حوار الشيخ خالد الوصابي مع الاشعري ماروك بلادي في خلق القران
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 20 ต.ค. 2024
- موقعنا الالكتروني : www.ansaaar.com/
التحق بكتيبة أهل السنة و الجماعة من جوالك أنرويد أو آيفون و الطريقة هنا :
• طريقة تنزيل البالتوك ل...
لتحميل برنامج البالتولك على الحاسوب و الانضمام إلينا في الغرفة : www.paltalk.com/
لا زلت استمع للشيخ الوصابي وادعو له اللهم انصر الاسلام والمسلمين
وفي الحديث قال الله تعالى من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسه ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملااكبر من ملاه
ايام و ايام في بالتوك😄😄
ماأعظم جرأة أهل الكلام الله المستعان
جزاكم الله خير
من قال أن القرءان كلام الله النفسي يلزم من هذا التجسيم
إذا كان القران مجسم كما يقول الأشعري ففيه الفاظ واسماء لله الحسنى مثل الرحمن والرحيم والله فهل هذه الاسماء تجسيم يا اشعري ؟
ألا له الخلق و الأمر)
فالقرآن ليس خلق،
يا رب سلم
ما هذا الكفر البواح الصراح و تبديل الكلم عن نواضعه و ضرب القرآن ببعضه و اخفاء بعضه
طريقة الأشعرية نفس طريقة الرافضة بالهروب والتلكلك
الأشعري تورط ولم يجد من أين يهرب
السلام عليكم
قال تعالى " وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
فمن صور تكليم الله تعالى للبشر هو الوحي و الوحي اما يكون إلهاما و اما يكون رؤيا ترى كما ذكر اهل التفسير
و كلا من الإلهام و الرؤيا مخلوق
فالله تعالى يكلم البشر وحيا اي يخلق في النفس إلهاما او يخلق رؤيا يفهم منها أمر الله تعالى و شرعه
فإبراهيم عليه السلام رأى رؤيا انه يذبح ابنه عليه السلام ففهم منه ان الله تعالى يأمره بذبح ابنه عليه السلام
فالتكليم هنا هو خلق رؤيا يفهم منها أمر الله تعالى و كلا من الالهام و الرؤيا ليست حروفا و كلمات و صوتا
الا ان قيل أن الوحي لا يسمى كلاما و تكليما فيكون ردا على الله تعالى...
و بهذا نعلم ان الحرف و الصوت ليس شرطا في الكلام .
و الله تعالى اعلم
رحم الله إبن تيمية قال (من فارق الدليل ضل السبيل ولا دليل إلا بما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام) وهؤلاء الأشاعرة لقد ضلو
جزاكم الله خير بارك الله بارك الله بكم
خالد الوصابي من نوع المخابرات العراقية و السورية ، الاحسن له ان يشتغل مع المخابرات في التحقيق مع المواطنين المخالفين للحكومة
العلامة خالد وصابي يريدالزامه ومحاوره يتهرب
ليس هناك دليلا علي أن القرءان كلام الله النفسي
من هدا الاشعري ماروك بلادي
اجب ايها الأشعري
خالد الوصابي رجل قليل الادب لا يحترم المحاورين و هو يظن انه علامة فهامة لا مثيل له في الدنيا علما بانه لا يفهم مذهب ابن تيمية في صفة الكلام تماما و انه لا يفهم مذهب الاشعري ايضا ، و الاخ المحاور لشيخ خالد ايضا لا يفهم مذهب الاشعري تماما في صفة الكلام ، لذلك الحوار صاير حوار طرشان لا هذا يفهم ذاك و لا بالعكس ، مذهب ابن تيمية يختلف عن مذهب الاشعري في مسألة الزمان ، فابن تيمية يعتقد بازلية الزمان مع الله و وجود مخلوقات دائمة مع الله ، أي نوع المخلوقات لا مخلوقات بعينها ، و الاشعري يؤمن بان : كان الله و لا شيء غيره ، لا زمان و لا مكان و لا أي شيء ، و هذا الاختلاف في الاعتقاد له اثار منعكسة على اشياء و اعتقادات مختلفة منها صفة الكلام ، فالاشعري و الماتريدي يعتقدان في الكلام انه ازلي و ابدي ، آي الله متكلم بكلام واحد بسيط من الازل الى الابد و هذه العبارة ( من الازل الى الابد ) دون اعتبار للزمن لانه غير موجود اصلا ، أما ابن تيمية فلا يؤمن بعدم وجود الزمان مع وجود الله و انما هو موجود و الله موجود من الازل لذلك لم يتصور كلام نفسي واحد بسيط متكلَّم به من الازل الى الابد و انما كان يقول ان الله يحدث الكلام في ذاته و يتكلم متى شاء و كيف شاء و باية لغة اراد ، اما الاشعري فيقول ان الكلام النفسي البسيط ازلي و ان الكتب السماوية فكل منها ترجمة لمعنى ذلك الكلام الازلي الغير مخلوق ، اما الكلمات الموجودة في القران و التوراة و الانجيل فمخلوقة اي الالفاظ و الاصوات مخلوقة ، هذا باختصار مذهب ابن تيمية و مذهب الاشعري ، و السلام و الاكرام ،
مع الأسف انت ايضا لم تفهم كلام ابن تيمية يا اخي بل عندك خلط وتخبيط فأنصحك أن تحاول مراجعة كلامه ودراسته بشكل أعمق مع الاستفادة من تحريرات المعلقين والشراح، لانك قد وقعت هنا في معنى بعدي ليس هو مدارك حقيقة الوصف..ولو تأملت جيدا لأدركت ما أقصده..ففهمك وتحليلك وتقريرك مع الأسف لا أستطيع إلا أن أقول أنه سطحي للغاية.
جهول يناظر جهولا مثله .
انزل له ياعالم زمانك وناظر ،
ولا تكتب في التعليقات بعيد عن ارض المعركة
وتدعي انك الفصل والحجة والدليل
@@-cz6g3vt8r أناظر من؟
@@Younes_Al_Maghribi
لا تعلم من تناظر ؟
@@Younes_Al_Maghribi
ابقى مع علي جمعه العلامة !!!!!!!! ياعلامه
يا اشعرية يا اسافلة الورى
يا صم يا بكم يا عميان
ألا له الخلق و الأمر)
فالقرآن ليس خلق،
يا رب سلم
ما هذا الكفر البواح الصراح و تبديل الكلم عن نواضعه و ضرب القرآن ببعضه و اخفاء بعضه