ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ขอทรายคาถามัดตาสังได้ไหมครับ
ตั้งนะโม 3 จบ ครั้งที่ 1 คอ ปุตโต คีเว ท่องไปเรื่อย ๆจน กว่าจะมัดเสร็จครั้งที่ 2 มือ ธะนัง หัตเถ ท่องไปเรื่อยๆ จนกว่าจะมัดเสร็จครั้งที่ 3 เท้า ภะริยา ปาเท ทอ่งไปเรื่องๆ จนกว่าจะมัดเสร็จ
ติดตามจ้า
ขอบคุณครับ
ขอบคุณครับได้ความรู้ดีครับ โชคดีนะครับอาจารย์ 🥰🥰💐
อาจารย์ครับ สวัสดีครับ ผมนายสวัสดิ์ สุทธิประภา หนังสือพิธีกรควรรู้ ได้รับแล้วครับ ขอขอบพระคุณมากครับ ได้รับ ๑๖ พ.ย.๖๕
ครับผม
ขอบคุณอาจารย์ครับ
ท่านอาจารย์ครับ ขอลบกวนถามอีกนิดหนึ่ง ในชว่งเวลาของการฟังเทศน์ ในเวลากลางคืน เชิญผู้เกียรติวางผ้าบังสุกุล (แล้วคำที่ถูกต้อง นิมนต์/นมัสการ พระคุณท่าน (ใช้คำว่า นมัสการพระคุณท่าน หรือพระคุณเจ้า ใช้คำว่า พิจารณาชักผ้าบังสุกุล หรือ ชักบังสุกุล) ครับอาจารย์ ไปร่วมงาน ขาว ดำ แต่ละบ้าน ป้อจารย์ หรือพิธีกร ใช้คำไม่เหมือนกันเลย ผมเป็นมัคนายกมือใหม่ สับสนไปหมดครับอาจารย์
ความแตกต่างกันอยู่ที่สมณศักดิ์พระ .. ถ้าเอาแบบทั่วๆ ไป ใช้คำว่า ขอ ขอนิมนต์ชักบังสุกุล หรือขอนิมนต์พระสงฆ์ทั้งนั้นในพิธี ชักบังสุกุล ครับผม
ขอบพระคุณครับอาจารย์@@รุ่งสาระดี
อ.จ คับ สอน วิธี มัด 3ห่วง พร้อมคาถาหน่อยคับ
ต้องขออภัยครับ ผมไม่เคยทำพิธีมัดตราสังเลยครับ ภาคเหนือบ่มี ผมเรียนรู้เฉพาะทฤษฎีครับ
เข้าใจได้ดีมากครับ😮😮😮
ร้อยเอ็ดก็ยังทำ..งานแม่ผมเมื่อเดือน ก.ค 65 ที่ผ่านมา ก็มัดตาสังค์ 3 เปราะ กรวยดอกไม้ธูปเทียน.มัดมือนอนพนมมือ
สวัสดีครับท่านอาจารย์ ขอคำ กล่าว พาเวร ให้ผู้ที่ล่วงลับ ด้วยครับ
พรุ่งนี้ผมดูให้นะครับ
อาจารย์ครับก่อนตัดได้ ตราสัง จะนำศพเข้าสู่เมรุกล่าวคาถาว่าอย่างไรครับ. ขอบคุณครับ
ปกติ ไม่ตัดครับ นะครับ ถ้ามีทำเนียมนี้ ..ให้ใช้คาถาหัวใจพระอภิธรรมครับ นะโม 3 จบ สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ 3 จบครับ
แถวบ้านผม นครศรีฯ มัดเฉพาะมือพร้อมซอง(กรวยดอกไม้ธูปเทียน )อยู่ในท่าไหว้เท่านั้น แล้วสายนั้นจะเป็นสายโยงไปที่เตียงพระสวด(ที่พระสวดบังสุกุล) และเป็นสายโยงที่พระจูงศพไปวัดในวันเผา ไม่เคยเห็นศพที่ห่อผ้าขาวแล้วมัดสามที่ท่อนตามพิธีศพภาคอื่น (อายุอยู่หลักสี่)
เพิ่มเติม คนที่ทำผูกมือตราสังแบบนี้ ส่วนใหญ่จะเป็นลูกหลานหรือญาติที่ชิดเชื้อเท่านั้น คนนอกหรือญาติห่างไม่ทำ เพราะถ้าลูกหลานทำผิดไป คนตายจะไม่ถือโทษ ถ้าเป็นคนนอก อาจจะให้โทษได้ (เท่าที่เคยเห็นและเคยถาม)
ครับผม ภาคเหนือ ก็ไม่เคยเห็นมัดแล้วครับ
มีคาถามัดตาสังไหมครับ
ปุตโต คีเว , ธะนัง หัตเถ, ภะริยา ปาเท .. ว่าวนไป จนมัดเสร็จครับ
สอบถามภุษาโยงที่ถุกต้องหน่อยคับ
ลักษณะไหนครับ???
อาจารย์ครับ ขอลบกวนถามอาจารย์หน่อย ครับ เวลามีผู้ตาย (ผัว เมีย) ตายจากกัน คนใดคนหนึ่ง วันสุดท้ายก่อนที่จะนำศพไปยังสุสานฯ ปู่จารย์ จะต้องมีการ(ปันสวยข้าวตอกดอกไม้) คือ แบ่งสวยดอกไม้ ประเพณีนี้เป็นความเชื่อของคนโบราณ คือผู้ตายก็ขอให้ไปสู่คติ คนอยู่ก็ขอให้อยู่เย็นเป็นสุข อันสมควรเปล่าครับที่ต้อง แบ่ง ปัน สวยข้าวตอกดอกไม้ ลบกวนอาจาร์ย ชวยชี้แจงให้ด้วยครับ ขอบพระคุณมากครับ
เป็นความเชื่อแต่ละพื้นที่ครับในพื้นที่ของจังหวัดเชียงใหม่ลำพูนเชียงรายก็มีเหมือนกันครับหลังจากคู่ผัวตัวเมียจึงจะกลับก็จะมีพิธีตัดสายหัวสายเหนือเพื่อไม่ให้ผู้ตายนั้นห่วงหาอาทรคนอยู่ข้างหลังให้เอาข้างหน้าเป็นไปตามบุญกุศลที่ทำ
ขอบพระคุณครับอาจารย์( แต่ป้อจารย์ บางท่านก่ค่อยจะทำ กลัวเป็นบาป เป็นกรรม ประมาณนี้ครับ)@@รุ่งสาระดี
เราทำด้วยความบริสุทธิ์ใจครับผม@@chaiwatyano
บ้านผมที่ลำปางยังมีการมัดตราสัง ก่อนเผาจะตัดด้ายมัดออก ศพผู้ชายจะคว่ำศพ
ที่เจียงใหม่ บ่เกยหันเลยครับ ทราบ/ขอบคุณครับ
ถ้าไม่มัดเป็นอะไรไหมครับ
ไม่เป็นอะไรครับ ในเมืองไม่นิยมมัดแล้วครับ
ไม่เป็นไรครับ ในเมืองไม่นิยมมัดแล้ว
ขอบคุณครับ เพราะพ่อผมไม่ได่มัดครับ
สวัสดีค่ะเมื่อวานคุณตาเสียค่ะแต่ตอนที่เค้าเอาคุณตาเข้าโรงไม่เห็นเค้ามัดตราสัง ไม่เห็นเค้าเบิกโลงค่ะธูปเทียนดอกไม้ก้อไม่เห็นค่ะ อย่างนี้ทำยังไดีค่ะเพราะเอาร่างลงโลงไปแล้วค่ะ
เรียนอย่างนี้ครับ ๑. การมัดตราสัง มีจุดประสงค์ เพื่อ -ป้องกันศพ งอตัว.กระดก ขึ้น เมื่อเส้นเอ็นยึดตัว ,หดตัว กลัวญาติพี่น้อง,คนรวมพิธีตกใจกลัว โบราณจึงหาวิธีแก้โดยการ มัดไว้ เราเรียกในเวลาต่อมาว่า มัดตราสัง -การมัด,การทำพิธี เป็นอุบายสอนคนเป็น ของคนโบราณ ซึ่งคนโบราณท่านมีความละเอียดอ่อน ในการสอน จะไม่สอนตรงๆ ให้ขบคิด พิจารณา ไตร่ตรอง การสอนเหล่านั้น จะผูกไว้กับคำสอนในทางศาสนา -การเบิกฝาโลง, เคาโลง เป็นอุบาย ว่า ก่อนจะเอาศพใส่ มีอะไรอยู่ในโลงหรือเปล่า เช่นลืมขวาน ลืมมีด มีหนู หรือเปล่า อย่าลืมครับ โบราณ โลงศพ สมัยก่อน ชาวบ้าน ช่วยกันต่อเอง ทำเอง ไม่ได้ซื้อเหมือนปัจจุบัน๒. ดังนั้น จึงสรุปว่า ถ้าทำอย่างข้างต้น ก็เป็นการรักษาวัฒนธรรมประเพณี แต่โบราญ แต่ถ้าไม่ได้ทำ ก็ไม่เป็นไรครับ ๓. ปัจจุบัน ประเพณีการมัดตราสัง โดยเฉพาะในเมือง เข้าไม่ทำกันแล้วครับ อย่างเช่น เชียงใหม่ เขาไม่ทำกันแล้วครับ ๔. ดังนั้น ถ้าเอาตา ใส่โลงแล้ว ก็ไม่ต้องทำอะไรครับ ไม่เป็นอะไรครับ
บ้านผมเรียกตรึงครับ สวนมากจะไม่มัด3เปราะจะมัดเปาะเดียวคือจะไม่ตรึงครับ
ภาคใต้มีการมัดตราสังครับ
แม่ผมปัจจุบันนี้อายุ91ปีเล่าให้ลูกๆฟังว่ายายของผมมีท้องล้มที่คันนาที่บ้านโคกศาลา-ท่าเรืออยุธยาตายท้องกลมเขาเอาศพลงที่หน้าต่างต้องรื้อฝาบ้านศพต้องลงทางนี้ห้ามลงทางบันไดผีจะจำบ้านได้เขาจะทำประตูป่าสัปเหร่อต้องเก่งมากสวดศพ7คืนไม่เผาต้องฝังอย่างน้อย1ปีแม่บอกต้องระวังคนมีวิชามาทำน้ำมันพราย
ใช่ครับโบราณถือมาก ..ห้ามลงบันได ..
บ้านข่อยบ่มัดแล้วตราสังข์มันเป็นการทรมานคนตายเบิงบ่งามตา
คนมีอาคมในที่นี้คือคนที่มีจิตรใจเข้มแข็งง่ายๆคือไม่กลัวคนที่ตาย,,นะผมว่าเพราะที่ผมทำก็เพราะไม่กลัว
ถูกต้องครับ ผมก็ยึดหลัก มีเจตนาดี ไม่ลบหลู่ดูหมิ่นอะไร จึงไม่กังวลครับผม
ถ้าศพเป็นผู้ที่ยังไม่มีครอบครัว หรืออายุยังน้อย คาถากำกับมัดตราสังข์จะเปลี่ยนไหมอย่างไรครับ
ไม่เปลี่ยน คงใช้บทเดิมคร้บผม
ทุกวันนี้ภาคอีสานไม่ทำแล้ว
😅
อิสาน ยังมีทำบางพื้นที่คนโบราณอิสาน เอาหลักความจริงมาปฏิบัติ เนื่องจากเห็นว่า ศพเมื่อเผาแขน ขา จะดีดหรือชี้ขึ้นดูอุจจาดโดยเฉพาะเผาในกองฟอน ปัจจุบันเผาในเมรุ วิทยาศาสตร์เจริญขึ้นญาติๆ ลงความเห็นว่าจะเป็นการทรมานศพ จึงหาวิธีป้องกันแขนขาดีด ชึ่งถือว่าไม่ถูกไม่ผิดทั้งสองแบบ ดังนั้นการมัดหรือไม่มัดจึงไม่น่าจะผิดอะไร กรณีผู้มัดศพต้องมีอาคม ก็เป็นเพียงความเชื่อตามไปกันมา ปัจจุบันสับปะเหร่อบ้างเมรุ ไม่มีคาถาแล้วผู้หญิงก็ทำได้ แต่ก็ขอบคุณ รุ่ง สาระดีที่นำความรู้สู่สมาชิกฟังครับ
ถูกต้อง ตามหลักการ ครับ จุดประสงค์หลักของคนโบราณคือ..ป้องกัน...ศพดีดขึ้น ..เมื่อเจอความร้อน (ไฟ) นะครับ ขอบคุณเช่นกันครับ ที่ช่วยขยายความให้ชัดเจนยิ่งขึ้น
ผมอยู่แพร่มีนะครับ.
ครับ
แถวบ้านผมยังนิยมทำยู่ครับบุรีรัมย์
อยู่อิสานค่ะแถวบ้านยังมัดอยู่ค่ะ3เปาะบางพื้นที่เพิ่นก้บ่มัดจ้า
ครับผ
เคยแล้วค่ะมัดมา3ศพแล้วเพาะถูกขยั้นขยไม่มีใครทำไม่มีคนเฒ่าคนแก่มัคทายกไม่อยู่ไม่มีแม้แต่คาถาเป็นแค่มีประสบการนิดหน่อยเคยไปงานปลอ่ยแค่นั้นเองค่ะ
เยี่ยมมากครับ...ผมถือหลัก....ความบริสุทธิใจ ...ที่จะช่วยประกอบพิธีทำเพ็ญกุศล..ให้ผู้ตาย....... ผมก็ทำทุกอย่าง ..ครับ.....ด้วยความเต็มใจ...... เพราะว่า...ถือคติว่า ทำด้วยใจ เต็มใจ ใส่ใจ และบริสุทธิ์ใจ......ดังนั้น จึงไม่ต้องเกรงกลัวอะไรว่า......จะผิดจะถูกอะไร???
อาจารย์คับการจุดเทียนหน้าหีบศพเวลาพระสวดอภิธรรมเพืออะไรคับ
ไม่ว่าจะเป็นการจุดเครื่องทองน้อย หรือจุดธูป ก็ตาม ก็เพื่อเคารพผู้ตายครับ ก่อนพิธีบำเพ็ญกุศล ..
อาจารย์คะอยากได้หนังสือพิธีกรควรรู้ต้องทำอย่างไรคะ
ตอนนี้ ผมหา หนังสือไม่ได้แล้วครับ มีแต่ไฟล์ FDF ครับ จะต้องแอดไลน์ผมครับ จึงจะส่งได้ 098 661 2655
อาจารย์มีหนังสือไหมอาจารย์ผมจะบูชาเอามาปฎิบัตครับผม
บ่มีครับผม
แถวอุดรยังทำอยู่ค่ะพ่อเป็นคนทำทุกศพเลยเคยถามว่าทำแล้วกลัวคนตายมาหาไหมพ่อบอกไม่ทำด้วยใจก็ไม่มีอะไร
ครับผม แถวเชียงใหม่ หรือบ้านเกิดที่พิษณุโลก ไม่มีทำแล้วครับ
อาจารย์ครับพอมีหนังสือเกี่ยวกับพิธีงานศพใหมครับผมเป็นสับเหรอมาตั้งแต่ปี48มีแต่คาถาบ้างเล็กน้อยผมจึงอยากใด้แบบเต็มถ้าผมขอเป็นหนังสือครับ
โดยเฉพาะศพไม่มีครับ มีแต่หนังสือศาสนพิธีครับ
ฝากตัวเป็นศิษย์ด้วยนะครับอาจารย์เผื่อวันข้างหน้าอาจจะได้ใช้แต่ความจริงแล้วนี่คือสาระดีๆจริงๆครับขอบคุณครับ
ด้วยความยินดีครับแบ่งปันความรู้กัน
พิธีมัดตราสังสมัยก่อนเขาทำแบบละเอียดมากครับอาจารย์คนที่เป็นมัคทายกหรือเรียกว่าสัปเหร่อเขามีวิชาจริงครับแล้วก็พิธีเบิกโลงสมัยผมเด็กๆผมติดตามพ่อผมไปทำพิธีแบบนี้มาครับผมเลยสืบทอดต่อจากคุณพ่อผมครับ
ใช่ครับ พี่น้องทางอีสาน ยังเคร่งครัดประเพณีนี้มาดูครับ
ขอทรายคาถามัดตาสังได้ไหมครับ
ตั้งนะโม 3 จบ
ครั้งที่ 1 คอ ปุตโต คีเว ท่องไปเรื่อย ๆจน กว่าจะมัดเสร็จ
ครั้งที่ 2 มือ ธะนัง หัตเถ ท่องไปเรื่อยๆ จนกว่าจะมัดเสร็จ
ครั้งที่ 3 เท้า ภะริยา ปาเท ทอ่งไปเรื่องๆ จนกว่าจะมัดเสร็จ
ติดตามจ้า
ขอบคุณครับ
ขอบคุณครับได้ความรู้ดีครับ โชคดีนะครับอาจารย์ 🥰🥰💐
ขอบคุณครับ
อาจารย์ครับ สวัสดีครับ ผมนายสวัสดิ์ สุทธิประภา หนังสือพิธีกรควรรู้ ได้รับแล้วครับ ขอขอบพระคุณมากครับ ได้รับ ๑๖ พ.ย.๖๕
ครับผม
ขอบคุณอาจารย์ครับ
ท่านอาจารย์ครับ ขอลบกวนถามอีกนิดหนึ่ง ในชว่งเวลาของการฟังเทศน์ ในเวลากลางคืน เชิญผู้เกียรติวางผ้าบังสุกุล (แล้วคำที่ถูกต้อง นิมนต์/นมัสการ พระคุณท่าน (ใช้คำว่า นมัสการพระคุณท่าน หรือพระคุณเจ้า ใช้คำว่า พิจารณาชักผ้าบังสุกุล หรือ ชักบังสุกุล) ครับอาจารย์ ไปร่วมงาน ขาว ดำ แต่ละบ้าน ป้อจารย์ หรือพิธีกร ใช้คำไม่เหมือนกันเลย ผมเป็นมัคนายกมือใหม่ สับสนไปหมดครับอาจารย์
ความแตกต่างกันอยู่ที่สมณศักดิ์พระ .. ถ้าเอาแบบทั่วๆ ไป ใช้คำว่า ขอ ขอนิมนต์ชักบังสุกุล หรือขอนิมนต์พระสงฆ์ทั้งนั้นในพิธี ชักบังสุกุล ครับผม
ขอบพระคุณครับอาจารย์@@รุ่งสาระดี
อ.จ คับ สอน วิธี มัด 3ห่วง พร้อมคาถาหน่อยคับ
ต้องขออภัยครับ ผมไม่เคยทำพิธีมัดตราสังเลยครับ ภาคเหนือบ่มี ผมเรียนรู้เฉพาะทฤษฎีครับ
เข้าใจได้ดีมากครับ😮😮😮
ร้อยเอ็ดก็ยังทำ..งานแม่ผมเมื่อเดือน ก.ค 65 ที่ผ่านมา ก็มัดตาสังค์ 3 เปราะ กรวยดอกไม้ธูปเทียน.มัดมือนอนพนมมือ
ครับผม
สวัสดีครับท่านอาจารย์ ขอคำ กล่าว พาเวร ให้ผู้ที่ล่วงลับ ด้วยครับ
พรุ่งนี้ผมดูให้นะครับ
อาจารย์ครับก่อนตัดได้ ตราสัง จะนำศพเข้าสู่เมรุกล่าวคาถาว่าอย่างไรครับ. ขอบคุณครับ
ปกติ ไม่ตัดครับ นะครับ ถ้ามีทำเนียมนี้ ..ให้ใช้คาถาหัวใจพระอภิธรรมครับ นะโม 3 จบ สัง วิ ธา ปุ กะ ยะ ปะ 3 จบครับ
แถวบ้านผม นครศรีฯ มัดเฉพาะมือพร้อมซอง(กรวยดอกไม้ธูปเทียน )อยู่ในท่าไหว้เท่านั้น แล้วสายนั้นจะเป็นสายโยงไปที่เตียงพระสวด(ที่พระสวดบังสุกุล) และเป็นสายโยงที่พระจูงศพไปวัดในวันเผา ไม่เคยเห็นศพที่ห่อผ้าขาวแล้วมัดสามที่ท่อนตามพิธีศพภาคอื่น (อายุอยู่หลักสี่)
เพิ่มเติม คนที่ทำผูกมือตราสังแบบนี้ ส่วนใหญ่จะเป็นลูกหลานหรือญาติที่ชิดเชื้อเท่านั้น คนนอกหรือญาติห่างไม่ทำ เพราะถ้าลูกหลานทำผิดไป คนตายจะไม่ถือโทษ ถ้าเป็นคนนอก อาจจะให้โทษได้ (เท่าที่เคยเห็นและเคยถาม)
ครับผม ภาคเหนือ ก็ไม่เคยเห็นมัดแล้วครับ
มีคาถามัดตาสังไหมครับ
ปุตโต คีเว , ธะนัง หัตเถ, ภะริยา ปาเท .. ว่าวนไป จนมัดเสร็จครับ
สอบถามภุษาโยงที่ถุกต้องหน่อยคับ
ลักษณะไหนครับ???
อาจารย์ครับ ขอลบกวนถามอาจารย์หน่อย ครับ เวลามีผู้ตาย (ผัว เมีย) ตายจากกัน คนใดคนหนึ่ง วันสุดท้ายก่อนที่จะนำศพไปยังสุสานฯ ปู่จารย์ จะต้องมีการ(ปันสวยข้าวตอกดอกไม้) คือ แบ่งสวยดอกไม้ ประเพณีนี้เป็นความเชื่อของคนโบราณ คือผู้ตายก็ขอให้ไปสู่คติ คนอยู่ก็ขอให้อยู่เย็นเป็นสุข อันสมควรเปล่าครับที่ต้อง แบ่ง ปัน สวยข้าวตอกดอกไม้ ลบกวนอาจาร์ย ชวยชี้แจงให้ด้วยครับ ขอบพระคุณมากครับ
เป็นความเชื่อแต่ละพื้นที่ครับในพื้นที่ของจังหวัดเชียงใหม่ลำพูนเชียงรายก็มีเหมือนกันครับหลังจากคู่ผัวตัวเมียจึงจะกลับก็จะมีพิธีตัดสายหัวสายเหนือเพื่อไม่ให้ผู้ตายนั้นห่วงหาอาทรคนอยู่ข้างหลังให้เอาข้างหน้าเป็นไปตามบุญกุศลที่ทำ
ขอบพระคุณครับอาจารย์( แต่ป้อจารย์ บางท่านก่ค่อยจะทำ กลัวเป็นบาป เป็นกรรม ประมาณนี้ครับ)@@รุ่งสาระดี
เราทำด้วยความบริสุทธิ์ใจครับผม@@chaiwatyano
บ้านผมที่ลำปางยังมีการมัดตราสัง ก่อนเผาจะตัดด้ายมัดออก ศพผู้ชายจะคว่ำศพ
ที่เจียงใหม่ บ่เกยหันเลยครับ ทราบ/ขอบคุณครับ
ถ้าไม่มัดเป็นอะไรไหมครับ
ไม่เป็นอะไรครับ ในเมืองไม่นิยมมัดแล้วครับ
ไม่เป็นไรครับ ในเมืองไม่นิยมมัดแล้ว
ขอบคุณครับ เพราะพ่อผมไม่ได่มัดครับ
สวัสดีค่ะเมื่อวานคุณตาเสียค่ะแต่ตอนที่เค้าเอาคุณตาเข้าโรงไม่เห็นเค้ามัดตราสัง ไม่เห็นเค้าเบิกโลงค่ะธูปเทียนดอกไม้ก้อไม่เห็นค่ะ อย่างนี้ทำยังไดีค่ะเพราะเอาร่างลงโลงไปแล้วค่ะ
เรียนอย่างนี้ครับ
๑. การมัดตราสัง มีจุดประสงค์ เพื่อ
-ป้องกันศพ งอตัว.กระดก ขึ้น เมื่อเส้นเอ็นยึดตัว ,หดตัว กลัวญาติพี่น้อง,คนรวมพิธีตกใจกลัว โบราณจึงหาวิธีแก้โดยการ มัดไว้ เราเรียกในเวลาต่อมาว่า มัดตราสัง
-การมัด,การทำพิธี เป็นอุบายสอนคนเป็น ของคนโบราณ ซึ่งคนโบราณท่านมีความละเอียดอ่อน ในการสอน จะไม่สอนตรงๆ ให้ขบคิด พิจารณา ไตร่ตรอง การสอนเหล่านั้น จะผูกไว้กับคำสอนในทางศาสนา
-การเบิกฝาโลง, เคาโลง เป็นอุบาย ว่า ก่อนจะเอาศพใส่ มีอะไรอยู่ในโลงหรือเปล่า เช่นลืมขวาน ลืมมีด มีหนู หรือเปล่า อย่าลืมครับ โบราณ โลงศพ สมัยก่อน ชาวบ้าน ช่วยกันต่อเอง ทำเอง ไม่ได้ซื้อเหมือนปัจจุบัน
๒. ดังนั้น จึงสรุปว่า ถ้าทำอย่างข้างต้น ก็เป็นการรักษาวัฒนธรรมประเพณี แต่โบราญ แต่ถ้าไม่ได้ทำ ก็ไม่เป็นไรครับ
๓. ปัจจุบัน ประเพณีการมัดตราสัง โดยเฉพาะในเมือง เข้าไม่ทำกันแล้วครับ อย่างเช่น เชียงใหม่ เขาไม่ทำกันแล้วครับ
๔. ดังนั้น ถ้าเอาตา ใส่โลงแล้ว ก็ไม่ต้องทำอะไรครับ ไม่เป็นอะไรครับ
บ้านผมเรียกตรึงครับ สวนมากจะไม่มัด3เปราะจะมัดเปาะเดียวคือจะไม่ตรึงครับ
ครับผม
ภาคใต้มีการมัดตราสังครับ
ขอบคุณครับ
แม่ผมปัจจุบันนี้อายุ91ปีเล่าให้ลูกๆฟังว่ายายของผมมีท้องล้มที่คันนาที่บ้านโคกศาลา-ท่าเรืออยุธยาตายท้องกลมเขาเอาศพลงที่หน้าต่างต้องรื้อฝาบ้านศพต้องลงทางนี้ห้ามลงทางบันไดผีจะจำบ้านได้เขาจะทำประตูป่าสัปเหร่อต้องเก่งมากสวดศพ7คืนไม่เผาต้องฝังอย่างน้อย1ปีแม่บอกต้องระวังคนมีวิชามาทำน้ำมันพราย
ใช่ครับโบราณถือมาก ..ห้ามลงบันได ..
บ้านข่อยบ่มัดแล้วตราสังข์มันเป็นการทรมานคนตายเบิงบ่งามตา
ครับผม
คนมีอาคมในที่นี้คือคนที่มีจิตรใจเข้มแข็งง่ายๆคือไม่กลัวคนที่ตาย,,นะผมว่าเพราะที่ผมทำก็เพราะไม่กลัว
ถูกต้องครับ ผมก็ยึดหลัก มีเจตนาดี ไม่ลบหลู่ดูหมิ่นอะไร จึงไม่กังวลครับผม
ถ้าศพเป็นผู้ที่ยังไม่มีครอบครัว หรืออายุยังน้อย คาถากำกับมัดตราสังข์จะเปลี่ยนไหมอย่างไรครับ
ไม่เปลี่ยน คงใช้บทเดิมคร้บผม
ทุกวันนี้ภาคอีสานไม่ทำแล้ว
😅
อิสาน ยังมีทำบางพื้นที่
คนโบราณอิสาน เอาหลักความจริงมาปฏิบัติ เนื่องจากเห็นว่า ศพเมื่อเผาแขน ขา จะดีดหรือชี้ขึ้นดูอุจจาดโดยเฉพาะเผาในกองฟอน ปัจจุบันเผาในเมรุ วิทยาศาสตร์เจริญขึ้นญาติๆ ลงความเห็นว่าจะเป็นการทรมานศพ จึงหาวิธีป้องกันแขนขาดีด ชึ่งถือว่าไม่ถูกไม่ผิดทั้งสองแบบ ดังนั้นการมัดหรือไม่มัดจึงไม่น่าจะผิดอะไร กรณีผู้มัดศพต้องมีอาคม ก็เป็นเพียงความเชื่อตามไปกันมา ปัจจุบันสับปะเหร่อบ้างเมรุ ไม่มีคาถาแล้วผู้หญิงก็ทำได้
แต่ก็ขอบคุณ รุ่ง สาระดีที่นำความรู้สู่สมาชิกฟังครับ
ถูกต้อง ตามหลักการ ครับ จุดประสงค์หลักของคนโบราณคือ..ป้องกัน...ศพดีดขึ้น ..เมื่อเจอความร้อน (ไฟ) นะครับ ขอบคุณเช่นกันครับ ที่ช่วยขยายความให้ชัดเจนยิ่งขึ้น
ผมอยู่แพร่มีนะครับ.
ครับ
แถวบ้านผมยังนิยมทำยู่ครับบุรีรัมย์
ครับผม
อยู่อิสานค่ะแถวบ้านยังมัดอยู่ค่ะ3เปาะบางพื้นที่เพิ่นก้บ่มัดจ้า
ครับผ
เคยแล้วค่ะมัดมา3ศพแล้วเพาะถูกขยั้นขยไม่มีใครทำไม่มีคนเฒ่าคนแก่มัคทายกไม่อยู่ไม่มีแม้แต่คาถาเป็นแค่มีประสบการนิดหน่อยเคยไปงานปลอ่ยแค่นั้นเองค่ะ
เยี่ยมมากครับ...ผมถือหลัก....ความบริสุทธิใจ ...ที่จะช่วยประกอบพิธีทำเพ็ญกุศล..ให้ผู้ตาย....... ผมก็ทำทุกอย่าง ..ครับ.....ด้วยความเต็มใจ...... เพราะว่า...ถือคติว่า ทำด้วยใจ เต็มใจ ใส่ใจ และบริสุทธิ์ใจ......ดังนั้น จึงไม่ต้องเกรงกลัวอะไรว่า......จะผิดจะถูกอะไร???
อาจารย์คับการจุดเทียนหน้าหีบศพเวลาพระสวดอภิธรรมเพืออะไรคับ
ไม่ว่าจะเป็นการจุดเครื่องทองน้อย หรือจุดธูป ก็ตาม ก็เพื่อเคารพผู้ตายครับ ก่อนพิธีบำเพ็ญกุศล ..
อาจารย์คะอยากได้หนังสือพิธีกรควรรู้ต้องทำอย่างไรคะ
ตอนนี้ ผมหา หนังสือไม่ได้แล้วครับ มีแต่ไฟล์ FDF ครับ จะต้องแอดไลน์ผมครับ จึงจะส่งได้ 098 661 2655
อาจารย์มีหนังสือไหมอาจารย์ผมจะบูชาเอามาปฎิบัตครับผม
บ่มีครับผม
แถวอุดรยังทำอยู่ค่ะพ่อเป็นคนทำทุกศพเลยเคยถามว่าทำแล้วกลัวคนตายมาหาไหมพ่อบอกไม่ทำด้วยใจก็ไม่มีอะไร
ครับผม แถวเชียงใหม่ หรือบ้านเกิดที่พิษณุโลก ไม่มีทำแล้วครับ
อาจารย์ครับพอมีหนังสือเกี่ยวกับพิธีงานศพใหมครับผมเป็นสับเหรอมาตั้งแต่ปี48มีแต่คาถาบ้างเล็กน้อยผมจึงอยากใด้แบบเต็มถ้าผมขอเป็นหนังสือครับ
โดยเฉพาะศพไม่มีครับ มีแต่หนังสือศาสนพิธีครับ
ฝากตัวเป็นศิษย์ด้วยนะครับอาจารย์เผื่อวันข้างหน้าอาจจะได้ใช้แต่ความจริงแล้วนี่คือสาระดีๆจริงๆครับขอบคุณครับ
ด้วยความยินดีครับแบ่งปันความรู้กัน
พิธีมัดตราสังสมัยก่อนเขาทำแบบละเอียดมากครับอาจารย์คนที่เป็นมัคทายกหรือเรียกว่าสัปเหร่อเขามีวิชาจริงครับแล้วก็พิธีเบิกโลงสมัยผมเด็กๆผมติดตามพ่อผมไปทำพิธีแบบนี้มาครับผมเลยสืบทอดต่อจากคุณพ่อผมครับ
ใช่ครับ พี่น้องทางอีสาน ยังเคร่งครัดประเพณีนี้มาดูครับ