南無本師釋迦牟尼佛, 南無大慈大悲觀世音菩薩,, 南無药師琉璃佛🙏🙏🙏 请为全世界的人祈祷，病毒快点消失。 願菩薩保佑印度人民早日康復, 身心健康, 快乐圆满 願印度人民 無明盡除 疫情消除, 祈求世界各國能夠伸出援手，派遣醫療團隊，運送醫療物資，幫助他們早日結束這場浩劫🙏 替印度祈禱。 感恩慈悲分享。🙏南無阿彌陀佛🙏 Thank you very much for making the effort to place all of these video online 法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落! 以後都過著謹慎防疫的日子就對了。心存善念，正念，守道德行仁義，不吃眾生肉。 祈求世界各國能夠伸出援手,派遣醫療團隊，運送醫療物資,幫助他們早日結束這場浩劫🙏 請大家多多分享親友，轉傳LINE跟WHAT'S APP 或 WECHAT ，讓更多人了解，趨吉避凶，分享種福田。希望更多人可以看見，福報是修來的，今生不修待何時。 有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。 無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法. 如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。 放生一定要如理如法，科學放生即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。 惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。 請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛, 南无阿弥陀佛, 南无阿弥陀佛. Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit to all beings..
这样成功预知时至或坐或站着自在往生的念佛人，本频道还有很多位，不断更新中，都在这个列表里，与大家共勉，南无阿弥陀佛。🙏th-cam.com/play/PLILaJFmJQfJbz2wNT5Tgu6_DfkHe12iWA.html
原來預知時至的短片在此，謝謝啊，較單看文章容易攝心。😊
「一句佛號概括事理」
因為心開而見佛性，此後不論持名念佛、觀想念佛、皆是實相念佛。何以故？實相離一切相而即一切相故，實相非空非有、亦空亦有故。此時方可說「一句佛號概括事理」，因為念佛之事相與真理皆已通達，並能隨緣助人修學念佛法門。此時念佛，別是一番境界，不同於「心開」前之實相念佛。此時念佛，乃是以心念心；以我真心，念佛真心；能念所念，皆唯一心（能念之心雖妄，然由真心而生，亦真心體性之一，故悟者之能念所念不二）。所差異者，在於佛之定慧圓滿，我未圓滿；佛之福慧具足，我未具足而已。展望前途，雖然永遠不再淪入三惡道，但是成佛之路猶甚遙遠，若想佛時，便生慚愧；若憶念未到此境界之佛子，便覺悲憫，大悲之心油然而生，願助眾人循序而到。
到此地步者，欲求捨報之時，上品上生往生極樂淨土，必蒙彌陀世尊攝受。捨報之前，安慰預告；捨報時至，坐金剛臺，往生極樂；應時得見彌陀世尊，頓悟無生法忍。能於須臾之間，親到十方世界禮拜供養無量數佛；在諸佛前次第受記，即還極樂淨土，得無量百千陀羅尼大總持門。
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
@@sarettayap5727 大乘起信論分辨魔事
或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。
這是說魔事會破壞定心，在這裡只是稍微指示他的相狀，使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚，在禪定當中，因為五陰未破而顯現的魔事，共有五十種，深淺不一。有說：或被天魔，諸惡鬼神，精魅魍魎，全部都來惱亂你；或是你的陰魔心魔，自作其孽，都一一詳示，這裡只是略說大概而已。
文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定，卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人，受到禪定氣分的熏發，因此現形而作惱亂。
說「當觀唯心，境界則滅」的意思是：雖然外魔能夠撓亂定心，但這也是由於自己有這樣的惡習，現在因修定而熏發現前，由於自己的心識，寄託在它的外形，所以變影來惱害，因此說是唯心，其實並沒有外來的境界，若是能觀唯心，這些就自然消滅了。
這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法，執持佛法相沒有忘失，或是修習空見就認為已是究竟了，貪求宿命的知見，所以現在因定而熏發，在三昧中，就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確，所以使他貪著世間名利之事，這正是唯心所變現。
這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧，並沒有斷煩惱，現在雖然依佛法而修行，但因為還未進入正定聚，所以熏發過去的舊習，才顯現這樣的事。
感恩分享！阿弥陀佛
这部电影叫逆缘。当时很是被感动了，虽然重复看过不下10遍，现在再看到还是很感动，卓然二次剪辑得很恰到好处，随喜赞叹！南无阿弥陀佛🙏🏼
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
虽然以前看过几遍，今天再看还是感动的一塌糊涂。哭得稀里哗啦的。随喜赞叹阿弥陀佛。希望我也能预知时至自在往生。
看到感動哭了啊！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛。期望能無病無痛，無煩無惱，無災無難，平安順利的往生西方極樂世界，永遠的離苦得樂。阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
太感人了！愿我也能像她一样踏莲而去，南无阿弥陀佛🙏🏼
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
但愿我们能同升极乐国，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
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南無阿彌陀佛
我又一次被惊到了！谢谢卓然不断加强我念佛求生西方极乐世界的决心和信心！感恩您！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛🙏🏼
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
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既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
@@sarettayap5727 佛云：上品往生者，要讀誦大乘解第一義，發菩提心行菩薩行，；中品往生者，要具足眾戒；下品往生者，造作五逆十惡，臨終懺悔念佛。
不可斷章取義；誤導眾生！
學佛人該深入義理：才能得智慧；才不會被邪師誤導；斷送法身慧命！
為何念佛者多往生者少；皆為斷章取義不符因果；而成就誹謗正法。-佛已說一一品各有其往生因；想往生者修行九品皆是念佛；非獨口稱名號！
@@sarettayap5727 《大梵天王問佛決疑經往生品第七》
白：佛言。世尊。何故；修諸善功德及觀佛，稱名。往生淨土。其故云何……佛言天王。初心菩薩，及下根士，大恐於此，娑婆國，行六度萬行。及修開悟，佛知見道！或，有倦勞。或有：退轉；以佛，方便。淨土成就根力：而還此土：欲：令成滿；萬善，大行。而說此義……於如是類修行人中：「有二種機。」一者，今生得利勝機。二者，後生得利劣機。
何為今生，得利勝機。初，心中，有利根，敏慧，聞見經道，即解彼佛：阿彌陀及我釋迦佛：建願示誨；勸，願往生者。是即：諸佛善巧。所以不得止。說：其真實。為令諸：眾生：修行普賢大道是也。不求往生：即向：普賢大道而行。即成大根菩薩。或有菩薩，為往生故、觀佛身時、見已身：了是心，是佛。悟是理時，頓知此土，實，全是淨土。不轉是身；即是佛身：應時；知得；成就根力；不借往生、真行萬善；或有菩薩：為往生故，修行念佛；者不可得具！十大心念……如已前，依彌勒菩薩問之所答：是十念者。一切菩薩；修行本念，為，念佛故；常修十念。………………
……
何為後生；得利劣機。若有下根：愚痴菩薩。雖見如是，諸佛方便、不解不覺、不志菩薩大修，行道；唯念著，於彼佛國土，快樂長壽，愚人是也。或有菩薩；唯稱名號、一向專念、無量壽佛。一心不亂、唯入此道；不見他人、是非好惡！不思他法；勝劣高下。不對住他行，毀譽信難。不向他教、遠近向背。唯恐自己，罪咎邪惡。唯懺自己，散亂麤動。唯責自己，無道無法。唯愧自已，不正不和。修一心；故。自然成善忘欲：亦，忘邪見：及，忘邪智。無罪無逆；自然作成，孝養：慈悲柔和，質直安樂之心：命終時至；遠離諸執、諸著、即：離生死。往生極樂下品；蓮花胎生之中。………………
……
如是二輩：名為：後生得利劣機。人相有如是等：二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土……唯除：以自愚痴無智：不知，道理；暗昧之心，而忘了解聖教義理，以，自為勝：以，他為劣。以私智！教他人，欲：作自愚伴。以此：劣行為勝。於：其最上勝行。云何除之。是：謗正法：背彼如來本願故。云何：背彼本願心；也，彼阿彌陀佛常說一乘、常念一乘、而唯：欲令下方一切眾生等：悟一乘妙道：不以劣行；為其，本意。入守常護：娑婆世界，修行大道……不以：極樂住安修行：為其本意。
馬鳴菩薩解釋念佛如下
復次眾生初學是法。欲求正信。其心怯懦。以住於此娑婆世界。自畏不能常值諸佛。親供養。懼謂信心難可成就。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以專意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。迴向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。住正定故。
這是為根器較差的眾生，為了防止他們會退心所施設的方便。因為初學的眾生，尚未得到正信，內心不但脆弱，於外又缺乏好緣的幫助，因此恐怕他們會退失進修，所以如來施設勝方便，以攝護他們的心，只要專意念佛，求生淨土就好。這是依靠有佛的保護，就好比念阿彌陀佛，得生西方的話，就能居於不退的地位，就是屬於這樣的情形。
可是淨土的不退，也有三種不退，一是如果蓮花還未開，信行還未滿，這只是從「處所」來說不會有退出淨土的緣了，所以說「不退」。二是華開見佛，這是修十信位已經圓滿具足了，能夠少分見於法身，住正定聚，這才是真正的不退。三是三賢位修圓滿了，進入初地，證徧滿法身，生無邊佛土，這是究竟不退位。
下文說明修止觀的方法：
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當之唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示得很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脱離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是真心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也是永嘉禪師所謂 的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念的了，這已是明確的指出修行的重點。
@@sarettayap5727 學淨土者應該通達法義
《大乘起信論》云：
法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有。五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。
這是破二乘妄見有生死可以厭離，有涅槃可以證得，這是「法我見」。因為聽聞如來只說五陰無常，沒有說生死就是真常，由於說的不夠究竟，所以妄起這樣的計著。因為生死涅槃都是由「我」所計著的法，所以說是「法我見」。
末学刚刚看了两集视频太感动了..
上个视频老菩萨坐着往生另我信心增加..
观了两集视频我都感触到流泪..
真慚悔自己业重..
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
看到有位老菩萨众目睽睽下准时往生的吗？您这样的反馈就是我将频道坚持做下去的强劲动力！感恩师兄，共勉，南无阿弥陀佛
真是太殊胜了！弥陀的慈悲不可思议，随喜赞叹！南无阿弥陀佛🙏🏼
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
南无大慈大悲啊弥陀佛🙏🙏🙏
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
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哇！拍得真好，好直观，谢谢版主一次次增强我的信心！南无阿弥陀佛
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
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一心稱念【南無阿彌陀佛】感得佛來接引。果報不可思議。佛渡有緣人。真實不虛。【阿彌陀佛】
感恩与您一起共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
佛法不可思议，净土法门不可思议，南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
感恩卓然菩薩發心分享 ！
正所謂《觀經》淨業第三福~
【發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者】
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
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随喜❤赞叹👍👍👍佛法無边 !
🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
非常讚嘆,非常感恩分享.隨喜讚嘆.功德無量.太棒了!南無阿彌陀佛⋯南無阿彌陀佛。
感恩与师兄共勉，南无阿弥陀佛
感恩与师兄共勉，南无阿弥陀佛
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
南無阿彌陀佛！看完逆緣很感動數度落淚，感謝大慈大悲南無阿彌陀佛！願我與所有一切眾生離苦得樂往生極樂世界，早成佛道，乘願再來渡眾生！
与您共勉，南无阿弥陀佛😊🙏🏼
随喜赞叹！
南无阿弥陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼🌸🌸🌸
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
感恩分享讚歎隨喜，南無阿彌陀佛，願眾生離苦得生極樂共成佛道。
南無本師釋迦牟尼佛, 南無大慈大悲觀世音菩薩,, 南無药師琉璃佛🙏🙏🙏
请为全世界的人祈祷，病毒快点消失。
願菩薩保佑印度人民早日康復, 身心健康, 快乐圆满
願印度人民 無明盡除 疫情消除, 祈求世界各國能夠伸出援手，派遣醫療團隊，運送醫療物資，幫助他們早日結束這場浩劫🙏 替印度祈禱。
感恩慈悲分享。🙏南無阿彌陀佛🙏
Thank you very much for making the effort to place all of these video online
法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落! 以後都過著謹慎防疫的日子就對了。心存善念，正念，守道德行仁義，不吃眾生肉。
祈求世界各國能夠伸出援手,派遣醫療團隊，運送醫療物資,幫助他們早日結束這場浩劫🙏
請大家多多分享親友，轉傳LINE跟WHAT'S APP 或 WECHAT ，讓更多人了解，趨吉避凶，分享種福田。希望更多人可以看見，福報是修來的，今生不修待何時。
有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。
無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法.
如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。
放生一定要如理如法，科學放生即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。
惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛, 南无阿弥陀佛, 南无阿弥陀佛.
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit to all beings..
师兄慈悲，我们一起回向，愿众生安乐，南无阿弥陀佛。
阿彌陀佛
感恩清涼地分享
功德無量。
感恩分享🌷🙏大慈大悲南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏
謝謝分享!南無阿彌陀佛。
感恩您一起共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
我已经看过好多博主说过这个故事，可是，卓然师兄的剪辑，让我感触良多，眼泪忍不住掉下。
南无阿弥陀佛🙏
您如此的反馈就是我将频道坚持做下去的强劲动力！感恩师兄，共勉，南无阿弥陀佛
@@Pureland000 阿彌陀佛是所有信佛念佛人的動力
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
阿底峽的性愛事相
西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。
前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛，感恩卓然师兄法慈悲法布施！随喜您的功德！随喜赞叹！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛😊🙏🏼
誠心念佛，方能在此五濁惡世的共業中身獨度脫，當然我們念佛人也要將念佛的功德迴向給一切眾生平安，只是南閻浮提眾生實在是剛強難化，眾業所感，因此天災人禍不斷，要趨吉避凶，唯有勸化眾生持戒念佛，斷惡修善，否則這個地球將永無寧日。
這支影片我看了至少五次，相當感人，也曾強力推薦給很多沒有學佛的朋友看，對於念佛決定得生淨土，內心起了極大的鼓舞作用。
您这样的反馈就是我将频道坚持做下去的强劲动力！感恩师兄，共勉，南无阿弥陀佛
刚学佛就看过这部影片，很好的影片。学佛无贵贱，成佛不分人畜。每天都和你说说话，我白天工作的时候，耳机里放了几遍无量寿经。要多多放，现代人太忙了，自己想不起来念佛，耳机放着，就会想起来。感恩阿弥陀佛。
一种好方法！南无阿弥陀佛😊🙏
這個往生💥阿彌陀佛💥淨土的實証，💥真的很震撼💥清清楚楚稱念:
💥阿彌陀佛💥有無上至善功德💥也強力証明:
💥阿彌陀佛💥名號是無所障礙的💥
因此同修行們不管碰上甚麼困難也不要氣餒，祇管咬實牙根，制心一處，聲聲相續，不間斷地念💥阿彌陀佛💥阿彌陀佛💥必定會冥冥中護佑加持，無所障礙，給念💥阿彌陀佛💥眾生作出最好的安排💥
🙏南無阿彌陀佛🙏
感恩分享~南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
临终一念是决定能否往生的动力。千念万念也只是为了临终能保持那一正念，莲池海会同共修之念。南无阿弥陀佛。😊
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
感恩与师兄们共勉，南无阿弥陀佛
@@Pureland000
祈願眾生皆共成佛道
同生西方極樂國
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏随喜赞叹分享功德。念佛发愿往生西方极乐国。
共沾法喜，与师兄共勉！南无阿弥陀佛
師姐我想睇這個故事全集謝謝南無阿彌陀佛🌹
请搜索《逆缘》，非常棒的电影。🙏🏼
@@Pureland000 感恩
随喜赞叹🙏🙏🙏阿弥陀佛
随喜赞叹！
南無阿彌陀佛🙏感恩分享隨喜讚嘆👍
南無阿彌陀佛🙏🏻
感恩～✨南無阿彌陀佛✨🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南无阿弥陀佛 感恩
念佛是因 成佛是果
🙏🙏🙏
感恩您一起共勉，南无阿弥陀佛
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️
很不錯的影片。適合一般眾生學習。益處多多。
😊与您共勉，南无阿弥陀佛🙏
随喜赞叹！南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
一起加油，南无阿弥陀佛
👍🙏🌸好多年前看过这部戏。
随喜赞叹✨
🌸阿弥陀佛🙏
我也是，看过很多遍，所以现在还记得剪辑出来放在自己频道里，时常看看提醒自己。共勉，南无阿弥陀佛
@@Pureland000 感恩🙏阿弥陀佛🙏
卍南無本師阿彌陀佛 卍南無本師釋迦牟尼佛卍 南無藥師琉璃光如来卍
南無本師燃灯佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師弥勒佛
南無本師大慈大悲觀世音菩薩 南無本師阿彌陀佛 南無本師大勢至菩薩
南無本師文殊菩萨 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師普贤菩萨
南無本師大慈大悲觀世音菩薩 南無本師阿彌陀 佛南無本師大願地藏王菩薩
南無大随求菩萨 南無不动如来 南無俱卢跋折啰萨埵耶
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩师兄师姐们大慈大悲普度众生。隨喜讚嘆
願阿弥陀佛慈悲蒙佛菩萨加持願十方三世法界一切众生跟着佛菩萨摩诃萨一心念南無阿弥陀佛，離苦得乐，往生西方净土，皆共成佛，普度众生。
願此功德和善正累生累世一切功德，普皆迴向,十方三世法界一切佛法僧三宝,莊嚴一切佛净土,一切护法神,一切天神,一切山神,一切地神,一切花草树木神，一切众海河湖神, 一切六道有情无情有缘无缘众生（願一切无愿众生早日得善缘），一切累生累世冤亲债主，一切累生累世伤害一切众生, 一切累生累世历代祖先历代宗亲, 一切累生累世父母师长, 一切黄荘张万杨陳氏世世代代历代祖先历代宗亲，一切流产堕胎婴灵, 一切孤魂野鬼意外自杀众生，一切疾病痛苦和冠状病毒众生，同享功德，
願以此功德，莊嚴佛净土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
💡💡💡💡💡💡💡
💦💦💦💦💦💦💦
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
🍊🍊🍊🍊🍊🍊🍊
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這是真實情況。個人每當經過殺生攤位，都會幫被殺生靈念佛迴向，祝福往生極樂世界。經過喪家也一樣。蒙佛接引的生靈，一旦知道你有難，他們會前來相助的。感恩。
是的，很多法师，包括密宗上师都说过这件事，末学绝对相信是真实的。南無阿彌陀佛🙏🏼
看見阿彌陀佛來接引眼淚湧出來，但願自己也預知時至蒙佛接引往生西方。
阿彌陀佛，眾生平安，安樂吉祥
好讚的分享
南無阿彌陀佛🙏🏻
阿底峽的性愛事相
西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。
前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
这是我及家人亲身看到念阿弥陀佛的感应及佛菩萨显灵，在兩个月前、伟大亲爱的母亲大人往生了，姐姐好朋友的姐夫是阿弥陀佛助念团体的主席，他很热心的帮助我们处理母亲的后事及安排助念团为母亲助念，当时我们大家都齐心同步的念阿弥陀佛圣号，还念不到一小时，注意到姐姐突然头向前倾两眼睁着大大看着吊在灵堂上方的西方三圣及诸位菩萨的接引图像，原来是一 团很強烈的白光自阿弥陀佛的眉心射出一直扩散至各位菩萨的图像大约维持了半分钟，在坐的家人一共有六个人看到，都異口同声的说，是西方三圣来接引母亲到西方极乐世界去了，也加強大家对念佛的信念，我们也不愿母亲打防腐針，感恩佛菩萨加持母亲身体一直都是柔软的，到了晚上又是姐姐先发现佛菩萨的感应，母亲的左棺木旁发出五角硬币大的光，到了第二晚又在右棺木发出一样光， 让我们见证了，不可恩仪的佛法无边@ 感恩及一心顶礼@南无阿弥陀佛 @南无观世音菩萨 @南无大势至菩萨@ 南无十方三世一切诸佛@ 南无清净大海中菩萨
师兄分享的这个事情太棒了啊！相信很多师兄看到后会备受鼓励！随喜赞叹，南无阿弥陀佛🙏🏻
随喜赞叹
南无阿弥陀佛🙏🏼
做善事、为自己为家人为后人积德行善，南无阿弥陀佛。
May All Namo Amituofuo Breathers or Aspirants of The Divine And Matchless Air Be Elated And Exalted Soon.
随喜功德🌹🌹🌹
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
感恩🙏
南無阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
感恩
南无阿弥陀佛🙏🏼
🙇♂️🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙇♂️
南無阿彌陀佛
感恩卓然慈悲
🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏🙇♀️🙏🙇♀️🙏
頂禮供養皈依 真實應供 善逝出有壞 圓滿正等覺 阿彌陀佛 🙏
念佛往生西方净土，绝对有，大家要精进念佛 ，诸恶莫作众善奉行
南无阿弥陀佛🙏
南无观世音菩起萨 🙏
南无药师琉璃光如来佛🙏
南无阿弥陀佛🙏🏼
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
卍南無阿彌陀佛卍
隨喜讚歎∞
看著看著我嘴角不自覺的上揚，哈哈哈哈哈哈，謝謝頻道主哈哈哈阿彌陀佛
南无阿弥陀佛😊🙏🏼
卍南無阿彌陀佛卍
卍ན་མོ།འོད་དཔག་མེད། 卍
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
非常感恩师兄师姐们大慈大悲功德无量，随喜赞叹，普皆迴向十方法界一切众生同享功德。
願每一个众生每一念南无阿弥陀佛都一心代十方三世法界一切有缘无缘有情无情众生念佛，願每一个众生受戒都一心代法界一切众生受，願每一个众生行善都一心代法界一切众生行善，願每一个众生迴向都一心把自己累生累世功德福德都一心迴向法界一切有缘无缘有情无情众生，願每一个众生所做都一心能帮法界一切无缘众生早得善缘早闻佛法，願每一个众生每天一心念佛都有蒙佛菩萨加持，离苦得乐，往生西方净土，皆共成佛，普度众生。
願以此功德，莊嚴佛净土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
因果报应，丝毫不爽，彌陀弟子，信願行皆彌陀，回向众生。感恩🙏🙏🙏南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛🙏🏼
南🈚️阿弥陀佛 很早年就看过 感动
我也是，看过很多遍！
南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
南无大慈大悲阿弥陀佛🌺🌺🌺🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🏻
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
与您共勉，南无阿弥陀佛🙏🏼
🙏南無阿彌陀佛🙏
🌱🌿🍃🌱🌿🍃🌱
阿弥陀佛!❤
南无阿弥陀佛🙏🏼
阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛。
感恩介紹這部影片，阿彌陀佛，請問該片名為何？
《逆缘》，非常好的影片，南无阿弥陀佛🙏🏻
🙏南京阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无了阿弥陀佛 南无一陀佛 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🧎♀️🧎♀️🧎♀️
南无阿弥陀佛🙏🏼
人生苦短 ，極樂世界才是我們的家，
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛😊🙏
富貴功名只是過眼雲煙，鏡花水月，人生已得，佛法已聞。要好好念佛，極樂世界才是我們真正的家。
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🏼
南無阿彌陀佛
与您共勉，南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
這個故事我只看過文字版，沒見過有影片故事，與單靠想像很不同。如果有多些預知時至的短片就好了。🙂🙏🙏🙏
我的频道里有个播放列表，里面都是呀。
阿底峽的性愛事相
西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。
阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。
前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。
聖氣飄揚！仁慈慨然！
南無阿彌陀佛🙏🏻
人身難得佛法難聞南無阿彌陀佛
共沾法喜，与师兄共勉！南无阿弥陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛，
南無阿彌陀佛🙏🏼
法喜充滿 功德無量 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏼
這位念佛的女菩薩就跟六祖大師在獵人隊一樣在逆境中修行磨練心性消業障，這種忍辱功夫沒幾個做的到真是隨喜讚歎-南無阿彌陀佛。
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
【作妖老太念佛記】
夏志珍居士，女，是內蒙古人，2019年五月十四日往生，終年93歲。
2017年春，我的一個學生家長送外孫到我的畫室學畫，跟我訴苦說90多歲的婆婆（夏志珍）每天作她，白天晚上不讓她休息，頭也不能梳，臉也不能洗，衣服也穿不上，都讓她幫忙，晚上還得陪在身邊，剛一想睡便喊她，作得她實在沒辦法了。
我讓她念佛，給婆婆迴向。她很聽話，回去之後坐在婆婆身邊便在心裡念佛。
婆婆見她嘴動聽不到聲音，便說：「你是不是在罵我呀？」她說：「不是，我在念佛。」婆婆一聽說念佛便說：「那我也念。」便也開始念佛。
說來奇怪，當晚婆婆便安靜地睡了一個晚上。第二天早上她的丈夫便問：「你是咋弄媽的，昨晚怎麼沒發作？」她說只有念佛。
而且婆婆竟然神奇地能自理了，自己穿衣、洗臉、梳頭，然後坐在床上念佛。
婆婆有一次去女兒家小住幾日，女兒不信佛更不念佛，老人家便又犯病了，女兒只好趕緊又把老人送回去。婆婆回來跟她說：「我再也不去了，她家沒有佛。」
她又開始陪婆婆念佛了，老人也又開始念佛，漸漸又恢復了正常。
老人家能信佛念佛，我非常感動，便送給老人家一串念珠，老人家如獲至寶，每天戴在脖子上，從不許別人碰，只有念佛時才拿在手上，用手撥著念佛。
我把幾位跟我一起念佛的家長和幾位信佛的朋友建了一個群，再把淨宗師父的講法及一些文章發到群裡給大家分享學習，她每次都儲存在自己的手機裡，與婆婆一起學習。
婆婆每天學習、念佛，早飯前後各一個小時，晚飯前後各一個小時，念佛從不間斷，睡前也念。而且每次念佛前必須先去洗手，然後撣塵端坐，手撥念珠念佛，並說：「早點遇到有緣人多好。」
自從念佛後，老人家戒指、耳環都不戴了。大孫子看奶奶信佛，便讓信佛的媳婦給奶奶買了個念佛機，奶奶非常高興，每天聽佛號念佛號，老人家耳背的毛病也好了。
婆婆每天除了念佛，還能把床鋪、衣物整理得整整齊齊的。不但不作妖了，還能掃地、揀碗，幹一些家務活了，還能從一樓走著上到五樓。
轉眼婆婆念佛已一年多了。2019年4月，婆婆覺得身體不適去了醫院，經查肺癌晚期，隨即住院。住院期間婆婆一直念佛，並把念佛機放在身邊，跟著念佛機一起念佛。
鄰床是一個腦血栓癌症晚期的老人，每天折騰得厲害，婆婆便教其兒子替他的母親念佛，果然安靜了很多。
婆婆覺得房間人多太雜不方便念佛，要求換成檔次更高的隔間，人少方便念佛。
治療期間，婆婆一直能照常吃飯，更是身無病苦，從沒用過止痛藥，連醫生都覺得奇怪，病成這樣竟沒有痛苦。
有一天婆婆說牙疼，她幫婆婆看牙，大吃一驚，婆婆竟長出兩顆新牙，並發現已滿頭白髮的婆婆新長出的頭髮竟是黑的。她不懂多少佛法，也沒在意這些。
臨往生前幾天，婆婆要她把師父講法的文章再念一念，她一篇一篇地念給婆婆聽，婆婆問：「所有的你都給我念了嗎？」「念了。」「好的，我都知道了，我會記住的，不用念了，都記在心裡了。」
婆婆要她陪著小聲念佛，而婆婆自己大聲念，一直念了兩個多小時。
婆婆是農曆四月初十凌晨3點往生的，2點前她便讓女兒洗頭，擦了身子，並要穿上壽衣。兒女們見母親一切正常，便不給她穿，但婆婆一定要穿，然後蓋上被子安靜地等待。
兒女們見母親平穩，便稍作休息。忽然聽到監視器發出聲音，一看已成一條直線，再一看母親已落氣。
第三天火化前，她看婆婆面色如生，身體柔軟，90多歲的婆婆臉上和手上的皺紋都開了。
火化後骨灰潔白，並揀出3顆完好的牙齒。可惜身邊沒有懂的人，這不是舍利嗎？
南無阿彌陀佛，一個沒有皈依，沒有吃素，不識多少字，不懂得多少佛理，念佛又不是很久的老人，竟往生得如此殊勝！
十方眾生，只要願生西方極樂世界，十即十生，百即百生，眾生稱念，必得往生，平生業成，現生不退。
☘️香光
老人念佛，心平靜了，生活正常了，離終還預知時至。這一切都歸功於「南無阿彌陀佛」六字名號的功德力。
念佛，真好。
南無阿彌陀佛
ENGLISH TRANSLATION please.. Thank you from San Francisco. CA
let me try later when I have time. 🙏🏼
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
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南 無 阿 彌 陀 佛
《印光大師開示》
敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍
行人所不能行 代人之勞 成人之美
靜坐常思己過 閑談不論人非
行住坐臥 穿衣吃飯
從朝至暮 從暮至朝
一句佛號 不令間斷
或小聲念 或默念 除念佛外
不起別念 若或妄念一起
當下就要教他消滅
常生慚愧之心及懺悔心
縱有修持 總覺我工夫很淺
不自矜夸 只管自家 不管人家
只看好樣子 不看壞樣子
看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫
果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意
是諸佛教 南無阿彌陀佛
愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
我本人也是在念佛，虽然不是那麽精进修行，但有时候我老公钓回来的鱼我也是不想去碰嘞！哈哈哈。。那些钓回来的鱼到现在还剩下好多阿，根本就不想吃。。。这部电影是很有意义的！南无阿弥陀！
碰到家人这样没办法，如果因为自己让家人起烦恼就不好了，佛教我们要恒顺众生，我是就先让他们吃着，然后再通过各种途径，比如科普，动物感人事迹，因果报应等应机而说，让他们减少或者不想再吃了。
@@Pureland000 或许吧！有时我本人也会因家庭因素动瞋恚心，有时也会起烦躁不安。但我每天都在放（地藏经）（阿弥陀经）还有佛菩萨圣号，一边跟着诵一边锻炼自己！希望会有帮助我家夫他们吧！南无阿弥陀！
@@weihuaho4404 希望师兄也能像女主角的结局一样度化家人和其他许多人。阿弥陀佛。
仙佛來的時候滿屋生香, 是真的不是假的
👍👌👍
阿彌陀佛
与您共勉，南无阿弥陀佛🙏
佛云：上品往生者，要讀誦大乘解第一義，發菩提心行菩薩行，；中品往生者，要具足眾戒；下品往生者，造作五逆十惡，臨終懺悔念佛。
不可斷章取義；誤導眾生！
學佛人該深入義理：才能得智慧；才不會被邪師誤導；斷送法身慧命！
為何念佛者多往生者少；皆為斷章取義不符因果；而成就誹謗正法。-佛已說一一品各有其往生因；想往生者修行九品皆是念佛；非獨口稱名號！
《大梵天王問佛決疑經往生品第七》
白：佛言。世尊。何故；修諸善功德及觀佛，稱名。往生淨土。其故云何……佛言天王。初心菩薩，及下根士，大恐於此，娑婆國，行六度萬行。及修開悟，佛知見道！或，有倦勞。或有：退轉；以佛，方便。淨土成就根力：而還此土：欲：令成滿；萬善，大行。而說此義……於如是類修行人中：「有二種機。」一者，今生得利勝機。二者，後生得利劣機。
何為今生，得利勝機。初，心中，有利根，敏慧，聞見經道，即解彼佛：阿彌陀及我釋迦佛：建願示誨；勸，願往生者。是即：諸佛善巧。所以不得止。說：其真實。為令諸：眾生：修行普賢大道是也。不求往生：即向：普賢大道而行。即成大根菩薩。或有菩薩，為往生故、觀佛身時、見已身：了是心，是佛。悟是理時，頓知此土，實，全是淨土。不轉是身；即是佛身：應時；知得；成就根力；不借往生、真行萬善；或有菩薩：為往生故，修行念佛；者不可得具！十大心念……如已前，依彌勒菩薩問之所答：是十念者。一切菩薩；修行本念，為，念佛故；常修十念。………………
……
何為後生；得利劣機。若有下根：愚痴菩薩。雖見如是，諸佛方便、不解不覺、不志菩薩大修，行道；唯念著，於彼佛國土，快樂長壽，愚人是也。或有菩薩；唯稱名號、一向專念、無量壽佛。一心不亂、唯入此道；不見他人、是非好惡！不思他法；勝劣高下。不對住他行，毀譽信難。不向他教、遠近向背。唯恐自己，罪咎邪惡。唯懺自己，散亂麤動。唯責自己，無道無法。唯愧自已，不正不和。修一心；故。自然成善忘欲：亦，忘邪見：及，忘邪智。無罪無逆；自然作成，孝養：慈悲柔和，質直安樂之心：命終時至；遠離諸執、諸著、即：離生死。往生極樂下品；蓮花胎生之中。………………
……
如是二輩：名為：後生得利劣機。人相有如是等：二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土……唯除：以自愚痴無智：不知，道理；暗昧之心，而忘了解聖教義理，以，自為勝：以，他為劣。以私智！教他人，欲：作自愚伴。以此：劣行為勝。於：其最上勝行。云何除之。是：謗正法：背彼如來本願故。云何：背彼本願心；也，彼阿彌陀佛常說一乘、常念一乘、而唯：欲令下方一切眾生等：悟一乘妙道：不以劣行；為其，本意。入守常護：娑婆世界，修行大道……不以：極樂住安修行：為其本意。
馬鳴菩薩解釋念佛如下
復次眾生初學是法。欲求正信。其心怯懦。以住於此娑婆世界。自畏不能常值諸佛。親供養。懼謂信心難可成就。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以專意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。迴向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。住正定故。
這是為根器較差的眾生，為了防止他們會退心所施設的方便。因為初學的眾生，尚未得到正信，內心不但脆弱，於外又缺乏好緣的幫助，因此恐怕他們會退失進修，所以如來施設勝方便，以攝護他們的心，只要專意念佛，求生淨土就好。這是依靠有佛的保護，就好比念阿彌陀佛，得生西方的話，就能居於不退的地位，就是屬於這樣的情形。
可是淨土的不退，也有三種不退，一是如果蓮花還未開，信行還未滿，這只是從「處所」來說不會有退出淨土的緣了，所以說「不退」。二是華開見佛，這是修十信位已經圓滿具足了，能夠少分見於法身，住正定聚，這才是真正的不退。三是三賢位修圓滿了，進入初地，證徧滿法身，生無邊佛土，這是究竟不退位。
下文說明修止觀的方法：
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當之唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示得很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脱離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是真心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也是永嘉禪師所謂 的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念的了，這已是明確的指出修行的重點。
金毛窟裡生獅子，野狐巖下出狐狸
經云：「凡欲度人者，先須求自度。」《維摩經》云：「自疾不能救，云向救他疾。」《地獄報應經》云：「自不清淨，教人清淨，無有是處。」《蓮宗寶鑑》云：「是故為人師者，有度人之心，而無度人之智，何得端然拱手，空腹高心，不肯親近明師，惟知倨傲，受人禮拜恭敬供養。因貪虛譽，實種禍基。」又云：「大凡為人師，欲度第子，要當觀照從上佛祖修行之因地，得道之源流。一一修持，一一成就。既自利己，然後利人…………自見本性彌陀，亦教人見本性彌陀。如此用心，豈不是行菩薩行也。師徒弟子各稟正因，同行正道，展轉化度，盡未來際。一切眾生，俱悟佛乘，同出生死。其功德力，豈易量哉。以此為人師，亦何謙焉？其或不然，迷悟兩途，正邪異報，可謂「金毛窟裡出獅子，野狐巖下出狐狸。」若以修學、教授念佛法門作為謀取名聲、世間財物供養、自高慢人心態滿足之手段，則執著於名利，是自誤也。無修證者應親近明師，莫貪名聞利養，否則所教出者多為能言善道之徒，不能教導眾生真修實證。
大乘起信論分辨魔事
或現天像菩薩像。亦作如來像。相好具足。若說陀羅尼。若說布施持戒忍辱精進禪定智慧。或說平等空無相無願。無怨無親。無因無果。畢竟空寂。是真涅槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之事。得他心智。辯才無礙。能令眾生貪著世間名利之事。
這是說魔事會破壞定心，在這裡只是稍微指示他的相狀，使人知道應該如何去對治。《楞嚴經》中把魔事講得很清楚，在禪定當中，因為五陰未破而顯現的魔事，共有五十種，深淺不一。有說：或被天魔，諸惡鬼神，精魅魍魎，全部都來惱亂你；或是你的陰魔心魔，自作其孽，都一一詳示，這裡只是略說大概而已。
文中說「諸魔外道鬼神」指的是在因地中也修禪定，卻因為惡習邪見而墮落在這一類的人，受到禪定氣分的熏發，因此現形而作惱亂。
說「當觀唯心，境界則滅」的意思是：雖然外魔能夠撓亂定心，但這也是由於自己有這樣的惡習，現在因修定而熏發現前，由於自己的心識，寄託在它的外形，所以變影來惱害，因此說是唯心，其實並沒有外來的境界，若是能觀唯心，這些就自然消滅了。
這是習氣魔。這種魔是因為修行的人過去多生有親近修習佛法，執持佛法相沒有忘失，或是修習空見就認為已是究竟了，貪求宿命的知見，所以現在因定而熏發，在三昧中，就顯現這類的事。由於原本修行的因就不正確，所以使他貪著世間名利之事，這正是唯心所變現。
這是煩惱魔。這種魔是由於過去曾經修習外道三昧，並沒有斷煩惱，現在雖然依佛法而修行，但因為還未進入正定聚，所以熏發過去的舊習，才顯現這樣的事。
佛說末法時期邪師說法如恆河沙
佛於《佛藏經》卷二已經說過：舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。
《大般涅槃經》卷七也說過：佛告迦葉：「我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像，優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王 以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」
二千五百多年前，佛世尊的預言，千餘年來已在娑婆世界應驗了，這就是末法時代正法將滅的象徵。因此，廣老入滅後，當時人間已經沒有宗門正法的證悟者住世了，所幸後來有……師將宗門正法命脈延續下來，乃至擎正法之大纛、建大法幢接引福德因緣俱足之學人，得入宗門正道。
「佛法只有一種，不可能有所演變；十方諸佛是一體的，三寶是一體的，沒有哪一個三寶中的凡夫僧寶或者勝義僧寶可以自高於三寶之上。」假使有人把自己拉抬到三寶之上而傳授四皈依，從而破壞戒律，我向你保證那一定是魔道，從來都不曾真的知道佛法。即使他已在佛門中剃髮出家、受具足戒了，還是一個外道，因為他是心外求法，根本不懂三寶的真義。
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念佛不可思議，往生西方淨土，法喜充滿
密宗的法不圓融
佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。
可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。
那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。
可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。
每一位佛弟子都應發愿：此生定要念佛往生、預知時至！南無阿彌陀佛！🙏🙏😁
真正做到清净平等觉的人，才有这样的瑞相🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️在生活中不起心不动念，因为有分别心，就会有执着心，分别心都不能有
既然他们认为看不见/没有亲眼看见的东西就等于是没有，那我们临终示现，一起加油吧
卓然师兄你好，佛弟子不化妆比较好，南无阿弥陀佛。
谢谢师兄，吓得我赶紧问了问我先生，他说我不如果画清楚眉眼在哪，光线下镜头前就只看得到眼镜框。😆
@@Pureland000 原来是这样，也是为了各位众生，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
無法斷絕葷食的人，有一部經也有不可思議的力量護持著誦持之人，名曰『金剛般若波羅蜜經』，末法時期的人們適合誦讀
😊与您共勉，南无阿弥陀佛🙏
只要是真的事实，没有胡乱编造故事，那真是功德无量啊！善哉善哉！南无阿弥陀佛！
是真实的。😊南无阿弥陀佛🙏🏼
@@Pureland000 南无阿弥陀佛！
虽然我拒绝往生佛国净土，但只皈依妙法莲华经，南无妙法莲华经，我拒绝往生净土是有原因的，而佛菩萨也尊敬我的意愿，我喜欢吃素，但荤食也照吃，因为那些跟随我的灵魂们我可以择日一次过念经回向它们，而它们是有福的，因为我回向它们恶业尽消、业障尽除、离苦得乐、脱离恶道、往生善道、修善积福，至于它们是否往生净土，就看它们下一世的选择，没有强迫，一切随缘。做诸功德，施大法会，皆不如在家简单的颂念《妙法莲华经》方便品第二的几句经文，因为了解此经的人皆知，此乃一切功德之王，而我也是可以感应到。
「皈依妙法莲华经」與發願「往生佛国净土」，兩者完全沒有衝突。是二而一的事，不必強行分別。經上說「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」