Дякую за таку спробу. Сподіваюся, ви і далі проявлятимете публічно свою дослідницьку активність. По суті вашого огляду тексту Julian Beggini "Atheism" найперший мій скромний висновок, що певно автор бачить свій атеїзм, як антирелігійність. Схоже, це і справжнє обличчя всіх правдивих атеїстів. Що виглядає, як на мене, цілком виправдано. Та що стосується апарату обробки інформації, Julian Beggini тут виглядає, нмсд, аж надто спрощено. Із зауваг: 1. Автор розглядає і опирається саме на «примітивний натуралізм», себто, коли, скажімо, «натураліст» хизується різко обмеженою кількістю пальців на порубаній власноруч руці і наполягає, що й одного пальця достатньо, аби на щось показувати... 2. Віра - це зовсім інше, аніж релігія. Не розуміти цього - це як буття після лоботомії… 3. "Мораль, моральність - це таки обличчя громадянина, а не «людини», бо стосується суспільного буття, "ОСОБИ", а обличчя «людини» - суто повнота «людяності». 4. Не бог дав "людині" розум, - розум належність будь-якого «его», але Творець дає свій простір для живих "я", в тому числі і для їхнього розуму... До деяких висновків автора книги. Бог Творець - дійсно не всемогутній, і з багатьох причин, та одна лише потреба творити (доутворювати) - доводить Його не абсолютність. І слава Богу! Бо абсолют буває тільки чорним... Наше перебування тут дійсно має мету і не одну. )
Дякую за таку спробу. Сподіваюся, ви і далі проявлятимете публічно свою дослідницьку активність.
По суті вашого огляду тексту Julian Beggini "Atheism" найперший мій скромний висновок, що певно автор бачить свій атеїзм, як антирелігійність. Схоже, це і справжнє обличчя всіх правдивих атеїстів. Що виглядає, як на мене, цілком виправдано.
Та що стосується апарату обробки інформації, Julian Beggini тут виглядає, нмсд, аж надто спрощено.
Із зауваг:
1. Автор розглядає і опирається саме на «примітивний натуралізм», себто, коли, скажімо, «натураліст» хизується різко обмеженою кількістю пальців на порубаній власноруч руці і наполягає, що й одного пальця достатньо, аби на щось показувати...
2. Віра - це зовсім інше, аніж релігія. Не розуміти цього - це як буття після лоботомії…
3. "Мораль, моральність - це таки обличчя громадянина, а не «людини», бо стосується суспільного буття, "ОСОБИ", а обличчя «людини» - суто повнота «людяності».
4. Не бог дав "людині" розум, - розум належність будь-якого «его», але Творець дає свій простір для живих "я", в тому числі і для їхнього розуму...
До деяких висновків автора книги.
Бог Творець - дійсно не всемогутній, і з багатьох причин, та одна лише потреба творити (доутворювати) - доводить Його не абсолютність. І слава Богу! Бо абсолют буває тільки чорним...
Наше перебування тут дійсно має мету і не одну. )
чергова спроба вірян погратись словами
Комуністи були не атеїстами а матеріалістами. Сучасний атеїзм назавжди відійшов від матеріалізму