الخوض في الروايات قد صرف الأمة الإسلامية عن فهم و تدبر كلام الله طيلة ١٤ قرنا خلت. وماذا جنينا من الخوض في الروايات غير التمذهب والتعصب والفرقة والتكفير. لقد إبتعدنا عن القرآن كثيرا كثيرا ومن ينكر هذا فهو جاحد مضلل.
القران له سند مروي الى رسول الله عن جبريل عن رب العزة قرأ نافع المدني على سبعين من التابعين منهم: يزيد بن القعقاع، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وشيبة بن نصاح القاضي، ومسلم بن جندب الهذلي مولاهم، ويزيد بن رومان، وصالح بن خوات، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. فأما أبو جعفر يزيد بن القعقاع فقرأ على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وحبر الأمة عبد الله ابن عباس وأبي هريرة.
وقرأ الأعرج على ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي.
وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وسمع شيبة القراءة أيضاً من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
وقرأ صالح بن خوات على أبي هريرة.
وقرأ ابن شهاب الزهري على سعيد بن المسيب، وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة.
وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وعبدالله ابن عياش بن أبي ربيعة على أُبي بن كعب. وقرأ عبدالله بن عباس أيضاً على زيد بن ثابت.
وقرأ أُبي بن كعب وزيد بن ثابت وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم على النبي صلى الله عليه وسلم.
راويا نافع: لنافع راويان هما: أبو موسى عيسى بن وردان الملقب (قالون)، وأبو سعيد عثمان بن سعيد الملقب (ورش).
ولكل راوٍ من الروايين طريقان، ولكل طريق من عدة طرق. فمجموع طرق نافع من الراويين مائة وأربع وأربعون طريقاً.
الراوي الأول: عيسى بن مينا (قالون) [3]: هو أبو موسى عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبدالصمد بن عمر بن عبدالله الزرقي الملقب بقالون[4]، ويقال: المري، مولى بني زهرة، قارئ المدينة ونحويها، قيل أنه ربيب نافع، وقد اختص به كثيراً، وهو الذي سماه (قالون) لجودة قراءته، فإن قالون تعني باللغة الرومية: جيد. ولد سنة عشرين ومائة، وقرأ على نافع سنة خمسين.
قال أبو عمرو الداني: (توفي قبل سنة عشرين ومائتين).
إسناد رواية قالون: أخذ قالون عن نافع المدني إمام المدينة ومقرئها القراءة مباشرة بلا واسطة..... وهكذا حتى يصل سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
طريقا قالون: لقالون طريقان: الأول: طريق أبي نشيط [5]، والثاني: طريق الحلواني [6].
وروى عنه ثالث كما في التبصرة [7] وهو إسماعيل بن إسحاق القاضي [8]. فمجموع طرق قالون عن نافع ثلاث وثمانون طريقاً من طريقيه.
الراوي الثاني: عثمان بن سعيد (ورش)[9]: هو أبو سعيد، وقيل أبو القاسم عثمان بن سعيد، وقيل سعيد بن عبدالله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم، وقيل سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق، مولاهم القبطي المصري، الملقب بـ (ورش). ولد بمصر سنة مائة وعشر، رحل إلى المدينة ليقرأ على نافع فقرأ عليه أربع ختمات في سنة خمس وخمسين ومائة ورجع إلى مصر فانتهت إليه رئاسة الإقراء بها فلم ينازعه فيها منازع مع براعته في العربية ومعرفته بالتجويد وكان حسن الصوت، قال يونس بن عبد الأعلى: (كان ورش جيد القراءة حسن الصوت إذا يهمز ويشدد ويبين الإعراب لا يمله سامعه)، توفي في مصر سنة سبع وتسعين ومائة عن سبع وثمانين سنة.
السنة هى وسيلة لجا اليها التابعون لتبرير افعال وأحوال لم يجدوا لها تبريرا في القرآن الكريم وحتى ينطلي الأمر على الناس ادعوا أن السنة وحي حتى تكون مقدسة كالقرآن وناسخة لة وقد انكب التابعون على جمع وتأليف الحديث حتى أصبح صناعة وأصبح العلم يعني الحديث وهذا بالضبط ما فعلة اليهود والنصارى في كتبهم من ذلك نفهم ان حديث القرآن عن فعل أهل الكتاب بالتوراة والإنجيل لم يكن دردشة ولا تحقير لأهل الكتاب وإنما تحذير للمسلمين من جرم سوف يرتكبونة وهو تحريف للقرآن بإيجاد بديل لة ينسخ آياتة
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران قال الله تعالى هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم Moins
المنطق والعقل يقول ان هناك سنة واحدة وهي سنة الله وكل الأنبياء والرسل يبلغون رسالته ولا شريك له سبحانه وخير دليل ان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى.هاذا يبين أن كل شيء من عند الله فكيف جعلتم له سنة خاصته والله أعلى وأعلم
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران قال الله تعالى هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم Moins
Nice2 Abc القرآن هو الوحي الذي نزله اللّٰه على نبيه محمد صل اللّٰه عليه وسلم أما السنة الشريفة الثابتة والموافقة للوحي فهي تفسيرا موضحا ومفصلا لما جاء في الوحي
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
نعم من اطاع الرسول فقد اطاع الله لان كلمة رسول تعني مبلغ رسالة ورسالة الرسول هي كتاب الله فالمقصود صراحة هو طاعة الرسول فيما يبلغ عن كتاب الله وليس زيادة عليه ولا نقصان منه ولذلك لا توجد اية في القران تامر بطاعة (النبي) بل طاعة الرسول فالنبي ليس له كتاب لكن الرسول له كتاب ولذلك لم يامرنا الله بطاعة شخص محمد كمجرد نبي في كلامه خارج الرسالة.
السؤال الذي تفرون منه هل كلف الله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بتعليم الكتاب للمومنين ام لا هل ادى رسول الله مهمة تعليم الكتاب ام لا الرجاء لو نكرمت بالاجابة دون لف ولا دوران
تنتهي مهمة الرسول بالبلاغ المبين هذا فقط بالنسبة للذين انكروا الرسالة وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ مهمة الرسول ليست مجرد التبليغ انما تقتصر على التبليغ فقط للكفار الذين كذبوا وتولوا
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ينطق بالقران وينطق بما علمه الله من الكتاب مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليست مجرد تبليغ الاحكام بل مهمة تعليم الكتاب وهي مهمة اعمق من مجرد تفسير الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد ساعي البريد وليس رسالة صوتية اما هل اخبر القران ان هناك وحي غير القران الجواب نعم الاشارة واضحة في قوله تعالى وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) كيف نبا الله رسوله وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) مجمل نطقه /بالقران او بتعليمه لاحكام القران
الدكتور تكلم عن الوحى القرآني بإستفاضه واستهلك كل الحلقة فى هذا الشأن وللأسف لم يضع يده على المنطقة التى عليها خلاف وهى سنة الرسول مع ان المذيع نبهه إلى ذلك واخذه إلى هذه النقطة. للأسف هناك دائما إفراط وتفريط بين الآراء المختلفة من جهة الدكتور ومن جهة المغالين بالسنة النبوية وهذا ما تعودناه دائما من البشر
الوحي الذي نزل على الرسول في القران وهو الكتاب ، القران ، الحكمه. انزل اليه ، الكتاب ، القران ، الفرقان ،النور ، الآيات ، الذكر ، الحكمه. فأين السنه ⬆️ لا موجوده لا في الوحي ولا ما انزل
رسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد ساعي البريد ومهمة تعليم الكتاب للمؤمنين من اهم مهامه ونحن كمومنين لا نستغني عن هذا التعليم النبوي اما من يدعي ان مهمته منحسرة في التبليغ فهذا بالنسبة للذين انكروا دعوته وكفروا برسالته وههذا بنص القران ايضا قال الله عز وجل/وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِين وقال سبحنه وتعالى وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ وقال ايضا /وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ/ اما بالنسية للذين امنوا برسلته واستجابوا لدعوته فمهمته تمتد الى مهمة نعليم الكتاب وليس مجرد تفسيره/قال تعالى /كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ وهذا التعليم النبوي معني به كا الاجيال المومنة التي لم تعاصر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
إن الذي اوحى لرسوله كتاب الله .لا يستبعد أن يوحي لرسوله تفسيرا وتفصيلا لبعض من آيات الله .ككيفية الصلاة .وكيفية الحج. وكيفية الزكاة .يعني بكلمات أخرى أن ما يوحيه الله سبحانه لرسوله في السنه لا يبتعد عن كتاب الله قيد أنمله.وإنما تفسيرا وتفصيلا لكتاب الله .
Salim "ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا"هذا الدعاء في القران....يتضح منه ان الله هو الذي حمل اهل الكتب الاصر بما حرموا علي انفسهم فكان هذا عقابا لهم،،، فالله يعلم المسلمون علي ملة محمد (وقت نزول القران) ان يدعوه بالا يحمل عليهم اصرا ..حيث كان القران مازال ينزل...وفي القران حلل الله للذين يؤمنون برسالة محمد الاشياء التي حرمها سابقا علي الذين من قبلنا.....فالرسول مبلغ عن الله وليس شريكا له في الحكم...الله هو الذي يحلل ويحرم....واللي يقول غير كدة مشرك بالله شرك صريح.
اخي الحبيب اذا لم تتعلم أصول الفقه فلن تستوعب الامور الشرعية أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض قال تعالى:من يطع الرسول فقط اطاع الله. وماينطق عن الهوى..... صلاتنا صيامنا زكاتنا حجنا اذا شككنا بها كيف نقوم بها ام نأحذ من السنة مايناسب اهواءنا. ضع ضابطا مادمت مفكرا حتى نتفق عليه.
salim هذا النبا خاص بالنبي وحده وليس تشريعا للمسلمين والاية صريحة " واذ اسر النبي"وليس واذ اسر الرسول.........راجع ويجب ان تعرف الفرق بين خطاب الله لمحمد بكونه نبي او بكونه رسول فكلمة الرسول مرتبطة بالرسالة اي بالتشريع ...ولذلك لم يقل الله ابدا واطيعوا النبي وكل العلماء المعاصرين يشرحون ذلك حتي السلف عرفوا ذلك
١-س- من الذي جعل القبلة الأولى التى كان عليها الرسول. شرعة له وأمره بها . كيف تلقى الرسول الكريم هذا الأمر من الله ام فعل ذلك من نفسه وهل يحق له ذلك. قال الله سبحانه وتعالى(وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ 143 قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ) ٢س- فى القرأن قال الله ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) من الذى يبين مانزل من الله وعلى من تعود وكيف يبين؟
salim نسيت ان اقول لك ان المقصود ب"افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم"اي انهم بعد موت محمد يعودون الي الكفر او الشرك وهذا حدث مع الكثيرين....فالاية لا علاقة لها بتشريعات كتاب الله ولا بكلام النبي.
salim فاتني في تعليق سابق ان اقول لك ان الانبياء الذين اندثرت سيرتهم ولم يذكرهم القران ليس لهم اتباع وهذا طبيعي لان لم تكن لهم كتب اي انهم ليسوا رسل. فالاتباع المقصود هو الايمان بالله الواحد واليوم الاخر وهذا ينطبق علي جميع الانبياء والرسل فنحن نتبع جميع الانبياء والرسل في ذلك،، اما الامر بالطاعة فليس مذكورا الا مع كلمة الرسول،، والمبايعة في الاية التي ذكرتها تعني العهد وعلي العموم السرقة والزنا هما من محرمات كتاب الله وليس الرسول هو الذي حرمهما لا كنبي ولا كرسول،،، والقران ليس فيه كلمتين بنفس المعني تماما وهذا من عظمة القران وفرط دقته وايجازه.
لو كان الرسول ....سبحان الله يعني تكذبون القران... الم يقل الله في القران لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164) الم يقل الله في القران كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) الم يعلم الرسول القران للصحابة ام لم يؤدي مهمته ؟؟ لا احد يفهم القران افضل من محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم لا تتبعون القران ولا تتدبرون القران انتم تتبعون لشحرور على الاقل اقراوا بعيونكم المجردة بفكركم الخاص تحرروا من تبعية الشحرور اين عقولكم
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) اين عدد ركعات صلاة الظهر في القران هل شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم من اجتهاده ام علمه الله ونباه كيف يصلي
@@kafir-magriban8009 اما عن ظنك ان البخاري لا يحتوي على عدد ركعات الصلاة احيطك علما ان كتب الحديث تحوي ادنى تفاصيل الصلاة وهي غير موجودة في القران وانما الموجود في القران قوله تعالى وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) والاية مصدقة لقول رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وعلى اي حال يبدو انك لم تفهم الشاهد من استدلالي باحكام الصلاة انما القصد كيف حق لمحمد رسول اللهصلى الله عليه وسلم ان يشرع احكاما في العبادة ليست مذكورة في القران
@@kafir-magriban8009 مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران قال الله تعالى هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم Moins
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران قال الله تعالى هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم Moins
سؤال للدكتور عدنان الرفاعي هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
اجابة مني اخي عسى تقتنع بها.. عندما اعرج النبي الكريم الى السماء كانت دعوة من الله لرسوله ليعلمه كيفية الصلاة ومن ثم يعلم الرسول أتباعه .. وما يسمى السنة هي فقط طريقة معيشة الرسول وأقواله وافعاله كونه كان على خلق عظيم فكان الاسوة الحسنة .. اما كتاب الله فهو شامل كامل لايحتاج لزيادة من أي أحد حتى لو كان نبي .. ونبينا الكريم منع كتابة اقواله وتدوينها ، حتى الخلفاء الراشدين والامام علي الذي هو أقرب شخص للنبي لم يكتب او يدون شي عن الرسول وإلا لاتخذوها كتاب يدرس ويهجرون القرآن كما اليوم .. ويدسون به ماتهواه نفوس بعض المنافقين ليسيؤوا للدين الحنيف ..
يقول تعالى ( ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )) ويقول تعالى ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ )... اما عن احجام النبي عليه السلام ومن بعده الصحابة عن كتابة الاحاديث فهناك حكمة وغاية وهي انه دخل الكثير من غير العرب الى الإسلام فكان هناك خوف ان يختلط الأمر على الناس بين القرآن والاحاديث النبوية او ان يكون التركيز على الاحاديث على حساب القرآن ...
@@saadsalm9491 كتاب الله يحتاج الى معلم للكتاب وههذه مهمة كلف الله بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بنص القران هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) بل ان هذا التعليم النبوي معني به كل الاجيال المومنة التي لم تعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم والا فما معنى قوله تعالى وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( ومن هم الاخرين ال\ين لم يلحقوا بهم اليسوا هم المومنون بعد الرسول
أذا كنت تنكر الوحي الثاني أي السنة فأين تجد في القرٱن تحديد القبلة الاولى للصلاة أول الأمر وهو اتجاه بيت المقدس بفلسطين؟؟؟؟هراء ولعب بالدين أن يترك الله تعالى تحديد القبلة أول الأمر لاجتهاد النبي...مع أن الأمر يتعلق بركن أساسي من أركان الاسلام!!!!!وإذا كان الأمر متروك للنبي بصفته نبي وليس رسول ...فلماذا كان يقلب وجهه في السماء منتظرا أشارة الوحي لتغيير القبلة؟؟!! كان يمكن أن يأخذ المبادرة ويجتهد كنبي لاختيار القبلة التي يرضاها كما فعل مع القبلة الاولى دون انتظار وحي السماء؟!؟!؟!؟!؟ كل هذا التعب من المهندس حتى يقنعنا بعدم وجود وحي ثاني مع القرٱن!!! ولن يستطيع!؟ وٱلا فليعطنا من القرٱن وحده عدد الصلواة والركعات في كل صلاة وتفاصيل الصيام والزكاة والحج!! ولا تقل لي هذه من السنة العملية المتواترة عن الرسول الكريم ..لأن السؤال يبقى مطروحا: من أين أخذ الرسول كيفيات وطريقة أداء العبادات؟؟؟ وهي غير موجودة في القرٱن أصلا؟؟ فأما أنها وحي ثاني كما يعتقد المسلمون...وأما أنها اجتهاد من الرسول كما يقول القرٱنيون! فهل اصبح الرسول مجتهدا ومشرعا مع الله في العبادات وهي أس الدين كله؟؟؟؟فهذا ضد مذهبكم! لم يبق لكم الا الاعتراف بأن الرسول يتلقى وحيا ثانيا وهي السنة لانه لا ينطق عن الهوى!!
salim وما علاقة تعليم الكتاب بان يكون للرسول وحي اخر؟؟هل الرسول لم يكن يفهم شيءا من كتاب الله بتاتا دون وحي اخر يقوم بتفهيمه؟؟ولماذا تسميه ساعي بريد هو مجرد مبلغ وقد قال الله له ذلك"ماعليك الا البلاغ"...طب لماذا امرنا الله بتدبر القران واياته في اكثر من اية؟؟ وهل الرسول كان عنده علم الله ليفهم الكتاب كله ؟؟؟ومامعني ان القران لكل عصر؟؟ معناه ان الكتاب تتضح معانيه تدريجيا كلما تطورت الحياة وتطور الناس واستجدت المستجدات والعلوم هل الرسول كان يعلم بكل ذلك؟؟ اذن لا تلوم من يقولون ان محمدا هو الذي كتب القران لان الذي يحيط اي كتاب علما كان في امكانه ان يكتبه،،،، والرسول مجرد مبلغ او ساعي بريد كما تقول لان كلمة رسول عموما تطلق علي اي شخص مبعوث لشخص برسالة من شخص ولا يعلم مابها وليس له ان يضيف عليها او بحذف منها. انتم جعلتم الرسول شريكا لله وسيتبرا منكم الرسول لانكم تفترون عليه وعلي الله.
معنى ان يكون محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما للكتاب انه قام بتعليم الكتاب باقواله وافعاله واعطى لنا في ذلك منهجاوقواعد في كيفية استنباط معاني الكتاب في ك ل زمان ومكان وهذا المنهج يختلف عن التخريف والتحريف والتدليس للشحرور ومن شايعه الرسول كان مؤيدا بالوحي وكان جبريل يعلمه القران ولم يكن القران مجرد كتاب يجتهد الرسول في فهمه كما تزعمون وهذا بنص القران علمه شديد القوى اي جبريل عليه السلام وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا لذلك كلفه الله تعالى بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ اما قولك ما عليك الا البلاغ كقولك لا تقربوا الصلاة بدل ان تقول لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى تنتهي مهمة محمد صلى الله عليه وسلم بالبلاغ المبين هذا بالنسبة للذين انكروا الرسالة وكفروا بالاسلام ولتقراء اليات كاملة وليس نصف اية او ثلث اية فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ عندما تعترف ان مهمة الرسول بالنسبة للمومنين هي مهمة تعليم الكتاب والتي نص عليها القران في عدة ايات اطرح السوال الاتي هل نحن معنيون بهذا التعليم النبوي او لا ومن هم الاخرين الذين لم يلحقوا به التي نص عليها القران هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) ولا افهم كيف تتعامون عن ايات صريحة تنص على اهم مهمة كلف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مهمة تعليم الكتاب وساعي البريد لا يعلم
معنى ان يكون محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما للكتاب انه قام بتعليم الكتاب باقواله وافعاله واعطى لنا في ذلك منهجاوقواعد في كيفية استنباط معاني الكتاب في ك ل زمان ومكان وهذا المنهج يختلف عن التخريف والتحريف والتدليس للشحرور ومن شايعه الرسول كان مؤيدا بالوحي وكان جبريل يعلمه القران ولم يكن القران مجرد كتاب يجتهد الرسول في فهمه كما تزعمون وهذا بنص القران علمه شديد القوى اي جبريل عليه السلام وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا لذلك كلفه الله تعالى بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ اما قولك ما عليك الا البلاغ كقولك لا تقربوا الصلاة بدل ان تقول لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى تنتهي مهمة محمد صلى الله عليه وسلم بالبلاغ المبين هذا بالنسبة للذين انكروا الرسالة وكفروا بالاسلام ولتقراء اليات كاملة وليس نصف اية او ثلث اية فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ عندما تعترف ان مهمة الرسول بالنسبة للمومنين هي مهمة تعليم الكتاب والتي نص عليها القران في عدة ايات اطرح السوال الاتي هل نحن معنيون بهذا التعليم النبوي او لا ومن هم الاخرين الذين لم يلحقوا به التي نص عليها القران هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) ولا افهم كيف تتعامون عن ايات صريحة تنص على اهم مهمة كلف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مهمة تعليم الكتاب وساعي البريد لا يعلم
هل كان الصحابة يسألون الرسول اللهم صل عليه وسلم عن كل ايه من القرآن الكريم يقرؤها عليهم ما تفسيرها وما المراد منها مع العلم ان القرآن الكريم جديد عليهم.
Salim كل ما قلته هو ان الرسول لم يشرع شئ خارج كتاب الله لا بزيادة ولا نقصان...فكل ماهو زيادة او تحريم في اقوال متسوبة للرسول خارج كتاب الله هي اكاذيب وافتراء علي الله والرسول،،، كل مضمون كلامي ان الرسول ليس شريكا لله" ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين" وطبعا كان مستحيلا ان يتقول الرسول علي الله بما ليس في كتاب الله ولكن هذا افتراض جدلي من الله لكي يعلم الناس ان الرسول لا يشرع وليس شريكا لله،،، وهناك افتراض جدلي من الرسول قاله للناس حيث قال (لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) وهذا طبعا كان افتراض جدلي من الرسول لكي يعلم الناس انه سيحقق العدل بينهم.
كلام القرضاوى عته وجنان رسمى ان يجعل عمل يقوم به بشر غير معصوم وينقله أيضا بشر غير معصوم يتساوى مع وحى الرسول والقرآن.. هذا اكيد كلام سياسي وتخريف مما يصاب به الإنسان اى انسان فى خلال حياته
كلمة الوحي قد.تحمل في معناها عدة معاني والدليل من الآيات التاليه:قال تعالي واوحينا الي ام موسي ان القيه في اليم/قال تعالي :واوحينا عليهم فعل الخيرات/قال تعالي :واوحينا الي موسي ان القي عصاك/قال تعالي :واوحينا الي اخت موسي/.اذن الوحي هو الهام روحي وليس بشرط أن يكون ملاك مثل جبريل .ولكن في حالة الوحي الذي انزل علي محمد أو جبريل عليه السلام فقد كانت مهمته تعليم سيدنا محمد القراءه والقرآن لكي يثبت به فؤاده ويعلمه الناس وهي رسالة سيدنا محمد.
salim الايات كثيرة التي تامرنا باتباع الكتاب الذي انزله الله فقط وتهانا عن اتباع غيره،،،،، ولو كنا مامورين باتباع كلام الرسول لكان الرسول حرص علي كتابة اقواله كما فعل مع القران ولكانت اقواله مكتوبة مثل القران بدون عنعنات عن اموات عن اموات عن اموات بدات كتابتها بعد عهده ب200 سنة ولا شيء فيها مؤكد بتاتا مهما كان عدد الرواه ومهما كانت المصادر فالشائعات الكاذبة تتواتر وتنتشر وتصبح كانها حقيقة من الصعب جدا تكذيبها..فهل يعقل ان الله ترك لنا دين متاهات لا نصل فيها الي حقيقة ام انزله في كتاب محكم بالحرف الواحد،؟؟ اما طريقة الصلاة فهي متواترة بالفعل ولذلك لا خلاف في عددركعاتها وسجداتها..والصلاة مذكور كل اركانها واوقاتها في القران...والصلاة والزكاة هما التشريع الوحيد الذي امرنا فيه الله بطاعة (الرسول)في قوله"واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول"فهنا الطاعة ليست معطوفة علي طاعة الله كما في الايات الاخري:"واطيعوا الله والرسول"ففيها طاعة الرسول معطوفة علي طاعة الله والمقصود هو طاعة الرسول فيما هو موجود في كتاب الله فقط... اما في الصلاة والزكاة فالكيفية غير مذكورة صراحة في الكتاب والرسول فهمها من القران وعلمها لاتباعه ونحن تواترناها .
ليس من الامانة عرض الايات بما يخدم وجهة نظر شيطانية تدليسا وكذبا الا تكفيك هذه الاية ام تحتاج الى مساعدة الشحرور لتاويلها حسب هواه مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
هل ورد امر باتباع الرسول او النبي منفردا دون لفظ الله الجواب /نعم يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المومنين الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَىٰةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٰئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَٰلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الرسول يامر وينهى يحلل ويحرم بنص الاية السابقة
Salim انت دينك كله هو الروايات ولا جدوي من الكلام معك واخيرا اكرر لك هذه العبارة من الاية" "يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون" فالله سيدعونا ليسالنا عن الكتاب الذي انزله فقط ويجازينا بتدبرنا له كما امرنا اما غير ذلك فلا محل له يومئذ .
ديني هو الاسلام يقوم على مبدا اساسي هو لااله الا الله محمد رسول الله يعني عبادة الله والتلقي والتعلم عن رسول الله وهذا يختلف عن دين شحرور تزعمون اتباع القران والتمسك بالقران والقران يكذبكم في كل ما تزعمون انتم تعتبرون ان محمد رسول الله ميت لككننا نعتبر ان القران اوجب علينا اتباعه حيا وميتا بنص الايات انتم تعتبرون ان محمد صلى الله عليه وسلم مهمته هي البلاغ فقط ونحن نعتبر ان مهمته هي البلاغ المبين ضعوا الف سطر تحت كلمة المبين انتم تنكرون مهمة الرسول في تعليم الكتاب رغم نص القران عليها في عدة ايات انتم تنكرون مهمة الرسول في التحليل والتحريم ونحن نقول كما يقول القران الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يحلل ويحرم يامر وينهى باذن ربه الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) اذا كانت هذه افكاركم انتم احرار لكن لا تنسبوها الى القران لتعطوها المصداقية
salim الاية التي ذكرتها"فان عصوك فقل اني بريء مما تشركون"هذه الاية تتكلم عن الكفار اصلا فما علاقة ذلك بالاحاديث؟؟هل مطلوب من الكفار ان يعملوا بالاحاديث؟؟ هم لا يؤمنون بمحمد اصلا كنبي رسول......فالمقصود بالمعصية في الاية انهم لم يؤمنوا بمحمد كنبي ورسول.
ولاكن القرأن لا ينكر بأن الوحي كان يعلم الرسول أشياء خارج القرأن الكريم أحاديث آخر الزمان نشوفها أمام أعيننا فلا تكذبو علينا عدنان الرفاعي تعلمت منه أشياء كثيرة ولاكن لدرجة نكران الأحاديث جملتآ وتفصيلا أمر مرفوض هنالك أحاديث تسي لرسول الكريم نحنو نرفضها وهناك آيات كثيرة تدل على وحي السنة لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولآمن أنفسهم يتلو عليهم آياتة ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانو من قبل لفي ضلال مبين
Salim مافيش حاجة اسمها ان الله يفوض رسول في التشريع هذا معناه ان الله يعطي صلاحية الالوهية لبشر هذا الكلام شرك صريح بالله...الاية التي ذكرتها هي عن اهل الكتاب تقول الاية ان الرسالة التي جاء بها محمد وهي القران فيها تعديل للتشريعات التي كانت لاهل الكتاب من حيث تحريم اشياء حرمها الله عليهم لانهم هم الذين حرموها اصلا علي انفسهم فعاقبهم الله بان جعلها محرمة عليهم في التوراة ثم في رسالة محمد حللها الله وهذا معني انه يضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الكلام عن التحريمات التي كانت لليهود..الكلام واضح...وطبعا رسالة محمد لكل الناس فاذا امن بها اليهود والنصاري فان ذلك معناه ان الله قد حلل لهم الطيبات التي كانوا يحرمونها علي انفسهم وهذا معناه ان الله وضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم وذلك برسالة محمد وهي كتاب الله لكل الناس..
انتقاتم الان بعد ان اقمنا عليكم الحجة بايات القران الصريحة من التكذيب بالرسول الى التكذيب بالقران الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي نصلي عليه كلما ذكر اسمه ولا نقول رحمه الله بل نقول محمد صلى الله عليه وسلم وهذا امتثالا لقوله تعالى/ صلوا عليه وسلموا تسليما/ لحكمة هامة وهي استمرار الاخذ والتعلم من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ورغم ان الاية واضحة وصريحة ان الرسول يامر وينهى يحلل ويحرم باذن الله ما زلت تصر على الانكار وهذة حلكم حالة شخصها الله في القران قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّٰلِمِينَ بِءَايَٰتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ وقد قدمت لك فيما تيسر ان افكار الشحرور لا مصداقية لها من القران على الاقل تدبروا القران كما امركم الشحرور وتحرروا من افكاره واطلبوا الحقيقة بصدق قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّٰدِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وهذه اية وحدها تكفي وتثبث انه فعلا كلام الله اما عن كتاب الله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم شرع لنا احكاما كثيرة في الصلاة والزكاة مثلا كعدد ركعات الصلاة وهي ليست في كتاب الله هل يعني ان كتاب الله اغفلها .كلا بل هي داخلة تحت قول الله عز وجل وَأَقِيمُوا الصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا الزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ تعلموا الصلاة والزكاة من الرسول وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي هل يعني هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ابتكر عدد ركعات الصلاة وما نقول في الركوع والسجود واجتهد في فهم النص بنفسه طبعا لا كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مؤيدا بالوحي وكان جبريل يذاكره القران و تعلم من جبريل كل احكام الاسلام قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (61) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (62) أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (63)
القرضاوي كان بوق من ابواق طواغيت الخليج , وبعدما احترقت اوارقه و لم يعد ينفع في تلك المرحلة تم رميه مثل ......, هوكان يعتقد بان الرسول كان يخطئء و اما احبائوا من الصحابة المنافقين فهم معصومون و لا يخطؤن ابدا و مبشرين بالجنة , وهواحد علماء السنة و الجماعة , فكيف حال بقية الفريق.
طيب ماذا تقول يا حضرة الدكتور في أية الإسراء (ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة )وأية النجم (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) أم أن هذه الأيات لاتتعلق بكلمة الوحي وأنا أنصحك في عدم الخوض في أيات الله بغيرعلم, وهذا أبوبكر رضي الله عنه يقول (أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله برأيي)هذا الخلفة الراشد بعد النبي صلى الله عليه وسلم فماذا عنا نحن فيجب عليك ياعبد الله أن تنظر في فهم السلف في تفسير القرآن وأن تنظر في أسباب نزول الأيات وأما أن تقول على الله بغيرعلم, فاعلم أنك على شفى هلكة .وهذا من باب النصيحة والله الموفق.
@@ahmedsm12 هل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ينطق بالقران فقط ام ينطق بما علمه الله من الكتاب ايضا علمه شديد القوى وبما يوافق مهمته التى ارسله الله من اجلها وهي مهمة تعليم الكتاب وليس مجرد تفسيره مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران قال الله تعالى هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم Moins
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
ءSalim يحلل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم.........."كل هذا من كتاب الله وليس من عند محمد فمحمد رسول اي معه رسالة من الله وهي الكتاب والتحريم والتحليل الذي يعلمه للناس هو من كتاب الله......اما ما تعتقده انت فهو الشرك بعينه.
طبعا كل الاوامر التي امرنا بها رسول الله مطابقة لكتاب الله والرسول صلى الله عليه وسلم لم يحد عن اوامر ربه وكل ما احله وما حرمه مطابق للقران وداخل تحت قول الله عز وجل الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَىٰةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٰئِثَ وهذا تفويض الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم واتساءل ان كنتم تومنون بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا . ونهجكم هذا مشخص في كتاب الله وهو محاولة التفريق بين كتاب الله وبين التعاليم النبوية بغرض تاويل القران حسب اهوائكم إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا انظروا سبحان الله كيف يصف القران احوالكم
تلك الروايات والاحاديث ليست عندنا نحن..هي في كتب التراث بالاف الالاف قلت لك استمع اليها من زكريا بطرس وفرحة ووحيد والاخ رشيد المغربي وغيرهم وغيرهم وانت تعرفها فانت منكب علي كتب الاحاديث ولكن هي علي هواك تماما مادمت تري انها لاتسيء،، وايضا في برنامج (في سبيل الحكممة) مع عدنان الرفاعي حيث يفضح كدبها وتناقضها مع كتاب الله وغيره وغيره من المفكرين المعاصرين. انا لا احفظها طبعا ولا تعنيني .
انتم تدعون الاستناد الى القران وانا اقيم عليكم الحجة من القران على كل رواية صحيحة. وانت تنكرين كما ينكر اخوك رشيد ودكتورك عدنان الذان ينكران ايت القران اصلا. يعني هو انكار بالتفويض ولم تطلع على فحوى الاحاديث ولم تطلع على الراي المقابل حتى يتبين لك الحققيقة كاملة قد ينخدع الذين ليست لهمالحد الادنى من ثقافة الاسلام اما المسلم الذي يشهد الا اله الا الله محمد رسول الله لا ينخدع ديننا مبني على الصدق والعلم واخوك رشيد من كبار المدلسين ولا قيمة لباحث يستخدم التدليس لتبرير افكاره وهو يستهدف الطبقة التي ليس لها ثقافة الاسلام وقد رددت على كثير ممن يرشق الاجاديث بايت القران فتجد الخلل في الفهم و نقص المعرفة او تجد ان الحديث اصلا مردود وتكلم فيها العلماء او سوء الفهم لعدم فهم اسس الرواية وتفاصيل التحقيق والحقيقة ان الشتم والسب الذي يتعرض له علماء الحديث ليس مبررا الاحاديث اصلا كانت متداولة ولما بداء الكذب على رسول الله تصدى علماء الحديث وقاموا بتحقيق كل حديث والاحاديث اصلا كانت متداولة وصنفوا لها المصنفات. على كل حال اخوك رشيد ودكتورك عدنان لم يناضر احدا وتفتح لهم القنوات كي يحدثوا انفسهم ويرموا اوهامهم وتدليسهم وكرهم لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم واضح وجلي وتكذيبهم غير المباشر بكتاب اللله واضح ايضا وعلى كل حال لم تذكروا لنا رواية واحدة تخالف القران حسب فهمكم ولكن تتبعون المهندس عدنان واخوكم رشيد انكار بالسناد وعلى كل حال لم يسئ الى رسول الله احد سواهم ومن يجعل الغراب له دليلا يمر به على جيف الكلاب
salim الايات التي تخاطب النبي بشان ازواجه تخاطبه كنبي وليس كرسول لانهم ازواجه وحده بصفة شخصية...وايات اخري تخاطب محمدا بصفته نبي وليس رسول وهي ايات القتال في سورة محمد وسورة التوبة وسورة الانفال....وهي كانت توجيهات خاصة للنبي في وقتها وظروفها فقط ضد الكفار المعادين للاسلام المعتدين علي محمد واتباعه..لكن الجهلاء جعلوها تشريعات عامة الي اخر الزمان فالنتيجة هي داعش ودمار العالم وفي الغالب انت من هؤلاء.
ايات تخاطب النبي .. ايات لظرف خاص في وقتها..عجيب امركم الستم تدعون اتباع القران وتزعمون انكم تتبعون الرسول وتجاهرون بمعصية النبي تومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض مامعنى لا اله الا الله محمد رسول الله اليست عبادة الله والتلقي عن رسول الله ربنا امنا بمنا انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين تشمئزون من قول محمد رسول الله تشمئزون من قول محمد صلى الله عليه وسلم
ما دمت اعترفت ان كتاب الله تبيانا لكل شيء فكيف تدعي في نفس الوقت ان الرسول يشرع زيادة علي مافي كتاب الله؟؟البلاغ والبيان معني متقارب جدا وليسا معنيان مختلفان تماما...وعدم الترادف يعني ان هناك فرق طفيف بين معني الكلمتين وليس معناه اختلافهما تماما...وسواء قصدنا بمهمة الرسول البلاغ او البيان ففي الحالتين الرسول لا يشرع بزيادة ولا نقصان....وبيان الرسول للناس كان ضروري في حياته لان القران كان ينزل ولم يكن الكثير من الناس يعلم بما نزل اولا باول لان القران لم يكن قد تم جمعه وكتابته الا بعد ان اكتمل فكان علي الرسول ان يبلغ الناس بالاحكام التي تنزل ويجيب علي اسئلتهم لانهم كانوا لا يعرفون القراءة فلم يكن امامهم الا السؤال عما هو محرم وكان يجيب..فهذا هو المقصود بتعليم الرسول للناس ..اما بعد ان اكتمل الكتاب ومات الرسول فالباقي هو امر الله للناس جميعا بان يدبرو اياته (بتشديد الدال)...فالتدبر يجب ان يستمر في كل عصر لان كتاب الله لكل عصر بتطوراته ومستحدثاته وليس لعصر الرسول فقط و وبيئته المحدودة وانعدام العلوم في جميع المجالات ....والا كان كتاب الله كتابا سطحيا تافها لا يصلح الا لحياة البدو في الجزيرة العربية وليس فيه اي اشارات علميه يكتشفها العلما كل يوم...انتم تنكرون عظمة كتاب الله من اجل الابقاء علي روايات لاتناسب الا سكان الجزيرة العربية التي بسببها يحدث هذا الالحاد المستمر لان هؤلاء الملحدون يجدون في الروايات ان هذا كتاب منتهي الصلاحية..وذنبهم في رقبتكم ورقبة الذين اخترعوا الروايات والاحاديث.....والله يقول"فباي حديث بعده يؤمنون"يقول ذلك عن كتاب الله وحديث الله في عدة مواضع من القران .
مازلت لم افهم علاقة الالحاد بالروايات بالنسبة الي اصل الاحاد امر واحد لا ثاني له هو الكبر.ولا فضل لاحد في هداية البشر الا لله. والافضل ان يومن الانسان على اسس الصدق والعلم بدل ان يومن على اساس التدليس والكذب والتحريف واتلخريف والتاويل حسب الاهواء
انت الان تخالفين القران مرة احرى بزعمك ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ارسل لمرحلة زمنية محددة ولبيئة محددة الله يهديك وهذا مخالف لقول الله عز وجل قُلْ يَٰأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ فَءَامِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ارسل للناس جميعا وتعاليمه صالحة لكل زمان ومكان والله اعطاه العلم الذي لم يوتيه احدا سوى الرسل أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ لذلك كلفه الله سبحانه وتعالى ان يعلم الكتاب لكل المومنين كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ والله يمن في اية اخرى على كل المومنين بهذا النبي المعلم لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ لا افهم سبب حقدكم وكرهكم للرسول محمد صلى الله عليه وسلم
يبدو ان نهج التدليس وحمل الكلام على غير محمله هو كل ما تجيدون نحن نستند الى ايات القران ونكتبها كاملة في سياقها وانت تذكر ربع اية وثلث اية خارج السياق بل اكثر من ذلك تاولون كلامي على عكس ما اقول كيف يعقا ل انكم تدعون التمسك بكتاب الله ولم تحتجوا الا بافكار الشحرور لم تذكروا اية واحدة كاملة في السياق اذكروا النا هذه المواضع اية اية وليس نصف اية اين هي حجتكم من ايات القران لا تحتجوا باقوال الشحرور
حسب ما استنتجته من متابعة اشياعكم الحقيقة هي/ ان كثير منكم لا يومن بالقران اصلا والبعض منكم ليس مطلع على كتاب الله وقد يخدع عندما يسمع اكاذيب الشحرور ومنهجكم في التكذيب بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم واضح في كتاب الله وما تكذيب الرواة رواة الحديث الا ستار وتكذيبكم غير المباشر هذا مفضوح في القران حتى في اسليب التكذيب لم تاتوا بشيئ جديد انتم لا تومنون اصلا بان محمدا رسول الله منهج الشحرور واشياعه هو هدم الدين بالدين اوله اعتبار ان مجمد رسول الله مات وان الشحرور له امكانية فهم القران افضل من الرسول محمد وصلى الله عليه وسلم وان الرسول قدم احكاما لبيئة مكانية وزمانية محددة لا تصلح لزماننا ثانيها اعتبار علماء الاسلام من فقهاء ومحدثين كلهم مخظئين في كل صغيرة وكبيرة ورميهم بالكذب والافتراء وهذا ما نسميه الاغتيال المعنوي اما الشحرور واشياعه فلهم العصمة وبكل تواضع طبعا وهذا البدا مشخص في قول الله عز وجل فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ يعني ان الشحرور لم يبدع في التكذيب برسول الله شيئا جديدا ثالتها اسقاط شهادة ان محمدا رسول الله واستبدال محمد رسول الله بمحمد رحمه الله وهذا بالتفريق بين اوامر الله واوامر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومحاولة اظهار التناقض بينهما وهذا المبدا ايضا مشخص في القران إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ومرة اخرى لم يبدع الشحرور شيئا جديدا في تقنيات التكذيب برسول الله رابعها خدعة التفريق بين مفهوم الرسول ومفهوم النبي الشحرور يطلب منا ان نتبع الرسول وان نعصي النبي في حين ان القران يامرنا ان نتبع محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَىٰةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٰئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَٰلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ خامسها التدليس باخراج الايات عن سياقها والاحتجاج بنصف اية وثلث اية وربع اية في حين ان الامانة العلمية تستدعي ذكرالاية كاملة
salim انت عجيب الفهم....انا قلت ان الرسول لمرحلة زمنية معينة؟؟ كلمة رسول مرتبطة فقط بالرسالة والرسالة هي الباقية لكل الناس اما الرسو او النبي او محمد فقد مات...انتهي .
الواضح من كلامك انك لا تومن بمحمد صلى الله عليه وسلم وانت تتعلم الاسلام على يد زكريا بطرس فلم تجد الى الحقيقة سبيلا والذي لايومن بمحمد نبيا ورسولا ليس مسلما محمد رسول اللله النبي الامي حي في ضمائرنا ونتبعه كما لوكان حيا بين اظهرنا هكذا علمنا رسول الله الدين الذي بداء برجل وامراة وغلامين ماض في الانتشار ولا مصداقية لافكاركم من القران ابحثوا عن المصداقية عند ترامب اوعند نتانياهو ولكن قبل فوات الاون اقصد قبل ان يشهروا اسلامهم قل للشحرور واخوك رشيد ودكتورك عنان انفدوا بجلدكم الاسلام ينتشر ويبلغ درجة الكونية وليس العلمية فقط
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران قال الله تعالى هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4) من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم Moins
salim قل لنا ماهي الاحكام الاسلامية التي تدعي اننا نريد ان نسقطها؟؟اليس كتاب الله تبيانا لكل شيء؟؟ ام انك تكذب الله؟؟ومليون مرة قلنا ان طريقة الصلاة متواترة بالفعل..وكل اركانها مذكورة في القران والصلاة مفروضة في كتاب الله...ام ان النبي هو الذي شرعها وفرضها؟؟؟الله يقول في كتابه الكريم "يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون" الحساب والجزاء علي الكتاب فقط والاية صريحة شافية.
اول مبدا يريد الشحرور اسقاطه هو مبداء محمد رسول الله والذي بشر به الانبياء وامنوا به. اما عن تدليسك بربع اية كما هو معتاد في منهجكم على الاقل احترموا الامانة العلمية يا من تدعون البحث واقراوا الاية كاملة وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ تِبْيَٰنًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ وماذا عن قول الله تعالى بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ وماذا عن قوله تعالى وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَٰهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ وماذا عن قوله تعالى وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لا يمكن فهم كتاب الله دون ان نتبع الرسل ونتعلم منهم المنهج السليم انتم لا تتبعون القران انتم اتباع الشحرور
salim ما علاقة هذه الايات بان يكون للرسول وحي اخر ?؟؟الرسول كان يفهم من الكتاب نفسه ويعلم الناس...لا الكتاب لم يكن تم جمعه ولم يكن ..فكان عليه ان يبلغهم بالاحكام اولا باول ولان معظمهم لم يكن يقرا اصلا فكيف سيعرف الاحكام التي نزلت؟؟...هل اخبرنا الله في القران ان للرسول وحي اخر غير وحي الكتاب؟؟
هل تنكر ان مهمة الرسول هي تعليم الكتاب السوءال الاول كيف علم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الكتاب لاصحابه السوءال الثاني هل نحن الاجيال المومنة التي لم تعاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم معنيون بهذا التعليم النبوي ام اننا لسنا معنيين به بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الرجاء الاستناد بالحجج من القران
salim فبظلم من الذين هادوا حرمن عليهم طيبات احلت لهم" الله هو الذي حرم،،، والله هو الذي حلل تلك الاشياء بعد ذلك في رسالة محمد وهي القران والقران نزل لليهود وللنصاري ولكل الناس هذا معني ان الرسول رفع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم وذلك بتشريع الله في الرسالة الخاتمة اما محمد النبي الرسول لا يحلل ولا يحرم ولا يجوز له ولم يحدث اي هو مجرد مبلغ بمافي الرسالة وهي تشريعات كتاب الله.
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد مبلغ وقد ذكرت لك اليات من القران لانه كلف بالبلاغ المبين. لو كان مجرد مبلغ كما تفترون لماذا كلفه الله بالبلاغ المبين القران يكذبكم بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد مبلغ لان الله عز وجل كلفه بتعليم الكتاب ومهمة تعليم الكتاب اعمق واشمل من مجرد التفسير لكل المومنين ولكل الاجيال في قوله واخرين منهم لما يلحقوا بهم هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
في احد تخريفات الشحرور وهو يزعم شرح قول الله تعالى زين للناس حب الشهوات..... تعرض متهكما لقوله تعالى امدكم بانعام وبنين ارجو ان تنقلوا له الاتي/ عندما نرى الدكتور محمد شحرور ممتطيا حصانا وحسب ما يزعم من تفسير هل نقول ان الدكتور فارس يمتطي حصانا ام نقول بهيمة تمتطي بهيمة لا شك انه سيصحح تفسيره
salim كتاب الله تبيانا لكل شيء.....انت الذي تنكر كتاب الله...عدنان الرفاعي استنتج اوقات الصلوات الخمس وعدد ركعات كل صلاة وعدد سجداتها،، كما بين لنا ان مجمل عدد ركعات الصلوات الخمس مذكور وكذلك مجمل عددالسجدات....فعدد الركعات مذكور 17 مرة وعددالسجدات 34 مرة..،،،، اما الامر والنهي فهو ايضا من حق اي حاكم ومن اي صاحب سلطة واي صاحب مسئولية،، واي ولي امر فهل هؤلاء يوحي اليهم؟؟ وهل اوامرهم ونواهيهم تعتبر تشريعات دينية؟؟ وهل هي لا تتغير بتغير الظروف والاحوال والتطورات ؟؟وهل هي واحدة في كل البلاد والمجتمعات؟؟انتم تستميتون علي الروايات لان فيها شهواتكم التي لا وجود لها في كتاب الله ...... البيان هو البلاغ وعدم الكتمان......هل عندما يطلع علينا شخص يقول (جاءنا الان البيان التالي) ويتلوه علينا هل هو الذي وضع البيان؟؟ وهل من حقه ان يزيد عليه او ينقص؟؟ الرسول بين لنا الكتاب اي بلغه لنا ولم يكتمه.......... انتم تجعلون الرسول شريكا لله.......واكرر"يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون"الاية صريحة قاطعة بان الله سيسالنا ويجازينا علي الكتاب فقط.فسبحانه لم يترك لنا الدين متاهات لا اول لها ولا اخر من القيل والقال عن ميت عن ميت عن ميت عن شبعان موت هل يعقل ان يحاسبنا الله علي متاهات واوهام واكاذيب؟؟ هل امر الرسول بكتابة اقواله؟؟الله سبحانه قال علي الكتاب"ان علينا جمعه وقرانه"اما الروايات والحواديت لا محل لها عند الله..
يا سلام ...البلاغ هو البيان...... اين هو مبداء عدم الترادف الذي ينسبه الشحرور لنفسه اليس لكل كلمة مدلولها الدقيق لا توجد اية كتاب الله تبيانا لكل شيئ لماذا لا تسردون الايات كاملة في سياقها هل تخشون ان نبين ضلالكم وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ هل نفهم من هذه الاية لتبين لهم الذي اختلفوا فيه يعني/ لتبلغ لهم الذي اختلفوا الرجاء استخدموا حججا دقيقة ومسندة الى القران ما دمتم تدعون الاستناد الى كتاب الله لم ار لحد الان الا العناد السقيم الذي لا يودي الى اقناع او تراجع عن موقف اما الامر والنهي اذا ثبت اسناده الى رسول الله فهو شرع وهذاا بنص القران اما عن تغير الظروف والاحوال فقد امرنا باتباع محمد حتى بعد وفاته وهذا دليلي من القران هل هتاك دليل من القران على وجوب اتباع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته الجواب/ نعم قا ل الله تعالى وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ اي المقابلة بين اتباع الرسول / النقلاب على العقبين لاحظ جيدا الاية التالية قال الله تعالى وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِين مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَٰبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْءًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّٰكِرِينَ اي افان مات او قتل توقفتم عن اتباع الرسول الحجة قائمة من القران بفضل الله فالحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
عبثا يحاول عدنان انكار وحي السنة...وهي امر اتفقت عليه كل المذاهب الاسلامية وأصبحت من المعلوم من الدين يالضرورة!!!وكتبت فيها مجلدات من طرف علماء وفقهاء ومحدثين ومدارس فكرية وكلامية عديدة وجامعات اسلامية ...كل هذا لا قيمة له ولا جدو منه وكل هؤلاء العلماء لم يعلموا ما توصل اليه عدنان ولم يحسنوا قراءة القرآن ولو يفهموه !!!!!!!!فكفانا استحمارا للمسلمين واللعب بدينهم ..وابحمد لله انه ام الرد على هؤلاء وبيان جهلهم في مقاربة علوم الدين عموما..
salim اسمع قناة الحياة الخاصة بالمسيحية وانت تعرف علاقة الالحاد بالروايات فكلها اساءة لكتاب الله وكلها تفسيرات خاطئة وكلها اساءة للرسول وكلها اساءة لكتاب الله فكيف يؤمن هؤلاء الذين الحدوا او المسيحيين بان هذا الدين من عند اله او ان محمد هو رسول بعثه الله او ان هذا الكتاب بهذه التفسيرات هو كتاب من عند اله ..وكيف يؤمنون برسول يفعل تلك الافعال المتسوبة اليه .
اعظني امثلة على الروايات والاحاديث التى تؤدي الى الالحاد اعطني امثلة على الاحاديث التي تدعون انها تسء الى رسول الله اعطني امثلت على الاحاديث التي تناقض القران بدل الحديث في المجرد الاولى ان نلتزم الصدق والعلم اخرجوا لنا ما عندكم ومستعد لان اناقشكم في مائة الف حديث حديثا حديثا حتى نرى كيف تفهمون الحديث وحتى نريكم كيف نفهمه وهل ناخذ به او لا
salim كل هذه الايات لا علاقة لها بتاتا بالاحاديث....محمد نبي ورسول ،، وكذلك موسي وعيسي ، ولكن كان قبله انبياء كثيرون جدا ليسوا رسل اي لم تكن لهم كتب ولذلك اندثرت سيرتهم تماما وليس لهم اتباع بتاتا في العالم...هل لم تقرا ابدا مقولة ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسول؟؟هذه مقولة عن جميع السابقين..ونحن نتبع رسالة محمد الرسول الذي صفته نبي اي نتبع القران ونؤمن بمحمد انه نبي ورسول كما نؤمن ان عيسي نبي ورسول وايضا نؤمن ان موسي وابراهيم انبياء ورسل ونتبعهم بالايمان بالله الواحد الاحد واليوم الاخر هذا هو معني الاتباع في الايات التي ذكرتها ولكن هل مطلوب منك ان تطيع اقوال موسي وعيسي وابراهيم وافعالهم ؟؟؟هل مطلوب منك حتي ان تطيع مافي كتبهم ؟؟؟ اما اية المبايعة فلاعلاقة لها ايضا باحاديث الرسول المبايعة هي الايمان بالنبوة والرسالة اي العتراف والايمان بكونه نبي ورسول...واكرر ..لا علاقة للايات بتاتا بالاحاديث التي بدا تاليفها بعد عصر النبي بمئات السنين...يقول تعالي"يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون" الحساب والجزاء علي الكتاب فقط.
انت تحرف وجه الستدلال باليات والتدليس واضح في منهجكم الايت تبين وجوب اتباع محمد كنبي وكرسول وليس كما تروجون في الفرق بين الرسول والنبي لكي نتبع الرسول ونعصي النبي بهدف اسقاط الاحكام الاسلامية حيث تدعون اننا امرنا ان نتبع الرسول ويحق لكم ان تعصوا النبي هذه الايات تبين انه لا فرق بين الرسول والنبي في وجوب الاتباع والطاعة يايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المومنين بايها النبي اذا جاءك........ولا يعصينك في معروف....
اما عن الاحاديث اليات واضحة لا تحتاج الى تاويل فقط انزع نظارات الشحرور واقراها وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44 كيف بين رسول الله ان لم يكن بالفاظه واقواله وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) كل نطقه صلى الله عليه وسلم معتبر في الاسلام كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) كيف كان الرسول يعلم الكتاب اليس باقواله والفاظه وافعاله
يعني اتعلم الاسلام على يد زكريا بطرس ومن قناة المسيحيين؟؟؟؟؟ هل انت مسلم او مسلمة ام ماذا؟؟؟؟؟ اعطني عشرة احاديث تخالف القران كما تزعمون وبين وا لنا وجه المخالفة
طبعا القرءان هو الاصل والوحيد لمعرفة الحقيقة ولا يعلى عليه ..وقد شاهدة رسولنا الكريم مشاهدة العين في الاسراء والمعراج وهذا الذي لن يفهمه الناس وخاصة المسلمين - طبعا الكتاب هو احداث الزمكان - و بعدها اوحى الله عليه متى يقول السورة واياتها دون غيرها بمشيئة الله . والا كيف يكون الامر له بعدم تحريك لسانه به ليعجل به ؟؟ .. وهناك سرا كبير في القرءان يجب ان يفهم - واعتقد ان الاولين قاموا باخفائه كفرا وحقدا الا وهو ان ليس كل الايات التي تخاطب الرسول له شخصيا - وهذة عظمة القرءان - مثال في ما قاله د. عدنان من سورة يوسف (( نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك في هذا القرءان وان كنت من قبلة لمن الغفلين )) فالغافل لايكون كذلك الى عن شيء يعرفة . مثال في سورة يس (( لتنذر قوما ما انذر ابائهم فهم غافلين )) اي قوم غفلوا عن ما انذر من قبل به ابائهم . ثانيا في سورة ال عمران (( هو الذي نزل عليك ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات )) فام الكتاب اي مصدر الكتب السابقة على انبيائة والمتشابهات هي الاحاديث المشابة لكتاب الله , الم يقول الرسول خذوا كلامي واعرضوه على كتاب الله فان وافقة فخذوه وان خالفه فلا تاخذوه وانا منه براء ؟؟ ودليل صحة هذا الحديث قوله تعالى (( ويقولوا طاعة واذا برزوا من عندك بيتة طائفة منهم غير الذي تقول ... افلا يتدبروا القرءان فلو كان من عند غير الله لوجدوا فية اختلافا كثيرا )) اي الحديث الصحيح يوافق القرءان مع اختلاف قليل كون الرسول يحدث - ببشريته مثله مثل سائر الانبياء - وكلام الله لن ولا يستطيع احدا ان يطابقة , اما الملفق على الرسول ستجد بينه وبين كتاب الله اختلافا كثيرا , لان الحديث من الله ولاكن بلسان الرسول ... واعطيك مثال : سورة الاخلاص لو قالها نبي الله عيسى سيقول ان الرب يقول لكم بانه هو احد .. وما الى ذلك ... واكبر دليل ان الحديث وحي من الله هو كلمة قل .. اليس كذلك ؟؟ اعرف ان الذين كفروا الحقائق ولفقوا احاديث مفترية .. ولاكن لا يعني ذلك نفي الاحاديث بانها وحي من الله . ولدي من الادلة الكثيرة ولاكن الوقت قصير
اخي سامي .. وعليك السلام ,,, لم افهم فحوى كلامك بقولك غير دقيق ؟؟ .... لو كنت تعني بكلامي غير دقيق ,, اقول لك طبعا والله هو اعلم والراسخون بالعلم ,, وما كان مني سوى اجتهادا دام لاكثر من عشرة سنوات تفكرا في ايات الكتاب الكريم وحده دون الاخذ باي تفسير كان لمن كان .. ولاكن سارد عليك بالتالي : اقرء الاياة من اول السورة وجاوب على بعض اسألتي وهى 1- مامعنى نزل عليك الكتاب مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل . من الاية 2 .... فما الفرق اولا بين نزل عليك ... وانزل عليك الكتاب .. ثانيا اذا كان الترتيب بالكتب لقال سبحانه الانجيل والتوراة - كون ان الكتاب اخر مانزل اليس كذلك ؟ - 2- في الاية التي ذكرتها انت انزل عليك الكتاب منه اياة محكمات هن ام الكتاب .. فمن انزل عليه الاخر المتشابهات ؟ .. فقط فكر مليئا دون العودة الى اي كتاب سوى كتاب الله سبحانه .. كونه يفسر نفسه بنفسه ولاكن في سور اخرى ,,وشكرا على المشاركة
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) الاشارة واضحة اين عدد ركعات صلاة الظهر في القران ثم هل شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم من اجتهاده ام علمه الله ونباه كيف يصلي
الوحي الذي نزل على الرسول في القران وهو الكتاب ، القران ، الحكمه. انزل اليه ، الكتاب ، القران ، الفرقان ،النور ، الآيات ، الذكر ، الحكمه. فأين السنه ⬆️ لا موجوده لا في الوحي ولا ما انزل
salim شحرور من العلماء وهو معاصر ومطلع علي تطورات الحياة والناس وملم بالكثير من العلوم والثقافات وواقع الحياة ويقول تعالي"انما يخشي الله من عباده العلماء"وشحرور من العلماء وهو عبقري فذ بشهادة الملايين من كل العالم...والرسول لم يكن عالما في اي مجال من مجالات العلوم وكان يعيش في بيئة بدوية..فالقران نزل لكل الناس ولم ينزل للرسول فقط وعصره البدائي المعدوم العلوم والتطور.
لم يبق لكم الا ان تشتموا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم سبحان الله كيف يخرج اضغانكم كل العلماء عبر الاجيال مخطئون في كل صغيرة وكبيرة الا الشحرور طبعا وبكل تواضع توقفت المعرفة عند فهمه انظروا كيف يفضح القران منهجكم في تكذيب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَىٰكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَٰذِبِينَ انظروا كيف يفضح رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم امركم منذ قرون قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُوشِكُ رَجُلٌ مِنْكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ عَنِّي ، فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ الَّذِي حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " . صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم علمه الله عز وجل الكتاب وامره ان يعلمه للمومنين ولن يفهم احد القران افضل ولا اكثر مما فهمه محمد صلى الله عليه وسلم والقران ينص على وجوب اتباع محمد صلى الله عليه وسلم حتى بعد وفاته لهذا نقول صلى الله عليه وسلم /ولا نقول رحمه الله وهذا حتى نستمر في الاخذ عنه والتعلم منه ما علمه الله من الكتاب والحكمة وكل من لا يومن بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ليس مؤمنا بنص القران اما الاشادة بموت رسول الله محمد كلما سنحت الفرصة سرا في محاضرات اوربا فالقران فضح امركم كما فرح الكفار بموت يوسف عليه السلام حتى يتسنى لهم تغيير الدين حسب اهوائهم وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَٰتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)
الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى ولاياتي بشي من عنده وانما يوحى اليه وعلمه شديد القوى والدين دين الله والاختلاف ليس في الوحي او طريقته والطرح هذا خاطئ والسؤال الصحيح هل السنة كلام الله طبعا لا وانما هي كلام النبي صلى الله عليه وسلم وافعاله علي اثر ماتعمله سوا كان من كتاب الله او عن طريق جِبْرِيل كالسنة العملية في الصلاة واوقاتها فعلوم ماورد في السنة ليست من النبي واما طريقتها وشرحها من النبي صلى الله عليه وسلم وهي طريقة عمل وأسلوب حياة ومكارم اخلاق وكان خلقه القران واما كلام الله هو الكلام الملقى من الله مباشرة الي نبيه المتلو وموجود في الكتاب الذي بين يدينا المسمى بالقران ولو كانت السنة وخاصة المتعلقة بالفرائض والاساسيات في الدين من عند النبي وليست مصدرها السماء فتكون ليست من دين الله وانما من دين محمد وهنا الحكمة من كونه أمي توضيح لمن أنكر السنة لانها كلام النبي وأنكر انها ليست وحي هي وحي ولكن ليست من كلام الله المتلو في كتابه
الخوض في الروايات قد صرف الأمة الإسلامية عن فهم و تدبر كلام الله طيلة ١٤ قرنا خلت. وماذا جنينا من الخوض في الروايات غير التمذهب والتعصب والفرقة والتكفير. لقد إبتعدنا عن القرآن كثيرا كثيرا ومن ينكر هذا فهو جاحد مضلل.
ابو اسلام اسلام صدقت أخي
كل الاجيال المومنة تعتبر محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما للكتاب وهذا بنص القران
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)
القران له سند مروي الى رسول الله عن جبريل عن رب العزة
قرأ نافع المدني على سبعين من التابعين منهم: يزيد بن القعقاع، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وشيبة بن نصاح القاضي، ومسلم بن جندب الهذلي مولاهم، ويزيد بن رومان، وصالح بن خوات، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. فأما أبو جعفر يزيد بن القعقاع فقرأ على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وحبر الأمة عبد الله ابن عباس وأبي هريرة.
وقرأ الأعرج على ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي.
وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي. وسمع شيبة القراءة أيضاً من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.
وقرأ صالح بن خوات على أبي هريرة.
وقرأ ابن شهاب الزهري على سعيد بن المسيب، وقرأ سعيد على ابن عباس وأبي هريرة.
وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وعبدالله ابن عياش بن أبي ربيعة على أُبي بن كعب. وقرأ عبدالله بن عباس أيضاً على زيد بن ثابت.
وقرأ أُبي بن كعب وزيد بن ثابت وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم على النبي صلى الله عليه وسلم.
راويا نافع:
لنافع راويان هما: أبو موسى عيسى بن وردان الملقب (قالون)، وأبو سعيد عثمان بن سعيد الملقب (ورش).
ولكل راوٍ من الروايين طريقان، ولكل طريق من عدة طرق. فمجموع طرق نافع من الراويين مائة وأربع وأربعون طريقاً.
الراوي الأول: عيسى بن مينا (قالون) [3]:
هو أبو موسى عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبدالصمد بن عمر بن عبدالله الزرقي الملقب بقالون[4]، ويقال: المري، مولى بني زهرة، قارئ المدينة ونحويها، قيل أنه ربيب نافع، وقد اختص به كثيراً، وهو الذي سماه (قالون) لجودة قراءته، فإن قالون تعني باللغة الرومية: جيد. ولد سنة عشرين ومائة، وقرأ على نافع سنة خمسين.
قال أبو عمرو الداني: (توفي قبل سنة عشرين ومائتين).
إسناد رواية قالون:
أخذ قالون عن نافع المدني إمام المدينة ومقرئها القراءة مباشرة بلا واسطة..... وهكذا حتى يصل سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
طريقا قالون:
لقالون طريقان: الأول: طريق أبي نشيط [5]، والثاني: طريق الحلواني [6].
وروى عنه ثالث كما في التبصرة [7] وهو إسماعيل بن إسحاق القاضي [8]. فمجموع طرق قالون عن نافع ثلاث وثمانون طريقاً من طريقيه.
الراوي الثاني: عثمان بن سعيد (ورش)[9]:
هو أبو سعيد، وقيل أبو القاسم عثمان بن سعيد، وقيل سعيد بن عبدالله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم، وقيل سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق، مولاهم القبطي المصري، الملقب بـ (ورش). ولد بمصر سنة مائة وعشر، رحل إلى المدينة ليقرأ على نافع فقرأ عليه أربع ختمات في سنة خمس وخمسين ومائة ورجع إلى مصر فانتهت إليه رئاسة الإقراء بها فلم ينازعه فيها منازع مع براعته في العربية ومعرفته بالتجويد وكان حسن الصوت، قال يونس بن عبد الأعلى: (كان ورش جيد القراءة حسن الصوت إذا يهمز ويشدد ويبين الإعراب لا يمله سامعه)، توفي في مصر سنة سبع وتسعين ومائة عن سبع وثمانين سنة.
صدقت باركك الله لقد جعل الحشوية من البخاري وامثاله تلمودا كما اليهود
صحيح
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
السنة هى وسيلة لجا اليها التابعون لتبرير افعال وأحوال لم يجدوا لها تبريرا في القرآن الكريم وحتى ينطلي الأمر على الناس ادعوا أن السنة وحي حتى تكون مقدسة كالقرآن وناسخة لة وقد انكب التابعون على جمع وتأليف الحديث حتى أصبح صناعة وأصبح العلم يعني الحديث
وهذا بالضبط ما فعلة اليهود والنصارى في كتبهم من ذلك نفهم ان حديث القرآن عن فعل أهل الكتاب بالتوراة والإنجيل لم يكن دردشة ولا تحقير لأهل الكتاب وإنما تحذير للمسلمين من جرم سوف يرتكبونة وهو تحريف للقرآن بإيجاد بديل لة ينسخ آياتة
الله يسلم تمك بالزبط هيك
من اجمل ما سمعت
نعيم عايش .machae alah doktor adnan
نعيم عايش هذا ما خلصت إليه بفضل الله عزوجل .. كان تحذيرا لنا و للأسف من يسمون بالعلماء أضاعوا أعمارهم في دراسة و حفظ الخزعبلات
ل الاجيال المومنة تعتبر محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما للكتاب وهذا بنص القران
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)
بلرك الله في المفكر الاسلامي عدنان ابراهيم..الحمد لله ان الله سبحانه وتعالى حفظ لنا القران.
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب
هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم
Moins
قصدك عدنان الرفاعي وهناك فرق شاسع بينهم
المنطق والعقل يقول ان هناك سنة واحدة
وهي سنة الله
وكل الأنبياء والرسل يبلغون رسالته
ولا شريك له سبحانه
وخير دليل ان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
لا ينطق عن الهوى.هاذا يبين أن كل شيء من عند الله فكيف جعلتم له سنة خاصته
والله أعلى وأعلم
هناك من يدعي منهم.....ان السنة تنسخ القران...اعوذ بالله من كفرهم
القرضاوي خيش من خيوش الضلاله الظالمين
شكرا لك عدنان ربي يحفظك 🌹
كلامك صح
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
@@faresfares50
سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلا
بالفعل جميع الحجج الدي قدمها من القرآن ان السنة هي الحكمة موجودة في القرآن . كلام مقنع جدا بالدلائل
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب
هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم
Moins
بارك الله فيك كلامك حلو اوي اوي اوي ❤️
غــاب عـن الـدنـيا ولا زال سيــدهــا ❤️
دكتور عدنان يقصد بالآية "قل لا اجد فيما اوحي لي ربي محرما..........."أنه ليس تشريع إلا في كتاب الله
هم اعتمدوا على الاية التي تقول ..
وماينطق عن الهوى ..... *ونسوا تماما الفرق بين الكلام وبين النطق
حاكها واتقن الحكايه الدكتور ، ايضا مقدم البرنامج رجل مثقف ماشاء الله .. يؤسفني اني لا اعرف عنه شيئا
Nice2 Abc القرآن هو الوحي الذي نزله اللّٰه على نبيه محمد صل اللّٰه عليه وسلم أما السنة الشريفة الثابتة والموافقة للوحي فهي تفسيرا موضحا ومفصلا لما جاء في الوحي
@@taharmohamed6020 و لماذا شرح القرآن الترمدي و الطبري و ابن كثير مادام الرسول ص قد شرحه؟؟؟؟؟؟
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
نعم من اطاع الرسول فقد اطاع الله لان كلمة رسول تعني مبلغ رسالة ورسالة الرسول هي كتاب الله فالمقصود صراحة هو طاعة الرسول فيما يبلغ عن كتاب الله وليس زيادة عليه ولا نقصان منه ولذلك لا توجد اية في القران تامر بطاعة (النبي) بل طاعة الرسول
فالنبي ليس له كتاب لكن الرسول له كتاب ولذلك لم يامرنا الله بطاعة شخص محمد كمجرد نبي في كلامه خارج الرسالة.
انصحك ان ترمي نظارات الشحرور في قراءة هذه الايات
هذه اليات يمكن قراءتها بالعين المجردة
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
امرنا باتباع النبي
ه>ه الية لابد من استعمال تلسكوب لقراءتها لان نظارات شحرور لا تراها
ا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (12)
لا يعصين من لا يعصين النبي
هذه اية اخرى تدل انه لافرق بين الرسول والنبي في وجوب الاتباع
و الطاعة
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ
يتبعون من /الرسول النبي
اية اخرى
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)
المر واضح في اتباع الرسول النبي الامي
السؤال الذي تفرون منه
هل كلف الله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بتعليم الكتاب للمومنين ام لا
هل ادى رسول الله مهمة تعليم الكتاب ام لا
الرجاء لو نكرمت بالاجابة دون لف ولا دوران
تنتهي مهمة الرسول بالبلاغ المبين هذا فقط بالنسبة للذين انكروا الرسالة
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
مهمة الرسول ليست مجرد التبليغ انما تقتصر على التبليغ فقط للكفار الذين كذبوا وتولوا
وماذا عن قول الله تعالى/فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ
هل تقصد/الرسول ام النبي ام محمد
اما عن قولك النبي ليس معه كتاب ليس صحيحا بدليل قوله تعالى
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَٰحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَٰتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
االسنه وحي من الله على لسان نبينا محمد
مجنون رسمي.
وما.ينطق.عن.الهوي.إن.هو.إلا.وحي.....أي.أن.ماينطقه.من.تلاوة.لآيات.الذكر....ما.هو.إلا.وحي.يوحي......فكلمة.ينطق.تدل.علي.نطق.حرفي......فاﻵية.لم.تقل.(وما.يتكلم.عن.الهوي)
فالكلام.شئ.والنطق.شئ...فعندما.يسقط.شخص.مغشيا.عليه.نقول.أنه.لم.ينطق..نقصد.ولا.حرف.واحد.
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ينطق بالقران وينطق بما علمه الله من الكتاب
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليست مجرد تبليغ الاحكام بل مهمة تعليم الكتاب وهي مهمة اعمق من مجرد تفسير
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد ساعي البريد وليس رسالة صوتية
اما هل اخبر القران ان هناك وحي غير القران الجواب نعم
الاشارة واضحة في قوله تعالى
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)
كيف نبا الله رسوله
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5)
مجمل نطقه /بالقران او بتعليمه لاحكام القران
واوحينا الي الاسباط ان آمنوا بي وبرسولي
الدكتور تكلم عن الوحى القرآني بإستفاضه واستهلك كل الحلقة فى هذا الشأن وللأسف لم يضع يده على المنطقة التى عليها خلاف وهى سنة الرسول مع ان المذيع نبهه إلى ذلك واخذه إلى هذه النقطة.
للأسف هناك دائما إفراط وتفريط بين الآراء المختلفة من جهة الدكتور ومن جهة المغالين بالسنة النبوية وهذا ما تعودناه دائما من البشر
salim
تم الرد عليكمجددا
تفسير واضح ومقنع ولا حاجة للمزيد
أخي فرقد المعمار لاتضع الموسيقى مع كلام المتحاورين لانك تشتت سمعنا وفهمنا ... رجاءا"
نعيم.عايش
صدقت.تماما
كل الاجيال المومنة تعتبر محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما للكتاب وهذا بنص القران
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)
الوحي الذي نزل على الرسول في القران وهو الكتاب ، القران ، الحكمه.
انزل اليه ، الكتاب ، القران ، الفرقان ،النور ، الآيات ، الذكر ، الحكمه.
فأين السنه ⬆️ لا موجوده لا في الوحي ولا ما انزل
رسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد ساعي البريد ومهمة تعليم الكتاب للمؤمنين من اهم مهامه ونحن كمومنين لا نستغني عن هذا التعليم النبوي اما من يدعي ان مهمته منحسرة في التبليغ فهذا بالنسبة للذين انكروا دعوته وكفروا برسالته وههذا بنص القران ايضا قال الله عز وجل/وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِين وقال سبحنه وتعالى وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ وقال ايضا /وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ/ اما بالنسية للذين امنوا برسلته واستجابوا لدعوته فمهمته تمتد الى مهمة نعليم الكتاب وليس مجرد تفسيره/قال تعالى /كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
وهذا التعليم النبوي معني به كا الاجيال المومنة التي لم تعاصر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا بنص القران
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
إن الذي اوحى لرسوله كتاب الله .لا يستبعد أن يوحي لرسوله تفسيرا وتفصيلا لبعض من آيات الله .ككيفية الصلاة .وكيفية الحج. وكيفية الزكاة .يعني بكلمات أخرى أن ما يوحيه الله سبحانه لرسوله في السنه لا يبتعد عن كتاب الله قيد أنمله.وإنما تفسيرا وتفصيلا لكتاب الله .
" ولا يعد وحيا مستقلا ' اكمل ليستقيم المعنى
هذا الوحي المدعوم برأيكم لماذا لم يكتبه رسول مثل القرآن ولماذا لم يحفظه الله كما حفظ القرآن ؟
إذن كيف بين الرسول تفاصيل الزكاة والقصاص كدية ونوع الدية وقيمتها ونسائل أخرى لا توجد في القرآن تفاصيلها؟
Salim
"ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا"هذا الدعاء في القران....يتضح منه ان الله هو الذي حمل اهل الكتب الاصر بما حرموا علي انفسهم فكان هذا عقابا لهم،،، فالله يعلم المسلمون علي ملة محمد (وقت نزول القران) ان يدعوه بالا يحمل عليهم اصرا
..حيث كان القران مازال ينزل...وفي القران حلل الله للذين يؤمنون برسالة محمد الاشياء التي حرمها سابقا علي الذين من قبلنا.....فالرسول مبلغ عن الله وليس شريكا له في الحكم...الله هو الذي يحلل ويحرم....واللي يقول غير كدة مشرك بالله شرك صريح.
فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَٰلِكَ جَزَيْنَٰهُم بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ
كلامك ليس دقيقا البتة الله حرم على اهل الكتاب بسب ظلمهم
اخي الحبيب
اذا لم تتعلم أصول الفقه فلن تستوعب الامور الشرعية
أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
قال تعالى:من يطع الرسول فقط اطاع الله.
وماينطق عن الهوى.....
صلاتنا صيامنا زكاتنا حجنا اذا شككنا بها كيف نقوم بها ام نأحذ من السنة مايناسب اهواءنا.
ضع ضابطا مادمت مفكرا حتى نتفق عليه.
salim
هذا النبا خاص بالنبي وحده وليس تشريعا للمسلمين والاية صريحة " واذ اسر النبي"وليس واذ اسر الرسول.........راجع ويجب ان تعرف الفرق بين خطاب الله لمحمد بكونه نبي او بكونه رسول فكلمة الرسول مرتبطة بالرسالة اي بالتشريع ...ولذلك لم يقل الله ابدا واطيعوا النبي وكل العلماء المعاصرين يشرحون ذلك حتي السلف عرفوا ذلك
لا فرق بين الرسول والنبي في وجوب الاتباع والطاعة
وهذا بنص القران
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159)
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (12)
لا يعصين النبي
على اي حال ليس هذا هو وجه الاستدلال بالاية انما الشاهد من الاية ان الله ينبئ رسوله محمد صلى الله عليه وسلم دون ان يورد النباء في القران
كما نباه بتفاصيل احكام الصلاة والزكاةوامرنا بطاعته
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي
لست ادري لماذا لا ينزل ردي علي المعلق تحت تعليقه لي.
١-س- من الذي جعل القبلة الأولى التى كان عليها الرسول. شرعة له وأمره بها . كيف تلقى الرسول الكريم هذا الأمر من الله ام فعل ذلك من نفسه وهل يحق له ذلك.
قال الله سبحانه وتعالى(وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ 143 قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ)
٢س- فى القرأن قال الله
( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )
من الذى يبين مانزل من الله وعلى من تعود وكيف يبين؟
تعود على رسول الله في إبلاغ القرآن و إليه كنبي في بيانه ، لا كوحي مستقل عن كتاب الله و إنما بيان و شرح .
salim
نسيت ان اقول لك ان المقصود ب"افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم"اي انهم بعد موت محمد يعودون الي الكفر او الشرك وهذا حدث مع الكثيرين....فالاية لا علاقة لها بتشريعات كتاب الله ولا بكلام النبي.
انه فكر وقدر 18 فقتل كيف قدر 19 ثم قتل كيف قدر 20 ثم نظر 21 (المدثر)
وكيف علمهم عدد الركعات والفرائظ
salim
فاتني في تعليق سابق ان اقول لك ان الانبياء الذين اندثرت سيرتهم ولم يذكرهم القران ليس لهم اتباع وهذا طبيعي لان لم تكن لهم كتب اي انهم ليسوا رسل. فالاتباع المقصود هو الايمان بالله الواحد واليوم الاخر وهذا ينطبق علي جميع الانبياء والرسل فنحن نتبع جميع الانبياء والرسل في ذلك،، اما الامر بالطاعة فليس مذكورا الا مع كلمة الرسول،، والمبايعة في الاية التي ذكرتها تعني العهد وعلي العموم السرقة والزنا هما من محرمات كتاب الله وليس الرسول هو الذي حرمهما لا كنبي ولا كرسول،،، والقران ليس فيه كلمتين بنفس المعني تماما وهذا من عظمة القران وفرط دقته وايجازه.
Salim
لو كان الرسول قام بشرح القران فلماذا كل اسماء المفسرين التي نعرفها؟؟
لو كان الرسول ....سبحان الله يعني تكذبون القران... الم يقل الله في القران
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)
الم يقل الله في القران
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)
الم يعلم الرسول القران للصحابة ام لم يؤدي مهمته ؟؟
لا احد يفهم القران افضل من محمد بن عبد الله رسول الله
صلى الله عليه وسلم
انتم لا تتبعون القران ولا تتدبرون القران انتم تتبعون لشحرور
على الاقل اقراوا بعيونكم المجردة بفكركم الخاص تحرروا من تبعية الشحرور اين عقولكم
الذين قالوا والذين يقولون إنه كان للنبي وحي آخر هم وأمثالهم من ينطبق عليهم قول الله-"ات بقران-غير هذا أو بدله "
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)
اين عدد ركعات صلاة الظهر في القران
هل شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم من اجتهاده ام علمه الله ونباه كيف يصلي
الشرعية المطلقة لامرين /الصدق في تحري الحقيقة
مصداقا لقوله تعالى قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119
والعلم قال الله عز وجل
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19
اما ما تعتقده اذا لم تستند الى هاذين الاساسين ما هو الا وهم ورشق للحق بالجهل وان الظن لا يغني من الحق شيا
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
@@kafir-magriban8009 اما عن ظنك ان البخاري لا يحتوي على عدد ركعات الصلاة احيطك علما ان كتب الحديث تحوي ادنى تفاصيل الصلاة وهي غير موجودة في القران
وانما الموجود في القران قوله تعالى
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56)
والاية مصدقة لقول رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
صلوا كما رايتموني اصلي
وعلى اي حال يبدو انك لم تفهم الشاهد من استدلالي باحكام الصلاة انما القصد
كيف حق لمحمد رسول اللهصلى الله عليه وسلم ان يشرع احكاما في العبادة ليست مذكورة في القران
@@kafir-magriban8009 مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب
هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم
Moins
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب
هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم
Moins
الشافعي كان كارثه للامه الاسلاميه واسس لكل هذا الجهل
الامام ابي حنيفة كان بيجتهد من القران ... وهو ده اللى كان المفروض نمشي عليه
سؤال للدكتور عدنان الرفاعي هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
اجابة مني اخي عسى تقتنع بها.. عندما اعرج النبي الكريم الى السماء كانت دعوة من الله لرسوله ليعلمه كيفية الصلاة ومن ثم يعلم الرسول أتباعه .. وما يسمى السنة هي فقط طريقة معيشة الرسول وأقواله وافعاله كونه كان على خلق عظيم فكان الاسوة الحسنة .. اما كتاب الله فهو شامل كامل لايحتاج لزيادة من أي أحد حتى لو كان نبي .. ونبينا الكريم منع كتابة اقواله وتدوينها ، حتى الخلفاء الراشدين والامام علي الذي هو أقرب شخص للنبي لم يكتب او يدون شي عن الرسول وإلا لاتخذوها كتاب يدرس ويهجرون القرآن كما اليوم .. ويدسون به ماتهواه نفوس بعض المنافقين ليسيؤوا للدين الحنيف ..
يقول تعالى ( ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )) ويقول تعالى ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ )... اما عن احجام النبي عليه السلام ومن بعده الصحابة عن كتابة الاحاديث فهناك حكمة وغاية وهي انه دخل الكثير من غير العرب الى الإسلام فكان هناك خوف ان يختلط الأمر على الناس بين القرآن والاحاديث النبوية او ان يكون التركيز على الاحاديث على حساب القرآن ...
@@saadsalm9491 كتاب الله يحتاج الى معلم للكتاب وههذه مهمة كلف الله بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
بنص القران
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)
بل ان هذا التعليم النبوي معني به كل الاجيال المومنة التي لم تعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم والا فما معنى قوله تعالى
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (
ومن هم الاخرين ال\ين لم يلحقوا بهم اليسوا هم المومنون بعد الرسول
حاجة الناس الى الرسل لفهم ايات الله واتباعها واردة في القران
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَٰهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ
وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
@@saadsalm9491 ماذا عن قوله تعالى
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
salim
اذكر لي سياق الاية وبدايتها حتي ارد عليك
أذا كنت تنكر الوحي الثاني أي السنة فأين تجد في القرٱن تحديد القبلة الاولى للصلاة أول الأمر وهو اتجاه بيت المقدس بفلسطين؟؟؟؟هراء ولعب بالدين أن يترك الله تعالى تحديد القبلة أول الأمر لاجتهاد النبي...مع أن الأمر يتعلق بركن أساسي من أركان الاسلام!!!!!وإذا كان الأمر متروك للنبي بصفته نبي وليس رسول ...فلماذا كان يقلب وجهه في السماء منتظرا أشارة الوحي لتغيير القبلة؟؟!! كان يمكن أن يأخذ المبادرة ويجتهد كنبي لاختيار القبلة التي يرضاها كما فعل مع القبلة الاولى دون انتظار وحي السماء؟!؟!؟!؟!؟ كل هذا التعب من المهندس حتى يقنعنا بعدم وجود وحي ثاني مع القرٱن!!! ولن يستطيع!؟ وٱلا فليعطنا من القرٱن وحده عدد الصلواة والركعات في كل صلاة وتفاصيل الصيام والزكاة والحج!! ولا تقل لي هذه من السنة العملية المتواترة عن الرسول الكريم ..لأن السؤال يبقى مطروحا: من أين أخذ الرسول كيفيات وطريقة أداء العبادات؟؟؟ وهي غير موجودة في القرٱن أصلا؟؟ فأما أنها وحي ثاني كما يعتقد المسلمون...وأما أنها اجتهاد من الرسول كما يقول القرٱنيون! فهل اصبح الرسول مجتهدا ومشرعا مع الله في العبادات وهي أس الدين كله؟؟؟؟فهذا ضد مذهبكم! لم يبق لكم الا الاعتراف بأن الرسول يتلقى وحيا ثانيا وهي السنة لانه لا ينطق عن الهوى!!
لم تذكر كل الآيات كقول الله ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى)
صحيح ما قلت لكن كلامه الحقيقي لم يصلنا كما هو
salim
وما علاقة تعليم الكتاب بان يكون للرسول وحي اخر؟؟هل الرسول لم يكن يفهم شيءا من كتاب الله بتاتا دون وحي اخر يقوم بتفهيمه؟؟ولماذا تسميه ساعي بريد هو مجرد مبلغ وقد قال الله له ذلك"ماعليك الا البلاغ"...طب لماذا امرنا الله بتدبر القران واياته في اكثر من اية؟؟ وهل الرسول كان عنده علم الله ليفهم الكتاب كله ؟؟؟ومامعني ان القران لكل عصر؟؟ معناه ان الكتاب تتضح معانيه تدريجيا كلما تطورت الحياة وتطور الناس واستجدت المستجدات والعلوم هل الرسول كان يعلم بكل ذلك؟؟ اذن لا تلوم من يقولون ان محمدا هو الذي كتب القران لان الذي يحيط اي كتاب علما كان في امكانه ان يكتبه،،،، والرسول مجرد مبلغ او ساعي بريد كما تقول لان كلمة رسول عموما تطلق علي اي شخص مبعوث لشخص برسالة من شخص ولا يعلم مابها وليس له ان يضيف عليها او بحذف منها.
انتم جعلتم الرسول شريكا لله وسيتبرا منكم الرسول لانكم تفترون عليه وعلي الله.
معنى ان يكون محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما للكتاب
انه قام بتعليم الكتاب باقواله وافعاله
واعطى لنا في ذلك منهجاوقواعد في كيفية استنباط معاني الكتاب في ك ل زمان ومكان وهذا المنهج يختلف عن التخريف والتحريف والتدليس للشحرور ومن شايعه
الرسول كان مؤيدا بالوحي وكان جبريل يعلمه القران ولم يكن القران مجرد كتاب يجتهد الرسول في فهمه كما تزعمون وهذا بنص القران
علمه شديد القوى اي جبريل عليه السلام
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ
وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا
لذلك كلفه الله تعالى
بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
اما قولك ما عليك الا البلاغ كقولك لا تقربوا الصلاة بدل ان تقول لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
تنتهي مهمة محمد صلى الله عليه وسلم بالبلاغ المبين هذا بالنسبة للذين انكروا الرسالة وكفروا بالاسلام
ولتقراء اليات كاملة وليس نصف اية او ثلث اية
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
عندما تعترف ان مهمة الرسول بالنسبة للمومنين هي مهمة تعليم الكتاب والتي نص عليها القران في عدة ايات
اطرح السوال الاتي هل نحن معنيون بهذا التعليم النبوي او لا
ومن هم الاخرين الذين لم يلحقوا به التي نص عليها القران
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
ولا افهم كيف تتعامون عن ايات صريحة تنص على اهم مهمة كلف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مهمة تعليم الكتاب
وساعي البريد لا يعلم
معنى ان يكون محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم معلما للكتاب
انه قام بتعليم الكتاب باقواله وافعاله
واعطى لنا في ذلك منهجاوقواعد في كيفية استنباط معاني الكتاب في ك ل زمان ومكان وهذا المنهج يختلف عن التخريف والتحريف والتدليس للشحرور ومن شايعه
الرسول كان مؤيدا بالوحي وكان جبريل يعلمه القران ولم يكن القران مجرد كتاب يجتهد الرسول في فهمه كما تزعمون وهذا بنص القران
علمه شديد القوى اي جبريل عليه السلام
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ
وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا
لذلك كلفه الله تعالى
بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
اما قولك ما عليك الا البلاغ كقولك لا تقربوا الصلاة بدل ان تقول لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى
تنتهي مهمة محمد صلى الله عليه وسلم بالبلاغ المبين هذا بالنسبة للذين انكروا الرسالة وكفروا بالاسلام
ولتقراء اليات كاملة وليس نصف اية او ثلث اية
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَٰغُ الْمُبِينُ
عندما تعترف ان مهمة الرسول بالنسبة للمومنين هي مهمة تعليم الكتاب والتي نص عليها القران في عدة ايات
اطرح السوال الاتي هل نحن معنيون بهذا التعليم النبوي او لا
ومن هم الاخرين الذين لم يلحقوا به التي نص عليها القران
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
ولا افهم كيف تتعامون عن ايات صريحة تنص على اهم مهمة كلف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مهمة تعليم الكتاب
وساعي البريد لا يعلم
هل كان الصحابة يسألون الرسول اللهم صل عليه وسلم عن كل ايه من القرآن الكريم يقرؤها عليهم ما تفسيرها وما المراد منها مع العلم ان القرآن الكريم جديد عليهم.
وما رأيك في الأحاديث القدسية
وما قولك في الآية الكريمة ولقد آتيناك سبع من المثاني والقرآن الكريم
فما هي السبع المثاني
Salim
كل ما قلته هو ان الرسول لم يشرع شئ خارج كتاب الله لا بزيادة ولا نقصان...فكل ماهو زيادة او تحريم في اقوال متسوبة للرسول خارج كتاب الله هي اكاذيب وافتراء علي الله والرسول،،، كل مضمون كلامي ان الرسول ليس شريكا لله" ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين" وطبعا كان مستحيلا ان يتقول الرسول علي الله بما ليس في كتاب الله ولكن هذا افتراض جدلي من الله لكي يعلم الناس ان الرسول لا يشرع وليس شريكا لله،،، وهناك افتراض جدلي من الرسول قاله للناس حيث قال (لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) وهذا طبعا كان افتراض جدلي من الرسول لكي يعلم الناس انه سيحقق العدل بينهم.
الرسول يشرع باذن ربه
الرسول يحلل ويحرم باذن ربه
وهذا بنص القران
لنلتزم الدقة والايات واضحة
والفرق شاسع بين من يقول ان الرسول لا يشرع وبين من يقول الرسول يشرع باذن ربه وهذا واضح في الاية
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
قَٰتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْءَاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَٰغِرُونَ
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
كلام القرضاوى عته وجنان رسمى ان يجعل عمل يقوم به بشر غير معصوم وينقله أيضا بشر غير معصوم يتساوى مع وحى الرسول والقرآن..
هذا اكيد كلام سياسي وتخريف مما يصاب به الإنسان اى انسان فى خلال حياته
كلمة الوحي قد.تحمل في معناها عدة معاني والدليل من الآيات التاليه:قال تعالي واوحينا الي ام موسي ان القيه في اليم/قال تعالي :واوحينا عليهم فعل الخيرات/قال تعالي :واوحينا الي موسي ان القي عصاك/قال تعالي :واوحينا الي اخت موسي/.اذن الوحي هو الهام روحي وليس بشرط أن يكون ملاك مثل جبريل .ولكن في حالة الوحي الذي انزل علي محمد أو جبريل عليه السلام فقد كانت مهمته تعليم سيدنا محمد القراءه والقرآن لكي يثبت به فؤاده ويعلمه الناس وهي رسالة سيدنا محمد.
salim
الايات كثيرة التي تامرنا باتباع الكتاب الذي انزله الله فقط وتهانا عن اتباع غيره،،،،، ولو كنا مامورين باتباع كلام الرسول لكان الرسول حرص علي كتابة اقواله كما فعل مع القران ولكانت اقواله مكتوبة مثل القران بدون عنعنات عن اموات عن اموات عن اموات بدات كتابتها بعد عهده ب200 سنة ولا شيء فيها مؤكد بتاتا مهما كان عدد الرواه ومهما كانت المصادر فالشائعات الكاذبة تتواتر وتنتشر وتصبح كانها حقيقة من الصعب جدا تكذيبها..فهل يعقل ان الله ترك لنا دين متاهات لا نصل فيها الي حقيقة ام انزله في كتاب محكم بالحرف الواحد،؟؟ اما طريقة الصلاة فهي متواترة بالفعل ولذلك لا خلاف في عددركعاتها وسجداتها..والصلاة مذكور كل اركانها واوقاتها في القران...والصلاة والزكاة هما التشريع الوحيد الذي امرنا فيه الله بطاعة (الرسول)في قوله"واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول"فهنا الطاعة ليست معطوفة علي طاعة الله كما في الايات الاخري:"واطيعوا الله والرسول"ففيها طاعة الرسول معطوفة علي طاعة الله والمقصود هو طاعة الرسول فيما هو موجود في كتاب الله فقط... اما في الصلاة والزكاة فالكيفية غير مذكورة صراحة في الكتاب والرسول فهمها من القران وعلمها لاتباعه ونحن تواترناها .
ليس من الامانة عرض الايات بما يخدم وجهة نظر شيطانية
تدليسا وكذبا الا تكفيك هذه الاية ام تحتاج الى مساعدة الشحرور لتاويلها حسب هواه
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
هناك اية اخرى قال الحق عز وجل
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
هل تكفيك ام ازيدك
تدعي باننا امرنا بطاعة الرسول فقط في امور الصلاة والزكاة لان ورد امر الطاعة منفردا لرسول الله في اية واحدة وهي
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
هل هناك ايت ورد فيها التحذير من معصية الرسول منفردا غير مقرون بمعصية الله /الجواب نعم
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا
فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ
يَٰأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَٰتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْءًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَٰنٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
هل تكفيك هذه اليات ام لازلت مصرا على غيك
هل ورد التحذير ممن يشاق الرسول غير معطوف على لفظ الله بمن يشاق الله ورسوله الجواب نعم
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَىٰ لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْءًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَٰلَهُمْ
هل ورد امر باتباع الرسول او النبي منفردا دون لفظ الله
الجواب /نعم
يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المومنين
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَىٰةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٰئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَٰلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الرسول يامر وينهى يحلل ويحرم بنص الاية السابقة
Salim
انت دينك كله هو الروايات ولا جدوي من الكلام معك واخيرا اكرر لك هذه العبارة من الاية" "يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون" فالله سيدعونا ليسالنا عن الكتاب الذي انزله فقط ويجازينا بتدبرنا له كما امرنا اما غير ذلك فلا محل له يومئذ .
ديني هو الاسلام
يقوم على مبدا اساسي هو لااله الا الله محمد رسول الله
يعني عبادة الله والتلقي والتعلم عن رسول الله
وهذا يختلف عن دين شحرور
تزعمون اتباع القران والتمسك بالقران والقران يكذبكم في كل ما تزعمون
انتم تعتبرون ان محمد رسول الله ميت
لككننا نعتبر ان القران اوجب علينا اتباعه حيا وميتا بنص الايات
انتم تعتبرون ان محمد صلى الله عليه وسلم مهمته هي البلاغ فقط
ونحن نعتبر ان مهمته هي البلاغ المبين ضعوا الف سطر تحت كلمة المبين
انتم تنكرون مهمة الرسول في تعليم الكتاب رغم نص القران عليها في عدة ايات
انتم تنكرون مهمة الرسول في التحليل والتحريم ونحن نقول كما يقول القران الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يحلل ويحرم يامر وينهى باذن ربه
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ
يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
اذا كانت هذه افكاركم انتم احرار لكن لا تنسبوها الى القران لتعطوها المصداقية
نحن نقدم لكم الحجة من القران على عدم مصداقية افكاركم قرانيا
salim
الاية التي ذكرتها"فان عصوك فقل اني بريء مما تشركون"هذه الاية تتكلم عن الكفار اصلا فما علاقة ذلك بالاحاديث؟؟هل مطلوب من الكفار ان يعملوا بالاحاديث؟؟ هم لا يؤمنون بمحمد اصلا كنبي رسول......فالمقصود بالمعصية في الاية انهم لم يؤمنوا بمحمد كنبي ورسول.
انت لم تفهم وجه الاستدلال
ان عصوك كنبي او كرسول
ولاكن القرأن لا ينكر بأن الوحي كان يعلم الرسول أشياء خارج القرأن الكريم
أحاديث آخر الزمان نشوفها أمام أعيننا فلا تكذبو علينا عدنان الرفاعي تعلمت منه أشياء كثيرة ولاكن لدرجة نكران الأحاديث جملتآ وتفصيلا أمر مرفوض هنالك أحاديث تسي لرسول الكريم نحنو نرفضها
وهناك آيات كثيرة تدل على وحي السنة
لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولآمن أنفسهم يتلو عليهم آياتة ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانو من قبل لفي ضلال مبين
Salim
مافيش حاجة اسمها ان الله يفوض رسول في التشريع هذا معناه ان الله يعطي صلاحية الالوهية لبشر هذا الكلام شرك صريح بالله...الاية التي ذكرتها هي عن اهل الكتاب تقول الاية ان الرسالة التي جاء بها محمد وهي القران فيها تعديل للتشريعات التي كانت لاهل الكتاب من حيث تحريم اشياء حرمها الله عليهم لانهم هم الذين حرموها اصلا علي انفسهم فعاقبهم الله بان جعلها محرمة عليهم في التوراة ثم في رسالة محمد حللها الله وهذا معني انه يضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الكلام عن التحريمات التي كانت لليهود..الكلام واضح...وطبعا رسالة محمد لكل الناس فاذا امن بها اليهود والنصاري فان ذلك معناه ان الله قد حلل لهم الطيبات التي كانوا يحرمونها علي انفسهم وهذا معناه ان الله وضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم وذلك برسالة محمد وهي كتاب الله لكل الناس..
انتقاتم الان بعد ان اقمنا عليكم الحجة بايات القران الصريحة من التكذيب بالرسول الى التكذيب بالقران
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي نصلي عليه كلما ذكر اسمه ولا نقول رحمه الله بل نقول محمد صلى الله عليه وسلم وهذا امتثالا لقوله تعالى/ صلوا عليه وسلموا تسليما/ لحكمة هامة وهي استمرار الاخذ والتعلم من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ورغم ان الاية واضحة وصريحة ان الرسول يامر وينهى يحلل ويحرم
باذن الله ما زلت تصر على الانكار وهذة حلكم حالة شخصها الله في القران
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّٰلِمِينَ بِءَايَٰتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
وقد قدمت لك فيما تيسر ان افكار الشحرور لا مصداقية لها من القران
على الاقل تدبروا القران كما امركم الشحرور وتحرروا من افكاره واطلبوا الحقيقة بصدق
قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّٰدِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
وهذه اية وحدها تكفي وتثبث انه فعلا كلام الله
اما عن كتاب الله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم شرع لنا احكاما كثيرة في الصلاة والزكاة مثلا
كعدد ركعات الصلاة وهي ليست في كتاب الله
هل يعني ان كتاب الله اغفلها .كلا بل هي داخلة تحت قول الله عز وجل
وَأَقِيمُوا الصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا الزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
تعلموا الصلاة والزكاة من الرسول وهذا مصدق لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي
هل يعني هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ابتكر عدد ركعات الصلاة وما نقول في الركوع والسجود واجتهد في فهم النص بنفسه طبعا لا
كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مؤيدا بالوحي وكان جبريل يذاكره القران و تعلم من جبريل كل احكام الاسلام
قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60)
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (61)
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (62)
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (63)
لا أفهم لمذا صاحب الفيديو المسمى فرقد المعمار ينشر حوارات المهندس عدنان الرفاعي و هو يعارضه و يكن له نوعا من البغضاء ؟
القرضاوي كان بوق من ابواق طواغيت الخليج , وبعدما احترقت اوارقه و لم يعد ينفع في تلك المرحلة تم رميه مثل ......, هوكان يعتقد بان الرسول كان يخطئء و اما احبائوا من الصحابة المنافقين فهم معصومون و لا يخطؤن ابدا و مبشرين بالجنة , وهواحد علماء السنة و الجماعة , فكيف حال بقية الفريق.
طيب ماذا تقول يا حضرة الدكتور في أية الإسراء (ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة )وأية النجم (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) أم أن هذه الأيات لاتتعلق بكلمة الوحي وأنا أنصحك في عدم الخوض في أيات الله بغيرعلم, وهذا أبوبكر رضي الله عنه يقول (أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله برأيي)هذا الخلفة الراشد بعد النبي صلى الله عليه وسلم فماذا عنا نحن فيجب عليك ياعبد الله أن تنظر في فهم السلف في تفسير القرآن وأن تنظر في أسباب نزول الأيات وأما أن تقول على الله بغيرعلم, فاعلم أنك على شفى هلكة .وهذا من باب النصيحة والله الموفق.
لقد فسر المهندس عدنان هذه الايات بالتفصيل وبشكل مقنع ووواضح
يأخي الأية واضحة الدلالة (وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) فلا تحتاج تفسير أكثر من هذا
"ما ينطق عن الهوى إن هو ( الضمير يعود إلى القرآن) إلا وحي يوحى"
"ذلك (تعود على ما قلبها من آيات القرآن) مما أوحى إليك ربك من الحكمة"
@@ahmedsm12 هل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ينطق بالقران فقط
ام ينطق بما علمه الله من الكتاب ايضا علمه شديد القوى وبما يوافق مهمته التى ارسله الله من اجلها وهي مهمة تعليم الكتاب وليس مجرد تفسيره
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب
هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم
Moins
هههههه القرضاوى و غيرها ( بيسلك ) لنفسه و توجهه و فكره
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
السبع المثاني في القرآن الكريم ممكن تتحدث عن جهنم بحكم ابوابها سبعة والجنة بحكم ابوابها ثمانية ام انها صدفة عجيبة و الله اعلم
ءSalim
يحلل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم.........."كل هذا من كتاب الله وليس من عند محمد فمحمد رسول اي معه رسالة من الله وهي الكتاب والتحريم والتحليل الذي يعلمه للناس هو من كتاب الله......اما ما تعتقده انت فهو الشرك بعينه.
طبعا كل الاوامر التي امرنا بها رسول الله مطابقة لكتاب الله والرسول صلى الله عليه وسلم لم يحد عن اوامر ربه وكل ما احله وما حرمه مطابق للقران وداخل تحت قول الله عز وجل
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَىٰةِ وَالْإِنجِيلِ
يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَٰتِ
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٰئِثَ
وهذا تفويض الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم
واتساءل ان كنتم تومنون بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
.
ونهجكم هذا مشخص في كتاب الله وهو محاولة التفريق بين كتاب الله وبين التعاليم النبوية بغرض تاويل القران حسب اهوائكم
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
انظروا سبحان الله كيف يصف القران احوالكم
تلك الروايات والاحاديث ليست عندنا نحن..هي في كتب التراث بالاف الالاف قلت لك استمع اليها من زكريا بطرس وفرحة ووحيد والاخ رشيد المغربي وغيرهم وغيرهم وانت تعرفها فانت منكب علي كتب الاحاديث ولكن هي علي هواك تماما مادمت تري انها لاتسيء،، وايضا في برنامج (في سبيل الحكممة) مع عدنان الرفاعي حيث يفضح كدبها وتناقضها مع كتاب الله وغيره وغيره من المفكرين المعاصرين. انا لا احفظها طبعا ولا تعنيني .
انتم تدعون الاستناد الى القران وانا اقيم عليكم الحجة من القران على كل رواية صحيحة.
وانت تنكرين كما ينكر اخوك رشيد ودكتورك عدنان الذان ينكران ايت القران اصلا. يعني هو انكار بالتفويض ولم تطلع على فحوى الاحاديث ولم تطلع على الراي المقابل حتى يتبين لك الحققيقة كاملة
قد ينخدع الذين ليست لهمالحد الادنى من ثقافة الاسلام اما المسلم الذي يشهد الا اله الا الله محمد رسول الله
لا ينخدع
ديننا مبني على الصدق والعلم
واخوك رشيد من كبار المدلسين ولا قيمة لباحث يستخدم التدليس لتبرير افكاره وهو يستهدف الطبقة التي ليس لها ثقافة الاسلام
وقد رددت على كثير ممن يرشق الاجاديث بايت القران فتجد الخلل في الفهم و نقص المعرفة
او تجد ان الحديث اصلا مردود وتكلم فيها العلماء
او سوء الفهم لعدم فهم اسس الرواية وتفاصيل التحقيق
والحقيقة ان الشتم والسب الذي يتعرض له علماء الحديث ليس مبررا
الاحاديث اصلا كانت متداولة
ولما بداء الكذب على رسول الله
تصدى علماء الحديث وقاموا بتحقيق كل حديث والاحاديث اصلا كانت متداولة وصنفوا لها المصنفات.
على كل حال اخوك رشيد ودكتورك عدنان لم يناضر احدا وتفتح لهم القنوات كي يحدثوا انفسهم ويرموا اوهامهم وتدليسهم وكرهم لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم واضح وجلي وتكذيبهم غير المباشر بكتاب اللله واضح ايضا
وعلى كل حال لم تذكروا لنا رواية واحدة تخالف القران حسب فهمكم
ولكن تتبعون المهندس عدنان واخوكم رشيد انكار بالسناد
وعلى كل حال لم يسئ الى رسول الله احد سواهم
ومن يجعل الغراب له دليلا
يمر به على جيف الكلاب
أغبى شيء في العالم هو إنكار نبوة النبي محمد - (لماذا؟)
th-cam.com/video/_JbKdKS9Yyg/w-d-xo.html
salim
الايات التي تخاطب النبي بشان ازواجه تخاطبه كنبي وليس كرسول لانهم ازواجه وحده بصفة شخصية...وايات اخري تخاطب محمدا بصفته نبي وليس رسول وهي ايات القتال في سورة محمد وسورة التوبة وسورة الانفال....وهي كانت توجيهات خاصة للنبي في وقتها وظروفها فقط ضد الكفار المعادين للاسلام المعتدين علي محمد واتباعه..لكن الجهلاء جعلوها تشريعات عامة الي اخر الزمان فالنتيجة هي داعش ودمار العالم وفي الغالب انت من هؤلاء.
ايات تخاطب النبي ..
ايات لظرف خاص في وقتها..عجيب امركم الستم تدعون اتباع القران
وتزعمون انكم تتبعون الرسول وتجاهرون بمعصية النبي
تومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
مامعنى لا اله الا الله محمد رسول الله
اليست عبادة الله والتلقي عن رسول الله
ربنا امنا بمنا انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
تشمئزون من قول محمد رسول الله
تشمئزون من قول محمد صلى الله عليه وسلم
ما دمت اعترفت ان كتاب الله تبيانا لكل شيء فكيف تدعي في نفس الوقت ان الرسول يشرع زيادة علي مافي كتاب الله؟؟البلاغ والبيان معني متقارب جدا وليسا معنيان مختلفان تماما...وعدم الترادف يعني ان هناك فرق طفيف بين معني الكلمتين وليس معناه اختلافهما تماما...وسواء قصدنا بمهمة الرسول البلاغ او البيان ففي الحالتين الرسول لا يشرع بزيادة ولا نقصان....وبيان الرسول للناس كان ضروري في حياته لان القران كان ينزل ولم يكن الكثير من الناس يعلم بما نزل اولا باول لان القران لم يكن قد تم جمعه وكتابته الا بعد ان اكتمل فكان علي الرسول ان يبلغ الناس بالاحكام التي تنزل ويجيب علي اسئلتهم لانهم كانوا لا يعرفون القراءة فلم يكن امامهم الا السؤال عما هو محرم وكان يجيب..فهذا هو المقصود بتعليم الرسول للناس ..اما بعد ان اكتمل الكتاب ومات الرسول فالباقي هو امر الله للناس جميعا بان يدبرو اياته (بتشديد الدال)...فالتدبر يجب ان يستمر في كل عصر لان كتاب الله لكل عصر بتطوراته ومستحدثاته وليس لعصر الرسول فقط و وبيئته المحدودة وانعدام العلوم في جميع المجالات ....والا كان كتاب الله كتابا سطحيا تافها لا يصلح الا لحياة البدو في الجزيرة العربية وليس فيه اي اشارات علميه يكتشفها العلما كل يوم...انتم تنكرون عظمة كتاب الله من اجل الابقاء علي روايات لاتناسب الا سكان الجزيرة العربية التي بسببها يحدث هذا الالحاد المستمر لان هؤلاء الملحدون يجدون في الروايات ان هذا كتاب منتهي الصلاحية..وذنبهم في رقبتكم ورقبة الذين اخترعوا الروايات والاحاديث.....والله يقول"فباي حديث بعده يؤمنون"يقول ذلك عن كتاب الله وحديث الله في عدة مواضع من القران .
مازلت لم افهم علاقة الالحاد بالروايات بالنسبة الي اصل الاحاد امر واحد لا ثاني له هو الكبر.ولا فضل لاحد في هداية البشر الا لله.
والافضل ان يومن الانسان على اسس الصدق والعلم بدل ان يومن على اساس التدليس والكذب والتحريف واتلخريف والتاويل حسب الاهواء
انت الان تخالفين القران مرة احرى بزعمك ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ارسل لمرحلة زمنية محددة ولبيئة محددة الله يهديك
وهذا مخالف لقول الله عز وجل
قُلْ يَٰأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ فَءَامِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ارسل للناس جميعا
وتعاليمه صالحة لكل زمان ومكان
والله اعطاه العلم الذي لم يوتيه احدا سوى الرسل
أُبَلِّغُكُمْ رِسَٰلَٰتِ
رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
لذلك كلفه الله سبحانه وتعالى ان يعلم الكتاب لكل المومنين
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ
يَتْلُوا عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا
وَيُزَكِّيكُمْ
وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ
والله يمن في اية اخرى على كل المومنين بهذا النبي المعلم
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِهِ
وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَٰبَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ
لا افهم سبب حقدكم وكرهكم للرسول محمد صلى الله عليه وسلم
يبدو ان نهج التدليس وحمل الكلام على غير محمله هو كل ما تجيدون
نحن نستند الى ايات القران ونكتبها كاملة في سياقها
وانت تذكر ربع اية وثلث اية خارج السياق
بل اكثر من ذلك تاولون كلامي على عكس ما اقول
كيف يعقا ل انكم تدعون التمسك بكتاب الله ولم تحتجوا الا بافكار الشحرور
لم تذكروا اية واحدة كاملة في السياق
اذكروا النا هذه المواضع اية اية وليس نصف اية اين هي حجتكم من ايات القران لا تحتجوا باقوال الشحرور
حسب ما استنتجته من متابعة اشياعكم
الحقيقة هي/
ان كثير منكم لا يومن بالقران اصلا
والبعض منكم ليس مطلع على كتاب الله وقد يخدع عندما يسمع اكاذيب الشحرور
ومنهجكم في التكذيب بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم واضح في كتاب الله
وما تكذيب الرواة رواة الحديث الا ستار وتكذيبكم غير المباشر هذا مفضوح في القران حتى في اسليب التكذيب لم تاتوا بشيئ جديد
انتم لا تومنون اصلا بان محمدا رسول الله
منهج الشحرور واشياعه هو هدم الدين بالدين
اوله اعتبار ان مجمد رسول الله مات وان الشحرور له امكانية فهم القران افضل من الرسول محمد وصلى الله عليه وسلم وان الرسول قدم احكاما لبيئة مكانية وزمانية محددة لا تصلح لزماننا
ثانيها اعتبار علماء الاسلام من فقهاء ومحدثين كلهم مخظئين في كل صغيرة وكبيرة ورميهم بالكذب والافتراء
وهذا ما نسميه الاغتيال المعنوي اما الشحرور واشياعه فلهم العصمة وبكل تواضع طبعا
وهذا البدا مشخص في قول الله عز وجل
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا
وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ
وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
يعني ان الشحرور لم يبدع في التكذيب برسول الله شيئا جديدا
ثالتها
اسقاط شهادة ان محمدا رسول الله
واستبدال محمد رسول الله بمحمد رحمه الله
وهذا بالتفريق بين اوامر الله واوامر الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومحاولة اظهار التناقض بينهما
وهذا المبدا ايضا مشخص في القران
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ
وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ
وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
ومرة اخرى لم يبدع الشحرور شيئا جديدا في تقنيات التكذيب برسول الله
رابعها
خدعة التفريق بين مفهوم الرسول ومفهوم النبي الشحرور يطلب منا ان نتبع الرسول وان نعصي النبي
في حين ان القران يامرنا ان نتبع محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَىٰةِ وَالْإِنجِيلِ
يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٰئِثَ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَٰلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
خامسها التدليس باخراج الايات عن سياقها
والاحتجاج بنصف اية وثلث اية وربع اية في حين ان الامانة العلمية تستدعي ذكرالاية كاملة
يا من يدعي اتباع القران تدبروا قول لله عزوجل
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144
من هم الشاكرين؟؟؟؟؟
الاجابة من كتاب الله
وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّٰكِرِينَ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152)
بماذا من الله على الشاكرين؟؟؟؟
الاجابة من كتاب الله
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)
الشاكرين هم الذين لم ينقلبوا على اعقابهم واتبعوا الرسول الذي علمهم الكتاب والحكمة
حقا/
قرانا عجبا
salim
انت عجيب الفهم....انا قلت ان الرسول لمرحلة زمنية معينة؟؟ كلمة رسول مرتبطة فقط بالرسالة والرسالة هي الباقية لكل الناس اما الرسو او النبي او محمد فقد مات...انتهي .
الواضح من كلامك انك لا تومن بمحمد صلى الله عليه وسلم
وانت تتعلم الاسلام على يد زكريا بطرس فلم تجد الى الحقيقة سبيلا
والذي لايومن بمحمد نبيا ورسولا ليس مسلما
محمد رسول اللله النبي الامي حي في ضمائرنا ونتبعه كما لوكان حيا بين اظهرنا هكذا علمنا رسول الله
الدين الذي بداء برجل وامراة وغلامين ماض في الانتشار
ولا مصداقية لافكاركم من القران
ابحثوا عن المصداقية عند ترامب اوعند نتانياهو ولكن قبل فوات الاون اقصد قبل ان يشهروا اسلامهم
قل للشحرور واخوك رشيد ودكتورك عنان انفدوا بجلدكم
الاسلام ينتشر ويبلغ درجة الكونية وليس العلمية فقط
.
مهمة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هي تعلبم الكتاب
هذا التعليم معني به كل الاجيال المومنة التي لم نعاصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا بنص القران
قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2) وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
من هم الاخرين الذين لم يلحقوا بهم
Moins
salim
قل لنا ماهي الاحكام الاسلامية التي تدعي اننا نريد ان نسقطها؟؟اليس كتاب الله تبيانا لكل شيء؟؟ ام انك تكذب الله؟؟ومليون مرة قلنا ان طريقة الصلاة متواترة بالفعل..وكل اركانها مذكورة في القران والصلاة مفروضة في كتاب الله...ام ان النبي هو الذي شرعها وفرضها؟؟؟الله يقول في كتابه الكريم "يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون" الحساب والجزاء علي الكتاب فقط والاية صريحة شافية.
اول مبدا يريد الشحرور اسقاطه هو مبداء محمد رسول الله
والذي بشر به الانبياء وامنوا به.
اما عن تدليسك بربع اية كما هو معتاد في منهجكم على الاقل احترموا الامانة العلمية يا من تدعون البحث واقراوا الاية كاملة
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ تِبْيَٰنًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ
وماذا عن قول الله تعالى
بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
وماذا عن قوله تعالى
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَٰهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ
وماذا عن قوله تعالى
وَلَوْلَا أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
لا يمكن فهم كتاب الله دون ان نتبع الرسل ونتعلم منهم المنهج السليم
انتم لا تتبعون القران انتم اتباع الشحرور
salim
ما علاقة هذه الايات بان يكون للرسول وحي اخر ?؟؟الرسول كان يفهم من الكتاب نفسه ويعلم الناس...لا الكتاب لم يكن تم جمعه ولم يكن ..فكان عليه ان يبلغهم بالاحكام اولا باول ولان معظمهم لم يكن يقرا اصلا فكيف سيعرف الاحكام التي نزلت؟؟...هل اخبرنا الله في القران ان للرسول وحي اخر غير وحي الكتاب؟؟
هل تنكر ان مهمة الرسول هي تعليم الكتاب
السوءال الاول
كيف علم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الكتاب لاصحابه
السوءال الثاني
هل نحن الاجيال المومنة التي لم تعاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم معنيون بهذا التعليم النبوي ام اننا لسنا معنيين به بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
الرجاء الاستناد بالحجج من القران
salim
فبظلم من الذين هادوا حرمن عليهم طيبات احلت لهم" الله هو الذي حرم،،، والله هو الذي حلل تلك الاشياء بعد ذلك في رسالة محمد وهي القران والقران نزل لليهود وللنصاري ولكل الناس هذا معني ان الرسول رفع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم وذلك بتشريع الله في الرسالة الخاتمة اما محمد النبي الرسول لا يحلل ولا يحرم ولا يجوز له ولم يحدث اي هو مجرد مبلغ بمافي الرسالة وهي تشريعات كتاب الله.
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد مبلغ وقد ذكرت لك اليات من القران لانه كلف بالبلاغ المبين.
لو كان مجرد مبلغ كما تفترون لماذا كلفه الله بالبلاغ المبين
القران يكذبكم
بِالْبَيِّنَٰتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد مبلغ لان الله عز وجل كلفه بتعليم الكتاب ومهمة تعليم الكتاب اعمق واشمل من مجرد التفسير
لكل المومنين ولكل الاجيال في قوله
واخرين منهم لما يلحقوا بهم
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ
وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2)
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)
ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (4)
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مجرد مبلغ لان الله كلفه بالتشريع
اي التحليل والتحريم والامر والنهي وهذا بنص القران
قَٰتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْءَاخِرِ
وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَٰغِرُونَ
الرسول يحرم باذن الله
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَىٰةِ وَالْإِنجِيلِ
يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَٰئِثَ
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَٰلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يامر وينهى يحلل ويحرم باذن ربه
الذي لا يتبع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ليس مسلما
في احد تخريفات الشحرور وهو يزعم شرح قول الله تعالى
زين للناس حب الشهوات.....
تعرض متهكما لقوله تعالى
امدكم بانعام وبنين
ارجو ان تنقلوا له الاتي/
عندما نرى الدكتور محمد شحرور ممتطيا حصانا وحسب ما يزعم من تفسير
هل نقول ان الدكتور فارس يمتطي حصانا ام نقول بهيمة تمتطي بهيمة
لا شك انه سيصحح تفسيره
salim
كتاب الله تبيانا لكل شيء.....انت الذي تنكر كتاب الله...عدنان الرفاعي استنتج اوقات الصلوات الخمس وعدد ركعات كل صلاة وعدد سجداتها،، كما بين لنا ان مجمل عدد ركعات الصلوات الخمس مذكور وكذلك مجمل عددالسجدات....فعدد الركعات مذكور 17 مرة وعددالسجدات 34 مرة..،،،، اما الامر والنهي فهو ايضا من حق اي حاكم ومن اي صاحب سلطة واي صاحب مسئولية،، واي ولي امر فهل هؤلاء يوحي اليهم؟؟ وهل اوامرهم ونواهيهم تعتبر تشريعات دينية؟؟ وهل هي لا تتغير بتغير الظروف والاحوال والتطورات ؟؟وهل هي واحدة في كل البلاد والمجتمعات؟؟انتم تستميتون علي الروايات لان فيها شهواتكم التي لا وجود لها في كتاب الله ...... البيان هو البلاغ وعدم الكتمان......هل عندما يطلع علينا شخص يقول (جاءنا الان البيان التالي) ويتلوه علينا هل هو الذي وضع البيان؟؟ وهل من حقه ان يزيد عليه او ينقص؟؟ الرسول بين لنا الكتاب اي بلغه لنا ولم يكتمه.......... انتم تجعلون الرسول شريكا لله.......واكرر"يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون"الاية صريحة قاطعة بان الله سيسالنا ويجازينا علي الكتاب فقط.فسبحانه لم يترك لنا الدين متاهات لا اول لها ولا اخر من القيل والقال عن ميت عن ميت عن ميت عن شبعان موت هل يعقل ان يحاسبنا الله علي متاهات واوهام واكاذيب؟؟ هل امر الرسول بكتابة اقواله؟؟الله سبحانه قال علي الكتاب"ان علينا جمعه وقرانه"اما الروايات والحواديت لا محل لها عند الله..
يا سلام ...البلاغ هو البيان...... اين هو مبداء عدم الترادف الذي ينسبه الشحرور لنفسه
اليس لكل كلمة مدلولها الدقيق
لا توجد اية كتاب الله تبيانا لكل شيئ
لماذا لا تسردون الايات كاملة في سياقها هل تخشون ان نبين ضلالكم
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
هل نفهم من هذه الاية
لتبين لهم الذي اختلفوا فيه
يعني/
لتبلغ لهم الذي اختلفوا
الرجاء استخدموا حججا دقيقة ومسندة الى القران ما دمتم تدعون الاستناد الى كتاب الله
لم ار لحد الان الا العناد السقيم الذي لا يودي الى اقناع او تراجع عن موقف
اما الامر والنهي اذا ثبت اسناده الى رسول الله فهو شرع وهذاا بنص القران
اما عن تغير الظروف والاحوال فقد امرنا باتباع محمد حتى بعد وفاته وهذا دليلي من القران
هل هتاك دليل من القران على وجوب اتباع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته الجواب/ نعم
قا ل الله تعالى
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
اي المقابلة بين اتباع الرسول / النقلاب على العقبين لاحظ جيدا الاية التالية قال الله تعالى
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِين مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَٰبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْءًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّٰكِرِينَ
اي افان مات او قتل توقفتم عن اتباع الرسول
الحجة قائمة من القران بفضل الله فالحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
عبثا يحاول عدنان انكار وحي السنة...وهي امر اتفقت عليه كل المذاهب الاسلامية وأصبحت من المعلوم من الدين يالضرورة!!!وكتبت فيها مجلدات من طرف علماء وفقهاء ومحدثين ومدارس فكرية وكلامية عديدة وجامعات اسلامية ...كل هذا لا قيمة له ولا جدو منه وكل هؤلاء العلماء لم يعلموا ما توصل اليه عدنان ولم يحسنوا قراءة القرآن ولو يفهموه !!!!!!!!فكفانا استحمارا للمسلمين واللعب بدينهم ..وابحمد لله انه ام الرد على هؤلاء وبيان جهلهم في مقاربة علوم الدين عموما..
انواع وقيم الزكاة الزروع والتجارة والركاز فين ف القرآن
حركات الصلاة والوضوء فين ف القرآن
تحليل اكل بعض الدماء (الكبد والطحال)
وغيرها كتير.
salim
اسمع قناة الحياة الخاصة بالمسيحية وانت تعرف علاقة الالحاد بالروايات فكلها اساءة لكتاب الله وكلها تفسيرات خاطئة وكلها اساءة للرسول وكلها اساءة لكتاب الله فكيف يؤمن هؤلاء الذين الحدوا او المسيحيين بان هذا الدين من عند اله او ان محمد هو رسول بعثه الله او ان هذا الكتاب بهذه التفسيرات هو كتاب من عند اله ..وكيف يؤمنون برسول يفعل تلك الافعال المتسوبة اليه .
اعظني امثلة على الروايات والاحاديث التى تؤدي الى الالحاد اعطني امثلة على الاحاديث التي تدعون انها تسء الى رسول الله
اعطني امثلت على الاحاديث التي تناقض القران
بدل الحديث في المجرد الاولى ان نلتزم الصدق والعلم
اخرجوا لنا ما عندكم
ومستعد لان اناقشكم في مائة الف حديث حديثا حديثا حتى نرى كيف تفهمون الحديث وحتى نريكم كيف نفهمه وهل ناخذ به او لا
salim
كل هذه الايات لا علاقة لها بتاتا بالاحاديث....محمد نبي ورسول ،، وكذلك موسي وعيسي ، ولكن كان قبله انبياء كثيرون جدا ليسوا رسل اي لم تكن لهم كتب ولذلك اندثرت سيرتهم تماما وليس لهم اتباع بتاتا في العالم...هل لم تقرا ابدا مقولة ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسول؟؟هذه مقولة عن جميع السابقين..ونحن نتبع رسالة محمد الرسول الذي صفته نبي اي نتبع القران ونؤمن بمحمد انه نبي ورسول كما نؤمن ان عيسي نبي ورسول وايضا نؤمن ان موسي وابراهيم انبياء ورسل ونتبعهم بالايمان بالله الواحد الاحد واليوم الاخر هذا هو معني الاتباع في الايات التي ذكرتها ولكن هل مطلوب منك ان تطيع اقوال موسي وعيسي وابراهيم وافعالهم ؟؟؟هل مطلوب منك حتي ان تطيع مافي كتبهم ؟؟؟ اما اية المبايعة فلاعلاقة لها ايضا باحاديث الرسول المبايعة هي الايمان بالنبوة والرسالة
اي العتراف والايمان بكونه نبي ورسول...واكرر ..لا علاقة للايات بتاتا بالاحاديث التي بدا تاليفها بعد عصر النبي بمئات السنين...يقول تعالي"يوم تدعي كل امة الي كتابها اليوم تجزون ماكنتم تعملون" الحساب والجزاء علي الكتاب فقط.
انت تحرف وجه الستدلال باليات والتدليس واضح في منهجكم
الايت تبين وجوب اتباع محمد كنبي وكرسول
وليس كما تروجون في الفرق بين الرسول والنبي
لكي نتبع الرسول ونعصي النبي بهدف اسقاط الاحكام الاسلامية
حيث تدعون اننا امرنا ان نتبع الرسول ويحق لكم ان تعصوا النبي
هذه الايات تبين انه لا فرق بين الرسول والنبي في وجوب الاتباع والطاعة
يايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المومنين
بايها النبي اذا جاءك........ولا يعصينك في معروف....
اما عن الاحاديث اليات واضحة لا تحتاج الى تاويل فقط انزع نظارات الشحرور واقراها
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44
كيف بين رسول الله ان لم يكن بالفاظه واقواله
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4)
كل نطقه صلى الله عليه وسلم معتبر في الاسلام
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)
كيف كان الرسول يعلم الكتاب اليس باقواله والفاظه وافعاله
يعني اتعلم الاسلام على يد زكريا بطرس ومن قناة المسيحيين؟؟؟؟؟
هل انت مسلم او مسلمة ام ماذا؟؟؟؟؟
اعطني عشرة احاديث تخالف القران كما تزعمون وبين وا لنا وجه المخالفة
انه لا ينطق عن الهواء ان هو الا وحي يوحي . السنة وحي لا محالة من لم يومن بها يخاف عليه !!!
طبعا القرءان هو الاصل والوحيد لمعرفة الحقيقة ولا يعلى عليه ..وقد شاهدة رسولنا الكريم مشاهدة العين في الاسراء والمعراج وهذا الذي لن يفهمه الناس وخاصة المسلمين - طبعا الكتاب هو احداث الزمكان - و بعدها اوحى الله عليه متى يقول السورة واياتها دون غيرها بمشيئة الله . والا كيف يكون الامر له بعدم تحريك لسانه به ليعجل به ؟؟ .. وهناك سرا كبير في القرءان يجب ان يفهم - واعتقد ان الاولين قاموا باخفائه كفرا وحقدا الا وهو ان ليس كل الايات التي تخاطب الرسول له شخصيا - وهذة عظمة القرءان - مثال في ما قاله د. عدنان من سورة يوسف (( نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك في هذا القرءان وان كنت من قبلة لمن الغفلين )) فالغافل لايكون كذلك الى عن شيء يعرفة . مثال في سورة يس (( لتنذر قوما ما انذر ابائهم فهم غافلين )) اي قوم غفلوا عن ما انذر من قبل به ابائهم . ثانيا في سورة ال عمران (( هو الذي نزل عليك ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات )) فام الكتاب اي مصدر الكتب السابقة على انبيائة والمتشابهات هي الاحاديث المشابة لكتاب الله , الم يقول الرسول خذوا كلامي واعرضوه على كتاب الله فان وافقة فخذوه وان خالفه فلا تاخذوه وانا منه براء ؟؟ ودليل صحة هذا الحديث قوله تعالى (( ويقولوا طاعة واذا برزوا من عندك بيتة طائفة منهم غير الذي تقول ... افلا يتدبروا القرءان فلو كان من عند غير الله لوجدوا فية اختلافا كثيرا )) اي الحديث الصحيح يوافق القرءان مع اختلاف قليل كون الرسول يحدث - ببشريته مثله مثل سائر الانبياء - وكلام الله لن ولا يستطيع احدا ان يطابقة , اما الملفق على الرسول ستجد بينه وبين كتاب الله اختلافا كثيرا , لان الحديث من الله ولاكن بلسان الرسول ... واعطيك مثال : سورة الاخلاص لو قالها نبي الله عيسى سيقول ان الرب يقول لكم بانه هو احد .. وما الى ذلك ... واكبر دليل ان الحديث وحي من الله هو كلمة قل .. اليس كذلك ؟؟ اعرف ان الذين كفروا الحقائق ولفقوا احاديث مفترية .. ولاكن لا يعني ذلك نفي الاحاديث بانها وحي من الله . ولدي من الادلة الكثيرة ولاكن الوقت قصير
غير دقيق:
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ
اخي سامي .. وعليك السلام ,,, لم افهم فحوى كلامك بقولك غير دقيق ؟؟ .... لو كنت تعني بكلامي غير دقيق ,, اقول لك طبعا والله هو اعلم والراسخون بالعلم ,, وما كان مني سوى اجتهادا دام لاكثر من عشرة سنوات تفكرا في ايات الكتاب الكريم وحده دون الاخذ باي تفسير كان لمن كان .. ولاكن سارد عليك بالتالي : اقرء الاياة من اول السورة وجاوب على بعض اسألتي وهى 1- مامعنى نزل عليك الكتاب مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل . من الاية 2 .... فما الفرق اولا بين نزل عليك ... وانزل عليك الكتاب .. ثانيا اذا كان الترتيب بالكتب لقال سبحانه الانجيل والتوراة - كون ان الكتاب اخر مانزل اليس كذلك ؟ - 2- في الاية التي ذكرتها انت انزل عليك الكتاب منه اياة محكمات هن ام الكتاب .. فمن انزل عليه الاخر المتشابهات ؟ .. فقط فكر مليئا دون العودة الى اي كتاب سوى كتاب الله سبحانه .. كونه يفسر نفسه بنفسه ولاكن في سور اخرى ,,وشكرا على المشاركة
+Ahmed Allow يعني ما فهمت ، انت مع عدنان الرفاعي ام لا
هل كان الرسول عليه السلام يجتهد في أقواله وافعاله وتقريراته بمعنى ان تفصيل عدد ركعات الصلوات وكيفية السجود والركوع وكيفية الصلاة بشكل عام هل هي اجتهاد من النبي ام ان الله سبحانه وتعالى أوحى للنبي بذلك
قال الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60)
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (61)
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (62)
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (63)
هذه اية اخرى تبين ان مهام الرسل لا تقتصر على التبليغ
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي
وَأَنصَحُ لَكُمْ
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (62)
ما معنى قوله عز وجل عن نوح عليه السلام
واعلم من الله ما لا تعلمون
وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ
ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)
الاشارة واضحة
اين عدد ركعات صلاة الظهر في القران ثم
هل شرعها الرسول صلى الله عليه وسلم من اجتهاده ام علمه الله ونباه كيف يصلي
الوحي الذي نزل على الرسول في القران وهو الكتاب ، القران ، الحكمه.
انزل اليه ، الكتاب ، القران ، الفرقان ،النور ، الآيات ، الذكر ، الحكمه.
فأين السنه ⬆️ لا موجوده لا في الوحي ولا ما انزل
salim
شحرور من العلماء وهو معاصر ومطلع علي تطورات الحياة والناس وملم بالكثير من العلوم والثقافات وواقع الحياة ويقول تعالي"انما يخشي الله من عباده العلماء"وشحرور من العلماء وهو عبقري فذ بشهادة الملايين من كل العالم...والرسول لم يكن عالما في اي مجال من مجالات العلوم وكان يعيش في بيئة بدوية..فالقران نزل لكل الناس ولم ينزل للرسول فقط وعصره البدائي المعدوم العلوم والتطور.
لم يبق لكم الا ان تشتموا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
سبحان الله كيف يخرج اضغانكم
كل العلماء عبر الاجيال مخطئون في كل صغيرة وكبيرة الا الشحرور طبعا وبكل تواضع توقفت المعرفة عند فهمه انظروا كيف يفضح القران منهجكم في تكذيب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ
مَا نَرَىٰكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا
وَمَا نَرَىٰكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ
وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَٰذِبِينَ
انظروا كيف يفضح رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم امركم منذ قرون
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُوشِكُ رَجُلٌ مِنْكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ عَنِّي ، فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ الَّذِي حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم علمه الله عز وجل الكتاب وامره ان يعلمه للمومنين
ولن يفهم احد القران افضل ولا اكثر مما فهمه محمد صلى الله عليه وسلم
والقران ينص على وجوب اتباع محمد صلى الله عليه وسلم حتى بعد وفاته
لهذا نقول صلى الله عليه وسلم /ولا نقول رحمه الله
وهذا حتى نستمر في الاخذ عنه والتعلم منه ما علمه الله من الكتاب والحكمة
وكل من لا يومن بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ليس مؤمنا بنص القران
اما الاشادة بموت رسول الله محمد كلما سنحت الفرصة سرا في محاضرات اوربا فالقران فضح امركم كما فرح الكفار بموت يوسف عليه السلام حتى يتسنى لهم تغيير الدين حسب اهوائهم
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَٰتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)
شحرور ليس من العلماء
لان العالم بكل بساطة لا يدلس
ولا يستعمل جزء من اية ليبرر فكرته ويخفي الجزء الذي يفضحه
المذيع علماني
والضيف عدو للسنه
هل يمكنك أن تصل باع القرضاوي ههههههههع
الرسول صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى ولاياتي بشي من عنده وانما يوحى اليه وعلمه شديد القوى والدين دين الله والاختلاف ليس في الوحي او طريقته والطرح هذا خاطئ والسؤال الصحيح هل السنة كلام الله طبعا لا وانما هي كلام النبي صلى الله عليه وسلم وافعاله علي اثر ماتعمله سوا كان من كتاب الله او عن طريق جِبْرِيل كالسنة العملية في الصلاة واوقاتها فعلوم ماورد في السنة ليست من النبي واما طريقتها وشرحها من النبي صلى الله عليه وسلم وهي طريقة عمل وأسلوب حياة ومكارم اخلاق وكان خلقه القران واما كلام الله هو الكلام الملقى من الله مباشرة الي نبيه المتلو وموجود في الكتاب الذي بين يدينا المسمى بالقران
ولو كانت السنة وخاصة المتعلقة بالفرائض والاساسيات في الدين من عند النبي وليست مصدرها السماء فتكون ليست من دين الله وانما من دين محمد وهنا الحكمة من كونه أمي توضيح لمن أنكر السنة لانها كلام النبي وأنكر انها ليست وحي هي وحي ولكن ليست من كلام الله المتلو في كتابه
رمزي مشيني إستعمل عقلك فهو مجاني
و أنصحك بقراءة البخاري و غيرهما لكي ترى الحقيقة و ادعو الله أن يهديك و يهدينا لما يحب و يرضى
انت ياالرفاعي عندك جهل مركب مالك حل إلا أن يشاء الله