله
لازم الواحد يعرف كيف يناقش أهل الفتوى ليتوصل إلى الحق
تركنا كتاب االله واتبعنا الكهنوت فاضلونا عن سواء السبيل
قال السيسي رضي الله عنه بأن الطلاق الشفهي لا يقع .. شيخ من شيوخ السلطان
يبدو انكم أكثر عقلانية من المشايخ الذىن يتبعون المناهج القديمة ، الحقيقة الاسلام يحتاج إلى إعادة و تجديد منهج التفكير و التفسير و الشرح لأن معظم التفاسير و المناهج القديمة لا يقنع ، الاسلام جميل و اعرف انها ديىن منطقى و عقلانى و اى احكام فىه لا يتفق مع المنطق يجب ردها و إعادة و إعادة فهما و صياغتها طبقا للقران..
يمكن اختصار الموضوع في بضعة دقائق
جزاكم الله خيرا
هل يقع الطلاق الشفوي بدون وجود عندي نية للطلاق؟ بدون نية مني ولكن بأصرار من الزوجة
انا زوجي طلقني ف رسالتين واتصل عليا وقالي انتي طالق مع العلم انها الطلقه الاخيره هل يقع الطلاق ياريت الرد ضروري
روحي للجنة الفتوى او امام الحي
لا يقع .... لو يريد ان يرجع لك لازم مُحلل ودي دياثة اصلا
كان الجاهلين يرفضونها فجاء النبي وطبقها
ما هذا الهُراء
لازم شهود عدول وزمننا يختلف الان محاكم شرعيه وشهود زي الزواج بالضبط
هذا على هيك الزلمه لازم كل شيء لمرته انت طالق 4:25 لازم المؤمن ما ينطق هذه الكلمه لازم ينساها خالص
طلبي للمشرفين على القناة، من فضلكم ،ماذا يقول الدكتور محمد هداية عن آية الخمار في سورة النور، هل المقصود بالخمار غطاء الرأس أو الغطاء فقط؟ من فضلكم
حسبنا الله ونعم الوكيل في الكهنوت الأعمى ترك القرآن الكريم كتاب الله واتبعوا كتب البشر المختلفة المليئة بالخرافات والخزعبلات ولاختلافات والكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضلوا وأضلوا
الذي يقراء كلامك يقول هذا الانسان قائم بالليل صائم بالنهار وانت لاتعرف كوعك من بوعك هههههههههههههههههه
اجمل شي عندنا اننا عقدنا الجواز بكل السبل ويسرنا الطلاق بكلمه علي غير اراده الله وكلامه الله القرآن الكريم
الله معك🙌🙌🙌
طريقة الصلاة من القرآن الكريم الجزء الاول:
دائما عندما اتناقش مع اصحاب التراث خاصة اتباع الديانة السلفية الوهابية حول الرسالة السماوية التي تسمى بالاسلام بأن قواعدها مبنية على اسس متينة موجودة فقط في القرآن الكريم و ليس الدين الموازي الذي قمنا بتوارثه عبر الاجيال ( السنة النبوية) ، خصوصا عندما احشرهم في الزاوية و اضعهم تحت ضغط متزايد عن طريق امطارهم بوابل من الادلة و البراهين من آيات القرآن الكريم ، و في محاولة يائسة منهم للدفاع عن موقفهم الضعيف امام هذا الهجوم الشرس يقولون لك : اين عدد ركعات صلاة الظهر (مثلا)
، كيف نصوم ، كيف نحج ، كيف نزكي ، و الى غير ذلك من الاسئلة التي الاجابة عنها موجودة في القرآن نفسه و لكنهم اشربو عجل البخاري في قلوبهم فجعل الله غشاوة على اعينهم فلا يتدبرون القول و لا يتفقهون فيه .
و في هذا المقال سوف ابين طريقة الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج من القرآن الكريم على عدة اجزاء فأرجو من القارئ المتابعة حتى النهاية .
اولا : طريقة الوضوء :
قال الله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )(المائدة/6)
_الاية واضحة ان الوضوء هو غسل الوجه و الايدي الى المرافق و مسح الرأس و الارجل الى الكعبين و لا وجود لبدعة اسمها المضمضة او الاستنشاق و الاستنفار ، و ان كانت هناك قذارة ملتصقة بالجسد لا تزول عن طريق الوضوء عندها المسلم مطالب بالطهارةعن طريق الغسل الموضعي او الكلي للجسد مع تطهير الثياب .
_ مبطلات الوضوء : اتساخ الجسد و الثياب عن طريق المرض او السفر ، خروج الغائط من الانسان( و ليس الريح فقط ) ، ممارسة الجنس ...........فقط ، و اي شيئ غير مذكور في الآية الكريمة هو ابتداع من اصحاب الديانة السلفية الوهابية .
_ طريقة التيمم : اوضح لنا الشارع الحكيم انه في حالة غياب الماء او العجز عن استعماله لاسباب قاهرة ان المسلم مطالب بمسح وجهه و يديه بأي صعيد يمتلك رائحة زكية و طيبة ( مسك ، اوراق النعناع......و الى غير ذلك من الروائح و العطور) من اجل التغطية على الرائحة القذرة لجسد او الثياب نتيجة غياب الماء في الوضع الراهن ، و ليس كما يدعي اتباع الديانة السلفية ان الصعيد الطيب هو الحجر او التراب الذين لا فائد ترجى من استعمالهما تماما مثل عقولهم التالفة .
نحن المسلمون نمشي مع الاجماع بين اهل العلم يا شيخ هدايا نصيحتي لك اذهب الى علماء الازهر و لا تغرد لوحدك
هل
هناك صراخ وصياح أرجوكم نريد أن نفهم...والحمد لله رب العالمين..؟؟؟
تفهم ايه ؟؟ هو نفسه مش عارف ايش يقول يخبط خبيط ههههههههههههه
ما هذا العلم ؟؟؟!!!! الرجل فقد توازنه نهائيا ... بالشفاء العاجل
قائم ....مسؤول
والله لم نفهم شيء...اذا جاز لنا التعبير...!!!
الطلاق في القران لا علاقة بالمفهوم الحالي.
الطلاق هو مم فعل طلق.. اطلاف.. كطلق رصاص..
وليس انفصال بين زوجين.
طلاق النساء في القران هو ترك النساء. (المستضعفين) الى شانهم... عدتهن
انسان لايعرف يقراء آيه بشكل صحيح جعل من نفسه مفسرا للقرآن !!!
الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم... آمين أولاً: إن الله ينفي أن الطلاق هو فقط بلفظ اليمين ولا طلاق إلا بإتباع القوانين التي فرضها الله وسنأتي على تبيانها. حتى ولو لفظت اليمين يترتب عليك فقط دفع كفارة يمين الطلاق، أي إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم. الخطوات للطلاق وكما بينها الله تعالى عندما خاطب المؤمنين في سورة النساء الآية (34-35): {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ}: خروجهن عن طريق الحق وهذا فقط يستدعي سلوك قوانين الطلاق ابتداءً بأول خطوة: 1- {..فَعِظُوهُنَّ..}: عليه أن يذكِّرها بالموت بالحساب بالآخرة، فإن لم تستجب له للحق تسلك الخطوة الثانية: 2- {..وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ..}: لا يلتفت نحوها في الفراش، ويعاملها أحسن المعاملات في النهار، وقد بيَّن الله تعالى مدة الهجر في سورة البقرة: {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ..}: وهو حد صبرها عن المقاربة فإن لم ترجع يسلك الخطوة الثالثة: 3- {..وَاضْرِبُوهُنَّ..}: ضرب إنساني غير مبرح، لإشعارها أنه عازم على الطلاق وأنها لم تعد تهمه. المرأة لا تُضرب إلا عند ترك الصلاة والصوم. {..فِإنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً..}: إن رضخت للحق ما عاد له عليها سبيل. {..وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا..}: إذا لم تستجب رغم اتخاذ الخطوات السابقة كلها عندها: {..فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً}: فدواء المرأة (وعظ ثم هجر ثم ضرب). الحكمان يحاولان الإصلاح عسى يتم التوفيق بينهما ولا يقع الطلاق. وإن عزموا الطلاق على المطلقة أن تتربص بنفسها ثلاث حيضات ليظهر إن كانت حاملاً أم لا، وخلال ظهور الحمل جلياً يعود الاثنان للتفكير بمصير المولود، ولربما تذعن للحق ويرجعها وهذا ما يريده الله وتلك من حكَم الله تعالى في تلك الخطوات. {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً..}: من أجل الولد. وهذه كلها ومجموعها طلقة واحدة لا أكثر. أخيراً: إن سبب الخلاف الذي وقعتما به هو أنه على المتزوجين أن يحرصا تمام الحرص على ألا يكون أدنى خلاف أو خصام خلال الستة أشهر الأولى من زواجهما، ذلك لأنه بهذه المدة الزمنية تنعقد الروابط الزوجية النفسية بين الرجل والمرأة فإذا كانت خالية من المنغصات والمشاكل عاشا حياتهما بهناء وبدون مشاكل أبد الدهر، وهذا الارتباط النفسي لم يتم بينكما سابقاً بمدة ستة أشهر. من أجل أن تنتقل العلاقة الجسمية إلى العلاقة النفسية هي تتم بمدة ستة أشهر. فكل هذه الطلقات اللفظية إنما هي أيمان وما عليك إلا دفع الكفارة كما بيَّنا سابقاً، عن كل يمين إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم.
لماذا بعد انقضاء الاشهر الاربعة من الهجر و توصيتك بالمعاملة الحسنة نهارا يبدا الرجل بضرب امراته ثم كيف دمجت مدت التربص بموضوع الهجر الغير محدد الزمن او الكيف و هل الضرب برايك يعني عقاب جسدي اذا موسى لما ضرب بعصاه البحر كان يعاقبه ...اراك تهبد هبدا عظيما ...خير من شرح الطلاق من كتاب الله هو المفكر السوداني ياسر العديرباوي في قناته منابع الطوفان او على قناة AKOP...بعد ان تطلع رد علي
لا ضرب للمراة.فعبارة ضرب لم تأت للدلالة على الضرب المادي بل المعنوي.اعد تدبر الايات وسيتبين لك ذلك
كيف تقول كده الطلاق الشفهى يقع انت تعمل على هدم الدين حسبى الله ونعم الوكيل ايه القرف ده
رويبضه يتحدث في الدين !!
هذا دكتور في ماذا ؟
دكتور في الضلال
ايوه عند الامعات دكتور ومفسر للقرآن وجيولوجي وموسيقار وكلوا في كلوا هههههههههههه
في تفسير القرآن كريم
يا اخي كلااامك ورم بكعلي
على اي اساس تدخل الزوجة في العدة ان لم يكن هناك كلمة من الزوج يخبرها فيها بأنها طالق ؟
ولنتلوا قرآن الله تعالى ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) فجملة ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء ) التي وردت بصياغة الماضي سبقت جملة ( فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنّ ) . اي يقول الرجل لزوجته انتٍ طالق ثم تدخل في العدة، ولو كانت الطلقة الاولى وانتهت العدة اما ان يمسكها وترجع له او يسرحها ويشهد على التسريح شاهدان ( وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ) . والطلاق مرتان وليس ثلاثة . طلقة اولى وطلقة ثانية فقط
الطلقة الاولى اما ان يمسكها او يسرحها ، فلو امسكها وطلقها للمرة الثانية ، فهناك عدة ثم تسريح نهائي ، وسبب وجود عدة في الطلقة الثانية هو من اجل التحقق ان كانت الزوجة حامل او لا، فلو كانت حامل فلا يسرحها حتى تضع حملها . ولو وضعت حملها فهنا تسرح ولا تحل له إلا من بعد ان تنكح زوجا غيره .
لا توجد مراجعة خلال مدة العدة ، اي لا يجوز للزوج بان يرجع زوجته وهي في فترة العدة ، وهذا فعل باطل ينتهجه اهل السنة الضالين ، فالمقصود بقوله تعالى ( فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) فالمراجعة هي بان تطلق الزوجة من زوجها الثاني فيرجعها زوجها الاول بعقد كتاب جديد .
وهل لنكاح يجب ان يدخل عليها ام مجرد عقد لنكاح بحق لها لطلاق ولرجوع الى زوجها بعقد جديد ارجو لرد
@@اريجاريج-خ8ق ليس شرطا ان يدخل عليها اي يعاشرها ، فقد لا يمسها زوجها، واذا طلقها عليها الدخول في العدة ومن بعد الانتهاء من العدة تستطيع الرجوع لزوجها الاول بعقد نكاح جديد
@@اريجاريج-خ8ق
لازم ينكحها 😂
الجاهلين كما وصل لنا كانوا لا يقبلون المُحلل وكانوا يسمونه التيس المُستعار فجاء النبي وحلل هذا
دياثه
شو هالاهبل