هل يجوز لغير الأشراف أن يأخذوا من بنات الأشراف أو العكس والرد على قضية تكافؤ النسب عند بعض المذاهب؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 8 เม.ย. 2020
- نص السؤال:
هل يجوز لغير الأشراف أن يأخذو من بنات الأشراف أو العكس وقضية تكافؤ النسب عند بعض المذاهب الرجاء تبيينها والرد عليها والقول الفصل بالدليل الصحيح الصريح من الكتاب والسنة؟
-----------------------------------------------
السيرة الذاتية:
فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان: عالم شريعة وداعية وإمام وخطيب. شغل حتى عام 2009 منصب رئيس المجلس الأعلى للقضاء, وهو أيضا عضواً في هيئة كبار العلماء منذ إنشائها عام 1971 وعضو في رابطة العالم الإسلامي وكان له نشاط في مجلة الراية الإسلامية ومديرها ورئيس تحريرها وله دروس في المسجد الحرام تذاع، وفتاوى في برنامج نور على الدرب.
-----------------------------------------------
📌 اشترك بالقناة 👇 ولا تنسى زر التنبيه 🔔 ليصلك كل جديد فور نزوله
للاشتراك في قناة الشيخ صالح محمد اللحيدان:
bit.ly/SheikhAloheydan
للاطلاع على جميع الدروس من قوائم التشغيل لقناة الشيخ صالح محمد اللحيدان:
bit.ly/aloheydan-All-Playlist
للإستماع الى جميع فتاوى نور على الدرب عبر ساوند كلاود:
bit.ly/3cF5jQ5
-----------------------------------------------
فتاوى نور على الدرب مفهرسة ومقسمة حسب الأبواب التالية:
1_جميع فتاوى نور على الدرب يتم تنزيل فتاوى متنوعة في كل يوم حسب الفنون الفقهية
bit.ly/336Annp
2_الإيمان وأركانه
bit.ly/2TEJQ29
3_الشرك والكفر وأنواعه
bit.ly/3aIiRZ4
4_أمور الآخرة
bit.ly/38ByVKP
5_الحديث والأذكارو الدعاء
bit.ly/2VYA3pd
6_التفسير
bit.ly/2TUAeiu
7_علوم القرآن
bit.ly/2TA1V1k
8_أحكام النكاح
bit.ly/3aIpT05
9_الطلاق والظهار والعدة
bit.ly/2vdQuDe
10_العلاقات الأسرية والإجتماعية
bit.ly/2vWhibp
11_الأسماء والكنى
bit.ly/2VZJyEs
12_أحكام النظر والعورة
bit.ly/2xnbzM1
13_فتاوى المرأة
bit.ly/2TFURjT
14_الوضوء والطهارة والتيمم
bit.ly/3azvdmq
15_أحكام الصلاة والأذان
bit.ly/2TUB5Qe
16_أحكام المساجد
bit.ly/2VYpW3H
17_السفر والجمع والقصر
bit.ly/2TAXuDu
18_أحكام الجمعة
bit.ly/39DSseT
19_أحكام العيد
bit.ly/2TDnbmO
20_الاستخارة والتراويح والاستسقاء
bit.ly/3aE8fur
21_الزكاة والصدقات
bit.ly/2TBQRAB
22_أحكام الصيام
bit.ly/3cHXr01
23_أحكام الحج والعمرة
bit.ly/2TFUk1n
24_الأيمان والنذور والكفارات
bit.ly/2Q17kMu
25_الأضحية والعقيقة
bit.ly/2v8yERT
26_أحكام الموتى والقبور
bit.ly/2IEREKN
27_معاملات مالية متفرقة
bit.ly/333EjW5
28_الوقف والميراث والوصية
bit.ly/2PZSB4y
29_الحدود والجنايات والديات
bit.ly/39yRQqZ
30_التصوير والتمثيل والأناشيد
bit.ly/38zqTSF
31_الأطعمة واللباس والزينة
bit.ly/3aIkki2
32_الرقية والتداوي
bit.ly/39OTyot
33_المنهيات والبدع والمحرمات
bit.ly/3aKMsBs
34_المنهيات والبدع والمحرمات
bit.ly/3aKMsBs
35_رقائق وتوجيهات عامة
bit.ly/39FbHoj
36_العلم والدعوة والعبادة
bit.ly/2TBAPXs
37_السيرة
bit.ly/2VZJ8Oo
38_التوبة
bit.ly/38Dd8Ck
39_الجن والسحر والشعوذة
bit.ly/2vVYfhc
----------------------------------------------
نبذة مختصرة:
مشروع كبار العلماء هو مشروع علمي دعوي يهدف لنشر العلم الشرعي والعقيدة الصحيحة بأسهل الطرق وباستخدام التكنولوجيا الحديثة.
ويتكون المشروع من تطبيق ومجموعة من القنوات على اليوتيوب ومواقع التواصل الاجتماعي لمجموعة من المشايخ تتضمن دروس لكبار العلماء وشروحاتها مرتبة بأسلوب سهل ومميز ليستفيد منه الجميع.
-------------------------------------
تابعونا على تويتر وانستغرام وفيس بوك وتلغرام وساوند كلاود👇🏻
1_مشروع كبار العلماء
@kibaar_al_ulama
2_ الشيخ السعدي
@Sheikhalsaadi
3_الشيخ ابن حميد
@sheikhbinhumaid
4_الشيخ بن باز
@alsheikhbinbaz
5_الشيخ الألباني
@sheikhalalbany
6_الشيخ ابن عثيمين
@uthaymeen
7_الشيخ الغديان
@sheikhalgudayan
8_الشيخ صالح الفوزان
@dralfawzann
9_الشيخ اللحيدان
@sheikhaloheydan
10_الشيخ صالح آل الشيخ
@Salihalalsheikh
-------------------------------------------
قنواتنا على اليوتيوب للعلماء والمشايخ وطلاب العلم التابعة لمشروع كبار العلماء👇🏻
1_الشيخ عبد الرحمن السعدي
bit.ly/2X8Itfq
2_الشيخ عبد الله بن حميد
bit.ly/2ZSeoxL
3_ الشيخ محمد أمان الجامي
bit.ly/2YefC6N
4_الشيخ عبد العزيز بن باز
bit.ly/2ZK3dXN
5_الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
bit.ly/2JcfmxU
6_الشيخ محمد بن صالح العثيمين
bit.ly/31SVgRQ
7_ الشيخ عبد الله الغديان
bit.ly/2XCES8K
8_الشيخ عبد المحسن العباد
bit.ly/2LhD7aD
9_الشيخ صالح الفوزان
bit.ly/2X22e3B
10_الشيخ صالح محمد اللحيدان
bit.ly/2X725R1
11_الشيخ صالح آل الشيخ
bit.ly/2X5A90b
12_الشيخ عبد الكريم الخضير
bit.ly/30qyVJU
13_الشيخ عبد العزيز الراجحي
bit.ly/2T94RBN
-------------------------------------------
للاستفسار والإقتراحات والدعم
+96599119311
رئيس الفريق
لمشروع كبار العلماء
kibaralulama@gmail.com
-------------------------------------------
#نور_على_الدرب
#مشروع_كبار_العلماء
#فتاوى
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ(سورة المؤمنون 101)
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه
@@treeleaves3543 القاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر
ولخطأ الأكبر يااخوتي مما لحظته هوا كتابة اللهم (صلي)
- إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6357خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" من كان في قلبه ذرة من كبر لم يدخل الجنة " , و قال ايضا " اذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه " , مع انني أقر بفضل آل البيت الأشراف على سائر الناس و أكن لهم احترام كبير و لكن أرى في رفضهم لمن يطلب بناتهم للزواج شيئا من التكبر.
رويدك رويدك يا هذا فإن النبي كان من أشرف الانساب ولو كانت صفة النسب والمحافظة عليه مكروهه لكان من سائر العرب ولكن أخبرني هؤلاء القوم الذي أقل نسب أنظر لهم فغالباً ما تكون طباعهم وجنس عملهم وما يدور بينهم شيء لم يرضونه الاشراف فهكذا أصبحوا أشراف من ذو ساسهم أنما كانت طباعهم شريفه وصفاتهم نبيله عكس غيرهم فمعروف بعض القبايل لا أحد يزوجهم والسبب كان من سوء عملهم ورديء طبعهم وما يجري بينهم من هتك الاعراض وهو امر لا يخفى على احد
@@FTA.i جيت تكحلها وعمتها تتعهم منهم غير الإشراف في عاداتهم غير مقبول والإشراف مهم منزهين وتكلم لك من باب النسب اللي بيني وبينهم وعشترتهم ما من فرق بينا وبينهم سو انهم إشراف وحنا قبائل وللأسف الشدد اغلاب إلاشراف بذات ف اليمن والعراق مشتدين ف تقديس الصاحبي علي رضي الله عنه عنه وبدو يتشيعون ضنن منهم انهم هم أهل الحكم وهم أصحاب البيت وهاذا ينافي سيرة الرسول صل الله عليه وسلم وما امر به.. اختم سبب عدم تزويج غير الشريفه غير الشريف هو كبر وضلم للبنت ومخالفه لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم بعدين لو اغلاب الاشرف لا يتزوجون من القبائل وهنا الكاثره يعني حلال لهم وحرام لغيرهم لا منطق ولا عقل يقبلها وشكراً
@@GhyGhg ياحبيبي من قالك ان كل من قال انا شريف صار شريف اصلاً مافي شيعي من بني هاشم كلهم كذابين وفضحهم جهاز DNA انهم كذابين وغير عرب اصلاً ف لا تعمم لان هاذا شي معروف كل من ضيع اصله قال انا شريف و انا عتن نفسي اعرف من اكون ومن وين جيت ومن جدي.
"لا تستهن بأي فرصة تستطيع فيها قضاء حاجة إنسان، سيدهشك الله بفضله في وقت حاجتك قبل طلبك منه."👌🏻
*الوتر إذكروني بدعوة*💗💗
اذ كأن الكفاءة بنسب شرط من شروط زواج لما زوج سيد الخلق محمد صل الله علية وسلم زيد بن حارثة رضي الله عنه وكان مولى رسول الله صل الله علية وسلم من بنت عمتة زينب بنت جحش رضي الله عنها واذ كان شرط من شروط الزواج لما زوج عبدالرحمن بن عوف الزهري القرشي اغنى اغنياء الصحابة وسيد من سادات قريش والمسلمين ومن العشرة المبشرين بالجنة اختة من سيدنا بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه مولى ابو بكر صديق رضي الله عنه ولو كان شرط من شروط زواج الكفاءة بنسب لما زوج الرسول صل الله علية وسلم بنت عمة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية القرشية الشريفية من المقداد بن الاسود رضي الله عنه حليف بني زهرة من قريش وكان ابن لهم بتبني قبل تحريم التبني الكفاءة فقط في التقوى كما قال الله (إن اكرمكم عند الله اتقاكم) والاية هاذي نزلت على الصحابة وفهموا معناها وزوج بعضهم البعض كان منهم القرشي والانصاري ومنهم المولى ولكن زوج بعضهم البعض لانهم فهمو ان المقياس التقوى وليس نسب عند الله وان قال بعض العلماء رحمهم الكفاءة بنسب من شروط النكاح لكن كما قال الامام مالك رحمة الله كل ياخذ من ويرد الا صاحب القبر هاذا واشار الى قبر النبي علية الصلاة والسلام ومن سنة الرسول صل الله علية وسلم الفعلية انه زوج بنت عمتة زينب من زيد مولاه رضي الله عنه وزوج بنت عمة ضباعة بنت الزبير من المقداد وكان ليس من قريش رضي الله عنه بل بعض المؤرخين قالو عنه كان عبدا اسود وبعضهم قال من كندة وبعضهم قال من حضرموت وهاذا لايضره لان الميزان التقوى ومع ذلك زوجة النبي علية الصلاة والسلام من بنت عمة الشريفة الهاشمية بداء النبي باهل بيته من اجل الناس تتبعة ولايقولو لم يزوج رسول الله من دونة بنسب من اجل ان يميت عادات بعض العرب الجاهلية صل الله علية
فعلا أخ مشعل
كلامك صحيح
العرب أينما كانوا ومن أين كانوا يعرفون قيمتهم الحقيقة إذا سافروا إلي أمريكا أو أوروبا أو ماليزيا أو تركيا سيعرفون الحقيقة وهي أن تلك الدول تنظر إلينا كأننا أعراب أجلاف حديث عهد بالنعم متخلفين ولا يساوى قدر العظيم مننا الأدني السفيه منهم... حينذاك لا يتكلمون في أنساب أو احساب لأن الكلمة ستكون للرجال والأفعال ويعرف الناس والدول بأفعالها ليس بحسبها ونسبها فقط..هي تلك حمية الجاهلية الأولي لا ذالت موجودة في أقوام لأنها تبسطهم وتريحهم نفسا وتبعث في النفس شي من الغرور والإعجاب وهي كسراب ماء إذا جاءه لا يجده شيء...ثم إذا عرف حقيقته في الغرب رجع مرة أخري يتفاخر ويتباهي
ونسوا أن العرب جميعا كانوا تابعين للفرس والروم في الجاهلية
أما الذي أعز العرب هو الإسلام وجعل لهم وزن بين الأمم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا من قريش وقريش ليست مني
نعم يجوز
وخير دليل
ان الامام ااحسين من الاشراف...
تزوج فارسيه من غير الاشراف
لكن الرجل ليس مثل المرأة لأن الرجل أبناؤه ينسبون إليه حتى ولو كانت أمهم ليس لها أصل
الروايات التي قالته أنه تزوج فارسية غير صحيح
@@Zero40009 لا صحيحة واسمها شهربانو
لا يجوز و لن يجوز أبدا
فعينك مايجوز
@@oeeeiiiانتي من الاشراف ؟
@@mojrm5689 واذا من الاشراف وش تبي؟
كلنا لآدم وادم من تراب ولا يوجد نص شرعي سواء من القرآن او من السنة يستوجب تكافؤ النسب لصحة الزواج والعرف اذا خالف الدين لا يؤخذ به لقوله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابداً كتاب الله وسنتي اما الاعراف التي تخالف الدين ولا تتوافق معه وتسبب التفرقه بين المسلمين وتقسيمهم الى طبقات فهذي لا يؤخذ بها
كم من بيوت هدمت واسر شتت بسبب تكافؤ النسب
كم من امرأة دخلت سن العنوسه وحرمت متاعها في الدنيا بسبب ما يسمى ب تكافؤ النسب
كم من رجل صالح شهدوا له الناس بالخير والصلاح تم رفض تزويجه بحجه عدم تكافؤ النسب
ولا حول ولا قوة الا بالله
لا ادري متى سنتحرر من هذا الجهل
سؤال متخاف
ان نقف عن قطع امر الله لاجل جهلة بعض العاهات وبقايا الجاهلية
كن شيخا كما كلفت واجهر واصدح بقول الحق ولو لم يرضى البشر
انا تداهن لا شي ف الاسلام اسمه تكافؤ
اما ان نكون سواسية او لسنا بمؤمنين بما انزل الله اما المحاباة وبدليس لاجل قريب وغيرها من تدعون فهذه ليست امام الدين بشي
لا يجوز الاخذ من الاشراف الا من الاشراف فقط لا تزيدوا ولاتنقصوا
@@user-co5zs2bf6p اقرا القران وتبين صح وانت تعرف من غير ايه
الافيف وتافيف افن باف ضارب كفا بكف متأففا نافيا لبويضاتك تعتقد انها قويت المنشأ غير بويضاتنا ركيكه ترتقل تنبه لمقالاتك جميعنا نرا كما ترا نحب قبائلنا تصد نصد ترفض بنا نرفض بك وجه لوجه بغي لبغي سنأتي الاخرين من حيث اتوتا خيرا كان ام شرا وذلك حق لنا كما لهم وتبيانا منا لمن جهلنا سنجهل هذا الحق الاحق
@@user-hd5lw8jn5w ارقد ارقد هذا الساع
اقول اصه بس
كلامك صحيح
إلا بيت ال بيت رسول الله
لا بد من التكافؤ في النسب حينما تكون الزوجة من آل بيت رسول الله محمد عليهم جميعآ افضل الصلاة والسلام
الشريفة التي هي من ال البيت لا يتزوجها إلا شريف سيد مثلها بنفس منزلتها لأن غير الشريف (عبدآ لها) فكيف تكون أمة عنده تخدمه وهي السيده عليه
من ينتسب لرسول الله من البنات سيدات من السادة الأشراف من نسب رسول الله فكيف تأكل من الصدقات من زوجها الغير شريف لأن كل ماينفق الزوج عل زوجته الذين هم من غير الأشراف صدقه
نبينا محمد عليه الصلاة والسلام يقول :
( إن الصدقه لا تنبغي لآل محمد إنما هي اوساخ الناس )
وفي رواية
( إنها لا تحل لمحمد ولا ال محمد )
وفي الصحيح :
أكل سبط رسول الله الحسن ابن علي ابن أبي طالب وهو طفل تمرة من الصدقة فقال جده رسول الله محمد كخ كخ أما علمت أننا ال البيت لا تحل لنا الصدقة
الشيخ أخطأ خطأ لي بسهل ووضع الأدلة في غير موضعها. الكفاءة في النسب معتبرة شرعاً وفيها قال الجمهور وهم الفقهاء الأربعة اَي مجمع عليها ولا يجوز الشذوذ عنها؛ قال النبي ﷺ: تخيَّروا لنُطَفِكم ، فانكِحوا الأكفاءَ و أَنكِحوا إليهم
صحيح جامع
اختيار الزوجة الصالحة والزوج الصالح من أهم الأمور في الحياة، والكفاءة في الزواج ومراعاة فروق الاختلاف بين الناس أمر مطلوب، ويعين على استقرار البيوت.
وفي هذا الحديث يقول النبي ﷺ ، "تخيروا لنطفكم"، أي: تخيروا من النساء ذوات الدين والصلاح، وذوات النسب الشريف؛ فلا تضعوا نطفكم إلا في أصل طاهر، والنطفة الماء القليل، ويريد هنا المني، والمراد تخير المناكح، فلا تختاروا إلا كفؤا؛ "فانكحوا الأكفاء"، أي: الأمثال لكم، يعني: زوجوا من هو مثل لكم في النسب، والمكانة، والمعيشة، والدين، وغيرها، وهذا التخير من الولي لنطفة وليته، "وأنكحوا إليهم"، أي: زوجوا من تتولونهم من البنات والأخوات أيضا بالأكفاء، أو اخطبوا بنات الأكفاء لكم ولأولادكم، وهذا يدل الكفاءة في النكاح.
عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يا علي ! ثلاث لا تؤخرها : الصلاة إذا أتت ، والجنازة إذا حضرت ، والأيم إذا وجدت لها كفؤا . رواه الترمذي
قال الإمام الطيبي والكفؤ : أي المثل . وفي النكاح أن يكون الرجل مثل المرأة في الإسلام والنسب . ( رواه الترمذي ) . بسند رجاله ثقات قاله ميرك .
(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح).
عن عروة بن الزبير أن علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-، قال : يا بني لا تخرجن بناتكم إلا إلى الأكفاء.
رواه الطبراني في المعجم الكبير ج١ ص/١٢١.
قال الامام المُحدث جعفر بن عون : " لا ينبغى لذوات الأحساب تزوجهن إلا من الأكفاء ".
والأدلة على الكفاءة في النسب كثير واضح وجليه.
قال العلامة صالح الفوزان: أذا شوشت على الناس فأنت مؤزور لست بمؤجور ولا تفاجئ الناس شي ما يعرفونه ثم يحصل أرتباك.
(شرح السنة).
وأم المؤمنين زينب حين تزوجة من زيد كان أسمه زيد محمد الهاشمي وقد أبطل الله التبني وطلقها زيد وتزوجها النبي ﷺ وختار لها الله عز وجل من يكفؤها وكانت تفتخر بذلك
والهاشمية فضلها أعلا من الرجل غير الهاشمي أو المطلبي كما جاء في الكتاب والسنة الصحيحة فبذلك تكون هي سيدة البيت وليس الرجل فتخل عند ذلك مقاصد النكاح لان الهواشم لهم فضل عظيم وحرمه
وعلى الخاطب أن ينظر من هو تحته لا من فوقه؛ قال ﷺ (انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم).
وما فعل النبي ﷺ أنهُ اسامه بن زيد رضي الله عنه بفاطمة بنت قيس الجواب على هذا من وجوه:
أولاً/ فاطمة بنت قيس القرشية ليست بهاشمية ولا مطلبية
ثانياً/ أن اسامة هو وابوه رفعوا بصحبة النبي ﷺ يحب زيد بن حارثة وابنه أسامة حبا شديدًا، وقد عبر عن ذلك في أحاديثه وعرف الناس ذلك، فسموا زيدا بحِب رسول الله وسموا أُسامة بالحِب ابن الحب، وهم مستثنون في ذلك ومن معهم فقط.
وكانت قريشاً يزوجون بعضهم لبعض وقد أقرت أم المؤمنين عائشة الكفاءة بالنسب وأختها أسماء والخلفاء الراشدين وابن عباس والتابعين ومن اتبعوهم بإحسان
والظلم هو وضع الشئ في غير موضعه والمرأة تزويجها من لا يكافؤها في الإسلام والنسب ظلم وخيانة لها قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون}
فالحديث المذكور نص أهل العلم على أنه غير صحيح فليس بمعتمد، ولكن معناه في الجملة لا بأس به، وفي التخير لنسب الإنسان وذريته النساء الطيبات والأصول المعروفة بالخير هذا معروف من أدلة أخرى، كما قال في الحديث الصحيح عليه الصلاة والسلام: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك كون المؤمن يتخير الناس الطيبين في دينهم وأخلاقهم وسمعتهم هذا أمر مطلوب، ولا سيما المرأة أيضًا تكون من النساء الطيبات المعروفات بالديانة والخلق الكريم، هذا أمر مطلوب
ولماذا تزوج الامام الحسين من فارسيه وكانت جده للامام محمد الباقر ولماذا تزوج الرسول القبطيه
قال تعال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه
ثم ان الموضوع مش حرام
رسولك صلي الله عليه قال لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوي
صدق رسول الله
قال تعالي
انك اكرمكم عند الله اتقاكم
صدق الله ورسول
مقلش ان اكرمكم عند الله شريفكم
طبعا نفخر بال بيت النبي وان الله فضلهم ع العالمين بجدهم لرسول الله ونسبهم ولكن ان لم تصل وتصوم وتزكي ستصلي نار ذات سعيرا
وايهما افضل اخي شخص متدين حافظ لكتاب الله وقائم لسنن رسوله وليس من نسل الرسول
ام رجل فاجر وظالم من نسل الرسول
💚
@@7osoogaming514 حسين رضي الله عنها الرويات لا تثبت أنه تزوج فارسية والقبطية التي تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام كانت أمة لا تعتبر زوجة
@@Zero40009 اتقي الله
انته من اصحاب الدعوة المنتنه اي تفاخر بالنسب العفن اللي اصله من نطفة قذرة واخره جيفة نتنه لعنكم الله
جعلتم الاسلام طبقات واكرهتم الناس به وكثر الالحاد بسببكم