عرفا يوجد كلمة قبيلي وغير قبيلي لانهم ابتعدو عن القرآن . لان القرآن فندها بقوله . يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبايل لتعارفو انا أكرمكم عند الله اتقاكم والقبيله جزء من الشعب . ولا يوجد قبيله بالوقت الحالي تكونت من أب واحد والقبائل تكونت من اسر اما بقرابه او من احلاف اسر وعوائل ليست بينهم قرابه .فيه من الأسر والعوائل دخلت بالحلف وفيه فضل بعدم الدخول . ومن أراد معرفة الحقيقه عليه تحليل الحمض النووي له مع أفراد قبيلته او أفراد فخذه فسوف يعرف بدون التباس ان مايقوله القرآن صح ومن يقول بعض من التراث او الشيبان لا يمت للحقيقه العلميه بشي . ومن المفارقات أن بعض البشر ومنهم من ينتمون لقبيله يتزوج من الخارج اي امرأه سوى مسلمه او غير مسلمه ولا يرضى بتزويح ابنته او من يتولى عليها بذرائع أمور جاهليه متشدقا بعرف جاهلي بغيض لايمت للاسلام . والله أعلم
@@noahabdullah9867 طيب انت تقول نبقى على جهل تبي الجهل يروح بأذن الله علم اعيالك على التقوى عيالك وبناتك علموهم على التقوى بالله لاتعودون اولادكم على العنصريه واقسم بيت الله وان يشاءالله ان راحت العنصريه ذي من البلاد لا كان البلاد متطور بشكل سريع لاكن مثل ماقلت يا أخوي يبقى وساوس الشيطان علينا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . والسلام عليكم.✋✋
التحاليل للانسان الذي يشك بنفسه كما أنها ليست صحيحة ١٠٠٪ والعلم يتطور كل فترة تثبت خطأ التي قبلها! وكل شعوب الارض تزوج من نفس شعبها وليست حكر على العرب حتى الكوريين والصينيين والباكستانيين والافغان ووو يحبون يزوجون من نفس قبائلهم وبلدهم فالعرب أولى أنهم يهتمون بالنسب بدون الاستنقاص بخلق الله ويعتب على الذي يزدري الناس اما الذي يهتم بعاداته بدون ضرر الغير فلا حرج. نعرف أننا مسلمين وكلنا واحد لكن حتى الامام أحمد بن حنبل رحمه الله جعل الكفى بالنسب شرط من شروط الزواج.
اذ كأن الكفاءة بنسب شرط من شروط زواج لما زوج سيد الخلق محمد صل الله علية وسلم زيد بن حارثة رضي الله عنه وكان مولى رسول الله صل الله علية وسلم من بنت عمتة زينب بنت جحش رضي الله عنها واذ كان شرط من شروط الزواج لما زوج عبدالرحمن بن عوف الزهري القرشي اغنى اغنياء الصحابة وسيد من سادات قريش والمسلمين ومن العشرة المبشرين بالجنة اختة من سيدنا بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه مولى ابو بكر صديق رضي الله عنه ولو كان شرط من شروط زواج الكفاءة بنسب لما زوج الرسول صل الله علية وسلم بنت عمة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية القرشية الشريفية من المقداد بن الاسود رضي الله عنه حليف بني زهرة من قريش وكان ابن لهم بتبني قبل تحريم التبني الكفاءة فقط في التقوى كما قال الله (إن اكرمكم عند الله اتقاكم) والاية هاذي نزلت على الصحابة وفهموا معناها وزوج بعضهم البعض كان منهم القرشي والانصاري ومنهم المولى ولكن زوج بعضهم البعض لانهم فهمو ان المقياس التقوى وليس نسب عند الله وان قال بعض العلماء رحمهم الكفاءة بنسب من شروط النكاح لكن كما قال الامام مالك رحمة الله كل ياخذ من ويرد الا صاحب القبر هاذا واشار الى قبر النبي علية الصلاة والسلام ومن سنة الرسول صل الله علية وسلم الفعلية انه زوج بنت عمتة زينب من زيد مولاه رضي الله عنه وزوج بنت عمة ضباعة بنت الزبير من المقداد وكان ليس من قريش رضي الله عنه بل بعض المؤرخين قالو عنه كان عبدا اسود وبعضهم قال من كندة وبعضهم قال من حضرموت وهاذا لايضره لان الميزان التقوى ومع ذلك زوجة النبي علية الصلاة والسلام من بنت عمة الشريفة الهاشمية بداء النبي باهل بيته من اجل الناس تتبعة ولايقولو لم يزوج رسول الله من دونة بنسب من اجل ان يميت عادات بعض العرب الجاهلية صل الله علية
وش المطلوب يعني لو انه من الاشراف بيصير ملك ولا بيصير افضل بشر هذا هو مات الله يرحمه ماتبقى من سيرته الا نفع للناس والدين والصلاة الله يرحمه ويغفرله... بس سؤالك ذا فيه اعجمي يرد عليك وهو قوقل.☺😚
عرفا يوجد كلمة قبيلي وغير قبيلي لانهم ابتعدو عن القرآن . لان القرآن فندها بقوله . يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبايل لتعارفو انا أكرمكم عند الله اتقاكم
والقبيله جزء من الشعب . ولا يوجد قبيله بالوقت الحالي تكونت من أب واحد والقبائل تكونت من اسر اما بقرابه او من احلاف اسر وعوائل ليست بينهم قرابه .فيه من الأسر والعوائل دخلت بالحلف وفيه فضل بعدم الدخول . ومن أراد معرفة الحقيقه عليه تحليل الحمض النووي له مع أفراد قبيلته او أفراد فخذه فسوف يعرف بدون التباس ان مايقوله القرآن صح ومن يقول بعض من التراث او الشيبان لا يمت للحقيقه العلميه بشي . ومن المفارقات أن بعض البشر ومنهم من ينتمون لقبيله يتزوج من الخارج اي امرأه سوى مسلمه او غير مسلمه
ولا يرضى بتزويح ابنته او من يتولى عليها بذرائع أمور جاهليه متشدقا بعرف جاهلي بغيض لايمت للاسلام . والله أعلم
كلامك بعضه صحيح وبعضه خطاء وفي الاخير نحن نبقى على جهل
@@noahabdullah9867 طيب انت تقول نبقى على جهل تبي الجهل يروح بأذن الله علم اعيالك على التقوى عيالك وبناتك علموهم على التقوى بالله لاتعودون اولادكم على العنصريه واقسم بيت الله وان يشاءالله ان راحت العنصريه ذي من البلاد لا كان البلاد متطور بشكل سريع
لاكن مثل ماقلت يا أخوي يبقى وساوس الشيطان علينا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
والسلام عليكم.✋✋
@@faxml-o7i انت من فين بالاول
التحاليل للانسان الذي يشك بنفسه كما أنها ليست صحيحة ١٠٠٪ والعلم يتطور كل فترة تثبت خطأ التي قبلها! وكل شعوب الارض تزوج من نفس شعبها وليست حكر على العرب حتى الكوريين والصينيين والباكستانيين والافغان ووو يحبون يزوجون من نفس قبائلهم وبلدهم فالعرب أولى أنهم يهتمون بالنسب بدون الاستنقاص بخلق الله ويعتب على الذي يزدري الناس اما الذي يهتم بعاداته بدون ضرر الغير فلا حرج. نعرف أننا مسلمين وكلنا واحد لكن حتى الامام أحمد بن حنبل رحمه الله جعل الكفى بالنسب شرط من شروط الزواج.
اذ كأن الكفاءة بنسب شرط من شروط زواج لما زوج سيد الخلق محمد صل الله علية وسلم زيد بن حارثة رضي الله عنه وكان مولى رسول الله صل الله علية وسلم من بنت عمتة زينب بنت جحش رضي الله عنها واذ كان شرط من شروط الزواج لما زوج عبدالرحمن بن عوف الزهري القرشي اغنى اغنياء الصحابة وسيد من سادات قريش والمسلمين ومن العشرة المبشرين بالجنة اختة من سيدنا بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه مولى ابو بكر صديق رضي الله عنه ولو كان شرط من شروط زواج الكفاءة بنسب لما زوج الرسول صل الله علية وسلم بنت عمة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية القرشية الشريفية من المقداد بن الاسود رضي الله عنه حليف بني زهرة من قريش وكان ابن لهم بتبني قبل تحريم التبني الكفاءة فقط في التقوى كما قال الله (إن اكرمكم عند الله اتقاكم) والاية هاذي نزلت على الصحابة وفهموا معناها وزوج بعضهم البعض كان منهم القرشي والانصاري ومنهم المولى ولكن زوج بعضهم البعض لانهم فهمو ان المقياس التقوى وليس نسب عند الله وان قال بعض العلماء رحمهم الكفاءة بنسب من شروط النكاح لكن كما قال الامام مالك رحمة الله كل ياخذ من ويرد الا صاحب القبر هاذا واشار الى قبر النبي علية الصلاة والسلام ومن سنة الرسول صل الله علية وسلم الفعلية انه زوج بنت عمتة زينب من زيد مولاه رضي الله عنه وزوج بنت عمة ضباعة بنت الزبير من المقداد وكان ليس من قريش رضي الله عنه بل بعض المؤرخين قالو عنه كان عبدا اسود وبعضهم قال من كندة وبعضهم قال من حضرموت وهاذا لايضره لان الميزان التقوى ومع ذلك زوجة النبي علية الصلاة والسلام من بنت عمة الشريفة الهاشمية بداء النبي باهل بيته من اجل الناس تتبعة ولايقولو لم يزوج رسول الله من دونة بنسب من اجل ان يميت عادات بعض العرب الجاهلية صل الله علية
ومن حديث النبي تنكح وذكر منها الحسب وهو امر جدا منهم - ايضا هناك قول وهو تخيروا نطفكم ف ان العرق دساس ف الأفضل الحسب لانه معروف ومفهوم وليس غامض
جزاك الله خير
@@M456-r4lماهو الحسب
رحم الله الشيخ بن باذ وغفر له
غفر الله له
ابن باز من الاشراف صحيح.؟
وش المطلوب يعني لو انه من الاشراف بيصير ملك ولا بيصير افضل بشر هذا هو مات الله يرحمه ماتبقى من سيرته الا نفع للناس والدين والصلاة الله يرحمه ويغفرله...
بس سؤالك ذا فيه اعجمي يرد عليك وهو قوقل.☺😚
@@faxml-o7i انت ياولد ترضخ انا اسأل ومجرد سأل ماقلت هو ملك ولا هو افضل البشر صاحي انت
نعم من الأشراف
@@faxml-o7i ياخي مجرد سؤال لا اكثر وهنالك علم كامل يسمى علم النسب فهل تعارضه ؟
@@Mr--Man لاهنت يابوي وسبعين نعم ب الاشراف آل هاشم صلوات الله وسلامه على جدهم رسول الله ﷺ
أستغفر الله العظيم واتوب اليه
رحمه الله
مئة بالمئة سيتم التحريف من بعض الشراذم في هذه النقاط
ناسبو بعضكم