المصلحة النظر فيها ليس نظر متقدما بل هي اضعف انواع القياس : وهو الجمع بين الفرع والاصل بالمصلحة . التي شهد الشرع باعتبارها يعمل بها مثل الحجاب شهد الشرع ببطلانها لايعمل بها مثل بيع الخمر. واثمهما اكبو نفعهما 3ـ التي لم يشهد الشرع باعتبارها. ولاإلغائها وهي المصلحة المرسلة مثل وضع اشاره مرور لم يشهد ولم يلغي الشرع ذلك ولها مراتب ضروريات وهي التي اذا فاتت يترتب عليها ضرر ع النفس. ويدخل فيها الضرورات الخمس ضروره حفظ الدين قتل المرتد ضرورة حفظ النفس القصاص النسل حرم الله الزنا العقل فحرم الله الخمر المال حرمت السرقه ووجبت الحد بقطع يد السارق 2ـ حاجيات : لايترتب ع فوتها ضرر ولكن يترتب عليها مشقه ترك الاكل والشرب. ضروره اكل اللحم للانسان لايودي الاضرر عليه فاكله للحم حاجه فقط 3ـ تحسينات : اكل الايسكريم في تحسين لتلذذ ومايضر . هي اخر مايتمسك به في الاستدلال عندم انعدام المساله في الكتاب والسنة والاجماع والقياس . المصلحة هي جزء صغير من اصول الفقه . ويقول: هذا. النظر في مقاصد الشريعة. مقاصد الشريعه ليست علما مستقلا عشان فلايجوز الاجتهاد في هذا الدليل وحده
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
المصلحة إن وافقها الشرع يعمل بها وإن ابطلها فلا يعمل بها . وهناك ما لم يشهد باعتبارها ولا الغائها(المصلحة المرسلة):- ضروريات(منها الضروارات الخمس) ، حاجيات ، تحسينيات . الاستحسان يقسم إلى:- العدول بحكم المسألة عن نظائرها لدليل خاص وهذا حجة أما إن كان هناك دليل في ذهن المجتهد لا يمكنه التعبير عنه أو ما استحسنه المجتهد بعقله فليس بحجة . الاستصحاب هو التمسك بدليل شرعي أو عقلي لم يرد عنه ناقل واقسامه أن الأصل البراءة واليقين فهذا حجة أما استصحاب الاجماع في محل النزاع ليس بحجة .
اللهم صل على محمد وعلى اله محمد عدد ماخلق وذروبرء في السماوات اللهم صل على محمد عدد ماخلق وذروبرء في لارض اللهم صل على محمد عدد ماخلق وذروبرء.. اللهم صل على محمد وعلى اله محمد عدد ماخلق وذروبرء في السماوات اللهم صل على محمد عدد ماخلق وذروبرء في لارض اللهم صل على محمي السماوات ولارض ومابينهما
أحسن الله إليكم لو اختار علماء بلد معين قولًا في مسألة فيها خلاف سابق واختار الحاكم اختيار علماء بلده ، هل هذا ملزم للناس ويرفع الخلاف في هذا البلد مادام الحاكم باقيًا ؟
السلام عليكم ورحمة الله أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ عامر استفدنا منكم كثيرا ونتمنى تشرفنا في مدينتك الرياض بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا س/ الاستصحاب عند الموفق ابن قدامة رحمه في كتابه روضة الناظر من الأدلة المجمع عليها وهنا ذكرتموه من الأدلة المختلف فيها هذا أشكل علي؟؟
13:22 لو استصحب أحدهم الاجماع في محل النزاع ماذا نقول له ؟ نقول له هذا غير صحيح ؛ لأن حقيقة الإجماع عدم وجود الخلاف، ولما طلّق وهو سكران وجدَ الخلاف فانعدم الإجماع، لم يعد نكاحه صحيح بالإجماع، انتهى الإجماع .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقدم إلى فضيلتكم التشكر والامتنان بعنايتكم التسهيل و الترتيب و التوضيح في عرض القواعد و المسائل ، ولايفوتكم الأمثلة. جزاكم الله تعالى و ثانيا أطرح إلى فضيلتكم بعض الأسئلة شيئا فشيئاً ، منذ شهرين تقريبا أبذل قصارى جهدي إلى فهم علم المقاصد، فتيقنت خلال القراءة أنه جزء من أصول الفقه، ولكن ما وصلت إلى كيفية اتصاله قبل سماع هذا الدرس. والآن فهمت أنه نفس المصلحة. فالسؤال : هل أصبت ؟
@@AmerBahjat مثلا أن تعزل دروس أصول الفقه لوحدها يعنون لها بدروس الفقه مثلا وعند النقر على العنوان تخرج المقاطع، ثم فقه العبادات كذلك ودروس البلاغة هي فقط مسألة ترتيبية، اعانكم الله شيخنا الكريم
ممكن تحله ي شيخ لاهنت يرى بعض العلماء ان المتيمم اذا رأى الماء في اثناء الصلاه، فصلاته صحيحه ، فما القاعده الاصوليه التي استندوا إليها؟ وماوجه استدلالهم بها؟ ومارأيك في هذا الاستدلال ؟ ولماذا؟
أحسن الله إليك شيخنا.. مامعنى حجة قاصرة حيث قلت فضيلتكم أن بعض أهل العلم يرون أن الاستحسان بالدليل الذي ينقدح في ذهن المجتهد ولايمكنه التعبير عنه يرونه حجة قاصرة
جزاكم الله خيرا وبالمناسبة ههه تحتوي البيضة متوسطة الحجم التي تزن 44 غراماً على 5.53 غرامات من البروتين، أي أنّ ما نسبته 12.6% من الجزء الصالح للأكل من البيض يتكوّن من البروتين، ومن الجدير بالذكر أنّ هذه الكمية تتوفر في كلٍّ من صفار البيض وبياضه. -منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الحبيب إستفسار حرم الله اكل الميتة ولكن أحل ميتة السمك والجراد تحت اي باب من ابواب العلم تندرج هذه وما هو اشبيههامن المسائل
طيب يا شيخ بسأل عن المثال اللي قلته هل الطلاق ثلاثا تقع واحدة ؟ لأنه اللي اعرفه تقع واحدة حتى لو قال انتي طالق مية مرة فهل اللي اعرفه صحيح ؟ جزاك الله خير
السؤال الأول : اي التعريفين للمصلحة المرسلة اصح برأيك شيخنا . ١ . التي لم يأت دليل ( الشرع ) باعتبارها ولا بالغائها لا عموما ولا خصوصا . ٢ . التي لم يأت دليل ( الشرع ) باعتبارها ولا بالغائها بدليل خاص ولكن تدخل في عمومات الشريعة او التي جاء الشرع بجنسها ( بجنسها العام) ولم يأت بنوعها ( بنوعها الخاص ) . انا الذي فمته انك مع التعرف الثاني والسبب انك لما ذكرت الضروريات قلت جاء الشرع بتحقيق هذا المقصد فهل فهمي للمسألة صحيح ؟ السؤال الثاني : هناك من العلماء من ادخل الضروريات والحاجات والتحسينات ضم المصلحة التي جاء الشرع باعتبارها بخلاف ما ذكرت انت شيخنا ضمن المصلحة المرسلة . ولا حظت ان الذي يقول بالتعريف الاول يدخل الضروريات والحاجات والتحسينات ضمن المصلحة التي جاء الشرع باعتبارها . اما الذي يقول بالتعريف الثاني للمصلحة المرسلة يدخل الضروريات و الحاجيات والتحسينات ضمن المصلحة المرسلة فهل هذا صحيح ؟
@@AmerBahjat جزاك الله خير شيخنا سامحني اكثرت عليك من الاسئلة لكن احاول ان تكتمل المسألة عندي في المحاضرة الأولى في القواعد الفقهية وهذا رابطها th-cam.com/video/xfK03-IEnas/w-d-xo.html كنت تتحدث عن العلوم المتصلة بالفقه وهناك احد الطلاب قال مقاصد الشريعة وتكلمت ان مقاصد الشريعة من ضمن اصول الفقه وقلت هناك باب القياس ثم مسالك العلة ثم المناسب ثم مقاصد الشريعة هذا الامر لم يرد في دورات اصول الفقه التي تلقيها وتابعناها وضح لنا هذا اللبس شيخنا ؟ وسامحنا على كثرة الاسئلة للعلم شيخنا اليوم انتبهت لهذه المسألة والا كنت ذكرتها بالاسئلة سابقا .
السلام عليكم شيخ طلاق السكران لايقع لاان مناط التكلف العقل قياس على النائم والمغمى عليه لاان المغمى لانطالبه بقضاء الصلاة بعد زوال الاغماء عليه وهدا قول بعض الفقهاء وكدالك السكران لايعيي مايفعل قياس على الغضب يكون فقدان العقل فيها مشترك في السكران والغضبان ادا الطلاق السكران لايقع على هده الحالة .ماقولك ياشيخ
افرضي اني سبيتك.. او قلت لك ياعاريه انتي اخر من يتكلم.. باتقولي ليش اكلمك بهذه الطريقه..! باقولك.. لأني لما شفت الخلفيه تبعك ..اتجرأت واتكلمت عليك بكل اريحيه.. لييش?? لان من الطبيعي اذا شاف الشخص لبس محترم او خلفيه محترمه.. من الطبيعي ان الانسان يتخاطب مع الشخش صاحب الخلفيه المحترمه بأحترام.. (او صاحب اللبس المحتشم)،، اما اذا شاف شي عكس ذلك.. من الطبيعي ان الانسان يتكلم عكس الاحترام.. لذا.. من الملصحه ان الانسان يلبس لبس جيد يخلي الاخرين يحترموه.. والحجاب من اللبس الجيد ..(المستر) .. الشي اللي مش مغطئ.. يحط عليه الذباب.. لذا.. غطي نفسك ..والا راح تكوني عرضه لأذئ الذباب..
جزاكم الله كل خير
الشرح واضح وبسيط وانا استفيد منه جدا 😊
ضرورة: فواته يترتب عليه ضرر .
الحاجة: لا يترتب على فواتها ضرر بل يترتب مشقه-عدم الاكل والشرب ..-
التحسينات: اكل الايسكريم ..لا يترتب عليه مشقه
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
المصلحة النظر فيها ليس نظر متقدما بل هي اضعف انواع القياس : وهو الجمع بين الفرع والاصل بالمصلحة .
التي شهد الشرع باعتبارها يعمل بها مثل الحجاب
شهد الشرع ببطلانها لايعمل بها مثل بيع الخمر. واثمهما اكبو نفعهما
3ـ التي لم يشهد الشرع باعتبارها. ولاإلغائها وهي المصلحة المرسلة مثل وضع اشاره مرور لم يشهد ولم يلغي الشرع ذلك
ولها مراتب
ضروريات وهي التي اذا فاتت يترتب عليها ضرر ع النفس. ويدخل فيها الضرورات الخمس
ضروره حفظ الدين قتل المرتد
ضرورة حفظ النفس القصاص
النسل حرم الله الزنا
العقل فحرم الله الخمر
المال حرمت السرقه ووجبت الحد بقطع يد السارق
2ـ حاجيات : لايترتب ع فوتها ضرر ولكن يترتب عليها مشقه
ترك الاكل والشرب. ضروره
اكل اللحم للانسان لايودي الاضرر عليه فاكله للحم حاجه فقط
3ـ تحسينات :
اكل الايسكريم في تحسين لتلذذ ومايضر .
هي اخر مايتمسك به في الاستدلال عندم انعدام المساله في الكتاب والسنة والاجماع والقياس .
المصلحة هي جزء صغير من اصول الفقه .
ويقول: هذا. النظر في مقاصد الشريعة.
مقاصد الشريعه ليست علما مستقلا عشان فلايجوز الاجتهاد في هذا الدليل وحده
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون 💙❤ ..
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم
سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه
لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر
لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
وفقك الله شيخنا
اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وسلم 👍
جزاك الله خيرآ وزادك علمآ وتقوى ونفعنا بك
آمين وإياك وبك
@@AmerBahjat إذا لم يكن ببلدنا شيخ هل يكفي اليوتوب وهل يغني عن الشيخ؟؟
إذا لم يوجد فهو خير
بارك الله فيك و جزاك الله خير الجزاء و أحسن الثواب العظيم و أسكن فسيح جناته...
النظر في المصلحة آخر ما يُنظر إليه في الاستدلال.
المصلحة إن وافقها الشرع يعمل بها وإن ابطلها فلا يعمل بها .
وهناك ما لم يشهد باعتبارها ولا الغائها(المصلحة المرسلة):- ضروريات(منها الضروارات الخمس) ، حاجيات ، تحسينيات .
الاستحسان يقسم إلى:- العدول بحكم المسألة عن نظائرها لدليل خاص وهذا حجة أما إن كان هناك دليل في ذهن المجتهد لا يمكنه التعبير عنه أو ما استحسنه المجتهد بعقله فليس بحجة .
الاستصحاب هو التمسك بدليل شرعي أو عقلي لم يرد عنه ناقل واقسامه أن الأصل البراءة واليقين فهذا حجة أما استصحاب الاجماع في محل النزاع ليس بحجة .
جزاكم الله خيرا كثيرا ورفع قدركم فى الدنيا والآخرة
آمين وإياكم
جزاءكم الله خيرا وأحسن الجزاء،
شرح ممتاز ،نفع الله بك البلاد والعباد
جزاك آلله ألف خير يارب. توي فهمت .
لا إله إلا آلله.
آمين وإياك
والحمد لله
+عامر بهجت شيخ هل الاصل في البضاعة السلامة من العيوب والاصل في ماء البحر الطهارة من النجس هو متال لاستصحاب البراءة الاصلية ام لا
لا
هذا مثال لاستصحاب الحال لا لاستصحاب البراءة الأصلية
+عامر بهجت جزاك الله خيرا
اللهم صل على محمد وعلى اله محمد عدد ماخلق وذروبرء في السماوات اللهم صل على محمد عدد ماخلق وذروبرء في لارض اللهم صل على محمد عدد ماخلق وذروبرء..
اللهم صل على محمد وعلى اله محمد عدد ماخلق وذروبرء في السماوات اللهم صل على محمد عدد ماخلق وذروبرء في لارض اللهم صل على محمي السماوات ولارض ومابينهما
ليس عنوان المحاضره الهرم الغذائي ههههههههههههههههههههههههههه😂♥️ دمك خفيف يا شيخ ( ٥:٢٠)
يجب التزام الادب مع العلماء يا مروة فأن دونهم لقوا احتراما وهم لا يستحقون مثل الفنانين.المؤمن أخ المؤمن
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
جزاكم الله خير الجزاء يا أستاذ، أحسن الله إليكم
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
والله اني احبك في الله شيخنا..
أحبك الله
الدليل الذي ينقدح في ذهن المجتهد اصطدمت بي في مسألة جواز المسبح
أحسن الله إليكم لو اختار علماء بلد معين قولًا في مسألة فيها خلاف سابق واختار الحاكم اختيار علماء بلده ، هل هذا ملزم للناس ويرفع الخلاف في هذا البلد مادام الحاكم باقيًا ؟
سبحان الله وبحمده ..سبحان الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ عامر استفدنا منكم كثيرا ونتمنى تشرفنا في مدينتك الرياض
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
س/ الاستصحاب عند الموفق ابن قدامة رحمه في كتابه روضة الناظر من الأدلة المجمع عليها
وهنا ذكرتموه من الأدلة المختلف فيها
هذا أشكل علي؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلكنا المشهور عند الأصوليين والله أعلم
جزاكم الله خيراً
أحسن الله اليك
13:22 لو استصحب أحدهم الاجماع في محل النزاع ماذا نقول له ؟ نقول له هذا غير صحيح ؛ لأن حقيقة الإجماع عدم وجود الخلاف، ولما طلّق وهو سكران وجدَ الخلاف فانعدم الإجماع، لم يعد نكاحه صحيح بالإجماع، انتهى الإجماع .
نعم صحيح
الله يجزاك الجنة
الجمع بين الفرع والاصل بالمصلحة..
جزاك الله خير شيخ عامر وما رأيك بقول الطوفي بالمصلحة ؟
العدول بحكم المسألة من نظائرها لدليل خاص
شكرا وزادك الله علما نافعا
آمين وإياك
العنوان ليس متوافق مع الدرس اتمن تصححه لان الدرس هو المصلة المرسلة 👍
بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.
وش اسم الكتاب اللي يدرس منه الشيخ ؟
ليس كتاب بل خرائط مفاهيمية
توجد على الانترنت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم إلى فضيلتكم التشكر والامتنان بعنايتكم التسهيل و الترتيب و التوضيح في عرض القواعد و المسائل ، ولايفوتكم الأمثلة. جزاكم الله تعالى
و ثانيا أطرح إلى فضيلتكم بعض الأسئلة شيئا فشيئاً ،
منذ شهرين تقريبا أبذل قصارى جهدي إلى فهم علم المقاصد، فتيقنت خلال القراءة أنه جزء من أصول الفقه، ولكن ما وصلت إلى كيفية اتصاله قبل سماع هذا الدرس.
والآن فهمت أنه نفس المصلحة.
فالسؤال : هل أصبت ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إلى حد ما :)
@@AmerBahjat شكرا
لو سمحت العلل المؤثرة محتاج شرح ليها ضروري
ماشاء الله قناة نافعة بإذن الله، فقط عندي اقتراح لو ترتب العلوم وفق ملفات ،ملف خاص بالفقه، وملف خاص بأصول الفقه، وهكذا سيكون افضل لدارس
كيف ذلك
@@AmerBahjat مثلا أن تعزل دروس أصول الفقه لوحدها يعنون لها بدروس الفقه مثلا وعند النقر على العنوان تخرج المقاطع، ثم فقه العبادات كذلك ودروس البلاغة هي فقط مسألة ترتيبية، اعانكم الله شيخنا الكريم
لا أحسن هذا
لعله يقصد في قوائم التشغيل
وهذه نافعة جدا لطلاب العلم
كما في قناة الشيخ منصور الصقعوب
بارك الله فيك
روعة بارك الله فيكم
دروس الشيخ عامر بهجت تنمي ملكة طالب العلم
ممكن تحله ي شيخ لاهنت
يرى بعض العلماء ان المتيمم اذا رأى الماء في اثناء الصلاه، فصلاته صحيحه ، فما القاعده الاصوليه التي استندوا إليها؟
وماوجه استدلالهم بها؟
ومارأيك في هذا الاستدلال ؟
ولماذا؟
جزاكم الله خيرا كثيرا
آمين وإياكم
أحسن الله إليك شيخنا.. مامعنى حجة قاصرة حيث قلت فضيلتكم أن بعض أهل العلم يرون أن الاستحسان بالدليل الذي ينقدح في ذهن المجتهد ولايمكنه التعبير عنه يرونه حجة قاصرة
أي: حجة على من قام في نفسه ذلك من المجتهدين ولا يلُزم به غيره في الاستدلال والمناظرة
جزاك الله خيرا وزادك علما
عدم جواز الإجارة اذا كانت المنفعة غير محددها
الحرام لذاته ولغيره هل نكاح الام ذاتي ام لغيره
المصلحة المرسله اخر ما يلجأ له..
مقاصد الشريعه ليست علما مستقلا
بوركت
الشيخ عبدالكريم النملة رحمه الله في تعليقه على بعض مسائل الروض كان يكثر من ذكر للمصلحة وللمصلحة.... ما رأيكم في ذلك؟
لم أستحسنه
جزاكم الله خيرا
وبالمناسبة ههه
تحتوي البيضة متوسطة الحجم التي تزن 44 غراماً على 5.53 غرامات من البروتين، أي أنّ ما نسبته 12.6% من الجزء الصالح للأكل من البيض يتكوّن من البروتين، ومن الجدير بالذكر أنّ هذه الكمية تتوفر في كلٍّ من صفار البيض وبياضه.
-منقول
يا شيخ اكل الدجاج حاجة ام ضرورة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الحبيب
إستفسار
حرم الله اكل الميتة ولكن أحل ميتة السمك والجراد تحت اي باب من ابواب العلم تندرج هذه وما هو اشبيههامن المسائل
عندي سؤوال ما العلاقة بين الاستحسان والقياس والاستصحاب وشرع من قبلنا والبراءة الأصلية
مارايكم في من يعرف الاحسان على أنه العمل باقوى الدليلين
ما اسم المادة التي يعطيها هذا الشيخ
يجوز دخول الحمام بمنفعة غير محددة
MashaAllah
طيب يا شيخ بسأل عن المثال اللي قلته هل الطلاق ثلاثا تقع واحدة ؟ لأنه اللي اعرفه تقع واحدة حتى لو قال انتي طالق مية مرة فهل اللي اعرفه صحيح ؟ جزاك الله خير
الجمهور أن من قال لامرأته أنت طالق ثلاثا طلقت ثلاثا
الشيخ وكأنه مارس كمال الاجسام هههههه يعرف مصادر البروتين
الا البيض فيه بروتين زي ما قال الشيخ 👍🏻
ايش فيهم الطلاب غلّطوه 😂😭
ادعوا لي بالوظيفة لان ظروفي صعبه واحتاجها جدا وانا لله الحمد جامعيه وعندي دورات ودبلومات وجنسيتي سعوديه
اذا تخصصك تربوي . فالتحقي بالمدارس الخاصة
أقصد اسم الكتاب
ما افيد في هذه الخطبة!
شرح جيد و مفهوم جزاك الله خير يا شيخ
الاستصحاب 12:15
شيخ الله يجزاك خير .. هل يصح الآن في وقتنا الحاضر مع وجود المكيفات وهكذا تأخير صلاة الظهر لحديث النبي بتأخيرها ليخف الحر .. لتحرِّي السنة عن النبي ﷺ؟
نعم
هل ينفع هذا العلم لطالب ليس تخصصه الشريعه ؟ اقصد نفسي
نعم
أخر دليل في الاستدلال هو الاستصحاب راجع معلوماتك
اللحم لازم يا شيخ
علم الحديث عند الجاهل كهانة
:)
اتمنينا المقاطع مرتبه او مجموعه
مرتبه اكتبي في اليوتيوب اصول الفقه عامر بهجت وادخلي قائمة التشغيل فيها جميع المقاطع
@@asmamohamad855 شكرا
ماعلاقة التزام المرأه بالحكم وهو لبس الحجابالذي اوجبه بالمصلحه.بل اين وجه المقارنه في ذلك
لم أفهم السؤال
@@AmerBahjat اخي العزيز.كيف نعتبر ان بيع الخمور المبتوت بحرمتها شرعا مصلحه حرمها الشرع.جزاك الله خيرا
الشرع نص على وجود المصلحة في بيع الخمر (فيهما إثم كبير ومنافع للناس)
مع العلم أن من مقاصد الشريعه حفظ العقل
ما المقصود بالمصلحه المرجوحه
مغالطات كبيرة في تقعيد المصلحة
السؤال الأول :
اي التعريفين للمصلحة المرسلة اصح برأيك شيخنا .
١ . التي لم يأت دليل ( الشرع ) باعتبارها ولا بالغائها لا عموما ولا خصوصا .
٢ . التي لم يأت دليل ( الشرع ) باعتبارها ولا بالغائها بدليل خاص ولكن تدخل في عمومات الشريعة او التي جاء الشرع بجنسها ( بجنسها العام) ولم يأت بنوعها ( بنوعها الخاص ) .
انا الذي فمته انك مع التعرف الثاني والسبب انك لما ذكرت الضروريات قلت جاء الشرع بتحقيق هذا المقصد فهل فهمي للمسألة صحيح ؟
السؤال الثاني :
هناك من العلماء من ادخل الضروريات والحاجات والتحسينات ضم المصلحة التي جاء الشرع باعتبارها بخلاف ما ذكرت انت شيخنا ضمن المصلحة المرسلة .
ولا حظت ان الذي يقول بالتعريف الاول يدخل الضروريات والحاجات والتحسينات ضمن المصلحة التي جاء الشرع باعتبارها .
اما الذي يقول بالتعريف الثاني للمصلحة المرسلة يدخل الضروريات و الحاجيات والتحسينات ضمن المصلحة المرسلة فهل هذا صحيح ؟
الثاني
@@AmerBahjat جزاك الله خيرا
بالنسبة للسؤال الثاني ما رأيك
الذي ذكرته هو الذي أعرفه
@@AmerBahjat جزاك الله خير شيخنا سامحني اكثرت عليك من الاسئلة لكن احاول ان تكتمل المسألة عندي
في المحاضرة الأولى في القواعد الفقهية وهذا رابطها
th-cam.com/video/xfK03-IEnas/w-d-xo.html
كنت تتحدث عن العلوم المتصلة بالفقه وهناك احد الطلاب قال مقاصد الشريعة وتكلمت ان مقاصد الشريعة من ضمن اصول الفقه وقلت هناك باب القياس ثم مسالك العلة ثم المناسب ثم مقاصد الشريعة هذا الامر لم يرد في دورات اصول الفقه التي تلقيها وتابعناها
وضح لنا هذا اللبس شيخنا ؟
وسامحنا على كثرة الاسئلة
للعلم شيخنا اليوم انتبهت لهذه المسألة والا كنت ذكرتها بالاسئلة سابقا .
لم أفهم الإشكال
السلام عليكم شيخ طلاق السكران لايقع لاان مناط التكلف العقل قياس على النائم والمغمى عليه لاان المغمى لانطالبه بقضاء الصلاة بعد زوال الاغماء عليه وهدا قول بعض الفقهاء وكدالك السكران لايعيي مايفعل قياس على الغضب يكون فقدان العقل فيها مشترك في السكران والغضبان ادا الطلاق السكران لايقع على هده الحالة .ماقولك ياشيخ
وعليكم السلام
قول قوي في المسألة
أما الغضب فلا
طلاق الغضبان يقع
@@AmerBahjat ولكن قياس على دهاب العقل
حجاب المرأة مصلحة للرجال وليس مصلحة للمرأة نفسها. هذه الحقيقة. فقه ذكور
archive.org/download/la-dokoriya-filfi9h/la-dokoriya-filfi9h.pdf
افرضي اني سبيتك.. او قلت لك ياعاريه انتي اخر من يتكلم..
باتقولي ليش اكلمك بهذه الطريقه..!
باقولك..
لأني لما شفت الخلفيه تبعك ..اتجرأت واتكلمت عليك بكل اريحيه..
لييش??
لان من الطبيعي اذا شاف الشخص لبس محترم او خلفيه محترمه.. من الطبيعي ان الانسان يتخاطب مع الشخش صاحب الخلفيه المحترمه بأحترام.. (او صاحب اللبس المحتشم)،،
اما اذا شاف شي عكس ذلك.. من الطبيعي ان الانسان يتكلم عكس الاحترام..
لذا..
من الملصحه ان الانسان يلبس لبس جيد يخلي الاخرين يحترموه..
والحجاب من اللبس الجيد ..(المستر)
..
الشي اللي مش مغطئ.. يحط عليه الذباب..
لذا..
غطي نفسك ..والا راح تكوني عرضه لأذئ الذباب..
ياشيخنا تسرع كثيرا لم افهم الاستحسان والاستصحاب ..جزاك الله خيرا
th-cam.com/video/cZ-1ZbuMJLg/w-d-xo.html
th-cam.com/video/aKpmzVPyhxE/w-d-xo.html
th-cam.com/video/qvdoJ9hsfwQ/w-d-xo.html
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خير
آمين وإياك
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
آمين وإياك
جزاك الله خير
آمين وإياك
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
جزاك الله خير
آمين وإياك