ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
احاديث النواصب حول التحذير من اهل البيت - حسن فرحان المالكي
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 20 ก.พ. 2022
- احاديث النواصب حول التحذير من اهل البيت - حسن فرحان المالكي
العلامة حسن فرحان المالكي المسجون للاسف في سجون السعودية يشاهد حملة تعثيم كبيرة في وسائل الاعلام وقد لا تعرف عن تطورات قضيته ولا شيء جديد . هذا الشخص كان ينادي بحقوق الانسان وحرية العقيدة وعدم اضطهاد الاقليات . وكان دائما مع خير الانسان و المحبة بين الشعوب .علمنا التسامح و التفكير خارج الصندوق وكذلك البحث المستمر و التدقيق في كل المعلومات .لن ننسى اطلالتك و روحك الغالية. وانت دائما حي بفكرك و انسانيتك ولو سجنوك عنا .
اللهم فك اسر شيخنا الجليل حسن فرحان المالكي وفرج كربته واعده الى اهله وتلاميذه صحيحا معافا غانما غير خاسر عاجلاً غير آجل يارب العالمين
اللهم امين يارب العالمين
الله يبارك فيك يا شيخ حسن هنيئا لك على عقلك الراجح أسال الله تعالى أن يحفظك من كل سوء وشر بحق محمد وال محمد
اللهم فك اسر ك ياسيدي وياعلمنا المبدع حفضك الله وحفض عائلتك وجميع محبيك 🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
السلام عليك يا سيد العلماء الربانيين . حفظك الله تعالى من كل سوء ومكروه يا شيخنا الفاضل وفك اسرك .
نسأل الله ان يفرج عنك ياشيخ حسن وعن كل مظلوم
اللهم آمين يارب العالمين
صلى الله عليك سيدي ومولاي يا رسول الله وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين الاطهار
فك الله اسرك وفرج همك ياشيخنا الجليل العلامة حسن بن فرحان المالكي بجاه محمد وآله الاطهار
هنيئا لك كل هذا الصدق .. زادك الله صدقا وايدك ونصرك وأخرجك من كل مكروه وكرب وجزاك الله كل خير عما بينته لنا
احسنت ياشيخ طيب الله انفاسك وفك كربك بحق وشفاعة رسولنا الكريم وال بيته
فك الله اسرك واعانك على مبتلاك وصبرك وزادك ايمان
نسأل الله بحق اسمه العظيم الأعظم الأعزالاجل أن يفرج عنك ويفك اسرك ياشيخ ياذوعذب الكلام بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين صلى الله عليه وآله وسلم
والله أنت رجل شريف وأستبصرت بالحق والحقيقه
ونحن نشكرك من اعماق قلوبنا ، ماكنا نعرف بهذه الاحاديث ولاسمعنا من قبل بها ولاكان اي شخص يدل لنا علا الطريق الصحيح
والله ما تحملوك يا شيخ
رزقك الله الفردوس الأعلي في صحبة من احببت وبينت فضلهم فأوفيت
اللهم صل على محمد وآل محمد وكفي
انقذك الله مما انت فيه من تضييق يا شيخ حسن ’’ صدقني لا يوجد مستور كل شيء مكشوف ولكن المكابرة هي من تمنع اكثر الذين اشرت اليهم من الاقرار
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم آللهم يوفقكم شيخنا الفاضل حسن فرحان ويفرج عنك بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم فرج عنه ويسر أمره واحفظه من كل مكروه بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
كلامك صحيح يا شيخ وله دليل روائي فمن يبغض شخصا ولا يتجرأ على اظهار بغضه فهو يظهره في محبيه ففي الرواية وروى الصدوق ابن بابويه عن عبد الله بن سنان عن الصادق (عليه السلام) قال: "ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد أحدا يقول أنا أبغض محمدا وآل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم من شيعتنا".
اللهم إن
أمة نبيك الاكرم بحاج. ة الهداية اللهم فرج عن شيخناالچليل د.حسن
مجدد وباحث كفو الشيخ حسن
فرحان نابغة عصرك
بارك الله فيك وأنار طريقك للهدى والصلاح
لله درك يا نور من أنوار محمد وآل محمد بارك الله فيك يا معلم الخير
فك الله اسرك يا شجاع
بارك الله في جهدك وفي صبرك ياشيخ حسن
اللهم بحق محمد و آله الأطهار صلواتك عليهم أجمعين ، أسألك أن تفكَّ أسر عبدك حسن بن فرحان المالكي و تردَّه لأهله سالماً غانماً و تحفظه من كل سوء ، يا مجيب الدعوات و قاضي الحاجات صلِّ على محمد و آل محمد و افعل بعبدك حسن بن فرحان المالكي ما أنت أهله و لا تكله لنفسه طرفة عين برحمتك يا أرحم الراحمين و يا مجيب دعوة المضطرين ، و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على حبيبه المصطفى و آله الطاهرين .
بغض علي والنفاق شيء طبيعي كما قلت ياشيخنا، بارك الله فيك. النفاق هو كره ما انزل الله، وعدم الارتياح الصلاح والتقوى، وذلك الحرج الذي تكنه القلوب من عباد الله الصالحين ومن والاهم. فهل يعقل ان يحب ابا الحسن الا موءمنا والا يبغضه الا منافقا؟ وهذا الحديث الذي يجعل من بغض ابي الحسن نفاقا مثل الحديث الذي جعل من قتل عمار بن ياسر دمغة على الفئة الباغية الهالكة.
لم يتعود العرب والمسلمون على حرية التعبير والفكر
أللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم من الأولين والاخرين
أحسنت الاختيار كلام دقيق واقع حال حفظك الله ورعاك ودام عزك شيخنا الفاضل حشرك الله مع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الله يحفظك يا شيخنا الفاضل و يزيدك من فضله و علمه ٠٠٠ وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والحمد لله رب العالمين ٠٠٠ اخوكم من العراق الكبير
فدوه لحلگك شيخنه الله لايحرمنا من فيض علمك
فك الله اسركم يا شيخ
حفظك الله ياشيخ حسن وفرج الله عنك
يعطيك الصحة والعافية شيخنا الجليل ويرزقك إن شاء الله من حيث لا تحتسب
السلام على أمير المؤمنين
من حبه إيمان ووفاق.. ومن بغضه إجرام ونفاق!
عهد النبي للناس باق.. والعاقبة للمتقين
ضحى بنفسه يوم نام.. في فرش مبعوث الأنام.. حتى افترق جمع اللئام.. والله خير الحافظين
من قال فيه المصطفى كلمة بها صدق وصفا.. يوم الغدير المنصفا
والناس حوله صامتين.. من كنت له مولى وأمير.. هذا علي بعدي وزير
يا الله بنصرك للنصير واخذل قلوب الخاذلين.
#الحرية للشيخ حسن بن فرحان المالكي 🕊🌿🕊🌿🕊
جزاك الله خير يا شيخ حسن
اللهم املئ قلبه بالصبر والسكينة والرضا
رحم الله والديك وادخلهم واسع فك الله اسرك بحق محمد وال محمد
فك الله اسرك
فك الله اسرك إن شاء الله
ربي زدني علما و انفعني به و فرج هم الشيخ و سجنه يا رب هو و ابنه
صلى الله عليك وعلى الك يا رسول الله.حين قال :
والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن فقالوا من يارسول الله قال والله لايؤمن أحدكم حتى أكون أولى له من نفسه والله لايؤمن أحدكم حتى يكون أهل بيتي أولى له من أهل بيته والله لايؤمن أحدكم حتى يكون مالي أولى له من ماله
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلو عليه وسلمو تسليما. اللهم صل وسلم على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
يا الهي بحق اسمك الاعظم وبحقك و بحق حبيبك محمد فرج سجنه يا الهي يا الهي يا ارحم الراحمين
شكرا لكم مأجورين
الله فك اسرك يأيها الشيخ المنصف والعالم الجليل... حسن المالكي قل نضيره في هذا الزمان
كتب الشيخ حسن المالكي (ويبدو قبل هذا التسجيل وقبل أن يتعمق أكثر):
الحديث الأول: حديث معاذ بن جبل، رواه أحمد وابن حبان وابن أبي عاصم والطبراني وغيرهم؛ ولفظه عن معاذ ؛ بل سأذكره بالسند ليتبين النواصب فيه.
رووا الحديث من طريق أبي المغيرة الحمصي (عبد القدوس بن صالح): حدثني صفوان بن عمرو حدثني راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل قال؛ لما بعثه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى اليمن، خرج معه رسول الله يوصيه، معاذ راكب، ورسول الله تحت راحلته؛ فلما فرغ قال: (يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، لعلك أن تمر بمسجدي وقبري، فبكى معاذ خشعاً لفراق رسول الله ثم التفت رسول الله نحو المدينة فقال - وهنا الشاهد -) إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي! وإن أولى الناس بي المتقون! من حيث كانوا، اللهم إني لا أحلُّ لهم فسادَ ما أصلحتُ وَايْمُ اللَّهِ لَيَكْفَؤُونَ أُمَّتِي عَنْ دِينِهَا كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ فِي الْبَطْحَاءِ» اهـ !!!
وهذا لفظ ابن حبان في صحيحه، ولم يجرؤ أحمد على روايته كاملاً، فبتره رهبة؛ ورواه كاملاً ابن حبان وابن أبي عاصم وغيرهما ؛ والسند مسلسل بالنواصب. وصناعة الحديث واضحة؛ انظروا كيف صوروا أن يخرج النبي مع معاذ مودعاً ومحذراً من أهل بيته - الذين هم كلهم أفضل من معاذ - وأنهم سيكفؤون الدين !وفي الحديث إخراج علي وفاطمة والحسنين من زمرة المتقين؛ وإثبات غيرهم في المتقين؛ كأن النبي كان يعيش بين وحوش من أهل بيته؛ لا أتقياء ولا أخياراً؛ كأن أهل بيته ما أسلموا قبل معاذ بثلاث عشرة سنة؛ ولا قاسوا مع النبي الجوع والفقر والتكذيب والحصار في الشعب؛ كأنهم هم من يكفؤون الدين !!
طبعاً لا نذهب إلى ما ذهب إليه رواة الشيعة من أن معاذ بن جبل كان من أصحاب العقبة؛ وأن أهل السنة جملوا صورته لبغضه لأهل البيت؛ إنما نتهم من دونه؛ فالراوي عنه عاصم بن حميد السكوني كان من نواصب أهل حمص؛ واختلفوا في توثيقه، وثقه الدارقطني وضعفه ابن القطان؛ ولكن من ضعفه ضعفه بغير النصب؛ والراوي عن عاصم ، وهو راشد بن سعد الحبراني المقرائي، ناصبي كبير، فقد عينه مع معاوية يوم صفين. والراوي عن راشد بن سعد، وهو صفوان بن عمرو ال *** كي الحمصي، ناصبي أيضاً، وهو من مؤرخي النواصب المتقدمين! كل هؤلا الثلاثة نواصب، لم يراقبوا نصبهم؛ وأبو المغيرة (عبد القدوس بن الحجاج الحمصي) ناصبي أيضاً، وإن كان أقل وضوحاً من سابقيه؛ وعن أبي المغيرة اشتهر الحديث؛ فهو حديث فرد شامي ناصبي.
هذا الحديث رواه أحمد ولم يجرؤ على إكماله لبشاعته؛ فكان لفظه عنده كما في مسند أحمد ط الرسالة (36/ 376): (يا معاذ إنك عسى أن تلقاني بعد عامي هذا ولعلك أن تمر بمسجدي هذا وقبري، فبكى معاذ خشعاً لفراق رسول الله ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة قال (إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا)). لم يجرؤ أحمد على ذكر التشنيع على أهل البيت هنا، ولكن؛ أنا ضد منهج أحمد هنا؛ فإما أن يذكره كاملاً أو لا يرويه مطلقاً؛ لأن بتر الأحاديث أدى لتجميل وجوه هؤلاء النواصب المفترين على رسول الله.
وفعل أحمد في الأحاديث لا أقره، وكذلك البخاري، فهم يتصرفون في المتون كثيراً، ويحذفون ما لا يرغبون، وهذه قد تعد خيانة علمية عند أهل التحقيق.
الخلاصة: أن الحديث شامي حمصي، رواه جنود معاوية وحزيه؛ والفئة الباغية مجروحة بالنص؛ وجرح النبي أولى بالتفعيل من جرح يحيى بن معين وابن المديني. بمعنى؛ إذا قال أحمد أو البخاري: لا يروى عن المعتزلة لأنهم مبتدعة أو أصحاب أهواء؛ فالأولى ألا يروى عن من قال فيهم النبي بغاة ودعاة نار..
ومن منهج أهل الحديث أيضاً أنهم يفعّلون أقوال أهل الحديث؛ وإن كانت تضعيفات جماعية ضد مذهب أو فئة؛ ولا يفعّلون أقوال النبي ضد جماعة أو فئة. لابد لأهل الحديث أن يعيدوا (تضعيفات الله ورسوله) للظالمين ودعاة النار وأهل البغي والعدوان، وأن يكون هذا أبلغ من تضعيفات علمائهم لفئات أخرى. بل نهى الله عن الركون إلى الذين ظلموا، وجعله من موجبات النار (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار)؛ والركون عام؛ جسدي ، معنوي، علمي الخ.
التجديد عند أهل الحديث يبدأ من هنا (إن أرادوا)؛ اعتماد تضعيفات الله ورسوله أكبر من اعتماد تضعيفات أحمد ووكيغ والثوري وشعبة.. الله ورسوله أولى؛ ولو أن أهل الحديث (لم يركنوا إلى الذين ظلموا) - لا في فقه ولا رواية ولا حديث ولا دراية - لما تشوه ديننا إلى هذا الحد، حتى تم حرفه عن غايات الله..
البلاء قديم جداً؛ سببه أننا أخذنا القرآن والنبوة الأولى باستخفاف، وقد نصح الله بني إسرائيل بقوله ( خذوا ما آتيناكم بقوة)؛ ونحن سلكنا سبيلهم!
والخلاصة: أن الذين الذين كفؤوا الدين كما يُكفأ الإناء في البطحاء هم المنافقون والنواصب وليسوا آل محمد؛ أهل النفاق والنصب هم من كفؤوا دين الله؛ واستعبدوا الشعوب باسم الله، واخترعوا العقوبات الشديدة - مزايدة على الله ورسوله - وقمعوا الحريات وأبطلوا التفكر وهجروا الكتاب ونفخوا الرواية؛ المنافقون وربائبهم النواصب؛ والنواصب وأربابهم المنافقون؛ هم البلاء القديم الذي حرف الدين عن مساره وغاياته ورحمته وقسطه وبركاته؛ هم من ورطونا ..
أهل بيت النبي هم أهل الكساء، أربعة فقط، لم يكن لهم دولة ولا تأثير.. ومن حكم منهم قوتل لعدله ولعن للخوف منه؛ ومن ثار قتل ورُضَّ جسده بالخيول.
أحسنت النقل جداً.
@@wale9d حيّاك, لماذا لا أراك في قناة الباحث للسّيد عليّ أبو الحسن؟
@@user-co8uf1mj6c
أهلا و مرحبا،
أطلع عليها من حين إلى آخر و أريد أن أعلق و لكن الوقت يداهمني.
هناك الإسلام الدين الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وهناك الإسلام الذي ألفه بنوا أمية في القرن الأول الهجري والمسلم العاقل هو من يفرق بين الإثنين
غضبة لله ولرسوله
بارك الله فيك ياشيخ
يفك أسرك ياشيخ حسن أستو
دعتك بعين الله
اللهم فرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
ردك الله لنا سلمآ غانمآ من بين يدين الظلمه والظالمين
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
إلهي بحق سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن السيد المرجع كمال الحيدري وتقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
اللهم فرج بفرجك لكل مظلوم ومنهم الشيخ حسن وابنه ياااااالله بحق محمد وأل محمد
آمين
طيبة الله أنفاسك يا ناصر اهل البيت واصل شيخنا مأجور
لله درك يا شيخ حسن
اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق الهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
والعن اعداءهم من الأولين والآخرين
وقال: مالك يا علي؟ فقال يا رسول الله قرأت هذه الآية فخشيت أن نبتلي بها فأصابني ما رأيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق إلى يوم القيامة
اللهم فك أسر المتنور العلامة المحقق الجليل حسن المالكي
اقسم بالله انت من اهل الجنه يا شيخ
فرج الله عنك ان شاء الله
اسأل الله ان تصاحب النبي و اهل بيته في الجنة. صلوات الله عليهم
الله يوفقك شيخنا الفاضل
السلام عليكم شيخنا الجليل
ذريه بعضها من بعض
...الأئمة الاثني عشر هم الخلاصة
الله سبحانه وتعالى يقول
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر..
وانظر آلى كتبهم واثارهم وس ف تجد انهم جميعا نور واحد يصدر من مشكات واحدة وهي مشكاه محمد صلى الله عليه وآله وسلم
الله يسلمك ويبارك فيك يا شيخ
اللهم أفرج عن حسن فرحان حتى يخبرنا بما لم نعلم فيكون علينا حجة
نسألك اللهم الفرج العاجل للشيخ حسن بن فرحان
اللهم صل وسلم على نبينا محمد الفاتح الما الغلق والختم الما سبق نصر الحق بالحق والهادي الي صراطك المستقيم و علي آله حق قذره ومقداره العظيم اللهم فك اسر الشيخ الكريم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ولم يطهر غيرهم احدا صلوات الله عليهم.
ما ان رأيت طلائع قبيلة أسلم تدخل المدينة حتى ايقنت بالنصر على اتباع اليهجر وأخذوا يخبطون الصحابة بالخشب في سكك المدينة لمبايعة خليفة الفلتة إرهابيا
ان العرب كرهت أمر محمد ص وحسدته لما أتاه الله من فضله واتخذت اسمه ذريعة للامرة والرئاسة ولولا ذلك لما عبدت الله بعد قتله يوما واحدا
الحرية للعلامة الجليل الشيخ حسن بن فرحان المالكي.
تبارك اسمك يا علي تقدس مقامك يا ابو الحسن
اتق الله تبارك اسم ربك ذو الجلال و الإكرام
علي قسيم الجنة والنار
وعليكم السلام
انا لله وانا اليه راجعون
ملياران مسلم لايحلون ولا يربطون
الله يبارك فيك ياشيخ
مفكر فذ و عالم كبير. عجل الله فرجه.
الله يفرج عنه
الله يبيض وجهك
صلى الله عليكم يا اهل بيت النبوه ومعدن الرسالة
@السعدي التميمي 😂
@السعدي التميمي شعليك
الله.يفك اسرك
ولهذا السبب يتمسكون بالأحاديث التي نصفها من تأليف بنوا أمية ويتركون القرآن الكريم كلام الله لأن الأحاديث يمكن التلاعب بها أما القرآن الكريم فهو محفوظ بإذن الله
احسنت قولا
كلما بحثت ستصل ...عليك عليك بمكتبة الحوزة العلمية والدينية بالنجف.
عبد الله المحض ومحمد النفس الزكيه والحسن بن الحسن بن على
صح
شيخنا الشيعة فيها مدارس كثيرة والجميل ان لكل شيعي فكره الخاص الذي قد يختلف فيه مع مرجعه من دون ان يتهم او يرجم او يخرج من التشيع.. لان للتشيع معنيين.. الاول عام وهو التشيع لعلي امير المؤمنين.. فكل من يرى الحق مع علي فهو شيعي وان لم يدر او يعرف.. واما المعنى الخاص فهو بقية الامور المتفرعة من الاصل...
انا كشيعي اثني عشري عندي ما يجعلني واثق من العصمة والا فبدونها لا يمكن ان يقوم الدين ولا يمكن تطبيق الشريعة.. وحتى العصمة لها معاني عدة.. وعندي ان العصمة تكوينية الاهية يعطيها الله لمن استحقها بناء على عمل الانسان وسموه ورفعته.. وهدفها العدل والانصاف والالتزام بشرع الله وتطبيقه.. ولا اظن ان هناك شيعي يمكن ان يقارن الامام علي بغيره فهو عند معظم الشيعة وربما كلهم اعلى مكانة واجل منزلة من ان يقارن مثلا بالامامين الحسن والحسين على عظيم قدرهم ومنزلتهم فكيف يقارن بمن هم دون الحسنان عليهم السلام... وصلى الله على محمد وٱل محمد.. اللهم يفرج عنكم وعنا ويجعلنا من المتمسكين بمحمد وٱله.. والسلام.
أبى بكر و عمر و عثمان طلحة و عمر و بن العاص و أبى سفيان و معاوية و عتبة ابن أبي سفيان و أبو موسى الأشعري و معاد بن جبل و أبى هريرة و الباقي كلّهم من أصحاب العقبة و إثنى عشر منهم حرب على الله و رسوله إلى يوم يقوم الأشهاد ...
لو سقت الأدلة لكان أحسن..
@@wale9d بعد سماع حديث المنزلة
فك الله أسرك ولعن سجانك شيخنا الفاضل الجليل المحقق المحترم حسن بن فرحان المالكي
كل من ذكر ال بيت رسول الله وبكى وحزن على ما جرى عليهم فهوه شيعي أما الأفعال الذي يفعلونها الناس الفقراء علميا فلا يؤخذ على الشبعه
للاسف اولاد الحسن مظلومين من الكل انا لا اقول انهم ائمه مثل الصادق والكاظم ولكن اقول انهم اناس صالحيين ولا احد يزكرهم
هذا محسوب لك عنده رسول الله صلى الله عليه وآله تنصر محمد وآله
يدعي الشيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع لسانه في فم فاطمةا لزهراء رضي الله عنها ويضع وجههه الكريم بين ثدييها؟!.
............................................... .................................................. ..........................
عن حذيفة قال كان النبي ص لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ع أوبين ثدييها
وعن جعفر بن محمد ع قال كان رسول الله ص لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة ع
بحارالأنوار ج: 43 ص: 78
فهل هذا هوالخلق العظيم عند الإمامية!!؟
لا أحد يقبل بهذا لبناته , ويقبلونه لسيد الخلق عليه الصلاة والسلام
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع لسانه في فم فاطمة رضي الله عنها وبين ثدييها؟!.
================
٠
في حلقة لذو الفقار المغربي عن هاد الشي شوفها بتستفيد ، رح تكتشف انو هاي الرواية من اهل السنة ، انت تفرج وشوف !!!!
ياسبحان الله فكر النواصب مطابق تماماً لفكر فرويد الشيطاني الشاذ في شيطنة حتى علاقة الإم برضيعها وهذا غير مستغرب لان الناصبي شيطان،لذلك اعتقد جازماً ان الفكر الالحادي لفرويد جاء من فكر النواصب اتباع الملعون معاويه والملعون بن تيميه
الروايات التي ذكرتها ضعيفه واتحداك ان تصححها وهذا دأب النواصب يحتجون بالروايات الضعيفه ليحشوا عقول الاجيال بالنصب لمحمد وال محمد كما حشيت عقولهم هم من أسلافهم السابقين،ومن عمل سنة سيئه فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامه
الروايات التي تطعن في ال بيت رسول الله
من كتب القوم
١- [عن معاذ بن جبل:] لمّا بعَثه رسولُ اللهِ ﷺ إلى اليَمنِ خرَج معه رسولُ اللهِ ﷺ يوصِّيه - معاذٌ راكبٌ ورسولُ اللهِ ﷺ تحتَ راحلتِه - فلمّا فرَغ قال: (يا معاذُ إنَّك عسى ألّا تَلقاني بعدَ عامي هذا لعلَّك أنْ تمُرَّ بمسجدي وقبري) فبكى معاذٌ خَشَعًا لفِراقِ رسولِ اللهِ ﷺ ثمَّ التفَت ﷺ نحوَ المدينةِ فقال: (إنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ يرَوْنَ أنَّهم أَوْلى النّاسِ بي وإنَّ أَوْلى النّاسِ بي المتَّقونَ مَن كانوا وحيث كانوا اللَّهمَّ إنِّي لا أُحِلُّ لهم فسادَ ما أصلَحْتَ وايمُ اللهِ لَيَكفَؤونَ أمَّتي عن دِينِها كما يُكفَأُ الإناءُ في البَطحاءِ)
ابن حبان (ت ٣٥٤)، صحيح ابن حبان ٦٤٧ • أخرجه في صحيحه
٧- [عن معاذ بن جبل:] لمّا بعَثه رسولُ اللهِ ﷺ إلى اليَمنِ خرَج معه رسولُ اللهِ ﷺ يوصِّيه - معاذٌ راكبٌ ورسولُ اللهِ ﷺ تحتَ راحلتِه - فلمّا فرَغ قال: (يا معاذُ إنَّك عسى ألّا تَلقاني بعدَ عامي هذا لعلَّك أنْ تمُرَّ بمسجدي وقبري) فبكى معاذٌ خَشَعًا لفِراقِ رسولِ اللهِ ﷺ ثمَّ التفَت ﷺ نحوَ المدينةِ فقال: (إنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ يرَوْنَ أنَّهم أَوْلى النّاسِ بي وإنَّ أَوْلى النّاسِ بي المتَّقونَ مَن كانوا وحيث كانوا اللَّهمَّ إنِّي لا أُحِلُّ لهم فسادَ ما أصلَحْتَ وايمُ اللهِ لَيَكفَؤونَ أمَّتي عن دِينِها كما يُكفَأُ الإناءُ في البَطحاءِ)
ابن حبان (ت ٣٥٤)، صحيح ابن حبان ٦٤٧ • أخرجه في صحيحه
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد وآخر تابع له على ذالك اللهم العن العصابه التي جاهدت الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا
لعنهم الله ولعنهم الاعنون الى يوم الدين هولاء المجرمين
اهل ألسنه هم اهل السند في القرآن والسنة
تقصد النواصب 🤣
هدانا الله واياك
الشيعة علموكم التحري في السماع ثم انقلبتم عليهم،
هذا شعبة بن الحجاج إمام الجرح و التعديل يعترف أن ثقاة أصحابه كلهم شيعة،
حين قال له الثوري حدثنا عن ثقاة أصحابك و لا تحدثنا عن غيرهم، فقال شعبة لو حدثتكم عن ثقاة أصحابي لم أحدثكم إلا عن هؤلاء الشيعة ثم ذكر رجالا منهم،
و قد أخذ شعبة التحري في السماع عن عبد الغفار الأنصاري الشيعي و لكنه لم يصرح لأنه لعله يعلم أن الشيعة منبوذون في أوساط الرواة.
@@wale9d العنه عليهم اعداء المذهب والدين
متى تنتهي مدة الحكم الجائر على المفكر الحر المالكي ؟
وما هي التهمة اصلا؟ كتاب حرية المعتقد اغضب المنشار ؟
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، بداية المقطع فيه موسيقى و الموسيقى محرمة و فيها ذنوب و اذا نشرتها و سمعها احد تكون عليها ذنوب جارية و مجاهر بالمعصية و النبي صل الله عليه و سلم يقول ( كل امتي معافى الا المجاهرون ) يجب عليك حذف المقطع و التوبة لله
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
يقول النبي صلى الله عليه وآله : (لا يبغضك يا علي الا منافق او ابن زنا او ابن حيض) ، المنافق طبعا معروف أما بن الزنا اذا كان يبغض الامام علي عليه السلام لانه ابن زنا فهذا بغض اجباري لانه خرج لهذه الدنيا ضحية واجبر على بغض علي وكذلك ابن الحيض يكون بغضه للامام علي عليه السلام اجباري...
واذا قلنا بان ليس كل ابن زنا يبغض الامام عليه عليه السلام فهناك سؤالان على ذلك:
السؤال الأول: اذا كان ليس كل ابن زنا يبغض الامام علي عليه السلام فلماذا حدده النبي (صلى الله عليه وآله) مباشرة في الحديث؟
السؤال الثاني: قال الامام جعفر الصادق عليه السلام (شيعتنا خلقو من فاضل طينتنا....... ( ابن الزنا لايمكن ان يكون من فاضل طينة أهل البيت عليهم السلام فهذا يدل على ان كل ابن زنا يبغض الامام عليه السلام فالنتيجة يكون بغضا اجباريا.
فماهو تعليقكم؟
15:44
47- ولكن ليطلب بإيمان غير مرتاب البتة، لأن المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح وتدفعه. فلا يظن ذلك الإنسان أنه ينال شيئا من عند الرب. يعقوب 1: 6, 7
المعنى المراد والقصد في هذه الايه ان يدعوا المؤمن المدعوم بصفاء النيه والصدق بالعمل بغير اشتباه اوشك بعد معرفة الله الخالق حق معرفته يقينا وبتقوى كامل ومعرفة انبياءه ورسله واوصياءهم وان يؤمن بهم من غير شك ولا ارتياب وان يتعلم منهم لامن غيرهم وان يتادب بادبهم وان يتعقل بعلومهم حتى ينال مايطلب من الله واما الشاك والمرتاب والمشتبه لايجد الا الخسران والخذلان وخيبة الامل والاحباط تكون عليه نارا قبل الممات وجحيما بعد الممات