القواعد الفقهية 04 - التأهيل الفقهي - عامر بهجت (القواعد المندرجة تحت قاعدة: الأمور بمقاصدها)
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ธ.ค. 2024
- إذا كان لديك استفسار يتعلق بالمقطع فاكتبه في التعليقات، وسأحاول الإجابة عليه إن شاء الله
مع مراعاة الآتي:
1- يكون السؤال متعلقا بالفيديو الذي تكتب التعليق فيه
2- صياغة السؤال بشكل واضح ومختصر دون إحالة (بحيث لا يحتاج قارئ السؤال أن يسمع الدرس ليفهم السؤال)
3- لا يكون السؤال عن واقعة معينة أو فتوى
وأعتذر إن لم أجب على بعض الأسئلة في بعض الأيام أو بعض الأوقات
جازاك الله خيرا شيخنا، استفدت كثيرا من دروسك وابليت حسنا في امتحانات الجامعة،
آمين وإياك
والحمد لله على توفيقه
العـلم صيدٌ، والكتابـة قـيدُهُ
قيّد صيودك بالحبال الواثِقةْ
فمِنَ الحماقةِ أن تصيد غزالةً
وتفكها بين الخلائق طـالقـةْ
أبياتٌ قيّمة
كنت أفترض أن هذه الدروس (القواعد الفقهية) المفترض تكون في البداية..
لكن؛ الآن تبيّن أن مكانها هنا أفضل، فهي تُقرر ماتم تعلمه في البداية، وتثبته - بإذن الله -
رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة، ووفقك توفيقًا لاينقطع.
ماشاء الله تبارك الرحمان جزاك الله على هذا الشرح
ماشاء الله الشرح موجز دون خلل
بارك الله فيكم الشيخ العلامة الدكتور وزدكم الله تقوا وسداد لنشر الثقافة الإسلامية في أنحاء العالم فشكرا لكم .
وأفيدكم بأني طالب من طلابكم وأنا في دولة نيجيريا واستفدت بدراسة العلمية التي تلقون إياها عبر إنترنت وأنا معكم قلبا وقالبا ، وأحبكم في الله ولكم فائق جزيل الشكر والتقدير .
اسمي جميل علي أحمد نيجيري البوشوي ....
آمين وفيكم بارك
الله يجزاك خير ويسهلك كل صعب، عندنا اختبار بكرة والدكتور شرحه يا دوبك،
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
القواعد المندرجة تحت القاعدة:-
1)العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا الألفاظ والمباني(قاعد جلية لا كلية) .
يستثنى النكاح وصرائح الألفاظ .
2)النية تخصص العام وتعمم الخاص .
3)الأيمان مبنية على الأغراض لا على الألفاظ .
4)لا ثواب إلا بنية .
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم
سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه
لاإله إلا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر
لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرا...على هذا الشرح الرائع..
بارك الله فيك
جزاك الله خير، شرحك مفهوم وواضح بس ياليت تغير عن مثال الطلاق، من كثرة امثلتها حسستني ان الطلاق تهديد وعلى لسان كل متزوج.
الطلاق بالفعل يقع بضوابط
كالكتابة والكتابة فعل
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
نشأة علم القواعد الفقهية متى هي نشأته
واول العلماء تصنيفا في ذالك
جزاكم الله خيرًا عنا.
هل يجوز الاستبانة في النية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي العزيز لما لا يكون مقارنة على بقية المذاهب ولو بشيء يسير.. فمثلا النكاح يصح بلفظ الهبة عند الإمام أبي حنيفة (رحمه الله).. يعني توضيح بسيط للخلاف
وجزاك الله خيراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
يكون هذا في رتبة أعلى
جزاك الله خيرا شيخي
ونفعنا الله بعلمك
لوحلف الايشتري له بجنيهافاشتري له بمائة حنث عندالحنفيةوالحنابلة لأن الاي مان مبنيةعالاغراض اوالالفاظ.الحنث معناه التكفير؟؟
الحنث معناه أنه لم يوف بيمينه
عامر بهجت شكرا
سؤال يا شيخ
انا بقول الاذكار بنية التعبد لكن ما استحضر ايش ثوابها هل أنال كامل ثوابها
يعني مثلاً لو قلت بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء ٣ مرات بنية التعبد لكن بدون ان اعلم ما ثوابها
هل انال الثواب المنصوص في الحديث عن الرسول ام يجب ان استحضر ذلك في النية؟
هل هناك من جمع المسائل التي تجوز ديانة ولا تجوز قضاء؟
لا أستحضر بحثا في هذا وهو بحث لطيف
دكتور جزاك الله خير كيف نجمع بين لا ثواب إلا بنية وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة درجات؟؟
لا أدري
لا تعارض بينه وبين الحديث :يعني أنه لم يقصد الكلمة ولم ينوها ، وإنما المراد أنه لم يتثبت فيها ، ولم يظن أنها تبلغ ما بلغت
أحسن الله إليكم يا شيخ هل من يأكل ويشرب وينام وينويها عبادة يثاب؟
لا أدري
ادعيلناالاختبارالأحد😢
يا شيخ أليست الطهارة من العبادات؟ ألا يشترط فيها النية؟
ورد في التمارين من غسل ثوبا ولم ينو إزالة الخبث طَهُرَ ثوبه
طهارة النجس من التروك فلا يشترط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة للقاعدة الثالثة لو أنه لم يستحضر النية ولم يكن يعلم أن عليها ثواب مثل النفقة ثم علم ثوابها واستحضر النية هل يحصل له الثواب من وقت استحضار النية ام كل الثواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أدري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأغراض بمعنى المقاصد ، الرجاء تبيين الفرق بين القاعدة الأولى والثالثة فيبدو لي أنهما بنفس المعنى يعني هل يمكن أن نقول مثلا العبرة في العقود والأيمان بالمقاصد والمعاني .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربما يصح
لو أجبر الولد على الفريضة وفعلها وهو مكره.. هل تسقط عنه الفريضة؟
لا أدري
ما معنى "لا يقع ديانةً"؟!
لم افهم معنى "ديانة"
أي بينه وبين الله
ويقابله وقوعه قضاء أي في حكم القاضي
فالحكم الذي يعلم به العبد يحاسب عليه ديانة ولو لم تقم به بينة يحكم بها القاضي
@@AmerBahjat فهمت جزاك الله خيرا، عذرا لدي سؤال آخر بالنسبة لمفسدات النية: (التررد فيها)، اذا مثلا في صيام النفل اذا رأى الصائم طعاما يشتهيه فأراد أن يفطر ثم نهى نفسه وأكمل صيامه هل يعتبر افطر؟!
إذا نوى الإفطار أفطر
إذا كان مجرد هاجس ونحوه فلا
مراتب القصد خمس هاجس ذكروا
فخاطر فحديث النفس فاستمعا
يليه هم فعزم كلها رفعت
سوى الأخير ففيه الأخذ قد وقعا
على أنه يحتمل أن يؤاخذ هنا بما دون العزم مما يتحقق به انقطاع النية والله أعلم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لدي سؤال : سمعت من قبل رجل قال لامرأته انت مطلوقة هل هذا من صريح اللفظ !
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أدري
@@AmerBahjat جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا يا دكتور
حضرتك قلت في الدرس السابق أن صيغة الطلاق لو كان صريحا كأن يقول (انت طالق) لا يؤخذ فيه بالنية ويقع وهنا اللفظ صريح
ما المقصود هنا انه يقع دينا ولا يقع قضاء ؟
أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
دينا أي فيما بينه وبين الله
أما القاضي فيعمل بالبينات وقد يكون واقع الأمر بخلافها
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا