วีดีโอ

阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ 釋迦牟尼佛創立佛教成佛教教主，盡人皆知。以後佛教徒把他神化，把他尊為宇宙的「真理」，像上帝般地崇拜他，亦是人之常情。但自大乘佛教中的阿彌陀佛信仰在佛教中占得優勢後，阿彌陀佛居然喧賓奪主，連佛教教主的寶座也搶過來了。凡淨土教徒都對釋迦不屑一顧，祇是日以繼夜高頌讚美阿彌陀佛了。更進一步，甚至主張在「救贖」方面，釋迦的那一套道理還不如阿彌陀佛云雲。照淨土教徒說，連釋迦本人還是靠信阿彌陀佛，念他的名號而纔「成佛」的呢！ 在阿彌陀經末頁，據說是釋迦說：「舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事得阿耨多羅藐三菩提，為一切世間說此難信之法」。這句話內容含糊不清，既可解釋成釋迦曾念佛（行此難事），而纔成佛的，但也可駁說，釋迦並非指念佛，而是指自身在世修道而言。但淨土宗人即採用前解釋說：「我在這樣五濁污穢的世界上，做這樣信願念佛的難事情，得成功了佛道， ……。行此難事一句，就是佛說，我從前也是修這個用信心、願心，專門念佛，求生到西方極樂世界去的方法的」（阿彌陀經白話解釋。鑑定者印光大師，編著者黃慶瀾居士）。我們真為佛教教主嘆息悲哀，他的那一套四聖諦，人正道，十二因緣等的道理已都被抹煞，而現在居然被降低到變成一個阿彌陀佛的弟子，且是專門弘揚念佛法門的「淨土宗」傳道師了！阿彌陀佛豈非遠高過釋迦牟尼？但我們從原始佛教思想中還找不出阿彌陀佛的踪跡。說得粗一點，這是後來淨土教徒的「胡鬧」！釋迦到底曾否念佛，死無對證。但在這句經文的解釋上，祇有讓淨土教徒隨心所欲了。 據說釋迦牟尼是從阿彌陀佛學道而成佛的，而阿彌陀又是從甚麼世自在王佛、大通智佛……等五佛學道而成佛的。但世自在王佛等又是向誰求道而成佛的呢？這些被求道的佛又是向那一佛學道而成佛的呢？我們可以一代代的追問上去，請佛教徒答复。因為佛教極注重「求道，開悟，成佛」等的這一過程，對歷史人物釋迦還能說得過去，但對幻想出來的甚麼阿彌陀佛、世自在王佛等的這一求道過程，便難自圓其說，無法清楚交代了。 佛教有名的天台宗創立者，隋代智者大師居然也貶斥釋迦教主，他說：「如釋迦佛在世之時，大有眾生，見佛不得聖果者，如恒沙。彌勒出世亦爾，大有不得聖果者。未如彌陀淨土，但生彼國已，悉得無生法忍，未有一人退三界生死業縛」（淨土十疑論）。宋代王日休特別引用這些話，當作一種權威解釋：「智者又云，有見釋迦佛而不得道者，若修西方見阿彌陀佛，無不得道，則釋迦佛與阿彌陀佛，其願力功德威神小大固不同矣。放大慈菩薩雲，十方三世佛，阿彌陀佛第一，念其名號，消一切罪，遂生淨土，宜哉」（龍舒增廣淨土文卷第八）。由上文看來，所謂阿彌陀佛的「願力，功德，威神，遠超釋迦以上了。「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極，我今大皈依，懺悔三業罪，……」（迴向文三，「居家念佛法」摘要）。 據法華經化城喻品的神話故事所記，大通智佛有十六王子，阿彌陀為第九王子，釋迦為最小的第十六王子。阿彌陀是釋迦兄長，又高他一級。再據「悲華經載，往昔因中，阿彌陀佛為轉輪王，釋迦佛為大臣，同於寶藏佛所發弘誓願」（淨土十要七七五頁。詳細請閱悲華經）。阿彌陀是君，釋迦是臣，阿彌陀又貴於釋迦。從以上看來，釋迦牟尼在阿彌陀佛前是永遠位卑職輕，永遠抬不起頭來了。但事情決非如此簡單，抱不平的佛教徒大有人在，請看下節便知他們對阿彌陀佛何等氣憤填胸，視如毒蛇猛獸呢！

阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ 釋迦牟尼佛創立佛教成佛教教主，盡人皆知。以後佛教徒把他神化，把他尊為宇宙的「真理」，像上帝般地崇拜他，亦是人之常情。但自大乘佛教中的阿彌陀佛信仰在佛教中占得優勢後，阿彌陀佛居然喧賓奪主，連佛教教主的寶座也搶過來了。凡淨土教徒都對釋迦不屑一顧，祇是日以繼夜高頌讚美阿彌陀佛了。更進一步，甚至主張在「救贖」方面，釋迦的那一套道理還不如阿彌陀佛云雲。照淨土教徒說，連釋迦本人還是靠信阿彌陀佛，念他的名號而纔「成佛」的呢！ 在阿彌陀經末頁，據說是釋迦說：「舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事得阿耨多羅藐三菩提，為一切世間說此難信之法」。這句話內容含糊不清，既可解釋成釋迦曾念佛（行此難事），而纔成佛的，但也可駁說，釋迦並非指念佛，而是指自身在世修道而言。但淨土宗人即採用前解釋說：「我在這樣五濁污穢的世界上，做這樣信願念佛的難事情，得成功了佛道， ……。行此難事一句，就是佛說，我從前也是修這個用信心、願心，專門念佛，求生到西方極樂世界去的方法的」（阿彌陀經白話解釋。鑑定者印光大師，編著者黃慶瀾居士）。我們真為佛教教主嘆息悲哀，他的那一套四聖諦，人正道，十二因緣等的道理已都被抹煞，而現在居然被降低到變成一個阿彌陀佛的弟子，且是專門弘揚念佛法門的「淨土宗」傳道師了！阿彌陀佛豈非遠高過釋迦牟尼？但我們從原始佛教思想中還找不出阿彌陀佛的踪跡。說得粗一點，這是後來淨土教徒的「胡鬧」！釋迦到底曾否念佛，死無對證。但在這句經文的解釋上，祇有讓淨土教徒隨心所欲了。 據說釋迦牟尼是從阿彌陀佛學道而成佛的，而阿彌陀又是從甚麼世自在王佛、大通智佛……等五佛學道而成佛的。但世自在王佛等又是向誰求道而成佛的呢？這些被求道的佛又是向那一佛學道而成佛的呢？我們可以一代代的追問上去，請佛教徒答复。因為佛教極注重「求道，開悟，成佛」等的這一過程，對歷史人物釋迦還能說得過去，但對幻想出來的甚麼阿彌陀佛、世自在王佛等的這一求道過程，便難自圓其說，無法清楚交代了。 佛教有名的天台宗創立者，隋代智者大師居然也貶斥釋迦教主，他說：「如釋迦佛在世之時，大有眾生，見佛不得聖果者，如恒沙。彌勒出世亦爾，大有不得聖果者。未如彌陀淨土，但生彼國已，悉得無生法忍，未有一人退三界生死業縛」（淨土十疑論）。宋代王日休特別引用這些話，當作一種權威解釋：「智者又云，有見釋迦佛而不得道者，若修西方見阿彌陀佛，無不得道，則釋迦佛與阿彌陀佛，其願力功德威神小大固不同矣。放大慈菩薩雲，十方三世佛，阿彌陀佛第一，念其名號，消一切罪，遂生淨土，宜哉」（龍舒增廣淨土文卷第八）。由上文看來，所謂阿彌陀佛的「願力，功德，威神，遠超釋迦以上了。「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極，我今大皈依，懺悔三業罪，……」（迴向文三，「居家念佛法」摘要）。 據法華經化城喻品的神話故事所記，大通智佛有十六王子，阿彌陀為第九王子，釋迦為最小的第十六王子。阿彌陀是釋迦兄長，又高他一級。再據「悲華經載，往昔因中，阿彌陀佛為轉輪王，釋迦佛為大臣，同於寶藏佛所發弘誓願」（淨土十要七七五頁。詳細請閱悲華經）。阿彌陀是君，釋迦是臣，阿彌陀又貴於釋迦。從以上看來，釋迦牟尼在阿彌陀佛前是永遠位卑職輕，永遠抬不起頭來了。但事情決非如此簡單，抱不平的佛教徒大有人在，請看下節便知他們對阿彌陀佛何等氣憤填胸，視如毒蛇猛獸呢！

阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ 釋迦牟尼佛創立佛教成佛教教主，盡人皆知。以後佛教徒把他神化，把他尊為宇宙的「真理」，像上帝般地崇拜他，亦是人之常情。但自大乘佛教中的阿彌陀佛信仰在佛教中占得優勢後，阿彌陀佛居然喧賓奪主，連佛教教主的寶座也搶過來了。凡淨土教徒都對釋迦不屑一顧，祇是日以繼夜高頌讚美阿彌陀佛了。更進一步，甚至主張在「救贖」方面，釋迦的那一套道理還不如阿彌陀佛云雲。照淨土教徒說，連釋迦本人還是靠信阿彌陀佛，念他的名號而纔「成佛」的呢！ 在阿彌陀經末頁，據說是釋迦說：「舍利弗，當知我於五濁惡世行此難事得阿耨多羅藐三菩提，為一切世間說此難信之法」。這句話內容含糊不清，既可解釋成釋迦曾念佛（行此難事），而纔成佛的，但也可駁說，釋迦並非指念佛，而是指自身在世修道而言。但淨土宗人即採用前解釋說：「我在這樣五濁污穢的世界上，做這樣信願念佛的難事情，得成功了佛道， ……。行此難事一句，就是佛說，我從前也是修這個用信心、願心，專門念佛，求生到西方極樂世界去的方法的」（阿彌陀經白話解釋。鑑定者印光大師，編著者黃慶瀾居士）。我們真為佛教教主嘆息悲哀，他的那一套四聖諦，人正道，十二因緣等的道理已都被抹煞，而現在居然被降低到變成一個阿彌陀佛的弟子，且是專門弘揚念佛法門的「淨土宗」傳道師了！阿彌陀佛豈非遠高過釋迦牟尼？但我們從原始佛教思想中還找不出阿彌陀佛的踪跡。說得粗一點，這是後來淨土教徒的「胡鬧」！釋迦到底曾否念佛，死無對證。但在這句經文的解釋上，祇有讓淨土教徒隨心所欲了。 據說釋迦牟尼是從阿彌陀佛學道而成佛的，而阿彌陀又是從甚麼世自在王佛、大通智佛……等五佛學道而成佛的。但世自在王佛等又是向誰求道而成佛的呢？這些被求道的佛又是向那一佛學道而成佛的呢？我們可以一代代的追問上去，請佛教徒答复。因為佛教極注重「求道，開悟，成佛」等的這一過程，對歷史人物釋迦還能說得過去，但對幻想出來的甚麼阿彌陀佛、世自在王佛等的這一求道過程，便難自圓其說，無法清楚交代了。 佛教有名的天台宗創立者，隋代智者大師居然也貶斥釋迦教主，他說：「如釋迦佛在世之時，大有眾生，見佛不得聖果者，如恒沙。彌勒出世亦爾，大有不得聖果者。未如彌陀淨土，但生彼國已，悉得無生法忍，未有一人退三界生死業縛」（淨土十疑論）。宋代王日休特別引用這些話，當作一種權威解釋：「智者又云，有見釋迦佛而不得道者，若修西方見阿彌陀佛，無不得道，則釋迦佛與阿彌陀佛，其願力功德威神小大固不同矣。放大慈菩薩雲，十方三世佛，阿彌陀佛第一，念其名號，消一切罪，遂生淨土，宜哉」（龍舒增廣淨土文卷第八）。由上文看來，所謂阿彌陀佛的「願力，功德，威神，遠超釋迦以上了。「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極，我今大皈依，懺悔三業罪，……」（迴向文三，「居家念佛法」摘要）。 據法華經化城喻品的神話故事所記，大通智佛有十六王子，阿彌陀為第九王子，釋迦為最小的第十六王子。阿彌陀是釋迦兄長，又高他一級。再據「悲華經載，往昔因中，阿彌陀佛為轉輪王，釋迦佛為大臣，同於寶藏佛所發弘誓願」（淨土十要七七五頁。詳細請閱悲華經）。阿彌陀是君，釋迦是臣，阿彌陀又貴於釋迦。從以上看來，釋迦牟尼在阿彌陀佛前是永遠位卑職輕，永遠抬不起頭來了。但事情決非如此簡單，抱不平的佛教徒大有人在，請看下節便知他們對阿彌陀佛何等氣憤填胸，視如毒蛇猛獸呢！

畜生與人一體 中國佛教由於過分調吃素與放生，加上各種迷信傳說，結果，變成牛羊豬狗等畜生不單是前生父母，也就是自己的故身。梵網經卷下稱：「故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身」。「試想無量劫，此身在輪迴，……一體更變易，祖父成孫孩，孫孩复祖父，顛倒往相來，今日所食肉，安知非父母？昔者罔極恩，今乃飽我口，今日所食肉，安知非弟兄？……。安知所食肉，寧不即爾汝？……」（普勸戒殺救助偈。唐大圓）。 本篇結語 (1)印度的人與畜生、神與畜生等觀念，予佛教極大影響。中國人原來人獸明，毫不含混。但自印度畜生觀戴上佛教面具傳入後，中國佛教徒也都變得人畜不分、二者一體了。(2)佛教以為人行惡業，要墮畜生道。但世界人口每年大量增加，人們犯罪也更兇猛無比。如佛教道理對，那麼，世界人口應越來越少，各種動物應越來越多纔是。(3)為何在亞熱帶地域的蚊蠅蟲蟻等特多？為何在夏天這些東西又特快繁殖？畜生道的輪迴工作，難道在冬天休息？或不在寒帶地區工作？佛教對此無法解釋。(4)眾生變畜生時，如何變法？那些資格變豺狼虎豹，那些資格變蚊蠅蚯？佛教沒有詳答。(5)人投胎為「狗」為「貓」的故事特多，人投胎為猛虎、大象、鱷魚等事未曾聽過。編故事者多在最易見的狗貓身上找題目，值得注意。(6)泰國和尚承襲印度佛教遺風，都係肉食，不禁葷，日本和尚也是甚麼都吃，且都結婚、兒女成群。這些泰日和尚都不吃素，豈非都犯了殺戒？中國佛教徒在推行吃素與放生運動前，應先去拯救泰日兩國和尚纔對。(7)佛教說：畜生都由惡業所生，但又信毒蛇，獰犬都是佛教護法神靈。畜生到底「下賤」揚或「可敬」，佛教法不一，顯出矛盾。(8)如野狐及狗等真是由人所變，且能領悟佛道，那麼，佛教徒應該同時也向畜生傳道，救救牠們。但未見中國僧伽如此實行，不知何故？🥶

阿彌陀佛🙏

了幻真念佛人.缘生谁去西方.色見声求即邪道

南无阿弥陀佛 我今发愿愿往生 唯愿慈悲垂加护

南无阿弥陀佛

老和尚一直教導我們謙卑恭敬 這對現代人來說太重要了❤

隨喜讚歎隨喜功德，南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛🙏

阿彌陀佛，久久沒見了。

娃兒的臉龐好圓，肯定是像爸吧！看來很幸福喲！

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

淨空邪僧 滿嘴歪理 ‘世界末日’ ‘菩薩再來’ ‘核彈地獄‘ ‘佛教不如天主教’ 胡說八道，根本不配當出家人

南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛🙏感恩顶礼❤

感恩老法师。希望我往生时老法师也能跟着阿弥陀佛一起来接引我，或者老法师一定拽着阿弥陀佛胳膊来接引我，弟子怕到时候糊涂颠倒。

我發現宗教很愛牽拖論證…… 論證，你要論下去，發現是「理」，不是「佛」。

人類是否有同一個始祖？ 現在再接下來研究第二個問題：人類是否有同一個始祖問題。因人們會問：現今分佈在全世界各大洲的各種不同膚色、高矮的人種，是不是都從同一個始祖而來？聖經上的啟示是明確的，全人類都是始祖亞當、夏娃的後裔。正如經上所說：上帝『從一本造出萬族的人，住在全地上。』（徒17:26）。 而現代科學家也都在自覺或不自覺之中公認聖經中的上述啟示是正確的。甚至連進化論的創始人達爾文，在他所著的『人的世系』（DESCENT OF MAN）一書中，也不得不承認：『我毫無懷疑地相信各種的人都從一個原始的祖宗出來的。』進化論的熱烈支持者赫胥黎教授（HUXLEY）在他所著的『人在自然界的地位及其他』一書中也不得不表示：『我也是一個，相信在現在尚無任何證據，證明人類從一對以上的祖先傳下來。……或證明人類不止一屬（種）（SPECIES）。 』（轉引自『真理的聖經』）。 其實，關於人類由同一始祖出來的事實，是有利於創造論，而不利於進化論的。如按進化論所說，人類和其他動物，都是從一些物質元素自己變出來的話，那麼人類就難免會產生各種各樣稀奇古怪的人種。事實上，現今人類各種族，雖然由於長期以來各自氣候、環境、生活習性、飲食品種的不同，而在膚色變化、高矮發育等方面也有所不同，然而各種族仍舊是同屬一個種類，同由一個始祖生養而來。各種族的語言可以互相學習，思想可以交流，感情可以交融，並且都可以結為夫婦，生養子女。而另一方面，在人和其牠動物，包括人和猿猴之間，在上述方面，都存有不可逾越的鴻溝。其實就是在不同種類的動物之間，也存有類似的情形。例如只有在同一種類的動物之間，可以交配，繁殖後代，而不同種類的動物之間，則不能交配，繁殖後代。又如相近的馬和驢即或能交配而生出騾子，但騾子卻不能繁殖後代。

我猜李嗣涔教授所謂的信息場就是人們的思想場. 在基督教誕生前, 是不會有"耶穌"網址的; 同樣在佛教誕生前, 是不會有"佛"網址的. 因此, 李教授所謂的信息場是因'信'而生的. 一切都在人的思想中.

隨喜讚嘆卓然師姊的一切善行，阿彌陀佛，很喜歡您做的視頻🙏

會有輪迴嗎？ 5 月 9, 2009 | 信仰分享 | 0 六道輪迴的趣事原來佛教認為宇宙就是一座山，名叫須彌山（SEMNRU），這山的上下和海底分成「六道」，凡有生命的（即所謂「眾生」），不論人、鬼、神，全部都要在這「六道」之內不斷生死輪迴，因此統稱為「六道輪迴」。所謂「六道」，就是「天道」（神佛居住之處），「人間道」（人類居住之處），「阿修羅道」（不人不鬼不獸的住處），「畜生道」（各類禽獸昆蟲之處），「餓鬼道」（曾做壞事因而受苦之處），「地獄道」（惡人受刑罰之處）。 「六道輪迴」最不合理的地方，就是六道眾生的壽數長短差別極大。就以「天道」來說，天道分為「三界天」：第一界天稱為「六欲天」，這裡「最低」壽命的神佛可以活到五百歲，以人間五十年為這裡一天，算起來即相等於人間九百十二萬五千年；「最高」壽數可活到一萬六千歲，以人間一千六百歲為一日，算起來即相等於人間九百三十四億年。第二界天是「色界十八天」，住在最高一層天的神佛可以享壽「三千劫」，一劫是十三萬三千四百萬年，以人間一千六百歲為一日，算起來即等於人間二千三百七十七億一千六百八十萬年。第三界天是「無色界四天」， 這裡的神佛可以活到八萬大劫，算起來即相等於人間六千二百三十三兆四千四百八十億年。有趣不有趣？告訴你、這數字比思想最開放的科學家所認為的宇宙的年齡還要長一百二十四億六千四百八十九萬二千倍，有趣吧？筆者認為不單是「有趣」，更是痛苦，因為佛教的教義認為，眾生的生、老、病、死，都是痛苦的，若能脫離輪迴，進入「涅槃」境界，即與宇宙合為一體，不再轉生，就是「得救」，就是至高境界。換言之，「涅槃」就等於「自我消失」！請問這種悲觀至極的信念，你要不要呢？唉！這麼辛苦齋戒了幾千兆億年，結果就是「自我消失」？！？！難以想像！ 再者，佛經從未說過有人真能達到那境界，因為天上的神佛一不小心，還會「跌下來」，再轉世到人間來做人，又要從頭來過；更可憐的，如果不幸轉世到「餓鬼道」去做餓鬼的話，那可就淒涼了，根據優婆塞戒經卷第七，餓鬼的壽數是一萬五千歲，以人間五百年為餓鬼道的一日，算將起來，做餓鬼也要做二十七億年才能脫離，而且還有經書說，餓鬼是永不得超生的。那麼如此說來，餓鬼道豈不是大爆滿？其實誰來判定這些餓鬼和神仙的壽命？以甚麼標準來判定？誰來管理「六道輪迴」？佛經從來都沒有解釋過這些問題。

阿弥陀佛🙏你非常棒

昔日靈山勝會猶未散.故而幾位高僧大德相繼赴會靈山朝 佛祖。阿弥陀佛！！又見九品蓮池，蓮花盛開，真的是花開佛現，香光莊嚴。阿弥陀佛！！

你說的感同身受 我身邊周遭的人也是有類似這樣子的事情發生想盡辦法賺錢 不過看來都是損人利己的錢 雖然一生是好人及好心 但出發點多數還是以損人利己為主 最終得來的想盡辦法留給下一代 無論如何還是留不住 一輩子的心血全都泡湯 晚年得到失智果報 辛苦一輩子為錢而活 最終怎麼來便是怎麼去 處心積慮規劃通通沒用 包括本人也是如此曾經想損人利己賺錢 得到的錢通通留不住 天地萬物就是會有無數的辦法讓你的損人利己不義之財想盡辦法的失去 讓你心血白費 痛苦不堪 但多數人是不相信這些的 必須受到果報才會清醒

①法无高下、当机则妙 ②信为道源功德母，长养一切诸善根。 ③发愿：发无上菩提心（上求佛道、下化众生），才能与阿弥陀佛的四十八大愿相应 回向：把自己所有的福德都回向，愿自己临命终可以往生极乐世界→愿父母也往生极乐世界→愿一切众生都能往生极乐世界。

①法无高下、当机则妙 ②信为道源功德母，长养一切诸善根。 ③发愿：发无上菩提心（上求佛道、下化众生），才能与阿弥陀佛的四十八大愿相应 回向：把自己所有的福德都回向，愿往生极乐世界→愿父母也往生极乐世界→愿一切众生都能往生极乐世界。

通灵不等十法界..

南無阿彌陀佛 念佛求生西方極樂世界 了脫生死輪迴的ˇ大苦啊

傳播中華哲學思想傳統文化民俗民風功德無量

念佛，一定能往生，不需要強調預知時至，該走的時候自然會走

Karma

南無阿彌陀佛🙏

🙋諸佛， 視一切眾生猶如（愛子） 😃😃😃😃😃😃😃😃

*♥️美國的淨宗(念佛)學會，近幾年來做得非常有成就。深受美國人的喜愛，特別是利用電視台播送講經的節目，收視範圍遍及北美洲，這是無量的功德。同時也展現佛法不可思議的救苦救難*

我很想好似这个老菩薩一样!座着往生西方!南無阿彌陀佛!

真的好想念淨空師父 好想聽師父弘法 聽到師父的聲音感覺心好痛 很不捨 南無阿彌陀佛

念念不离西方极乐世界 念念不离南无阿弥陀佛

坚定信愿，决定得生。阿弥陀佛！

剪辑时得多用心，切勿让人有断章取义的感觉🙏

常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏

科学研究总有他的欠缺 达不到 最高层次的境界 相信佛经里所说的 信 愿 持 名 念佛成佛 科学研究 有很大的成果 但是不是究竟圆满

大菩薩摩訶薩

南無地藏王菩薩。

这个不是佛陀的教育。不要因为他的世间学术地位而听信这些外道的言论。是典型把佛当神拜的外道。

現代還是太多人念ㄜ彌陀佛了 要念拿摩ㄚ彌陀佛,我相信念對音會更感應喔

星云大师对于佛教事业贡献良多。。。

直接念原文不是更好?佛梵文也不是念佛

卓然好,南无阿弥陀佛🙏