قال تعالي { قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} في الآية أمرين مشتركين بين الرجال والنساء بغض الأبصار وحفظ الفروج، لكن تتابع الآية فتأمر النساء فقط بضرب الخمر وإخفاء الزينة. ولا نزاع أن حال الرجال مع النساء الترصد والتتبع وتقليب النظر ولا يعلم مثل هذا من حال أغلب النساء. ولا نزاع أن حال النساء اختصاصهن دون معظم الرجال بالحرص علي إستدعاء الأنظار وجذبها، والمبالغة في التزين والتجمل. فمن الطبيعي أن يخص التشريع المرأة بفرض يضبط ما اختصت به من حب التجمل والتزين واختطاف الأبصار. وإذا اعترف العاقل بهذا الفرق فمن العناد أن يسوي لباس المرأة بلباس الرجل.
يعذبون البنت لأن الحجاب وسيلتهم الحكام العرب الوحيدة للبقاء في السلطة .فهم يتظاهرون بالدين لعجزهم عن تحقيق تطور علمي وطبي واقتصادي فهم يضعون مشايخ يفتون بفرض الحجاب فقط لأشغال الناس حتى لايلتفتوا إلى فساد السلطة الحاكمة.الجهاد فرض على الرجال لماذا لا يتحدثون عنه لماذا لايفتحون الحدود ويحرروا فلسطين.
يا أختاه من ادرى بالخلق الله خالقه العليم بذات الصدور أم نحن الخلق الذين ولدنا و سنموت جاهلين ؟ أظن أنك ستقولين الله أعلم ، إذا إن أمر بشيء فعلينا الطاعة يضل علمه أعلى و أعمق كيف لنا أن نرفض و نتحجج و نحن لا ندري حتى كيف خلقنا الله ؟ أقصد كيف لنا أن نتحدث في موضوع و نفتي فيه و نحن جهلة امام الله ؟ و كما قال الشيخ الحجاب فرض بالقرآن و السنة و إجماع الأمة و متفق عليه و هم أيضا أعلم منا ، فهل مازال لنا صلاحيات لنجادلهم في فريضته أمامهم في ساحات علمهم ؟ و هو إعزاز للمرأة و تكريم و تعزيز لها لا أظن أن المرأة العفيفة السليمة الطاهرة سترفضه أ توافقينني ؟ طيب أقول لك شيء أخيرا قلته من قبل لإمرأة تظن في الحجاب ظنك ، عندما تنظرين إلى إمرأة المستورة جسدا و العارية شعرا و لكن شعرها يطير مع الريح ألا يجذب ذلك أعين الناس ؟ الشعر تاج على رأس المرأة ، أما جواب صديقتي كان : صمتت قليلا أممم... ثم غيرت الموضوع 🙂
كلام صحيح وهذا لأنك تشغلين عقلك وليس إتباع الشيوخ الذين سرقوا الإسلام ومنذ قرون. لأول مرة أتفق مع إمرأة أن السترة عند المرأة أن تستر جسدها أي لباس عادي لايكشف عورة جسدها أما شعرها فلا هكذا يخمن عقلي وليس إتباع شيوخ مضى على فتاواهم قرون ومازالوا شيوخ اليوم يتبعونهم وكأنهم رسل حتى أصبح هذا الإتباع عرف ثقافي وتراث لايجب التخلي عنه. شيوخ الإسلام سرقوا الإسلام والإسلام بريئ منهم حتى صوروا للمجتمعات المشرقية أن صوت المرأة عورة 😂 واتبعوا زواج المتعة عند الشيعة وسموه في مذهبهم السني بزواج المسبار أي أن شيوخ السنة هؤلاء بالشرق يتفقون مع الشيعة في الزواج أنه متعة ولكن يعارضون تفاصيله فالمرأة إذا هي سلعة ومتعة تشترى للهو بالمال لمدة معينة وبعد إشباع الرغبات تطلق وهذا مانراه عند مجتمعات السنة اليوم مثل بعض الأثرياء الذين يبدلون الزوجات ويتزوجوهن لفترة مقابل مال معروض وبعدها تطلق لشهور أو سنة أو....ولاتنسي ختان البنات الذي فرضوه باسم الدين والإسلام بريئ منهم وهذا موجود في السودان وإقليم كردستان العراق وخاصة بمصر ولماذا بمصر تحديدا لأن الأزهر شرع ختان البنات والعياذ بالله باسم الإسلام البريئ منهم. ولهذا في كل المجتمعات العربية نرى أن الذكورية تسيطر بقوة في المجتمعات الشرقية فالذكر المشرقي دائما تريه متسلط على المرأة ولايأتمنها ويراها أنها غير جديرة بأن تحفظ كرامته وليس كرامتها وأنها درجة ثانية عن الرجل أما في المجتمعات الوهابية تحديدا فالرجل يرى في المرأة التي أنجبت العظماء وتحديدا زوجته أقصد أنها خادمة في بيت زوجها تطيعه ولاتعارضه في أي شيئ وتربي أولاده وتؤمر فتطع لأنها آلة للإنجاب ومفرغة للشهوات هذا كله بسبب التربية الإجتماعية والتنشأة الذكورية أولا وتقاليد الجاهلية التي مازالت موجودة في المجتمعات الشرقية من أفكار وعلل وأد للبنات إلى ختان البنات ثم شيوخ الإسلام الذين تسلطوا على الشعوب الاسلامية وخدروها بإسلامهم وفتاويهم التي جهلت المجتمعات وجعلت منهم ذكوريين يتخوفون حتى من تقدم المرأة في أي مجال.🕳️
@@hasanadri6098 اتقي الله، شو الكلام الفاضي هاض هدول علماء وممنوع اتفسر عراسك اذا انت مش من اهل العلم، اجماع كل الامه على انو الحجاب فرض جاي انت تتفلسف وتحكي كذابين وسرقوا الدين؟ يعني كلهم متآمرين على المرأة اتغطي راسها؟ بس هبل انتو الدين عندكم ولا اشي بتحللوا الي بدكم اياه وبتحرموا البدكو اياه وهدول العلماء منافقين وانا بستعمل عقلي ومش فايت بمخي شو الكلام الفاضي هاض (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) امر من الله عز وجل انو نسأل العلماء الرسول صلى الله عليه وسلم قال (العلماء ورثة الانبياء) فلا تتفلسف واتبع اوامر ربك، فش اشي اسمو انا هاي مش داخله فمخي ، شو المخ الجبار هاض الي عم اتحكم الدين علي وعم اتحدد ايش مقبول وايش غير مقبول ومين كذاب ومين صادق، احكيلي ليش الله خلقنا؟ ليش لازم انصلي خمس مرات وبهاي الطريقه بالذات؟ ليش عقوبة السارق قطع ايد ليش مش بس حبس ليش مش ضرب؟ ليش عقوبة الزنا جلد مئة جلده؟ ليش مو تسعين ليش مو سبعين ليش العقوبة بالجلد اصلا؟ ورجيني عقلك الجبار شو بحكي عن كل هاض، باختصار فش اشي اسمو بس بستمع لعقلي لإنو عقلك كلو شهوات او بدور على الرخص بس، في اشي اسمو دين وتفسير والايات واضحه وضوح الشمس، الله اختارلنا هاي الاحكام وهاض الدين وعلينا نحكي سمعنا واطعنا وما نحكم الامور لشهواتنا وشو داخل فمخي وشو مش داخل، احكيلي دخل فمخك انو سيدنا سليمان عليه السلام كلم نمله؟ اذا دخل ليش الحجاب مش داخل؟ الله عز وجل امر بالحجاب اذا الحجاب فرض بس نقطه انتهت
حدث العاقل بما يعقل، لم يذكر الضيف اي سبب منطقي ، سوى اتفق المسلمون، يعني الاتفاق هو القياس لاوامر الله ام المنطق ؟!!! هذا ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا، هو ما حذر منه الله !
لكن كل انسان وله منطق وكل أمة لها منطق والذكتور يقصد بالإجماع هو اتفاق مجموعة من علماء الدين والفقهاء الذي لهم دراية بالدين اكثر من العامة، فحتى منطقيا ما يقوله الشيخ صحيح اذا فكرت فيه، فما ذنبه اذا انت لا تفكر بمنطق
تضاربت الاراء بالحجاب..والله اعلم ان كان غطاء الراس فرض ام لا..ولكن عندما تكون النية بالحجاب هي الحشمة و ارضاء الله والتقرب منه و بما انك تريد الخير فأنت بخير..... فعلى نياتكم ترزقون
الله شرع الحجاب لحماية المرأة ولي بغا يلبس اوكي الله يباركلو ولي ما بغاش ما يلبسش ولكن ما يبداش يحرف في النصوص الثابتة ويحلل ويحرم كما يحلوا له اتقوا الله ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون
ربنا لا يعجزه ان ينزل ايه مباشره بفرض الحجاب كأية وحرم عليكم الخمر وايضآ الدم ولحم الخنزير واكل مال اليتيم وغيرها من ايات التحريم المباشره لماذا لم ينزل اية فرض الحجاب مباشره فالكل يعرف ان الايه ان يدلين عليهن من جلابيبهن هي للمسلمات الحرائر وتميزها عن اللآمه وليضرب بخمورهن على جيوبهن والجيب ليس الرأس انما فتحة الرقبه فالمعروف ان النساء قبل الجاهليه كانت صدورهن بارزه من الاعلى وجائت هذه الايه لايقاف تلك الحاله الا يستطيع الله ان ينزل ايه ويقول وليغطين روؤسهن او شعر روؤسهن.
بس البنات دلوقت بقت بتلبس ضيق وتغطى شعرها مع ان والله اعلم الآيه معنها نغطى منطقه الصدر ونحتشم ولكن تفسيركم ان لازم نغطى الشعر بقت البنات تعطي الشعر وتبين جسمها
انا بنت عمتي بنت بتلبس ملابس محتشمة وبتخاف من ربنا ومابتحطش مكياج كثير كثير بس هي مش متحجبة ، وانا دايما انصحها تتحجب بس هي دايما تفضل تقول لي ، الحجاب مش ضروري انا ملابسي محترمة من غير حجاب ، وانا خايفة عليها من ربنا سبحانه وتعالى 😢
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله انامحفظه قرءان للكبار والاطفال وكنت اعطى دروس وعظيه وتفسيرمختصرللقرءان للبنات فى الكليه والدوروالمساجد و منزلى و كنت غير ملتزمه ولكن بكرم الله ومنه وقع حب الله فى قلبى والخوف منه وخشيته منذ١٦سنه ولهذا سجلت دروس مبسطة جدا انا اعطيها فى قناتى /كونواربانين/وارجومن الله ان لايقع احد فى اى شيئ يغضبه الله فالله يحبنالاتعصوه بنعمه و حتى يعم الخير والنفع القناة بها فيديوهات دينية للكبار و للاطفال ارجو من الله ان تحوذ على الاعجاب وارجواالنشرولكم الاجر إن شاء الله/،،
@@amina3580 لازم تنصحيها روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه
لا يا شيخ ...هاتين الايتين ليست بايات ما تسميه انت بالحجاب....!! الحجاب الذي ذكر في القران معناه بالظبط هو الستار او الحاجز او المانع وقد ذكر في ثمان ايات مختلفة السياق والمعنى ..اما الايتان اللتان استدل بها الشيخ فهي نزلتا مخصوصتين في سياقين مختلفين واحد خاص الا وهو التمر بالحشمة والعفة والأخلاق ولا علاقة لهما بغطاء الراس وبعض الأعضاء الأخرى والتي لا تعتبر عورة كالراس والوجه والشعر والكفين واليدين والرجلين وهي تدخل في ما أشار به الله حين قال ( أدنى ان يعرفن..) وايضا حين قال ( الا يبدين زينتهن ........الا ما ظهر منها ...) وهي تلك الأعضاء من المرأة والتي يجب أن تبقى ظاهرة في إطار أخلاقي وفي صورة من الحشمة وغض البصر بالطبع والا كيف للمرأة ان ترى وترى اذا كان الله يعتبر العين عورة والفم عورة والأنف و...و....وكيف سنفسر لمثل هؤلاء الشيوخ واسلافهم من الجهلة طيلة قرون خلت ان المرأة ليست عورة ... فالله لا يمكن أن يقرر في الزي لانه عرف اجتماعي محض...واذا كان الإسلام قد نزل للعالمين فإن الخمار الذي كانت المرأة القرشية تغطي به شعرها اتقاء للحر و تجنبا للعواصف الرملية فإن المرأة في أوروبا او مناطق أخرى لا يمكنها ان ترتدي نفس الزي لظروف متباينة ومناخية أخرى... فالزي عادة وليس عبادة بل وليس ركنا من ا كان الإسلام...لان الإسلام دين يسر وليس دين عسر لكن للعقول المتحجرة للشيوخ وحفظة القران دون فهم ودون تدبر عقلي ...رأي آخر... فهم لن يرتاح لهم بال حتى يروا نساءهم محنطات كانهن نينجات....
الحجاب كان حل لأفة اجتماعية تسمى وأد البنات. اما في عصرنا هذا فهو اهانة للمرأة. لا هو بشرف ولا هو بجمال لان هناك بنات بدون حجاب شريفات و عفيفات و نرى بنات متحجبات ينامون على خمورهن لفعل الفاحشة في الشواطئ و الغابات. و هناك العكس متحجبات و محترمات لذلك نستنتج انه ليس مقياس للشرف و لا هم يحزنون
@@فلافيلو-ح2ق ماله دخلل !!! انا متحجبة و ملابسي واسعة والوانها سوداء و ما خلصت من التحرش !! الخلل مو بلبس البنات ، الخلل بالمجتمع اللي يربي الذكر على اساس انو له الحق بكل شي أما الأنثى لازم تتغطى حتى ما يتحرشون بيها منطق غبي جداً أشفق على تفكيركم والله
@@فلافيلو-ح2ق نحن لم نقل إن الحجاب مش فرض لكن الان وجوده او عدمه نفس شئ لا خلصنا من التحرش و لا هو صار يحفظ البنات من كلاب الشوارع شو ما بنعمل في كثير تحرش و الله و كثير بنات لقوه فرصة عشان يلبسون تحتو شي تاني و يطلعون على راحتهم للاسف هاذا الواقع و انا لست ضد الحجاب لكن يجب ان يتربى المجتمع قبل
@@فلافيلو-ح2ق الحجاب سنة فروض الإسلام خمس : الصلاة الزكاة الصوم الشهاد والحج من إستطاع إليه سبيلا وسورة نور : تتكلم على ستر صدر المراة مش شعره الاخلاق اهم من الحجاب كما ان الاخلاق سبقت بيت الله تعالى فهل من مقارنة بين بيت الله وقطعة قماش؟؟؟؟؟؟؟ قال (ص) : الاخلاق سبقت المساجد !!!!!! ركز بذهنك شوي وسيب العالم تعيش حياتها لك جسمك ولي جسمي اوكي
هو برضه اللي بيفسر النصوص بالهوى؟! أنا قريت وجه نظر اللي قال إنه مش فرض و اقتنعت تماما و اللي عايز يصدق غير كده هو حر بس محدش يتهمني بأني عاصية أو اني هاخد سيئات على عدم الحجاب أو... أو... كل واحد يعمل اللي مقتنع به و خلاص و ملوش دعوة بغيره
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
نعم و لكن أيضا هناك بنات مش لبسين حجاب يعني كل واحد بيتحاسب واحدو و الحجاب فرض يا اختي و انا بنت مش لازم تفكري هيك يعني اذا كان شخص سيء فكون متلو ما في احد يتحاسب معك او يشيل الذنب عنك
روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه
يا جماعة الاسلام ينقسم نصفين قسم السنة وقسم الشيعة السنة هي السنة سنة والفرض فرض ولكن الشيعة كل حاجة فرض حتى لو كانت سنة اكثرية الشيوخ والشيخات شيعة لذا يدعوا انوا كل حاجة فرضت علينا ويستدلّوا بأيات قرئانية ملهاش داعي يا جماعة الحجاب سنة مش فرض ولكن الله فرض علينا الاحتشام اي وصى بلبس هندام محتشم كما ذكر في تلك الآيةفي القرآن الكريم
الحجاب ولا فرض ولا سنة ...ولا له وجود اصلا.. لان القران لم يطلب غطاء شعر ولا طلب لبس خمار ..فقط طلب توجيهه ليغطي صدر المراة العاري ...ولو لم يكن موجودا ..لما طلبه ..لان الشعر ليس مهما تغطيته ..والسنة ليس بها الا حديث الوجه والكفبن وهو ضعيف ..وهو والعدم سواء ..وحديث الاسراء الكاذب والذي يقال في الف ليلة وليلة ..مفيش سنة طلبت حجاب نهائي...فالاسلام دين معتدل ويسر ولا يمكن يفرض غطاء علي راس المراة لينتقص من حريتها ويضع عليها علامة عنصرية تشير الي اسلامها ..هذا محال محال. محال ..لان العنصرية والتقسيم هي هدف جماعات الارهاب ..وادواتهم للفصل ثم الفرز ثم التحريض والتكفير والعنف ..لان الله يحب الجميع ومستحيل يطلب من المسلمة ان تختلف عن الباقين ..ماهو الهدف ؟؟..مادامت تلبس ملابس عادية وعوراتها الجنسية متغطية ..خلاص... من حقها تظهر كالاخربات بشعر مكشوف وفستان قصير ..عادي ولا اقصد ميني جيب ..ولكن غير مطلوب قرانيا اطالة الفستان الي الارض ..اانه كان طلب في ظرف خاص وهو الذهاب للحمام بالخلاء ..وهو غير موجود .فالحكم معطل ...شغلوا عقولكم قبل ان تتعفن .ويسيطر عليها الارهابيين
وهل الفرض من الله لزمان غير زمان ....لا تتغابى صديقي لأن الحجاب فرض وهذا شرع الله فلا تفتي وتتكلم من عندك مثلا الخمر محرم فقط لعصر النبي صلى الله عليه وسلم اما الأن محلل ما هذا التفكير الغبي ......والله هذا غيظ الغرب من المسلمين الحجاب لأن المرأة عندنا محفوظة بهذا الحجاب من كل رجل ما عنده ادنى قيم الاخلاق فالله فرض الحجاب حفاظا للمرأة من كل اذى
انا الحمد الله درست عقيده واخدت فيها ان الحجاب فريضه عن صفيه بنت شيبة أن عائشه رضى الله عنها كانت تقول لما نزلت هذه الآية بسم الله الرحمان الرحيم(وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أخذنا أزرهن (نوع من الثياب) فشققناها من قبل الحواشي فاختمرن بها رواه البخارى
شكرا اعجبتني اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة 31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان ولا يبدين زينتهن الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.
لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني
@@AliAli-pp5jn بغض النظر عن اي اضرار صحية بارتفاع الضغط ..او بسقوط الشعر الذي نراه بالمستشفيات كثيرا ...لان الشعر يحتاج للهواء ليتنفس كالزرع ...الا انني اؤكد لك ان غطاء الشعر او الوجه ليس مطلوبا. ولم ينزل به اي نص ..وكل ما ازعج القران هو ظهور الاعضاء التناسلية وانكشاف للاعضاء الجنسية ..ولذلك هو تدخل ليقلل ظهورها بتعديل ما يلبسون ولم يفرض اي ملابس جديدة ..واي حمار يقولك الحجاب فرض ...قوليله لغويا لم ينزل امر بلبسه ..ولكنه تعديل ..والتعديل ليس فرضا ولا امرا باي شيء ..ولكنه استغلالا لما هو موجود من ملابس يلبسها النساء والرجال ...واي شخص غبي لا يعرف عربي او ساقط يالمدارس .هاساله انا. واقوله لو قلتلك .دخل قميصك جوه بنطلونك ...يبقي ده فرض للقميص يا اهبل ؟؟؟. .هكذا. كلم القران المراة .وقال لها .. خلي خمارك ينزل علي جيب جلبابك .. ليغطي صدرها الذي يخرج كله من فتحة الجلباب لاتساع الفتحة .و عدم وجود حمالات صدر ..فهل هذا يا عبقري فرض للخمار ؟؟؟. زي ماقال بخمرهن ..قال من جلابيبهن ...فهل فرض الجلباب يا متخلفين ؟؟ ولا فرض خمار ولا جلباب ...يا امة كلها ساقطة باللغة العربية .لان الفرض ان يقول البسوا الخمار ..ولكن بخمرهن . ليست فرضا. لانها مضافة للنساء ويعني انها ملابسهم اصلا ..فكيف يفرض علي الناس ملابسهم ...هو اي جنان وخلاص ؟؟؟ .. حتي لغتنا لا نفهمها فيخدعنا الشيوخ بفهلوة عبيطة ..يابنتي ماتلبسيش حجاب ولا وجهك ولا شعرك ..وليس هناك اي اثم علي من تخلع هذا الغطاء الارهابي القاهر للنساء ..فلم يذكر القران كلمة عن تحريم كشف الشعر ...واذا كنت تتشككين بكلامي .ادخلي جوجل وشوفي صور اسر شيوخ مصر بالزمن الجميل قبل ظهور البترول الذي مول هذا التيار العفن واستخرج احكاما بلا نصوص ..الباقوري وزير اوقاف مصر ورئيس ج الازهر مع اسرته ..وايضا صور زفاف بنت عبد الرحمن تاج شيخ الازهر وكل رموز المؤسسة الدينية عندنا كانوا يلبسون كالشعب المصري كله قبل هذه التخاريف ماتصل الينا ..والكل وجوههم وشعرهم مكشوف تماما فهل كنا جميعا ملحدين او ضد الاسلام ؟؟؟؟
حضرتك انا مش قصدي غير كل خير بس زي ما ربنا سبحانه و تعالى خلقك و وثق فيكي لازم تكوني قد الثقه دي و بعدين ده كان سؤال من واحده فالشيخ بيجاوب عليه مش اكثر و اهو كمان فيه هدايه للناس اذا كان في حد متردد في أمر الحجاب
@@uhb5710 الناس كلها حرة إيش حشرك عندك جسمك وانت حرة فيه إستريه ولا لا مش شغلنا لك جسمك ولي جسمي وانا حرة فيه بيني وبين لي خلقني ناس زبالة في تفكيرها هجمية
الله سبحانه وتعالى نهى عن التبرج وأمر بالحجاب، فقال جل وعلا: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33] ، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. الحديث رواه مسلم. وكفى بهذا زاجراً عن التبرج والسفور.
انا شرحت كل الايات ..وتبرج الجاهلية كان بسبب انهم كانوا يسيرون عرايا ويطوفون الكعبة عرايا ..وهذا نهت الاية عنه طبعا ..وهناك ثلاث ايات اخري نزلت بسبب انكشاف عورات تناسلية وجنسية مكشوفه ..وهي النور ٣١ ونزلت بسبب الصدور التي تتعري وتخرج من الجيوب لاتساعها وعدم وجود حمالات صدر..والاحزاب ٥٩ نزلت لانكشاف كل الاعضاء التناسلية اثناء التغوط في العراء ..وطلبت اطالة الجلباب ليعطي انطباع ان المراة شريفة ويبتعد عنها الشباب ولا يلاحقوها ويطلعوا علي عوراتها الابيحة ...والاحزاب ٥٣ ونزلت لتحمي عورات نساء الرسول داخل المنزل وهي تخصهم وحدهم وطلبت منهم ان يكلموا ضيوف الرسول خلف ساتر لان ملابس المنزل قد تكون خفيفة او كاشفة .والايات السابقة كلها معطلة ..لانعدام سبب نزولها طبعا ....والاحاديث ايضا وردت لنفس فضايح ملابس النساء ..وهي حديث اسماء لما دخلت علي الرسول من الخارج بجلباب رقيق يظهر مفاتنها التناسلية ..وطلب منها باستياء ان تلبس جلباب ساتر لجسمها ...وحديث الكاسيات العاريات وهو يتكلم عن الملابس الشفافة التي تظهر ما تحتها مثل ملابس اسماء ...وهكذا فكل النصوص نزلت فقط لتحمي العورات الابيحة لانها كانت مكشوفة بشكل استفز القران والحديث ..وبالتالي فلم تقترب اي اية او حديث من راس المراة ..احنا في ايه ولا في ايه ..كل النصوص بتحاول تقلل ظهور العورات بقدر الامكان ولذلك لم تهتم براس المراة مطلقا ولا وجهها ولا شعرها ..لان راس المراة خط احمر في الاسلام ...لانه كيانها وكرامتها وهويتها ..وليس عضوا جنسيا كما يتخيل الجهلة واتباع المشروع السياسي الحقير ..فليس هناك اي اوامر بغطاء علي شعر المراة لانه تاج علي راسها ولايمكن تغطيه بقماشة او طرحة ..ولا تفعل هذا الا وقت الصلاة فقط تضرعا للمولي مالك السموات والارض .. اتركوا كلام النصابين وتجار الدين لان راس المراة خط احمر بالاسلام ...لازم الكل يفهم كده
ماذا ينفع هذا الكلام في هذا الزمن . البنات لابسة حجاب و عباية و أحيانا نقاب و عم تمارس علاقات جنسية مع الشباب ومن شاب لشاب . الظاهر إنكم مابتعرفو شو عم بيصير بالمجتمع .
شرحك اية الحجاب يا شيخ غير واضح انت قلت هذه اية الحجاب فعلا هي اية الحجاب ولكن الاية لم تطلب غطاء الشعر طلبت غطاء الصدر والاية الاخري طلبت إسدال اللبس ولم تطلب الشعر . يا ريت شيوخنا يصحوا ..الناس صارت تقرأ وتفهم زمان كنا نسمع الفتوي ونسكت ..الان تبحث وتقرأ وتفسر من أكثر من مرجع والحمدالله ذهب زمن الجهل.
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
متفق عليه عامة الناس ؟ الرجال 🤔 الفرض هو السترة و العفة و اجتناب الفتنة، سيدة محتجبة يمكن ان تكون فاتنة لغيرها كما يمكن ان تكون دون اخلاق. ادن فهي منافقة. لكن مجتمعاتنا العربية السعيدة تريد النفاق و ليس الدين. الدين مبادئ و أخلاق داتية و معاملات و علاقة الشخص بخالقه.
انت تعتم علي الحقيقة ..لان الشعر جزء من وجه المراة..وليس هناك كلمة بالقران انه عورة او واجب تغطيته ..والمراة المسلمة وقت الرسالة كانت تلبس نفس ملابس اليهودية والنصرانية والوثنية..ولم يطلب القران منها ان تختلف...والاسلام نزل والنساء كلها بالجزيرة فقط تلبس جلباب وطرحة خفيفة ملقاة بعفوية ع الراس واي هوا بيطيرها لانها غير محكمة كاليوم لعدم وجود دبابيس والشعر يظهر منها عادي وفتحة صدر واسعة...والجلباب كان قصيرا بعض الشيء ..فنزلت ايتين الاولي بسورة النور.وطلبت من النساء ان تستعمل الطرحة او الخمار لتغطية الصدر لعدم وجود ملابس داخلية فالصدر كان يظهر بسهولة ولا شيء يغطيه.ولم تتكلم عن الشعر لانه ليس بيت القصيد ..وظهوره كاختفاؤه .لانه ليس عورة بالقطع ..والاية التانية طلبت من النساء اطالة الجلباب حتي يظن انها شريفة ولا تظهر عوراتها وهي تقضي حاجتها بالخلاء ويبتعد عها المتلصصون كونها محتشمة وتغطي ارجلها او من المؤمنات..ولم تامر الايات ولا بلبس الخمار ولا الجلباب ..ولكنها نزلت لتعدل في ملابس النساء وقتها وهي تخص نساء الجزيرة وقتها فقط ...وواضح من الاضافة للتخصيص في خمرهن وجلابيبهن ..يعني لم تطلب منهم ولا الجلباب ولا الخمار ..هو القران وجدهم لابسين كده....ولم تاتي ايه واحدة تتكلم عن الشعر انه عورة او حتي زينة...لانه جزء من شكل وهوية المراة فلماذا تخجل من ظهوره ..فهو ليس من الاعضاء الجنسية ...فلماذا ياشيخنا تقولون الخمار فرض او الحجاب ولاتقولون الجلباب فرض ..مع ان وضع الكلمتين متماثل في سورة النور والاحزاب...هي رغبتكم انتم كشيوخ...لان الايات نزلت لستر الاعضاء الحساسة والجنسية فقط لاغير .ولم تطلب ولا غطاء للشعر ولا الوجه انتم وضعتم العربة امام الحصان . لانه ليس هناك اوامر بشيء ..فقط الاعتدال مع الحشمة ..ولكن دون تزيد يعني لاداعي لغطاء الشعر ولايوجد جلباب الان لاطالته والملابس الداخلية تغطي الجيوب ..والحمامات بالمنازل...يعني الظرف مختلف كليا ونقول عنه ذهب المحل ...وهذه كلمتك ياشيخ علي...لان الملابس تتغير مع الزمن والبيئة...يعني ذهب المحل ..لاننا لانستعمل هذه الملابس وكل النساء تلبس ملابس داخلية..فالعورات التي نزلت لتسترها الايات مغطاة الان ...فتصبح الايات معطلة ..ينتفي الحكم لانتفاء سبب النزول او زوال المشكلة التي عالجتها الايات ..(ذهب المحل)...كان زي وراح ..انساه وارتاح ...تمام تعطلت الايات السابقة كايات قتل المشركين وايات ملكات اليمين..وتلك الايات تخاطب نساء ذلك الزمن فقط ولا تخاطبنا الان ...لاننا لم نعد نلبس ملابس البدو التي نزلت الايات لتعدلها....وهذا بالظبط مثل ماجاء بسورة النحل..(..والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة...) فهل تخاطبنا هذه الاية الان ؟؟..طبعا مستحيل ..مثل كل ماسبق ...هذا اجتهادي والاجتهاد مفتوح لان الاسلام علمنا ان العقل هو اكبر نعمة من المولي ..ولابد ان يعمل
@@hanyomar2143 سلامه عقلي انا هههههه واضح انك شارب كتير قبل ما تكتب التعليق لو نقول ان الايه مش بتخاطب نساء هذا الزمن طيب الصلاه مش بتخاطب هذا الزمن؟ قراءه القرآن مش بتخاطب هذا الزمن؟ الزنا مش بيخاطب هذا الزمن؟ كل آيه في القرآن الكريم بتخاطب كل الازمنه سواء الحاضر والمستقبل ف متجيش تفتي من دماغ ا..بوك ابوس ايدك حتى الآيه من سوره النحل تختطب هذا الزمن لانه لازال هناك اناس تركب الاحصنه و البغال و الحمير و اختم و اقول ان دماغك هو المعطل
@@medogaming9855 ياحبيبي العبادات والصلاة والصوم وغيرها دي ثوابت لاتتغير ...لكن المتغيرات الاخري تختلف من زمن لزمن ..يعني الحدود لايمكن تتماشي مع تحضر الانسان الان مثلا ..وتحريم الصور والتماثيل اللي كان موجود بالاسلام وشريعة موسي ..انتهي...لان الانسان تحضر بما لا يدفعه لعبادة مايصنع ..وهذا كان موجود زمان ..اما الان الامر اختلف واصبحنا نعمل متاحف ومعارض ..فهل نصنع متاحف لاشياء محرمة مثلا....ولازم تعرف شكل جلباب المراة وقتها وانها بدون ملابس داخلية وبتعمل حمام بالخلاء فتتعرض للتلصص او التحرش والطرحة التي كانت تضعها كانت سايبة وغير مربوطة والشعر يظهر منها عادي ومع ذلك الايات لم تتكلم عنه ...والايات عموما قالت خمرهن وقالت جلابيبهن ..لانها ملابسهم البدوية وقت الرسالة ..ولم تامر بلبس الخمار ولا الجلباب ...فقط نزلت تعدلها لستر الاعضاء الحساسة ولم تشير او تذكر الشعر لانه ليس عضوا جنسيا ...وكل ده اصبح غير موجود الان ..واختفاء المشاكل واختلاف الملابس معناه ان الايات معطلة ..اونقول ذهب المحل ..كايات قتل المشركين وملكات اليمين...وماجاء مثلا بسورة النحل....والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ...فهل تخاطبنا هذه الاية الان...؟؟؟؟؟؟
ليش الحجاب لعرض الازياء أم للتستتر .....الحجاب قد بينه الله لحفظ المرأة من الاذى قال تعالى( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)) فالالماس يغطى ولا يكشف لأحد وهكذا المرأة بالاسلام كألماسة لا يراها الا صاحبها......والحجاب ستر للمرأة من ان تقع عليها اعين الغدارين من الرجال فتكون ضحية له.
لا يوجد لفظ (حجاب) في القرآن مقصود به تغطية الشعر ذكر القرآن لفظ الحجاب في 7 آيات ، منها خمسة بمعنى (الحاجز) بين أمهات المؤمنين والرعية ، وبين النبي والرعية، وبين الله والبشر، وبين الطغاة والأنبياء، وذكر مرتين في حق مريم بمعنى (الاختفاء) قوله تعالى.." يُدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"..أجمع فيه المفسرون أنه للتفريق بين الإماء والحرائر، يُعرفن هنا ليس بمعنى التنكر أو التلثم..ولكن لكي لايخلط الناس بين زوجات المؤمنين وجواريهم المسموح لهم بالتبرج، يعني أمر اجتماعي شديد الخصوصية انتهى بتحرير الإنسان وإلغاء الرق. قوله تعالى.." وليضربن بخمرهن على جيوبهن"..مقصود به ستر النحر أو الصدر المفتوح، وقوله الآخر.." لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"..يبقى محل خلاف أزلي لن ينتهي لسؤال واحد، هل الشعر من الزينة الظاهرة أم لا؟..والقرآن سكت لم يوضح كأنه ترك للمسلمين في ذلك فسحة أن يفهموا النص اجتماعيا وعقليا. أخيرا: يوجد في علم النفس الاجتماعي ما يسمى (بالترميز الجنسي) يعني لو كان جسد المرأة كله عورة سيبقى مجرد ظهور العين خارق لهذا الترميز وتصبح العين مثيرة للشهوة، تخيل هذا على العين فقط ليست الكفوف أو الذراعين فضلا عن الشعر، أي كلما زاد المشايخ في ترميزهم الجنسي لجسد المرأة كلما بالغوا في حبسها وتغطيتها كما فعلوا في الخليج وأفغانستان، هناك مجرد ظهور الوجه أصبح مثير للشهوة حتى بدون زينة. الشيوخ مطالَبين بالقراءة والانفتاح ليعلموا أن الشعر عند بعض الأمم لا يثير شهوة ولا يحزنون، عندنا هذا فقط من كثرة التشدد والتعامل مع جسد المرأة على أنه سلعة جنسية، فالمشكلة فينا نحن وطريقة رؤيتنا للنساء . بعضهم يُسقِط آيات الكفار على غير المحجبات وأصبحت عادة منبرية منذ السبعينات جاءت مرافقة لانتشار الجماعات. وفتوى الشيخ بفرضيته متأثرة بصحوة الإخوان والدليل ما تروه من صور قديمة لزوجات وبنات الشيوخ دون حجاب... باختصار: الحجاب قضية اجتماعية وليست دينية، وللمرأة حرية الاختيار حسب ما يتناسب مع قناعتها وظروفها الأسرية والاجتماعية، غير ذلك هو افتئات على شرع الله وتجاوز على القرآن وتقوّل على الله بغير علم..) #الحجاب_مش_فرض سامح عسكر #نقد_الموروث
معروف أن الحجاب يستعمل فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء. فتسمية اللباس الشرعى "حجابا" مصطلح محدث، ولا مشاحة في الاصطلاح كما يقولون. كانت المرأة العربية قبل الإسلام تلبس الخمار وهو غطاء الرأس، والدرع وهو غطاء البدن، ولما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ كل زينة المرأة، خلقية ومكتسبة، وهذا يعني لا يظهر من المرأة شيئا، لا شعر ولا وجه ولا يدين ولا شيء. ثم جاء الاستثناء علي الزينة المحرم أن تبدي مطلقا {إلا ما ظهر منها}. والتعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي {ما ظهر منها}، فتفيد الآية ما تحقق ظهوره والأصل فيه الظهور في زمن التنزيل، كالوجه والكفين والنحر وليس منها الشعر. ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بلي ما تدلَّى من الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها العنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان تغطية الجيب بأي غطاء مرادا فأي حاجة لتعيين الخمر في الأمر بضرب بعضها علي الجيوب! ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. الشرع إذا فوض المرأة بتحكيم العرف المتغير في تقدير الاستثناء في الآية فقد فوضها بتعطيل الشرع، وصار الشرع فضولا لا فائدة فيه، فقد كان الناس من قبل ورود الشرع يحكمون العرف في اللباس والزينة فلا يحتاج المكلفون إلي نزول آية تأمرهم إلي الاحتكام إليه.
فهذا الحجاب الساتر لكل معالم الجسم من أعلى الرأس لأخمص القدمين إنما هو ليُصدَّ شيطانَ النفسِ وهواها القاتل، أي ليصدَّ عنها السوءَ والفحشاءَ ولتلتفتَ عن الحرامِ لتبحثَ عن الحلالِ وترضى به، ونحن عن عمدٍ وتصميمٍ صمَّمْنا هذا اللباس؟ فهَبْ أن إنساناً انقطعَ في الغابات وتاهَ في الأدغال عدَّة أشهرٍ يقطِفُ الثمارَ ويعيشُ على النباتاتِ الطبيعية، ثم التقى بأنثى مهما كانت درجةُ جمالِها، أفلا يهفو إليها قلبُه ويرضى بها شريكةً في هذه القفراءِ من البشر أو مع فقدانِ النساءِ بالأدغال، وً سيجدُها هِبَةً من السماء، أو قد يظنُّها ملاكٌ هبطَ من الأفلاك... وهكذا كان المسلمونَ في أوجِ فوزهِمْ يعيشون، فحيثما ارْتَحلْتَ أو رَحَلْتَ وفي أيِّ سوقٍ أو شارعٍ تجوَّلْتَ فلن تجدَ إلاَّ الجنسَ الخشن في كلِّ مكان، ولا وجودَ لأنثى إلاَّ كظلالٍ سوداءَ لا تُلفتُ نظراً ولا تثيرُ فتنةً والنساءُ يَقَرْنَ في بيوتٍ عربيةٍ كالجنّات، فإن أرادتِ الأنثى الخروجَ فلن تجدَ سوى طرقاتٍ وأزقَّةٍ ضيقات لا تملؤ العينَ ولا تسرُّ الناظرةَ، عندها تفضِّلُ القرارَ في دارِها الجميلة. هذا والرجلُ لا يرى خارجَ بيتِه أو في عَمَلِهِ إلاَّ الخشنَ من الرجال وكأنه في عزلتِهِ عن الجنسِ اللطيفِ كإنسانِ القفراءِ أو الأدغال، فمتى دَلَفَ دارَهُ وشاهدَ أنثاهُ التي هي زوجتُه، وهو لا يرى سواها ما عدا المحرَماتِ، فيجدُها تجاهَ الجنسِ الخشن نعمةً لا تُقدَّرُ بثمن، فهو بها قريرُ العيْن راضي الفؤاد، لأنَّه لا يرى أحسنَ ولا أجملَ منها فيغتبطُ بِنِعمتِهِ التي لا مثيلَ لها وكذا الزوجةُ، فهي بمعزلٍ في بيتِها لا ترى غيرَ زوجِها فتنعمُ به وترى أنَّها به حازتْ كافة أحلامها. وبالتالي لا فتن ولا حرام ولا طلاق إلا بنسبٍ قليلة جداً، بل هناك أسرة قوية متحابة، هذا وإن نشوءَ البنينِ والبنات في الوسطِ العائلي يسقيهمُ العواطفَ الرقيقة منذ أيامِهِمُ الأولى وينمِّي فيهمُ المشاعرَ الودِّيةَ التي تُعدُّهم لحياةٍ مقبلة تشيع فيها الرحمةُ والرأفة. ولولا الزواجُ لانقرضَ النوعُ الإنساني منذ أمدٍ بعيد، فاتِّصالُ الحياةِ واستمرارُها على هذه الأرضِ يقضي إذاً ازدهارَ الزواجِ وبقاءَه. أما الزنى يعمل عملاً عكسياً للغاية، فإنه باعثَ الفسادِ في المجتمعِ ومُشيع الفوضى ومبيدُ النسل. وإن الشاب يومَ يندفعَ إلى الفاحشةِ إنما يمسِكُ مِعْوَلاً بكلتا يديْهِ ويقوِّضُ به دعائمَ الأمة والحجابُ فرضٌ لكافة الدياناتِ السماويةِ فبالثلاثينات من قرننا العشرين كانت نساء النصارى واليهود مستوراتٍ محجَّباتٍ في الأزِقةِ والأسواق. أما المسلمونَ فحتى عام 1950 لم تكن هناك مسلمةٌ واحدة تكشِفُ السِترَ عن وجْهِها بكافةِ مُدُنِ الشامِ ولبنان والغوطة إطلاقاً، بل وفي كافة البلادِ الإسلاميةِ والعربية. أما في مصرَ العزيزة فقبلَها بقليل، حينما خرج شاعرُنا حافظ إبراهيم يقول: أنا لا أقولُ دعوا النساءَ سوافراً مثلَ الرجالِ يجُلنَ في الأسواق، وحتى في بريطانيا العظمى فقد كان سِترُ الوجهِ سائداً حتى أن النساءَ الأرستقراطياتِ كن يحْضُرْنَ مسرح شكسبير وعلى وجوهِهِن الستور ويجلسنَ في مقصوراتِ مغلقةٍ ليشاهِدْنَ روائِعِ أدبيَّاتِ شكسبير الاجتماعية. حقاً وإن أُهملَ أو تُرِك الحجاب سيهلكَ الشبابُ والشاباتُ وستمتص طاقاتِهِمْ الوجهاتُ الجنسية، بل ولبُذَّرت أموالُهُم وانشغلت قلوبُهم بمفاتنِ الجمالِ وسيطرتْ "فرضيةُ فْرُوُيْد" على عقولهمْ وضاعتْ جهودُهم لإنشاءِ وبناءِ الوطنِ في وادي الجنسِ الذي وكما يقولُ العلماءُ الغربيونَ "من هبَطَ فيه فلنْ يخرُجَ منه". لقد غدتِ الوجهاتُ الجنسيةُ شُغلَهُمُ الشاغل، وأضاعوا دنياهم وآخرتَهُمْ وهم بالجنسِ غارقون، وبه وبفنونِهِ من غناءٍ وطربٍ وموسيقى وعطورٍ ٍ غاليةٍ وتفنُّنٍ في اللباسْ، والانصرافِ عن كلِّ حلال. أما لو نظَّمنا أمورَ السِتر والحجاب كما نظّمها الله ورسولُه صلى الله عليه وسلم لانصرفتْ وجهاتُ الرجالِ والنساء لواجباتهمْ ولبنُوا بناءً شامخاً شاهقاً علِيّاً كما بنى آباؤهُمُ الكرام، صحابةُ الرسلِ العظام. فللرجالِ مجالٌ وللنساءِ مجال، وتحقيقُ شهوةِ الجنس تُرتَوى بالزواجِ ويلزمُ الجنسانِ بناءَ وطنٍ صالحٍ مصلحٍ للبشرية، كلٌّ في مجاله الطبيعي الذي خُلق له. فبتطبيقِ مثل هذا القانونِ فتحنا الكرةَ الأرضيةَ وكنا خيرَ أمةٍ أُخرجت للناسِ، نأمرُ بالمعروفِ وننهى عن المنكرِ.
@@كوكبالأرض-ب1ب أللهم صلِّ وسلم على محمد وآل محمد من هم آل محمد هم الامام علي عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والحسن والحسين عليهم السلام كما جاء في حديث الكساء لذالك نقول عليهم السلام
الكل يعلم انه هناك اشياء في الدين تتغير مع تغير الزمن و منها الحجاب لكن لن يستطيع الفهم الا انسان واعي قال تعال"يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين" يعني يلبسن الحجاب حتى لايؤذين و ذلك في القديييم جدا لكن الدنيا تطورت فلو خرجت المرأة بحجاب او من دون أو أو ...لن تؤذى فهو ليس فرض 👌🏽
@@cihanyurkli5139 إذن لماذا اظهر وجهي ويدي في الصلاة؟، وإذن قول الله الحجاب كان مقصود الجسم دون الوجه واليدين وأيضاً النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسماء رضي الله عنها إذا حاضت المرأة لا يظهر منها إلا هذا وهذا واشار للوجه واليدين جيبي أية تدل على تغطية الوجه يلا !
مافعله الناس بالفيوم ..ممكن يدفع البنت التي خلعت الحجاب للالحاد ..وترك الدين نهائيا ..لانها لم تجد كرامتها وسط المسلمين للاسف ..وممكن جدا تعود لتغطي شعرها لتحمي نفسها من الضرب والتجريح وقلة الادب ..ولكنها ستكون ملحدة ...ماذا فعلتم يا احباء الحجاب .ومالفرق بينكم واخلاق داعش ..وماهو الافضل بنظركم ان تكون الفتاة مسلمة وشعرها مكشوف ..ولا ملحدة ومحجبة ... ؟؟.. متي تفيقوا ..نحن في محنة حقيقية
أيه ده حضرتك ثانيا انا بكلم بقالي شهر ولا اعرفك ولا اعرف اسمك ولا سنك و لا بلدك أيه حتى متكلمني عن نفسك عشان حضرتك اول مره شوف حد عادي عارف معلومات مستفادة الدكتور القانون نفسه ميعرفهاش كلمني
لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني
وهل أنزل الله القرآن علي هذه الأمة فخفي مراده طوال قرون ولم يفهم مراد الله أساطين العلماء حتي ابتعثت الحداثه من يدلنا علي مراد الله. هؤلاء الحداثيون يجهلون اللغة، وأتوا بمعاني للألفاظ غير موجودة في لغة العرب لكي يفسروا القرآن علي هواهم.
ياسادة ارجوكم ..اسباب النزول هي مفتاح فهم اي نص .سواء قران او حديث صحيح ..لنعرف صحة الحكم وفحواه وهل هو يسري علينا اليوم ام معطل ...واحكام كثيرة معطلة لانتفاء سبب نزولها او لاختلاف الظروف او اختفاء المشكلة التي نزلت لتعالجها النصوص. .لاتنزع النص من ظرفه ..ولا تترك المضللين يلعبوا بعقلك ويخدعوك باحكام معطلة او نصوص لا تخاطبنا اليوم ..كفانا خمسين سنة ضلال واكاذيب ..لابد ان نفيق .ولا نعطل العقل ..لان النقل بلا وعي عطل العقل وافسد الدين وشوه شكله وضيع جماله واتساعه ورحابته ..توسيع دايرة التحريم هي من مقاصد هؤلاء المغرضين لانه يزيد التهافت عليهم فتعلو كلمتهم وتقوي سلطتهم وتعمر خزائنهم ...ربنا يكفينا شر الممولين والخبثاء وادعياء الدين....
لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني
ثم قال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ) أي : وكما نهيتكم عن الدخول عليهن ، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ، ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب. قال تعال :«يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن»29) قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .Then the Almighty said: (And if you ask them for goods, then ask them from behind a veil) meaning: Just as I forbade you from entering upon them, so do not look at them completely, and if any of you has a need that he wants to take from them, he should not look at them, and he does not ask them for a need except from behind a screen. He said Come: "O Prophet Say to your husbands and your daughters and women believe in them from his glare." What appeared to be brought to their pockets and do not appear to be adorned only for their parents, parents, parents, their children, children or brothers, brethren or brethren or their sisters or their sisters or other faith or the child who did not appear. On the courses of women and do not hit their legs to teach what they hide from Zainaten and repent to God all the believers for you to succeed (31)
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم. • قال أبو داود بعد إيراده قول رسول الله لزوجتيه أم سلمة وميمونة عند دخول بن أم مكتوم (إحتجبا منه، أفعمياوان أنتما) : وهذه لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن. • بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى": (باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم رؤية أشخاص أزواجه وسؤالهن مشافهة) ثم نقل عن الرافعي والبغوي قولهم: لا يحل لأحد أن يسألهن إلا من وراء حجاب، وأما غيرهن فيجوز أن يسألهن مشافهة. • قال الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير": وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن.
@@hanyomar2143 والله محد جاهل غيرك...حرام كده ربنا لما امرنا نعمل كده علشان محدش له الحق أنه يشوف جمال البنت غير زوجها فقط مش اى حد وخلاص وبعدين مين قال إن الحجاب بيخلى الواحد شكله وحش بالعكس خالص وكمان مين برضو اللى قال إن البنات لو محتطش زينه أو مكياج يبقوا وحشين لو فاهم فى الدين ماتتكلمش علشان ماتضلش غيرك
من.كمال الايمان والعبوديه ان نطيع اوامر الله كما هي ولا نفسر ونحلل ونقول لماذ امر الله بهاذا ولماذا نهانا عن هذا نحن عباد الله ومن سوء الادب ان نعامل الله كما نعامل البشر ونسال مالحكمه من ذاك وذاك بل ناخذ الامر كما امرنا به الله وكفى اما الاساله ولماذا ذاك وذاك فنسالها لقوانين البشر
لا طبعا . كلامك غلط. لله عطانا عقل و أمر بالتدبر في القرآن و فهم معانيه .. بالعكس الشخص كل ما تدبر و اجتهد في فهم المعاني ياخذ حسنات ، عكس الناس اللي بس تمشي ورا أهلها او ورا كلام الناس الثانية بدون ما تشغل عقلها. سيدنا ابراهيم رغم انه أبوه و كل اهله و بلدته كانوا يعبدوا الاصنام لكن ما مشى وراهم ، فكر و شغل عقله لحد ما وصل ان الله هو ربه و ليست الاصنام
مسألة تغطية الرأس لم تكن منتشرة هذا الانتشار قبل عقدين من الزمن. أرى صور جداتي و أمهات جداتي بدون حجاب و ارى صور ايضا قديمة للكثير من الفتيات ف العراق و مصر و الاردن و كل الدول العربية المسلمة قديما كانوا بدون غطاء للرأس مع انهم مسلمين، لماذا غطاء الرأس انتشر بشكل سريع قبل فترة من الزمن؟ لو هو واجب و فرض كان الناس لبسته زمان نفسه نفس الصلاة و الصيام و الحج .
لا تكذب في الدين الله يصلحك ولا تفتي بغير علم. ولا يبدين زينتهن أي لا يخرجن وهن متزينات بأشياء مصنوعة من أدوات تبرج أو حلي. لم يذكر الغطاء بل ذكر فقط الأمر بعدم الخروج بزينة. أما بالنسبة للغطاء فالواجب في ديننا تغطية العورة. وبالنسبة للمرأة فعورتها كل شيء إلا وجهها وكفيها. أي يجب عليها أن تغطي كل شيء فيها بإستثناء وجهها وكفيها.
@@noonecares-justaperson8273 الله يصلحك ويهديك انت. اقسم بالله ان فيه آية تخص الوجه وهي سورة الأحزاب يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا {59} وجزاك الله خير لما تقول نكذب ... وٳسٲل ماذا تنص هذه الاية وانت تعرف انا ٲكذب ولا اصدق
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه. وعن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
@@محمدرفقي-ذ7ذ آه بس يبقى عن فلان بن فلان عن فلان .... و هم عرفوا منين ؟ الله لم يحدد في هذه الآية ما الزينة الغير ظاهرة و في آية أخرى حددها و هي الجيوب .و الخمار اي تغطية الرأس كانت عادة و ليست فرض و الحديث المروي عن أسماء ما هو إلا حديث واحد وحيييد ضعيف .
@@ibtissamchoukri3137 جابر سمع من ابن عباس، وصالح سمع من جابر، وزياد سمع من صالح، وابن أبي شيبة سمع من زياد. لما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ الباطنة والظاهرة. ولما قال تعالي {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} استثني ما كان ظاهرا حسب العرف القائم وهي: الوجه والكفين والأذنان والعنق والنحر، وما علي هذه الأعضاء من زينة، فالكحل في العينين والخضاب والخاتم في اليدين والأقراط في الأذنين والقلادة علي النحر. ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بلي الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها الأذنين والعنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب.
@@محمدرفقي-ذ7ذ ماذا إن لم يكن ذاك الحال في القديم فهناك مذهب يقر إلى أن الخمار كان غطاء الوجه !!! ستقل لي غير صحيح و كيف تعلم أن ما سمعه ابن أبي شيبة صحيح ؟
تعرف ياشيخ لماذا لا يعتبر غطاء الشعر فرض لان الله خاطب ناس بسطاء وكان كلامه واضح بالقران الكريم.. انه تكلم عن تغطية الجسد وحشمته ولم يقل شيء عن تغطية الشعر اتحداكم يا مشايخ تعرضوا اية تتكلم عن تغطية شعراية من شعر النساء
روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه
التعليقات تجيب الضيقه الكل يحلل من راسه ويحرم كلام الشيخ واضح الحجاب فرض مثل الصلاه بغض النظر عن الأسباب الي البعض يشوفها غير مقنعه ولا تفسر من راسك رحم الله والديك
هيا الناس ال بتقول مش فرضي دي يقدروا يصلوا منغيره؟ ولو هو مش فرض لي بيصلوا بحجاب؟ +أنا مش محجبه لكن مقتنعه انو فرض ومابيني وبين الحجاب خطوه بسيطه جدا وكنت بفتح يوتيوب عشان اقرب من الحجاب أكتر واللبسه واللتزم بيه ولكن شوفت كدا كومنت وكذا فيديو خلوني اقتنع بحجات تانيه وفي تشكيك فيها ممكن ححد يساعدني أعمل ايه؟+عايزه اللبس الحجاب عشان أرضي ال حواليا ومش عايزه اللبسه عشان أعيش سني ومعملش حاجه ابدا غير بمزاجي + محدش جابر عليا الحجاب ولكن هرضيهم لو اتحجبت وهيفرحو+أنا عرفه ان أكيد هيجي يوم وهيكون تفكيره كله ف ان ازاي أعيش 24 ساعه بفكر فطاعه ربنا بس واني هرضي ربنا فالحجاب وفحياتي كلها ولكن اليوم دا أنا مش حاسه انو دلوقتي 🙂🙂
لا اكراه في الدين ربي يقول اذا حاسة نفسك لسه مش مقتنعة خليكي زي ما انتي ومتكبريش الموضوع وبالنهاية اذا ربي كاتبلك تلبسي الحجاب حتلبسيه بوقته متستعجليش كذلك ربي يقول الدين دين يسر وليس دين عسر ادي الي تقدري عليه من الطاعات عندك الفروض الخمسة الصلاة والزكاة والصوم والشهادتان والحج وربي غفور رحيم لا يكلف الله نفسا الا وسعها
{وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن} الآية تنص على قضيتين: الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن. والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك. واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾ قال: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب). رواه ابن جرير في تفسيره. النص واضح
الشيخ لم يُجِب على السؤال وإنما قال قال الاقدمون أن الحجاب فرض. فما رأيك إن أخطأ الاقدمون؟؟ للأسف اغلب المشايخ التقليديين هذه الأيام لا يُعمِلون العقل والتفكير في الآيات كلمة كلمة لكنهم يحفظون ويقولون لك ما يحفظون مثل آلة التسجيل. يذكرون دائما كلمة الإجماع وذلك ليتخويف السائل. في الحقيقة لا يوجد إجماع لان معنى الإجماع هو جمع جميع علماء المسلمين في مكان واحد ليتفقوا على مسألة واحدة فهل هذا ممكن؟؟ طبعا لا، هذا مستحيل. فكفاكم تخويف الشباب المسلم من السؤال والتفكير وإعمال العقل. الاية الكريمة" وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، الخِمار هو كل ما غطى الشيء، يقال خمرة لأنها تغطي المخ. و "الجيب" هو فتحة الصدر والدليل قوله تعالى لسيدنا موسى "أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء"... إذا الأمر الإلهي هو أن تغطي الصدر وليس الراس فلم يقل المولى سبحانه وتعالى وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن وإنما قال على جيوبهن. إذن الذي يجب تغطيته هو فتحة الصدر. اللباس الإسلامي هو الاحتشام من تغطية الصدر إلى القدمين. تغطية الشعر يعود للمرأة إذا أرادت أن تغطي او لا تغطي ولكن يكون ذلك حسب العادات والتقاليد في البلد التي تسكن فيها المرأة، حتى لا تُأذى كما قال تعالى "فلا يؤذين". والله الهادي. د. حسام الدين
نعم ممكن أن يتفقوا على مسألة واحدة والحجاب مثال علي ذلك. لو الآية (وليضربن بخمار) لصح أن يكون الخمار أي غطاء، لكن الآية (وليضربن بخمرهن) فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يعني خمر النساء، وخمار المرأة هو غطاء رأسها. لو قال تعالى (وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن) فهذا بمنزلة (وليضربن بأغطية رؤوسهن علي رؤوسهن) وهذا لغو وكلام زائد لا يقتضيه الكلام البليغ. لو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. والباء في {بخمرهن} دلت علي أن المقصود بعض الخمار لا الخمار كله. وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمار.
كلامك خاطئ الخمار هو ما يغطى به الشيء عموما ولكن مع الثياب فهو غطاء الرأس لا خلاف في هذا. الله تعالى يقول (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وانت تقول مالنا ومال المؤمنين والعلماء وفهمهم طوال الف وأربعمائة سنه اريد منك ان تجد لي تفسيرا لصحابيا واحد، أو لتابعي أو لأي مفسر فسر "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" بتفسيرك العجيب، هذا هو الاجماع وايضا الصحابيات امتثلوا تماما للامر هذا، لماذا لا تتعرض لهذا للامر؟ اذهب وانظر ما فعلت الصحابيات بعد ايات الحجاب
بس ربنا لما بيكون فرض في الإسلام كان من أركان الإسلام او كان مباشر في القرآن بس ده غير مباشر يعني الفرض زي واقيموا الصلاه واتو الزكاه والحج ده كلوا فرض فكان مباشر في القرآن حد يوافقني الرائي وبعدين ماحنا ممكن نلبس بك وطويل منغير طرحه والجو حر نار والواحد بيتخنق
ايضا لماذا نعطي الزكات من مالنا و نحن من تعب فيه و هل ذكر في القران ان صلاة العصر هي الاربع الركعات لا اذا سنجعلها الركع واحد و نحن جالسون الوقت حار و نحن متعبون نار جهم في انتظار كل من يستخف و يتبع هواه قال تعالى ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) صدق الله العظيم
@احمد علي ماقصده ان الله لم يذكر في القران عدد الركعات الصلاة و لاية هنا في الحجاب واضح و لاكن من يريد ان يتبع هواه فمصيره واضح و القران اخبر عنه و انت تشعرين بالحر بسبب الحجاب و لا تريدنه فختاري ما شأتي من قأئمة الدين و لذي يتماشى مع هواك و لا يتعبك و لاكن حاولي ان لا تموتي حينها سينتهي الخيار و الحر هناك في جنهم ليس مثل هنا الغريب انه حتى عند المسيحين فتماثيل لتي يدعون انها لمريم ابنت عمران عليها سلام محجب و محتشم و الغريب ان المسلمة اذا ارادة الصلاة تتحجب و تحتشم
مع احترامي الشديد للحجاب ولست شخصا معادي له ولاحتى ادعو الى خلعة ,ولكن ماذا يغطي الحجاب حقا ، الشعر هل هو حقا الى هذه الدرجة مهم . انا كرجل اخر شي بهمني من جسم المرأة شعرها. يعني مرأة تلبس لباساً فضفاضا سميكا ليس شفافا و ليس ضيقا ومن دون مكياج . ومن دون صبغات للشعر او تسريحات . هل هذه تعتبر غير محتشمة بالنسبة لكم ؟؟؟!!!!!!!
اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة 31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان ولا يبدين زينتهن الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.
بالمنطق يا أختي، إذا كانت الحكمة من تغطية الرأس بوقت من الأوقات لحكمة حفظ المرأة من الأذى، و أنتي بوضع لبسه يجلب لك الأذى، هل بتتخيلي أن الله سيطلب منك لبسه؟؟؟!
@@noor1991hb لا يا قلبي، المسلمبن كانوا يصلوا قدام الكفار وينضربوا ومع هذا صابريه، اقلك من الاخر انتي نسوية ضعيفة الايمان وما تستاهلي تكونب مسلمة من الاخر، شدخل الحجاب طاعة لله مش لحفظ المرأة
كل ايات الملابس والاحاديث الصحيحة تكلمت عن الاعضاء الجنسية المكشوفة للمراة وحاولت ان تقلل ظهورها. ..ولم يقترب اي نص ديني من راس المراة ..طبعا لانه ليس عضوا جنسيا ...ومستحيل تبقي النساء بسبب الحر الشديد وعدم وجود ملابس داخلية وعوراتهم مكشوفة للعامة ..و تيجي الايات تتكلم عن الشعر ..شعر مين يا بني انت وهو ..احنا في ملابس فاضحة ورقيقة وشفافة وعورات مثيرة تظهر ...يبقي ازاي اي نص يتكلم عن الشعر ؟؟؟ حتي حديث الوجه والكفين ..اللي الناس كلهم فهموه غلط وبالمقلوب وعكس فحواه تماما كان سببه ان اسماء بنت ابي بكر ..كانت تزور اختها ولابسة جلباب رقيق يظهر بوضوح اعضاءها التناسلية ...فكيف بالله عليكم يكلمها الرسول عن حجاب او طرحة او ييجي علي باله شعرها اصلا ...وهو شايفها شبه عارية.؟؟ .هيكلمها عن شعرها او يكلمها عن الحجاب ازاي ؟؟؟؟ عقولكم فين ..همه الشيوخ الافاضل ليه مش بيحكوا الحكاية بصدق ؟؟؟..كله ضلال في ضلال ...اعرف يا اخي المسلم ليس بالاسلام كلمة عن شعر المراة لانه لايهم ظهوره من عدمه بتاتا فهو ليس عورة مطلقا . ..وتاكد ان تحويل النصوص الي شعر المراة هو خداع ونصب سلفي وارهابي ...فالمراة السافرة ليست عاصية .ولم يتكلم عنها القران او الحديث بتاتا ..لان فضايح العورات هي الشغل الشاغل ..لكل النصوص وليس الشعر ..فكر وابحث وشغل عقلك واسالني ..وانا مستعد للرد باحترام ..واللي هيقولي ربنا يهديك .او يسالني انت مسلم ؟؟ .هارد عليه رد قاسي
انا توصلت لاستنتاج من تدبري وبحثي في القرآن. الله قال ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) عندما قال الله بخمرهن كان يقصد انهم بالفعل كانو يضعون قطعة القماش على شعرهم بسبب الحر الشديد والأجواء الصحراويه وهنا أمرهم ان يغطو جيوبهن بقطعة القماش التي على رأسهن. ولكن ذكر في الحديث عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها. وهنا يوجد تناقض صريح بين الحديث والآية. ثانيا الزينة. بالعقل والمنطق الجسد لا يمكن ان يكون زينة، ولكن الإضافات إلى الجسد تسمى زينة مثل الخاتم والمكياج والحلي والعطور ونحوه
@@Su_Ma09 كلامك منطقي والاية الكريمة لم تامر بهذا الخمار ولم تقل البسوه ..فخمرهن لغويا هي تقرير وهي تماثل جلابيبهن تماما ..وهي كلمات تصف ملابسهم فقط وليست اوامر بلبسها..وانا وصلت لهذا من سنوات لما تاكدت ان الاية نزلت لتغطي الصدور التي تتدلي وتظهر من الفتحة الواسعة لعدم وجود حمالات صدر او سوتيانات تحتها وهذا كله يخفيه الشيوخ عن الناس فعدد المسلمين الذين يعلمون سبب نزول الايات يقترب من الصفر ..واعني انهم. طبقة قليلة من الدارسين فقط ..والناس لا تعلم ايضا ان كل الايات الشهيرة نزلت لتغطي عورات جنسية وتمنع تحرش جنسي لنساء النبي انا الوحيد الذي اكتشفته ..هات الاية 53 بالاحزاب وفكر لتفهم كلامي ..لان الزحام بمنزل صغير بين الجنسين وهم جميعا بدون ملابس داخلية يصنع كارثة ويؤجج الشهوة لو حدث تلامس او احتكاك ..فكان الحل هو الفاصل بقوله ..من وراء حجاب ..وهكذا كل الايات كانت مشغوله بهذا الانفلات الجنسي وهذا سبب نزول الايات وليس الرؤوس. من فوق لانها ليست عورات جنسية ..وكمان كانت عليها طرحة اسمها خمار بلغة العرب ..فكيف يفرض القران خمار علي ناس لابسينه بالفعل ..وكل عوراتهم مكشوفة من تحت ؟؟ .وتحياتي لك
@@hanyomar2143 شكرا على شرحك. لم يخطر على بالي موضوع عدم وجود حمالة الصدر وقتها واذكر انه ايضا في السابق الستينات وما قبلها لم يكن موجودا ايضا. ولكن يرتدد في نفسي تفسير ما ( بأن الخمار كانو يضعونه بالفعل على رؤوسهن والله أمرهم بتغطية الصدر بذلك الخمار وهنا لو تخيلنا فعل ذلك فسيكون مثل الطرحة التي تلبسها النساء المحجبات وتتدلى على الصدر وتلف به العنق) لانه الضرب الخمار على الجيب هنا يتطلب ان يلف الخمار عليه والا سيقع ولكن لا أدري إذا تخيلنا فعل ذلك فيمكن ايضا ان جزء من الرقبة يكون مكشوف لو الخمار تدلى على الجيب وامسك بطرفه ورمي به على الكتف. ولكن الامر الذي يحيرني انه النساء في عهد الرسول الخمار الذي كانت النساء تلبسه لا اظن انه كان يغطي الشعر كله بل يوجد احتمال انه كان يوضع الخمار في منتصف الرأس والشعر الأمامي مكشوف والخمار منسدل للوراء. والله اشعر بالضياع. انا في دولة النساء هنا ترتدي الخمار الذي يصل الى الركبة من جميع جوانبه وليس به فتحات من الجانب وكل النساء يلبسون هكذا وانا ارتدي ذلك أيضا مع النقاب ولا يمكنني ان ارتدي عباية وطرحة لوحدهما ابدا. لدي معلمين في الجامعة في وقت حصتهم يطالبون بفسخ النقاب ووصفنا بالارهابيين ومن لا ترغب تحرم من جميع الحصص مستقبلا ويقول هاتو دليلا من القرآن عن كلمة النقاب ولن تجدونه اصلا مع انه حافظ للقرآن وكان يدرسنا مادة دينية وكنت وقتها انكر فعلته هذه وابحث في القرآن لاجد حجة على انه موجود وبعد تدبري له والتعمق في الدين عرفت انه ليس موجودا اصلا ناهيك عن انه فرص او سنة. ولكن ستبقى مجرد افكار لا استطيع تطبيقها ابدا
@@Su_Ma09 رسالتك محترمة ..ولكن النقاب ممنوع لان اخفاء الهوية حرام ويغضب الله ..وما فعله نساء النبي وغيرهم لا يخصنا ..فكل شخص مسئول عما يفعل وحده ..وبالقران ستة ايات عن الزينة وغض البصر ..والتعارف ..واية التعارف تحديدا تفرض كشف الوجه تماما وتمنع التخفي نهائيا ..وبالتالي النقاب حرام شرعا من مقدمة الايات ..انا مش فاهم انت ليه لابسة نقاب وهو حرام ولا يوجد اي نص بالقران حتي وصفه او أشار اليه .او طلبه ... اما حجاب الشعر فهو لم يطلبه النص لان كل ايات الملابس لم تفكر الا في العورات المكشوفة من تحت ولغة النص قاطعة .وليس فيها الا تقريرفقط ان الجلباب والخمار هي كانت ملابس النساء قبل الوحي ..فالامر بالشيء يكون بالقول البسوا ..وتحياتي
@@Su_Ma09 العالم الاسلامي كله لا يعرف ان النساء والرجال كانوا بزمن الوحي بدون ملابس داخلية مطلقا. ولا كلوت ولا سوتيان ولا كلسون رجالي ..ولهذا السبب الهام نزلت اية تضع فاصل بين الجنسين بمنزل الرسول لتحميهم من التحرش الجنسي وهم جميعا بملابس رقيقة علي اللحم ..وطلبت ذلك حماية لنساء النبي وضيوف المنزل المزدحم بالضيوف دائما من كل حدب وصوب ..وقالت من وراء حجاب ..وتعني من خلف ساتر او حاجز فاصل ..ويتخيل اغبياء كثيرين انها طلبت حجاب للراس ..بينما المشكلة كلها كانت جسدية من تحت وحجاب الراس او النقاب لن يحل المشكلة ولن يمتع التحرش بل انه سيزداد وسيتفاعل النساء معه ويقعوا فريسة الشهوة. ..لان المراة المجهولة قد تخطيء ويغريها التخفي وعدم معرفة الاخرين بها لفعل المعاصي او الاستجابة لها ..وانا الوحيد للاسف الذي استنتج سبب طلب الاية هذا الفاصل .بقولها ..من وراء حجاب ...وهكذا ستجدين باقي الايات ايضا. تحاول تقليل ظهور العورات الجنسية ولم تقترب من الرؤوس بتاتا .. وانا مستعد لاي سؤال وشكرا وتحياتي
الشيخ يقول لكم باختصار أنا لا أعلم إلا ما ورثته عن الفقهاء الذين اجمعوا على الأمر اما من ناحية التفكير فلا يجب أن نفكر في كلام الله وليس لنا وليس مفروض علينا أن نتتدبر آيات الله وإنما يجب أن نأخذ ما أخذه الناس قبلنا صحيحا كان أم خاطئة 😂
نفسي اسال السادة الجهابذة واللي مش فاهمين حجم المؤامرة ..لماذا رصدت السعودية مليارات الدولارات لهذه الحملة ..تلك التي شحنت الناس وشجعت الفنانات علي الاعتزال واهم شيء هو انها تعتزل وتلبس الحجاب اللي هو فرض ..طيب بيدفعوا لها ملايين ليه ؟؟ هو مش امر الهي وفرض ؟؟..هذا مايحدث بالضبط في تمويل العمليات الارهابية .ومن دولة خليجية ايضا ومعروفة للكل فتمويل الارهاب يتماثل مع تمويل التيار المتطرف. والذي ضرب كل اشكال الفنون باعتبارها كلها حرام ..لانها التي تصنع لمصر مجدا ثقافيا وحضارة محترمة وفكر مستنير ..فتم تمويل جماعات مشبوهة لنشر فكرهم الارهابي لتخريب العقل الجمعي وافساد احكام الاسلام بادعاء احكام جديدة للسيطرة علي المجتمع المصري ويتم اسلمة الناس بالدين الوهابي ..وكاننا لم نكن مسلمين واسلمنا علي ايديهم ..عمركم سمعتوا عن دولة مسلمة تنفق مليارات لتهدي دولة مسلمة مثلها الي الاسلام ...لكن اي اسلام ..انه اسلامهم هم وليس اسلام القران وهي نفس الجماعات المشبوهة التي تنفق علي عمليات الارهاب وقتل الناس وحرق الكنايس والمنازل ومن قبل نوادي الفديو وسرقة محلات الذهب والصيدليات التي يملكها مسيحيين لينفقوا علي تسليحهم ولشق الصف الوطني .... .هل هذه اخلاق ناس تتكلم باسم الدين ؟؟ اليس بينكم عقلاء يدرك حجم المؤامرة ...انها مؤامرة سياسية لضرب قوتنا الناعمة وتقسيم المجتمع وتكريس الفرز الديني وادخالنا بصراعات طائفية وفتن بشعة انفقوا عليها. ببذخ ..وسالت الدماء وقتل العشرات وذبح الكثير بسبب الاختلاف الديني وكانت الحملة بوابتها الكبيرة هي زرع هوية مختلفة للمسلمين ..ليعزلونا ويحرضونا ضد الاخر وضد بعض وضد الدولة الكافرة لانها لاتطبق شرع الله ..بل تسلب حق الله في التشريع كما ادعي الشعراوي ..وهو اكبر نصاب وممول من هذه الجماعات المشبوهة ..وخطابه العنصري البغيض وتاليبه الناس ضد الاقباط وضد الدولة وضد الفنون والثقافة ..كل هذا لتكون الريادة للسعودية بعد ان اصبحت غنية بالبترول .استماتت بكتب مجانية بالالاف ومنشورات وشيوخ وخزائن النفط لدعم حملتها المشبوهة لاسلمة مصر .ولدفع الوازع الديني ليتبوا الصدارة وحتي ينتمي الناس لها وليس للوطن ..فتكون لها الكلمة والسلطة والقوة الناعمة المؤثرة ..وهذا تعضيدا لكراسي الحكم ولفرض السيطرة السياسية علي المنطقة..وهذا يفعله رجل الاعمال بعد ان تزداد ثروته يبحث جاهدا عن مقعد بالبرلمان ليقوي نفوذه بسلطة ومركز سياسي ..وهذا ما جعلهم يجيشوا كل هؤلاء ليفرضوا علينا تيارهم الظلامي بكل اشكال التخلف ولي الحقايق والنصوص وفرض الحجاب بكل الطرق ..فهل بعد كل هذا ..لسه شايفبن ان الحجاب فرض ديني ؟؟.انه سبب مباشر للارهاب ..وهو هدف مشبوه يتطابق مع تمويل الارهاب بالضبط ..فهل هذه الجماعات المشبوهة يمكن ان تدعو لشيء صحيح او تتكلم باسم الدين ؟ ..مستحيل لانهم خربوا حياة الناس واضاعوا الدين ..يعني ولا دين ولا دنيا ...وبعد كل هذا يطلع ناس تقول اصل الحجاب فرض.....ههههههههههه.. ..سلامات
انا انقص من فيتامين دال تعبت منه 😪 احس اني اكره حياتي مع الحجاب مع اني احببببب ديني و اصلي و افعل كل فرض بس احتاج مساعدة عن موضوع الحجاب. عطيني جملة تبين ان الحجاب فرض بعدين بسكت 🦋✨
@@applebottomjeans3284 روحي للدكتورة مشان توصف لك فيتامينات مشان تعوض لك و اذا ما قدرتي لا تلبسيه بس البسي لبس محتشم أو بإمكانك تغيير نوع ثوب الحجاب لأن ممكن من نوع الثوب
الاية التي تقول يدنين عليهن من جلابيبهن ...وكلمت دنو وهو الشيء النازل ...هل الله سبحانه يصعب عليه ان يحدد ويقول " ان يغطين راسهن" متلا...فلماذا تفسرون على هواكم.
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله انامحفظه قرءان للكبار والاطفال وكنت اعطى دروس وعظيه وتفسيرمختصرللقرءان للبنات فى الكليه والدوروالمساجد و منزلى و كنت غير ملتزمه ولكن بكرم الله ومنه وقع حب الله فى قلبى والخوف منه وخشيته منذ١٦سنه ولهذا سجلت دروس مبسطة جدا انا اعطيها فى قناتى /كونواربانين/وارجومن الله ان لايقع احد فى اى شيئ يغضبه الله فالله يحبنالاتعصوه بنعمه و حتى يعم الخير والنفع القناة بها فيديوهات دينية للكبار و للاطفال ارجو من الله ان تحوذ على الاعجاب وارجواالنشرولكم الاجر إن شاء الله/،،
التفاعل معي. واللايكات تزداد بالفعل .ولكنها طبعا قليلة جدا ولكني ارجو من المتابعين اذا استفادوا. وفهموا واقتنعوا. ان يعملوا لايك ..لاعرف صدي كلامي عندكم.. وهذه اللايكات لا تعطيني اموال ..لان القناة ليست ملكي ولكنها تشعرني بالسعادة وباني لا احرث في البحر ..وتحياتي لكم جميعا
الاية يدنينا بجلاببهم يعني ستر الجسم وبالنسبة للجيوب فهو جيب الصدر ادا ستر الجسم وخير دالك انا العرب كانوا يرتدون الخمار واومروا بستر الصدر ولو كان الحجاب هو المقصود فهم كانوا يرتدونه
انا جسمي ينقص من فيتامين دال و للاحظت ان تغطية الشعر و الحجبة كاملة يمنع الشمس و التنفس من الطبيعة. احببببب ديني بس مشكلتي الوحيدة الحجاب احتاج مساعدة ارجوكم 😣
الله يكون بعونك أختي معظم الناس عندهم نقص فيتامينات محجبة ولا لأ المسألة تعويد في حجابات خفيفة ممكن لبسها. وصيفيه وبتكون أنيقة وحلوة ولا تنسي هالحياة دار إختبار وهي سجن المؤمن....والله يكون معاكي
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه. وعن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
@@jmmj7567 • قال ابن رشد في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان)). . • قال ابن المُلقِن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
المعلقين صاروا علماء فتاوى!!!! الأمر واضح بفرض الحجاب والدليل بالقرآن .بس اللي مو مقتنع بحاول يلف ويدور بالموضوع.....بعدين شو علاقة التخلف والتقدم بالحجاب!!!!! الحجاب موجود عند جميع الأديان...شوفوا اليهوديات القديمات كيف بغطن شعرهن.....والراهبات بيلبسن لبس كامل مو مبين منهن غير الوجه والكفين!!!!!اذا كانت الأديان بتتغير عن طريق الأشخاص فالإسلام ثابت لا يتغير وهذا دليل على إنه الدين الحق.
اي شخص يكلمني عن علماء او فقهاء او اجماع ..انا هاقوله هؤلاء بشر ..ويخطئون ..وهم مثلي ومثلكم ...واي مثقف يفهم الايات والنصوص احسن من اي فقيه .مادام يستعمل المنهج العلمي ويعود لاسباب النزول ويتجرد اولا وقبل اي شيء من العاطفة وما تربي عليه من عبارات ولافتات اصدرها تجار الدين ..لانها كلها عبثية وليست دينية ...مثل الاسلام كرم المراة بالحجاب ..والحجاب قبل الحساب ... والاسلام صالح لكل زمان ... وعصر المعجزات انتهي ..والانجاب الكثير واجب ديني ..وكل عيل بييجي برزقه .. واللي بيقول كده. ماسمعش عن اللي انتحر لانه مخلف ست عيال ..ومالاقاش مصاريفهم فين بقي الرزق اللي جاء مع انجابهم ؟؟؟ من قال هذا لايعلم ان هذا طلب معطل. طلب من الناس قديما. لاعمار الأرض ..اما اليوم فمن ينصح به يدمر الاسرة والمجتمع لاننا نعاني من انفجار سكاني ..ولان المسلمين اقتربوا من اتنين مليار .ولا نحتاج الي المزيد من الجهلة والعراة والاغبياء والمرضي .....بدون العقل .نظل نردد كلام البلهاء. ونعيش كالدواب ونفكر بعقول الخنازير .
صح الحجاب فرض على البنت بس اذا انلبس بالإكراه يسقط حقه وهسة هواي بنات بهذا الوقت انحرمن مم حرتهم والتعليم بحجة الدين ولبس الحجاب وكله حرام حرام بقى بس الهواء حلال الحجاب عادي اذا ما لبستة البنت لان الحجاب عمره ما صنع الشرف لان هسة اكو بهذا الوقت لابسات حجاب وافعالهن وكفرهن تخجل منه الشياطين وفي بنات مالابسات حجاب مااحلاهم اخلاق وأدب هذا دليل انو لبس الحجاب مو ستر للمرأة وإنما تربية البنت الصحيحة واخلاقها وادبها وحفاظها على نفسها وما تنطي من نفسها لرجل الا بلحلال هي يلي تلي ادل على اخلاق وشرف المراة فتهمو
لقد سرق الإسلام مايسمى بشيوخه وحللوا وحرموا كما شاؤوا ولم يصل اليوم أي إجماع على تفسير القرآن ولهذا كفروا وحرموا كما شاؤوا حتى أنهم كفروا من بني ديانتهم باسم المذهب باسم السياسة وهذا الإسلام السياسي صنيعة الشيوخ والإسلام بريئ منهم
وظهرت بالشوارع لافتات تقول: الحجاب قبل الحساب ..وجمالك يزداد بحجابك..وكل هذا الشحن الغريب المجنون والممول من جماعات تريد ضرب السلام الاجتماعي ..لدرجة ان بعض الشيوخ طلعوا يقولوا للناس ان هزيمتنا في 67 بسبب ان النساء غير محجات ...وهؤلاء انطاع وجهلاء....لاننا انتصرنا في 73. والبنات والنساء بدون حجاب ايضا بل كانت النساء ترتدي الميني جيب والميكروجيب ..وكان انتصارنا ونحن في اقصي درجات الحرية والعري....عرفتوا اد ايه احنا مخدوعين باكاذيب واضاليل ...من هؤلاء المجانين...الذين الان يقطعون الرؤوس لينصروا الاسلام بالذبح والقتل والدهس والتفجير والحرق....ويسعون دائما لتشويه الاسلام ..فجعلوا الناس يعبدون الدين ولايعبدون الله ..وكراي مسلم فرنسي انهم ليسوا مسلمين ولكنهم مرضي بالاسلام ...فالي هذه الدرجة اهانوا الدين وخرجوا يقولون اصل الغرب ضد الاسلام ...هذه بضاعتنا ورسالتنا ..فكيف يكون شعورهم نحونا؟؟؟؟
@mona m اقري تعليقاتي كلها وبها كلام دقيق ..خلاصة ماقرات لكل الاراء ...واقتنعت تماما ان الحجاب ليس فرضا...وصور زفاف بنت عبد الرحمن تاج شيخ الازهر بلا طرحة وصور عائلة الباقوري وزير الاوقاف ومدير الازهر ...هي دليل علي صحة ما اقول
بخصوص المذاهب الأربعة، من الذي حصر الدين فيهم؟ حتى الإمام الشافعي عنده مذهببن، واحد في الشام و الاخر في مصر، و يعود سببه ان المكان و الزمان لهما علاقة بالاجتهاد و بالتالي المذهب
المهم ويجب أن نفهم ان على نياتكم ترزقون فالبنات يلي يتحجبون فقط لانه فرض وفقط للظاهرة فهذه حماقة واذا البنت تحجبت و تقوم بالزنا و و و أيضا هذه حماقة والتي تحجبت لتصبح أجمل لان البعض الحجام يجملهم فأيضا حرام الحجاب يجب أن يكون بالنية الحسنة وحسب نياتكم ترزقون
لا تقلقي تغطية الشعر ليست أمر من الله لكن اللباس المحتشم هو اللباس الاسلامي، يعني تغطي جسمك من الصدر الى القدمين. البسي اللي انتي عايزاه ما دام تغطي جسمك من الصدر الى القدمين. د. حسام الدين
الشيخ لم يُجِب على السؤال وإنما قال قال الاقدمون أن الحجاب فرض. فما رأيك إن أخطأ الاقدمون؟؟ للأسف اغلب المشايخ التقليديين هذه الأيام لا يُعمِلون العقل والتفكير في الآيات كلمة كلمة لكنهم يحفظون ويقولون لك ما يحفظون مثل آلة التسجيل. يذكرون دائما كلمة الإجماع وذلك ليتخويف السائل. في الحقيقة لا يوجد إجماع لان معنى الإجماع هو جمع جميع علماء المسلمين في مكان واحد ليتفقوا على مسألة واحدة فهل هذا ممكن؟؟ طبعا لا، هذا مستحيل. فكفاكم تخويف الشباب المسلم من السؤال والتفكير وإعمال العقل. الاية الكريمة" وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، الخِمار هو كل ما غطى الشيء، يقال خمرة لأنها تغطي المخ. و "الجيب" هو فتحة الصدر والدليل قوله تعالى لسيدنا موسى "أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء"... إذا الأمر الإلهي هو أن تغطي الصدر وليس الراس فلم يقل المولى سبحانه وتعالى وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن وإنما قال على جيوبهن. إذن الذي يجب تغطيته هو فتحة الصدر. اللباس الإسلامي هو الاحتشام من تغطية الصدر إلى القدمين. تغطية الشعر يعود للمرأة إذا أرادت أن تغطي او لا تغطي ولكن يكون ذلك حسب العادات والتقاليد في البلد التي تسكن فيها المرأة، حتى لا تُأذى كما قال تعالى "فلا يؤذين". والله الهادي. د. حسام الدين
كلامي للمراة السافرة .التي تكشف شعرها ..لا تنزعجي من اي شيء ..لان اية سورة النور والخاصة بالخمار لا تخاطبك بتاتا ..لانها نزلت لتخاطب المراة التي تلبس خمار وقت الرسالة وطلبت منها تغطية صدرها بخمارها الذي تلبسه استغلالا لوجوده علي كل الرؤوس وتسهيلا للنساء وقتها وهذا يخاطب بدو الجزيرة ايام الرسول فقط.........اما السافرة فليست معنية بهذا. الطلب بتاتا .لانها لاتلبس خمار كماذكرت الاية ....وانا باقول كلام قاطع ..فالقران لم يطلب لبس خمار ولم يطلب اي غطاء للشعر ..منهم لله. الذين يعرفون الحقيقة ويضللون الناس باكاذيب
@Zeyad Pro صدق الله العظيم الاسف كثر الملحدون و لذين يمنون علينا الاسلامهم و يريدون الاسلام على هواهم او لا يسلمون ولاكن الحمد الله مازال هناك الرجال و النساء يحاولون على قدر استطاعتهم ان يتبعو ماقال الله و الرسوله
@@itswoman5657 الحجاب ولا واجب ولا موجود اصلا ...وانا ببساطة لغوية شديدة ..عشان تعرفي كمية الضلال اللي عشناها من شيوخ ..اعوذ بالله منهم ...هو انا لوقلت لاخوك او ابوك : دخل قميصك جوه بنطلونك ..يبقي ده فرض للقميص ؟؟. ويبقي القميص فرض او واجب ؟؟ طبعا لا ..لغويا لو اراد القران فرض خمار ..كان وجه امر مباشر وقال البسوا الخمار ..ولكن كلمة بخمرهن ..ووجود حرف الجر باولها واضافتها للنساء بنون النسوة تعني بوضوح كامل انها ملابسهم من قبل الاسلام ..والقران عدلها فقط ليغطي الجيوب ..لان الجيوب هو هدف الاية الوحيد والذي اخفاه عنا الشيوخ بتعمد شديد واجرام في حق الدين والمجتمع . والاية فعلا قالت ( خلي خمارك يغطي جيب جلبابك ). وهذا لايمكن يكون فرض للخمار ..ازاي ..هيفرض خمار علي ناس لابسين كلهم خمار ؟؟؟. هل سمعت من اي شيخ ان الصدور العارية هي سبب نزول الاية ؟؟؟ طبعا لا ..وهمه اعتمدوا علي ان الصدور اليوم مغطاة فلم يتكلموا عنها. او عن الجيوب وهي فتحات الجلابيب التي يخرج منها الصدر ويظهر للعامة بسهولة ...هل سمعت هذا من اي مخلوق ؟؟؟ مفيش حد قال الحقيقة دي للناس .علشان يغطوا راس المراة ..باي شكل ....يابنتي العزيزة ..انهم مصممون علي ذلك حتي بتخويف البنات انها ستعلق من شعرها لو ظهر ..واتضح ان هذا حديث الاسراء وهو مفبرك وكاذب ..وممكن تتاكدي من جوجل لو سالتي عن صحته ..وكذب الحديث يؤكد خلو القران والسنة تماما من اي دليل علي الحجاب فلجاوا لحديث لا وجود له ...وكذب الحديث يضرب الحجاب في مقتل ..لان ما بني علي باطل فهو باطل تماما ...اقري تعليقاتي لاني شرحت الايات واعتمدي علي نفسك وعقلك ولا تسالي الشيوخ لانهم كذبة وجهلة ومضللين ...وانا سارد علي اي سؤال . لاني درست الموضوع بتفاصيله ومتاكد من صدق كلامي . لانه الصواب ...واهلا بيك
@@احمداحمد-ل3س5ث ربنا ينور عقلك وتفهم ان الحجاب هو صانع الارهاب ..وهو السبب في الحاد الناس ..ولذلك يستميت الارهابيين في الدفاع عنه لان الارهاب لن يعيش بدون الحجاب ...ولو اختفي الحجاب الكاذب سينتهي الارهاب تدريجيا من العالم كله ..وانت خليك فرحان بالخيبة وتشويه الدين ...اصله كرم المراة بالحجاب ...هو فين الحجاب اصلا .؟؟ .الحجاب ده اكبر كارثة واكبر مصيبة تنغص حياتنا. وتنفر الناس من الدين ..والاسلام بريء تماما. من اي حجاب او نقاب ..لانها ادوات الشيطان للقضاء علي الاسلام ...فهل الكراهية والعداء والارهاب مقصد اسلامي ؟؟
ما يتكلم عنه الشيخ ..هو موروث .فقط ..ورثناه من الاجداد.. لانه ثابت بكتب السيرة ..ان غطاء الشعر كان يلبسه الحرائر فقط وممنوع علي الجواري المسلمات بوقت الرسول ..فهل الاماء ليسوا نساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .. وهذا دليل قاطع ان الحجاب او غطاء الشعر كان عرف وعادة فقط ..وليس امر ديني بتاتا ..لان الدين لا يفرض شيئا علي امراة دون اخري ...وماشرحته انا بتعليقاتي كلها يؤكد ان القران لم يطلب هذا مطلقا ...وكل اهتمامه كان بتغطية الاعضاء الجنسية فقط ...وعلي هذا لم تلبس جميع النساء وقت الرسول حجاب للراس . والتمييز بين النساء بالحجاب هو تصرف اجتماعي .فقط .. فالعادة استخدمت لمعرفة الحرائر من الاماء ..... وبالعصر الحديث و بعد انقضاء زمن الجواري ... وتغيرت العادات ..لان العرف يتغير من زمن لزمن . ...وخلعت النساء جميعا اغطية الراس بتطور الحياة والملابس واختلاف الثقافة. ....الا ان الجماعات السلفية والارهابية ..اعادت فرض الحجاب علي المسلمات مرة اخري. برغم تغير الحياة. كلها وعدم احتياجنا لهذا الشكل اليوم ..وتم ذلك باختراع الفرض و بتمويلات ضخمة ليتم تغيير الخطاب .ويتم الكذب علي الناس بانه فرض ديني ..لفصل المسلمات عن الاديان الاخري ..وذاك للفرز الديني ولبث روح. التعصب. والتنافر. لاسباب سياسية في الاصل وصارت عدائية لغير المسلمين ليتم التحريض ضدهم وكراهيتهم فينتشر الارهاب .... يعني استخدم الحجاب قديما للتمييز بين المسلمين ..ويستخدم حاليا باوامر جماعات ارهابية ايضا للتمييز بين المسلمين وغير المسلمين....وعمر الحجاب ما كان امر او فرض ديني ابدا ... يارب نفهم. ونعرف ديننا .ولا نندفع وراء اكاذيب ولا ننخدع من هؤلاء المجرمبن الذين يضرون الاسلام ابلغ الضرر. ويسيئون للناس جميعا بتمويلات .من تنظيمات إرهابية حقيرة ..فالارهاب يموت ولا يعيش ابدا بدون الحجاب ...
سؤال: لماذا لم ذكر العم و الخال في آيه الحجاب ان كان المقصود فيها الحجاب؟ سألت البعض، فقال لي انه هم من المحرمين لذلك يجوز كشف الشعر امامهم. لكن السؤال، هم فالآية غير مذكورين، صح ان لا؟ وهل يعجز الله عن ذكرهم فيها مثل ما ذكر البعول و اباء البعول الخ اذا كان يجوز كشف الشعر امامهم؟ العبره لو تإملنا في الآيه باكملها، انا ان نفهم بكلا يجوز اظهار الزينه امام العم و الخال او الزينه المقصوده هي فقط الثديين. لذلك ضرب الحجاب عليهم. والاشخاص المذكورين فالآية هم الاشخاص اللي المرأه المرضعه ممكن ان تكون تعيش معهم في بيت واحد.
@@الردالمفحم-ح1ب وقبل لا تروح الهم فكر بلكثلة يلي وسط جمجمتك يلي فسروه الك كائنات بشرية عتموا على يلي بدهم و روجوا يلي بدهم اقرا لكتاب بنفسك وفسره بنفسك مافي مرجع بعد كلام الله و سيرة النبي .
@@theworlwithme224 شو الكلام الفارغ هاض هدول علماء الامه والنبي صلى الله عليه وسلم قال انو العلماء ورثة الانبياء والله عز وجل قال (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) يعني انت واجب عليك انك اتشوف شو العلماء ابتحكي عن الآيات ما في اشي اسمو فسر لحالك، العلماء على طول الف واربعمئة سنه كلهم اجمعوا على انو الحجاب فرض، المذاهب الاربعه اجمعت انو الحجاب، ما في اشي اسمو بشر او غلطانين وابصر ايش، الحجاب فرض نقطه انتهت
الاية التي تكلمت عنها هي معضلة صعبة الفهم .ولم افهمها حتي الان ..وانا حللت كل الغاز الايات بشوية بحث وصبر وتفكير عميق ..ولكن هذه الاية لا تتكلم عن كشف الشعر ويبدو انها تتكلم عن اشياء اخري تظهر من جسد المراة لاقاربها او محارمها ..وهذا لا يجوز في راي الناس كلها حتي امام الاخوة والاب ...ولن اقول العم والخال ..لان زنا المحارم. يزداد بكل مكان ...ومازلت ابحث عن تفسير مقنع للاية .. فهل الحل ان اتركها واريح دماغي ؟؟ ..ولا اعمل ايه ؟ ..موضوع الحجاب والنقاب انتهي تماما ..وتاكدت ان الدين تعامل مع هذه الامور علي انها عادة. فقط .ولم يامر بها ...والنقاب لم يذكر بالقران مطلقا ..لانه امر مرفوض تماما من الله وقد علمت ذلك من اية بسفر ايوب بالتوراة ..ولذلك لم يتكلم عنه بتاتا بالقران ...اما الحجاب فقد ذكر فقط لتعديله لستر الجيوب حماية للصدور من التعري ....ولم تفرضه الايات مطلقا . ..ولكن الاية الغريبة المذكورة. بتعليقك ..هي اصعب شيء فيما يخص ملابس المراة بالاسلام ...واللي فهمها يقوللي لان عقلي عاجز عن ذلك حتي الان ...
@@hanael-mahfoudhi3896 وان كانت المرأة مهانه ببلاد المسلمين فلا يجوز الربط بين ظلم المراة والدين بالعكس اذا المراة مهانه هاد بسبب بعدنا عن الدين والفهم الخاطئ لمفاهيم دينية كتيرة وكوني قلت في تخلف بالتعليقات فانا قصدي عدم فهم معنا الاجماع اللي نقلو الدكتور او التفسير اللي متفق على صحتو وكل واحد بالتعليقات صار امام وبفتي وهو مش دارس اصول الفقه حتى يفهم على اي اساس الدكتور قال اللي قالو وشكرا للاعتذار وتوضيح فكرتك.
@@hanael-mahfoudhi3896 الله عليج يعني فقط تنظرين للخالات السلبية التي تحدث وللتخلص منها تظنين بجلب علماء وتفاسير جديدة ولو كنت قارية ومتفقه لما تحدثتي هكذا
@@hanael-mahfoudhi3896 اختي لن تصدقي ولكن اصلا انا كنت ملحد فاتمنى لكي الاستقامة والهدى صحيح ان هذا الدين او تاريخه فيه امور مع الاسف اضلت كثير وكله بسبب تقصير وسوء رجال الدين حاليا وعدم الدراسة والتفقه
الصلاة شعيرة فردية و هي بين العبد و ربه فلا يحق لاحد ان يحكم على اخيه فالله وحده من يحاسب اما في ما يخص الحجاب فاالنص القرآني واضح و في قمة البلاغة و الفصاحة و لا تتلاعبوا بالفاظ اتفق عنه اهل كذا و فسر لنا فلان هذا و قد حادت الامة و تخلفت
هناك بنات صغيرات كلموني ..وهم اصغر من ان يستوعبوا هذه الامور ..وانا باقول لهم. اهتموا بدراستكم وذاكروا عربي كويس ..لان اللغة العربية بالايات والعقل والادراك السليم يرفضون وجود اي اوامر باي ملابس ...لان تعديل الملابس ليس امرا بلبسها ...وكمثال بسيط ..انا لما اقولك طولي الجلباب ..اللي انت لابساه ..ابقي فرضت عليك الجلباب ..ويبقي الجلباب فرض ؟؟... اعتمدوا علي انفسكم لان رجال الدين لهم اغراض اخري ..غير الواقع .. وهم اغبياء ..او مجبورين. ..وعندما يدركون ان الاسلام في خطر والالحاد يزداد سيعترفون للناس بالحقيقة ..ويعتذرون ..كما اعتذر الحويني عن اربعين سنه ضلال واكاذيب ..وتخريب للعقول ..منهم لله جميعا ..لقد اضروا بالناس وبالدين ابلغ الضرر ..لانهم سبب الارهاب في كل بقاع الارض
@@hanan969 ممكن تفكريني...بس انا شايف ان ده مش رايي ..لان لو كان القران طلب كده فعلا والدين فيه هذه الاحكام ..هل كانت السعودية تصرف مليارات علي هذه الحملة الضخمة لنشر هذه السموم وتخريب العقول... لو كان كلام الله وحقيقي .ماكانت رصدت ملايين لتحجيب الفنانات ودعوتهم للاعتزال ..هل جاء بالقران اوامر من هذا النوع ؟؟.الموضوع كله سياسي ومتعمد. لنشر الفكر الوهابي بمصر وضرب الفن والثقافة وكل اشكال العلوم والحضارة ..وتقسيم المجتمع بالحجاب والدبل الفضة للرجال ونشر الفتن والتحريض والاعتداءات علي غير المسلمين ..كل هذه الجرايم التي عانت منها مصر من السبعينات كانت ممولة من السعودية ..فهل طلب القران منا ان نختلف بالملابس عن الاخرين ؟؟...تخريب العقول بالحجاب والنقاب وغيره كان متعمدا ومن شيوخ مجندين لنشر الفكر الظلامي التقسيمي والذي انتشر لكل العالم بعد كده ...لوفهمت الصورة جيدا تتاكدي انها مؤامرة سياسية وتم خداع الناس بافكار صحراوية القران لم يطلبها ..لانها لو من الدين ماحتاج الامر كل هذه المليارات ولا تطور الامر لفتن وحرق كنايس وتكفير واتهامات لم نكن نسمع عنها قبل هذه الحملة وهذا الحجاب الكاذب .وكل هذا لتكون السعودية صاحبة الريادة والقوة الناعمة الاولي ولا تكون مصر ....الاسلام في محنة ..والكل مسئول عن مهزلة الهوية والتي ادت للارهاب الذي يهدد الاسلام والمسلمين بكل العالم ..ولسه في ناس بتقول الحجاب فرض ....هو فين الحجاب اصلا ...الفرض هي المؤامرة التي وقعنا فيها جميعا وتركنا هؤلاء يتحكمون فينا وفي مصايرنا ويشوهون ديننا ويحولونا لدين اخر صحراوي لانعرفه والقران العظيم بريء منه ..بس انت مين ياحنان ..اصل اللي بيكلموني كتير .وتقريبا معظمهم اقتنع بكلامي ...لكن الشعب كله مش فاهم حجم المؤامرة ..ولو عرف الواقع.. النساء كلها هتخلع هذا الكاذب فورا
@@hanan969 اهلا بيك ..وانا كتبتلك الرد ..لان الموضوع سياسي وليس ديني ..ماهي مصلحة السعودية في نشر فكر الصحراء بمصر ؟؟..هل سمعت من قبل ان تقوم دولة بحملة ممنهجة لهداية دولة اخري ؟؟؟.. همه مالهم بينا ...الموضوع فيه غيرة من تنوعنا ومخزوننا الثقافي والفكري ..واستعمل الدين لدفع الشعب المصري لينتمي اليهم وينصرف عن بلده فتكون لهم الكلمة والمركز الاقليمي ..بعد ان تفجر هناك البترول واصبحوا اغنياء... وده بالضبط زي اي رجل اعمال اصبح غنيا جدا. ففكر في عضوية البرلمان ..ليعضد نفسه بالسلطة والحصانة والسطوة ..وهذا اقرب تشبيه ..فالحكاية كلها. مفبركة وتم خداع الناس لنتشابه معهم ونكون نسخة منهم ..لمصالح سياسية ..كالبرلمان بالنسبة لرجل الاعمال والدين ماهو الا شماعة ووسيلة فقط لتوجيه الناس اليهم ..صحيح خربوا العقول ولكنهم فشلوا في الريادة ..لان ارثنا الثقافي لا ينازعنا فيه احد.. ... انا باشكرك ولو احتجت اي شيء انا موجود ..كوبس اني افتكرتك
الدعاء الذي جعلني اصلي بدون ثقل أو إهمال جربوه وادعوا لي بالمغفرة والرحمة...(ربي اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ) اقسم بالله دعاء عظيم
بعض الاولاد اشكالهم جميله جدا و شعرهم طويل و عدهم حريه و لا يلبسون حجاب لماذا فقط البنت معذبه نفسيا كله حرام حراام تعبناا
قال تعالي { قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ}
في الآية أمرين مشتركين بين الرجال والنساء بغض الأبصار وحفظ الفروج، لكن تتابع الآية فتأمر النساء فقط بضرب الخمر وإخفاء الزينة.
ولا نزاع أن حال الرجال مع النساء الترصد والتتبع وتقليب النظر ولا يعلم مثل هذا من حال أغلب النساء.
ولا نزاع أن حال النساء اختصاصهن دون معظم الرجال بالحرص علي إستدعاء الأنظار وجذبها، والمبالغة في التزين والتجمل. فمن الطبيعي أن يخص التشريع المرأة بفرض يضبط ما اختصت به من حب التجمل والتزين واختطاف الأبصار.
وإذا اعترف العاقل بهذا الفرق فمن العناد أن يسوي لباس المرأة بلباس الرجل.
الجيوب هو الخط بين الثدين و على المرأة أن لا تظهر ذلك اما شعر الرأس فليس عورة
يعذبون البنت لأن الحجاب وسيلتهم الحكام العرب الوحيدة للبقاء في السلطة .فهم يتظاهرون بالدين لعجزهم عن تحقيق تطور علمي وطبي واقتصادي فهم يضعون مشايخ يفتون بفرض الحجاب فقط لأشغال الناس حتى لايلتفتوا إلى فساد السلطة الحاكمة.الجهاد فرض على الرجال لماذا لا يتحدثون عنه لماذا لايفتحون الحدود ويحرروا فلسطين.
انا مقتنعة جدا بأن المرأة يجب أن لا تبدي من جسدها بلباس واضح أو عاري
لكن بالنسبة لشعر فكيف أن يكون شعرة المرأة عورة 🤔
يا أختاه من ادرى بالخلق الله خالقه العليم بذات الصدور أم نحن الخلق الذين ولدنا و سنموت جاهلين ؟ أظن أنك ستقولين الله أعلم ، إذا إن أمر بشيء فعلينا الطاعة يضل علمه أعلى و أعمق كيف لنا أن نرفض و نتحجج و نحن لا ندري حتى كيف خلقنا الله ؟ أقصد كيف لنا أن نتحدث في موضوع و نفتي فيه و نحن جهلة امام الله ؟ و كما قال الشيخ الحجاب فرض بالقرآن و السنة و إجماع الأمة و متفق عليه و هم أيضا أعلم منا ، فهل مازال لنا صلاحيات لنجادلهم في فريضته أمامهم في ساحات علمهم ؟ و هو إعزاز للمرأة و تكريم و تعزيز لها لا أظن أن المرأة العفيفة السليمة الطاهرة سترفضه أ توافقينني ؟
طيب أقول لك شيء أخيرا قلته من قبل لإمرأة تظن في الحجاب ظنك ، عندما تنظرين إلى إمرأة المستورة جسدا و العارية شعرا و لكن شعرها يطير مع الريح ألا يجذب ذلك أعين الناس ؟ الشعر تاج على رأس المرأة ، أما جواب صديقتي كان : صمتت قليلا أممم... ثم غيرت الموضوع 🙂
@@هبةبشير-ج1م هههههه
@@kikififi4995 يديم الضحكة مع ان مافي شي يضحك
كلام صحيح وهذا لأنك تشغلين عقلك وليس إتباع الشيوخ الذين سرقوا الإسلام ومنذ قرون. لأول مرة أتفق مع إمرأة أن السترة عند المرأة أن تستر جسدها أي لباس عادي لايكشف عورة جسدها أما شعرها فلا هكذا يخمن عقلي وليس إتباع شيوخ مضى على فتاواهم قرون ومازالوا شيوخ اليوم يتبعونهم وكأنهم رسل حتى أصبح هذا الإتباع عرف ثقافي وتراث لايجب التخلي عنه. شيوخ الإسلام سرقوا الإسلام والإسلام بريئ منهم حتى صوروا للمجتمعات المشرقية أن صوت المرأة عورة 😂 واتبعوا زواج المتعة عند الشيعة وسموه في مذهبهم السني بزواج المسبار أي أن شيوخ السنة هؤلاء بالشرق يتفقون مع الشيعة في الزواج أنه متعة ولكن يعارضون تفاصيله فالمرأة إذا هي سلعة ومتعة تشترى للهو بالمال لمدة معينة وبعد إشباع الرغبات تطلق وهذا مانراه عند مجتمعات السنة اليوم مثل بعض الأثرياء الذين يبدلون الزوجات ويتزوجوهن لفترة مقابل مال معروض وبعدها تطلق لشهور أو سنة أو....ولاتنسي ختان البنات الذي فرضوه باسم الدين والإسلام بريئ منهم وهذا موجود في السودان وإقليم كردستان العراق وخاصة بمصر ولماذا بمصر تحديدا لأن الأزهر شرع ختان البنات والعياذ بالله باسم الإسلام البريئ منهم. ولهذا في كل المجتمعات العربية نرى أن الذكورية تسيطر بقوة في المجتمعات الشرقية فالذكر المشرقي دائما تريه متسلط على المرأة ولايأتمنها ويراها أنها غير جديرة بأن تحفظ كرامته وليس كرامتها وأنها درجة ثانية عن الرجل أما في المجتمعات الوهابية تحديدا فالرجل يرى في المرأة التي أنجبت العظماء وتحديدا زوجته أقصد أنها خادمة في بيت زوجها تطيعه ولاتعارضه في أي شيئ وتربي أولاده وتؤمر فتطع لأنها آلة للإنجاب ومفرغة للشهوات هذا كله بسبب التربية الإجتماعية والتنشأة الذكورية أولا وتقاليد الجاهلية التي مازالت موجودة في المجتمعات الشرقية من أفكار وعلل وأد للبنات إلى ختان البنات ثم شيوخ الإسلام الذين تسلطوا على الشعوب الاسلامية وخدروها بإسلامهم وفتاويهم التي جهلت المجتمعات وجعلت منهم ذكوريين يتخوفون حتى من تقدم المرأة في أي مجال.🕳️
@@hasanadri6098 اتقي الله، شو الكلام الفاضي هاض هدول علماء وممنوع اتفسر عراسك اذا انت مش من اهل العلم، اجماع كل الامه على انو الحجاب فرض جاي انت تتفلسف وتحكي كذابين وسرقوا الدين؟ يعني كلهم متآمرين على المرأة اتغطي راسها؟ بس هبل انتو الدين عندكم ولا اشي بتحللوا الي بدكم اياه وبتحرموا البدكو اياه وهدول العلماء منافقين وانا بستعمل عقلي ومش فايت بمخي شو الكلام الفاضي هاض (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) امر من الله عز وجل انو نسأل العلماء الرسول صلى الله عليه وسلم قال (العلماء ورثة الانبياء) فلا تتفلسف واتبع اوامر ربك، فش اشي اسمو انا هاي مش داخله فمخي ، شو المخ الجبار هاض الي عم اتحكم الدين علي وعم اتحدد ايش مقبول وايش غير مقبول ومين كذاب ومين صادق، احكيلي ليش الله خلقنا؟ ليش لازم انصلي خمس مرات وبهاي الطريقه بالذات؟ ليش عقوبة السارق قطع ايد ليش مش بس حبس ليش مش ضرب؟ ليش عقوبة الزنا جلد مئة جلده؟ ليش مو تسعين ليش مو سبعين ليش العقوبة بالجلد اصلا؟ ورجيني عقلك الجبار شو بحكي عن كل هاض، باختصار فش اشي اسمو بس بستمع لعقلي لإنو عقلك كلو شهوات او بدور على الرخص بس، في اشي اسمو دين وتفسير والايات واضحه وضوح الشمس، الله اختارلنا هاي الاحكام وهاض الدين وعلينا نحكي سمعنا واطعنا وما نحكم الامور لشهواتنا وشو داخل فمخي وشو مش داخل، احكيلي دخل فمخك انو سيدنا سليمان عليه السلام كلم نمله؟ اذا دخل ليش الحجاب مش داخل؟ الله عز وجل امر بالحجاب اذا الحجاب فرض بس نقطه انتهت
حدث العاقل بما يعقل، لم يذكر الضيف اي سبب منطقي ، سوى اتفق المسلمون، يعني الاتفاق هو القياس لاوامر الله ام المنطق ؟!!! هذا ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا، هو ما حذر منه الله !
الإجماع من مصادر الشريعة
لكن كل انسان وله منطق وكل أمة لها منطق والذكتور يقصد بالإجماع هو اتفاق مجموعة من علماء الدين والفقهاء الذي لهم دراية بالدين اكثر من العامة، فحتى منطقيا ما يقوله الشيخ صحيح اذا فكرت فيه، فما ذنبه اذا انت لا تفكر بمنطق
@@marwanfk1662 لم نرى اي اتفاق
تضاربت الاراء بالحجاب..والله اعلم ان كان غطاء الراس فرض ام لا..ولكن عندما تكون النية بالحجاب هي الحشمة و ارضاء الله والتقرب منه و بما انك تريد الخير فأنت بخير..... فعلى نياتكم ترزقون
Howeida N الحجاب هو تغطية الراس كما جاء في القرآن و السنة لا تفسروا القرآن بما يحلو لكم
@@abderrezakmohammedabed391 غريب تعليقك على رايي..لانني لم افسر شيئا..يبدو انك لم تفهم او تفهمي ما اقصد
فعلاً
فعلى نياتكم ترزكون حلو جدا تعليق👏🏻👌🏻
الله شرع الحجاب لحماية المرأة ولي بغا يلبس اوكي الله يباركلو ولي ما بغاش ما يلبسش ولكن ما يبداش يحرف في النصوص الثابتة ويحلل ويحرم كما يحلوا له اتقوا الله ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
اللهم نسألك الرحمة..
اللهم ارزقنا العفو و العافية في الدنيا و الآخرة
صدقه جاريه لسيد محمد علي الهاشمي
استغفرالله العظيم واتوب اليه
اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
سبحان الله وبحمده
الحمدلله على نعمتك
😴🤩🤩
استغفر الله العظيم وأتوب إليه من كل ذنب عظيم
ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته يارب
ربنا لا يعجزه ان ينزل ايه مباشره بفرض الحجاب كأية وحرم عليكم الخمر وايضآ الدم ولحم الخنزير واكل مال اليتيم وغيرها من ايات التحريم المباشره لماذا لم ينزل اية فرض الحجاب مباشره فالكل يعرف ان الايه ان يدلين عليهن من جلابيبهن هي للمسلمات الحرائر وتميزها عن اللآمه وليضرب بخمورهن على جيوبهن والجيب ليس الرأس انما فتحة الرقبه فالمعروف ان النساء قبل الجاهليه كانت صدورهن بارزه من الاعلى وجائت هذه الايه لايقاف تلك الحاله الا يستطيع الله ان ينزل ايه ويقول وليغطين روؤسهن او شعر روؤسهن.
👍👍👏👏👏 كلامك صحيح
كويس جدا👏🏻👏🏻👏🏻
Uhb 5 رد عليها
دليل شرعي
Uhb 5 وتنقب ليس فرض
وفيها خلاف بين لفقهاء
Uhb 5 تسلم اخي
يوجد قرانيين اتمنى ان ترد عليهن بانك لك أدلة قوية ل نسكت هولاء بقضية الحجاب
لقد قرأة تعليقات ارعبتني ....ظننت ان بزماننا صار الناس واعين
اللهم اغفر لي ولوالدي واجعلهما من سكان جنانك
التعليقات هي العجبتني اصلا
حجاب حجاب قلب
@@fdsgf6729 وحجاب البدن
@@الحمدلله-ت7ن3ش البدن لازم يكون متغطي حتى على الراجل يعني نخرج عريانين ؟
بس البنات دلوقت بقت بتلبس ضيق وتغطى شعرها
مع ان والله اعلم الآيه معنها نغطى منطقه الصدر ونحتشم ولكن تفسيركم ان لازم نغطى الشعر بقت البنات تعطي الشعر وتبين جسمها
Mona Ahmed امسكوه الشرطة واجلدوه أمام الناس فوق 100 جلده و سجن
انا بنت عمتي بنت بتلبس ملابس محتشمة وبتخاف من ربنا ومابتحطش مكياج كثير كثير بس هي مش متحجبة ، وانا دايما انصحها تتحجب بس هي دايما تفضل تقول لي ، الحجاب مش ضروري انا ملابسي محترمة من غير حجاب ، وانا خايفة عليها من ربنا سبحانه وتعالى 😢
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله انامحفظه قرءان للكبار والاطفال وكنت اعطى دروس وعظيه وتفسيرمختصرللقرءان للبنات فى الكليه والدوروالمساجد و منزلى و كنت غير ملتزمه ولكن بكرم الله ومنه وقع حب الله فى قلبى والخوف منه وخشيته منذ١٦سنه ولهذا سجلت دروس مبسطة جدا انا اعطيها فى قناتى /كونواربانين/وارجومن الله ان لايقع احد فى اى شيئ يغضبه الله فالله يحبنالاتعصوه بنعمه و حتى يعم الخير والنفع القناة بها فيديوهات دينية للكبار و للاطفال ارجو من الله ان تحوذ على الاعجاب وارجواالنشرولكم الاجر إن شاء الله/،،
@@amina3580 لازم تنصحيها
روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه
@@omarloky7945 على فكرة انا عمري 14 سنة بس
وبنصحها تتحجب وهي عمرها 22 سنة
بس ما بتاخذ بنصايحي
يا شيخ الاية الي ذكرتها هي كانت تقصد تغطية صدر المرأة وليس الشعر
Heba Event اوك سوي شوي شوي عليها هي مو قصدها
ايه معنى كلمة خمار
@@hebaevent7325 على فكره بقى معاها حق و الشيخ الشعراوي مفسرها كده و انتي و هو مش هتعرفوا زي الشيخ الشعراوي
Heba Event كلي هوا
Ameer Esam غطاء
لا يا شيخ ...هاتين الايتين ليست بايات ما تسميه انت بالحجاب....!!
الحجاب الذي ذكر في القران معناه بالظبط هو الستار او الحاجز او المانع وقد ذكر في ثمان ايات مختلفة السياق والمعنى
..اما الايتان اللتان استدل بها الشيخ فهي نزلتا مخصوصتين في سياقين مختلفين واحد خاص الا وهو التمر بالحشمة والعفة والأخلاق ولا علاقة لهما بغطاء الراس وبعض الأعضاء الأخرى والتي لا تعتبر عورة كالراس والوجه والشعر والكفين واليدين والرجلين وهي تدخل في ما أشار به الله حين قال ( أدنى ان يعرفن..) وايضا حين قال ( الا يبدين زينتهن ........الا ما ظهر منها ...) وهي تلك الأعضاء من المرأة والتي يجب أن تبقى ظاهرة في إطار أخلاقي وفي صورة من الحشمة وغض البصر بالطبع والا كيف للمرأة ان ترى وترى اذا كان الله يعتبر العين عورة والفم عورة والأنف و...و....وكيف سنفسر لمثل هؤلاء الشيوخ واسلافهم من الجهلة طيلة قرون خلت ان المرأة ليست عورة ...
فالله لا يمكن أن يقرر في الزي لانه عرف اجتماعي محض...واذا كان الإسلام قد نزل للعالمين فإن الخمار الذي كانت المرأة القرشية تغطي به شعرها اتقاء للحر و تجنبا للعواصف الرملية فإن المرأة في أوروبا او مناطق أخرى لا يمكنها ان ترتدي نفس الزي لظروف متباينة ومناخية أخرى...
فالزي عادة وليس عبادة بل وليس ركنا من ا كان الإسلام...لان الإسلام دين يسر وليس دين عسر لكن للعقول المتحجرة للشيوخ وحفظة القران دون فهم ودون تدبر عقلي ...رأي آخر...
فهم لن يرتاح لهم بال حتى يروا نساءهم محنطات كانهن نينجات....
الحجاب كان حل لأفة اجتماعية تسمى وأد البنات. اما في عصرنا هذا فهو اهانة للمرأة. لا هو بشرف ولا هو بجمال
لان هناك بنات بدون حجاب شريفات و عفيفات و نرى بنات متحجبات ينامون على خمورهن لفعل الفاحشة في الشواطئ و الغابات. و هناك العكس متحجبات و محترمات لذلك نستنتج انه ليس مقياس للشرف و لا هم يحزنون
@@فلافيلو-ح2ق ماله دخلل !!! انا متحجبة و ملابسي واسعة والوانها سوداء و ما خلصت من التحرش !! الخلل مو بلبس البنات ، الخلل بالمجتمع اللي يربي الذكر على اساس انو له الحق بكل شي أما الأنثى لازم تتغطى حتى ما يتحرشون بيها
منطق غبي جداً أشفق على تفكيركم والله
@@فلافيلو-ح2ق نحن لم نقل إن الحجاب مش فرض لكن الان وجوده او عدمه نفس شئ لا خلصنا من التحرش و لا هو صار يحفظ البنات من كلاب الشوارع شو ما بنعمل في كثير تحرش و الله و كثير بنات لقوه فرصة عشان يلبسون تحتو شي تاني و يطلعون على راحتهم للاسف هاذا الواقع و انا لست ضد الحجاب لكن يجب ان يتربى المجتمع قبل
@@فلافيلو-ح2ق الحجاب سنة فروض الإسلام خمس : الصلاة الزكاة الصوم الشهاد والحج من إستطاع إليه سبيلا
وسورة نور : تتكلم على ستر صدر المراة مش شعره
الاخلاق اهم من الحجاب كما ان الاخلاق سبقت بيت الله تعالى فهل من مقارنة بين بيت الله وقطعة قماش؟؟؟؟؟؟؟
قال (ص) : الاخلاق سبقت المساجد !!!!!!
ركز بذهنك شوي وسيب العالم تعيش حياتها لك جسمك ولي جسمي اوكي
@@فلافيلو-ح2ق يس انا ناقصة فيتامين دال و الحجاب مشكلتي هذه الايام 😢
@@فلافيلو-ح2ق فقط اعطيني جملة تبين ان الحجاب فرض و بسكت!
هو برضه اللي بيفسر النصوص بالهوى؟!
أنا قريت وجه نظر اللي قال إنه مش فرض و اقتنعت تماما و اللي عايز يصدق غير كده هو حر بس محدش يتهمني بأني عاصية أو اني هاخد سيئات على عدم الحجاب أو... أو...
كل واحد يعمل اللي مقتنع به و خلاص و ملوش دعوة بغيره
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
اغلب الكومنتات هني التي يقول الحجاب فرض هم الرجال. هم ايض لديهم حجبة يجب ان يغطوا فوق سرتهم و مذكور في القرآن الكريم
نعم و لكن أيضا هناك بنات مش لبسين حجاب يعني كل واحد بيتحاسب واحدو و الحجاب فرض يا اختي و انا بنت مش لازم تفكري هيك يعني اذا كان شخص سيء فكون متلو ما في احد يتحاسب معك او يشيل الذنب عنك
روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه
كيف فوق السرة؟
يا جماعة الاسلام ينقسم نصفين قسم السنة وقسم الشيعة
السنة هي السنة سنة والفرض فرض
ولكن الشيعة كل حاجة فرض حتى لو كانت سنة
اكثرية الشيوخ والشيخات شيعة لذا يدعوا انوا كل حاجة فرضت علينا ويستدلّوا بأيات قرئانية ملهاش داعي
يا جماعة الحجاب سنة مش فرض ولكن الله فرض علينا الاحتشام اي وصى بلبس هندام محتشم كما ذكر في تلك الآيةفي القرآن الكريم
انا شيعيه واعتقد ان الحجاب ليس فرضا لأن قال الله تغطيه الجيوب وليس الشعر
الحجاب ولا فرض ولا سنة ...ولا له وجود اصلا.. لان القران لم يطلب غطاء شعر ولا طلب لبس خمار ..فقط طلب توجيهه ليغطي صدر المراة العاري ...ولو لم يكن موجودا ..لما طلبه ..لان الشعر ليس مهما تغطيته ..والسنة ليس بها الا حديث الوجه والكفبن وهو ضعيف ..وهو والعدم سواء ..وحديث الاسراء الكاذب والذي يقال في الف ليلة وليلة ..مفيش سنة طلبت حجاب نهائي...فالاسلام دين معتدل ويسر ولا يمكن يفرض غطاء علي راس المراة لينتقص من حريتها ويضع عليها علامة عنصرية تشير الي اسلامها ..هذا محال محال. محال ..لان العنصرية والتقسيم هي هدف جماعات الارهاب ..وادواتهم للفصل ثم الفرز ثم التحريض والتكفير والعنف ..لان الله يحب الجميع ومستحيل يطلب من المسلمة ان تختلف عن الباقين ..ماهو الهدف ؟؟..مادامت تلبس ملابس عادية وعوراتها الجنسية متغطية ..خلاص... من حقها تظهر كالاخربات بشعر مكشوف وفستان قصير ..عادي ولا اقصد ميني جيب ..ولكن غير مطلوب قرانيا اطالة الفستان الي الارض ..اانه كان طلب في ظرف خاص وهو الذهاب للحمام بالخلاء ..وهو غير موجود .فالحكم معطل ...شغلوا عقولكم قبل ان تتعفن .ويسيطر عليها الارهابيين
وفي سورة الاحزاب قول كي لا يعرفن هو للتمييز بين الحرة والامة فقط وليس فرض
التمييز بين الحرة والأمة بلبس الجلباب، والجلباب زي إضافي فوق الخمار والدرع كالملاءة، فطرح الجلباب لا يعني طرح الحجاب الوارد في آية سورة النور.
أمي توفيت وكانت كل حياتي.. أرجو من كل من مر من هنا أن يدعو لها بالرحمة جزاكم الله كل خير 🤲🕊"،،.،،
ربنا يرحمها ويغفر لها ويجعل قبرها روضه من رياض الجنه اللهم امين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻
الله يرحمها ويغفر لها ويرزقك الصبر والسلوان أمين يا رب
ههههه نساء المؤمنين الى كانوا في عهد رسولنا الكريم لا يعرفن ولا يؤدين يعني هناك سبب لدنو جلابيب اتقوا الله لماذا تسكتون عن الحق
وهل الفرض من الله لزمان غير زمان ....لا تتغابى صديقي لأن الحجاب فرض وهذا شرع الله فلا تفتي وتتكلم من عندك مثلا الخمر محرم فقط لعصر النبي صلى الله عليه وسلم اما الأن محلل ما هذا التفكير الغبي ......والله هذا غيظ الغرب من المسلمين الحجاب لأن المرأة عندنا محفوظة بهذا الحجاب من كل رجل ما عنده ادنى قيم الاخلاق فالله فرض الحجاب حفاظا للمرأة من كل اذى
انا الحمد الله درست عقيده واخدت فيها ان الحجاب فريضه
عن صفيه بنت شيبة أن عائشه رضى الله عنها كانت تقول لما نزلت هذه الآية بسم الله الرحمان الرحيم(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
أخذنا أزرهن (نوع من الثياب) فشققناها من قبل الحواشي فاختمرن بها
رواه البخارى
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
@@mad1822 انا محجبه واتعرض للتحرش 🙄🙄
انا انقص من فيتامين دال و تعبت منه 😓
اي شخص يريد مناقشتي ..يكلمني من القران ..لو سمحتم ..ولا يحكي قصص ولا احاديث ضعيفة...اتمني ان نتخلص من الحجاب. قريبا .لانه حجاب للعقل وليس حجاب للشعر
شكرا اعجبتني
اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة
31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان
ولا يبدين زينتهن
الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.
لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف
فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما
شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني
@@AliAli-pp5jn بغض النظر عن اي اضرار صحية بارتفاع الضغط ..او بسقوط الشعر الذي نراه بالمستشفيات كثيرا ...لان الشعر يحتاج للهواء ليتنفس كالزرع ...الا انني اؤكد لك ان غطاء الشعر او الوجه ليس مطلوبا. ولم ينزل به اي نص ..وكل ما ازعج القران هو ظهور الاعضاء التناسلية وانكشاف للاعضاء الجنسية ..ولذلك هو تدخل ليقلل ظهورها بتعديل ما يلبسون ولم يفرض اي ملابس جديدة ..واي حمار يقولك الحجاب فرض ...قوليله لغويا لم ينزل امر بلبسه ..ولكنه تعديل ..والتعديل ليس فرضا ولا امرا باي شيء ..ولكنه استغلالا لما هو موجود من ملابس يلبسها النساء والرجال ...واي شخص غبي لا يعرف عربي او ساقط يالمدارس .هاساله انا. واقوله لو قلتلك .دخل قميصك جوه بنطلونك ...يبقي ده فرض للقميص يا اهبل ؟؟؟. .هكذا. كلم القران المراة .وقال لها .. خلي خمارك ينزل علي جيب جلبابك ..
ليغطي صدرها الذي يخرج كله من فتحة الجلباب لاتساع الفتحة .و عدم وجود حمالات صدر ..فهل هذا يا عبقري فرض للخمار ؟؟؟. زي ماقال بخمرهن ..قال من جلابيبهن ...فهل فرض الجلباب يا متخلفين ؟؟ ولا فرض خمار ولا جلباب ...يا امة كلها ساقطة باللغة العربية .لان الفرض ان يقول البسوا الخمار ..ولكن بخمرهن .
ليست فرضا. لانها مضافة للنساء ويعني انها ملابسهم اصلا ..فكيف يفرض علي الناس ملابسهم ...هو اي جنان وخلاص ؟؟؟ .. حتي لغتنا لا نفهمها فيخدعنا الشيوخ بفهلوة عبيطة ..يابنتي ماتلبسيش حجاب ولا وجهك ولا شعرك ..وليس هناك اي اثم علي من تخلع هذا الغطاء الارهابي القاهر للنساء ..فلم يذكر القران كلمة عن تحريم كشف الشعر ...واذا كنت تتشككين بكلامي .ادخلي جوجل وشوفي صور اسر شيوخ مصر بالزمن الجميل قبل ظهور البترول الذي مول هذا التيار العفن واستخرج احكاما بلا نصوص ..الباقوري وزير اوقاف مصر ورئيس ج الازهر مع اسرته ..وايضا صور زفاف بنت عبد الرحمن تاج شيخ الازهر وكل رموز المؤسسة الدينية عندنا كانوا يلبسون كالشعب المصري كله قبل هذه التخاريف ماتصل الينا ..والكل وجوههم وشعرهم مكشوف تماما
فهل كنا جميعا ملحدين او ضد الاسلام ؟؟؟؟
الصلاة عماد الدين .
والحجاب فرض .
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله حق قدره ومقداره العظيم.
سيبو المراءة بقا يعني كل المواضيع متمحورة حول جسد المراءة شعب مكبوت المراءة حرة تعمل حجاب ام لا هي حرة فجسدها
حضرتك انا مش قصدي غير كل خير بس زي ما ربنا سبحانه و تعالى خلقك و وثق فيكي لازم تكوني قد الثقه دي و بعدين ده كان سؤال من واحده فالشيخ بيجاوب عليه مش اكثر و اهو كمان فيه هدايه للناس اذا كان في حد متردد في أمر الحجاب
@@uhb5710 الناس كلها حرة إيش حشرك عندك جسمك وانت حرة فيه إستريه ولا لا مش شغلنا لك جسمك ولي جسمي وانا حرة فيه بيني وبين لي خلقني ناس زبالة في تفكيرها هجمية
عندك حق
الاجانب وصلوا للقمر ومؤخرا بفكروا يروحوا للمريخ وهدول شاغلين حالهم بحجاب المرأة.. فعلا امه ضحكت من جهلها الامم.😂
@@uhb5710النساء لسن ناقصات عقل و دين بل انتم من تغارون منهم 😂
الله سبحانه وتعالى نهى عن التبرج وأمر بالحجاب، فقال جل وعلا: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33] ، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59].
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. الحديث رواه مسلم.
وكفى بهذا زاجراً عن التبرج والسفور.
انا شرحت كل الايات ..وتبرج الجاهلية كان بسبب انهم كانوا يسيرون عرايا ويطوفون الكعبة عرايا ..وهذا نهت الاية عنه طبعا ..وهناك ثلاث ايات اخري نزلت بسبب انكشاف عورات تناسلية وجنسية مكشوفه ..وهي النور ٣١ ونزلت بسبب الصدور التي تتعري وتخرج من الجيوب لاتساعها وعدم وجود حمالات صدر..والاحزاب ٥٩ نزلت لانكشاف كل الاعضاء التناسلية اثناء التغوط في العراء ..وطلبت اطالة الجلباب ليعطي انطباع ان المراة شريفة ويبتعد عنها الشباب ولا يلاحقوها ويطلعوا علي عوراتها الابيحة ...والاحزاب ٥٣ ونزلت لتحمي عورات نساء الرسول داخل المنزل وهي تخصهم وحدهم وطلبت منهم ان يكلموا ضيوف الرسول خلف ساتر لان ملابس المنزل قد تكون خفيفة او كاشفة .والايات السابقة كلها معطلة ..لانعدام سبب نزولها طبعا ....والاحاديث ايضا وردت لنفس فضايح ملابس النساء ..وهي حديث اسماء لما دخلت علي الرسول من الخارج بجلباب رقيق يظهر مفاتنها التناسلية ..وطلب منها باستياء ان تلبس جلباب ساتر لجسمها ...وحديث الكاسيات العاريات وهو يتكلم عن الملابس الشفافة التي تظهر ما تحتها مثل ملابس اسماء ...وهكذا فكل النصوص نزلت فقط لتحمي العورات الابيحة لانها كانت مكشوفة بشكل استفز القران والحديث ..وبالتالي فلم تقترب اي اية او حديث من راس المراة ..احنا في ايه ولا في ايه ..كل النصوص بتحاول تقلل ظهور العورات بقدر الامكان ولذلك لم تهتم براس المراة مطلقا ولا وجهها ولا شعرها ..لان راس المراة خط احمر في الاسلام ...لانه كيانها وكرامتها وهويتها ..وليس عضوا جنسيا كما يتخيل الجهلة واتباع المشروع السياسي الحقير ..فليس هناك اي اوامر بغطاء علي شعر المراة لانه تاج علي راسها ولايمكن تغطيه بقماشة او طرحة ..ولا تفعل هذا الا وقت الصلاة فقط تضرعا للمولي مالك السموات والارض .. اتركوا كلام النصابين وتجار الدين لان راس المراة خط احمر بالاسلام ...لازم الكل يفهم كده
كفاكم كذبا على رسول الله عليه الصلاة والسلام فالرسول لايعلم الغيب ولا يدري ماذا يفعل به ولا بأحد منا فكيف يكون قد رأى اصنافا من أهل النار ؟!
سامحني ياشيخ لو كنت ظانن بيك ظن سوء
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
لايكلف الله نفسا الا وسعها.
الدين شاق عليك لذالك اختاري ماتريدين من الدين و قومي بيه او انتظري قد يأتي الاصدار جديد ابسط و يتماشى مع اهوائك
ماذا ينفع هذا الكلام في هذا الزمن . البنات لابسة حجاب و عباية و أحيانا نقاب و عم تمارس علاقات جنسية مع الشباب ومن شاب لشاب . الظاهر إنكم مابتعرفو شو عم بيصير بالمجتمع .
شرحك اية الحجاب يا شيخ غير واضح
انت قلت هذه اية الحجاب فعلا هي اية الحجاب ولكن الاية لم تطلب غطاء الشعر طلبت غطاء الصدر
والاية الاخري طلبت إسدال اللبس ولم تطلب الشعر .
يا ريت شيوخنا يصحوا ..الناس صارت تقرأ وتفهم
زمان كنا نسمع الفتوي ونسكت ..الان تبحث وتقرأ وتفسر من أكثر من مرجع والحمدالله ذهب زمن الجهل.
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)).
وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها).
وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.
يا دكتور كيف بتشبة الحجاب(غطاء الراس) بالخمر لأنة الخمر ذكر بالاسم بالقران الكريم عكس الغطاء الراس الذي ماذكر بالاسم بالقران الكريم تشبية خطاء
قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. خُمُرٌ جمع خِمَارُ وهو ما تغطي به المرأة رأسها
انا مش متحجبة ومارح اتحجب
حتى انا
انتي الخاسرة يوم القيامة وخليكي في ادني الدرجات
@@yasmeen1635 وانتي مثلها
@@omarloky7945 هلا انت ربي ؟
@@yasmeen1635 ربك قالك ايش تسوي
متفق عليه عامة الناس ؟ الرجال 🤔 الفرض هو السترة و العفة و اجتناب الفتنة، سيدة محتجبة يمكن ان تكون فاتنة لغيرها كما يمكن ان تكون دون اخلاق. ادن فهي منافقة.
لكن مجتمعاتنا العربية السعيدة تريد النفاق و ليس الدين.
الدين مبادئ و أخلاق داتية و معاملات و علاقة الشخص بخالقه.
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
انت تعتم علي الحقيقة ..لان الشعر جزء من وجه المراة..وليس هناك كلمة بالقران انه عورة او واجب تغطيته ..والمراة المسلمة وقت الرسالة كانت تلبس نفس ملابس اليهودية والنصرانية والوثنية..ولم يطلب القران منها ان تختلف...والاسلام نزل والنساء كلها بالجزيرة فقط تلبس جلباب وطرحة خفيفة ملقاة بعفوية ع الراس واي هوا بيطيرها لانها غير محكمة كاليوم لعدم وجود دبابيس والشعر يظهر منها عادي وفتحة صدر واسعة...والجلباب كان قصيرا بعض الشيء ..فنزلت ايتين الاولي بسورة النور.وطلبت من النساء ان تستعمل الطرحة او الخمار لتغطية الصدر لعدم وجود ملابس داخلية فالصدر كان يظهر بسهولة ولا شيء يغطيه.ولم تتكلم عن الشعر لانه ليس بيت القصيد ..وظهوره كاختفاؤه .لانه ليس عورة بالقطع ..والاية التانية طلبت من النساء اطالة الجلباب حتي يظن انها شريفة ولا تظهر عوراتها وهي تقضي حاجتها بالخلاء ويبتعد عها المتلصصون كونها محتشمة وتغطي ارجلها او من المؤمنات..ولم تامر الايات ولا بلبس الخمار ولا الجلباب ..ولكنها نزلت لتعدل في ملابس النساء وقتها وهي تخص نساء الجزيرة وقتها فقط ...وواضح من الاضافة للتخصيص في خمرهن وجلابيبهن ..يعني لم تطلب منهم ولا الجلباب ولا الخمار ..هو القران وجدهم لابسين كده....ولم تاتي ايه واحدة تتكلم عن الشعر انه عورة او حتي زينة...لانه جزء من شكل وهوية المراة فلماذا تخجل من ظهوره ..فهو ليس من الاعضاء الجنسية ...فلماذا ياشيخنا تقولون الخمار فرض او الحجاب ولاتقولون الجلباب فرض ..مع ان وضع الكلمتين متماثل في سورة النور والاحزاب...هي رغبتكم انتم كشيوخ...لان الايات نزلت لستر الاعضاء الحساسة والجنسية فقط لاغير .ولم تطلب ولا غطاء للشعر ولا الوجه انتم وضعتم العربة امام الحصان . لانه ليس هناك اوامر بشيء ..فقط الاعتدال مع الحشمة ..ولكن دون تزيد يعني لاداعي لغطاء الشعر ولايوجد جلباب الان لاطالته والملابس الداخلية تغطي الجيوب ..والحمامات بالمنازل...يعني الظرف مختلف كليا ونقول عنه ذهب المحل ...وهذه كلمتك ياشيخ علي...لان الملابس تتغير مع الزمن والبيئة...يعني ذهب المحل ..لاننا لانستعمل هذه الملابس وكل النساء تلبس ملابس داخلية..فالعورات التي نزلت لتسترها الايات مغطاة الان ...فتصبح الايات معطلة ..ينتفي الحكم لانتفاء سبب النزول او زوال المشكلة التي عالجتها الايات ..(ذهب المحل)...كان زي وراح ..انساه وارتاح ...تمام تعطلت الايات السابقة كايات قتل المشركين وايات ملكات اليمين..وتلك الايات تخاطب نساء ذلك الزمن فقط ولا تخاطبنا الان ...لاننا لم نعد نلبس ملابس البدو التي نزلت الايات لتعدلها....وهذا بالظبط مثل ماجاء بسورة النحل..(..والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة...) فهل تخاطبنا هذه الاية الان ؟؟..طبعا مستحيل ..مثل كل ماسبق ...هذا اجتهادي والاجتهاد مفتوح لان الاسلام علمنا ان العقل هو اكبر نعمة من المولي ..ولابد ان يعمل
الله ع فتوه الشيخ تس*خات
الحجاب فرض يابيه
@@medogaming9855 انا بعد ماشرح واوضح ويطلع روحي ...يطلع واحد زيك ..لم يقرا ماكتبت ..وهذا نتاج خمسين سنة ضلال ..انت معذور..ولكنك ايضا معطل عقلك ..ولا تعرف ان ايات سورتي النور والاحزاب معطلة ايضا ولكن لسبب اخر ..لانها.تخاطب نساء ذلك الزمن البعيد ونزلت لتعدل ملابسهم هم وبزمن الرسول ...ومادمنا لانلبس ملابسهم الان واختفاء المشكلة التي كانت تعالجها الايات .بل واختلاف الظرف كله....لانها نزلت لتعدل ملابس البدو ..ونحن لسنا بدو والزمن تغير ولم نعد نلبس كالبدو...فلسنا بالصحراء فالايات معطلة كايات قتل المشركين والجواري ...واختم كلامي من سورة النحل (..والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة..)...هل تخاطبنا هذه الاية الان ؟؟؟...لو فكرت هتفهم بدل ماتشتم ...وسلامة عقلك
اتفق معك 🌷
@@hanyomar2143
سلامه عقلي انا هههههه واضح انك شارب كتير قبل ما تكتب التعليق
لو نقول ان الايه مش بتخاطب نساء هذا الزمن
طيب الصلاه مش بتخاطب هذا الزمن؟ قراءه القرآن مش بتخاطب هذا الزمن؟ الزنا مش بيخاطب هذا الزمن؟
كل آيه في القرآن الكريم بتخاطب كل الازمنه سواء الحاضر والمستقبل
ف متجيش تفتي من دماغ ا..بوك ابوس ايدك
حتى الآيه من سوره النحل تختطب هذا الزمن لانه لازال هناك اناس تركب الاحصنه و البغال و الحمير
و اختم و اقول ان دماغك هو المعطل
@@medogaming9855 ياحبيبي العبادات والصلاة والصوم وغيرها دي ثوابت لاتتغير ...لكن المتغيرات الاخري تختلف من زمن لزمن ..يعني الحدود لايمكن تتماشي مع تحضر الانسان الان مثلا ..وتحريم الصور والتماثيل اللي كان موجود بالاسلام وشريعة موسي ..انتهي...لان الانسان تحضر بما لا يدفعه لعبادة مايصنع ..وهذا كان موجود زمان ..اما الان الامر اختلف واصبحنا نعمل متاحف ومعارض ..فهل نصنع متاحف لاشياء محرمة مثلا....ولازم تعرف شكل جلباب المراة وقتها وانها بدون ملابس داخلية وبتعمل حمام بالخلاء فتتعرض للتلصص او التحرش والطرحة التي كانت تضعها كانت سايبة وغير مربوطة والشعر يظهر منها عادي ومع ذلك الايات لم تتكلم عنه ...والايات عموما قالت خمرهن وقالت جلابيبهن ..لانها ملابسهم البدوية وقت الرسالة ..ولم تامر بلبس الخمار ولا الجلباب ...فقط نزلت تعدلها لستر الاعضاء الحساسة ولم تشير او تذكر الشعر لانه ليس عضوا جنسيا ...وكل ده اصبح غير موجود الان ..واختفاء المشاكل واختلاف الملابس معناه ان الايات معطلة ..اونقول ذهب المحل ..كايات قتل المشركين وملكات اليمين...وماجاء مثلا بسورة النحل....والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ...فهل تخاطبنا هذه الاية الان...؟؟؟؟؟؟
طب واللي بتلبس بنطول ومحجبه ومفيش حاجه لايقه للحجاب تعمل ايه
ليش الحجاب لعرض الازياء أم للتستتر .....الحجاب قد بينه الله لحفظ المرأة من الاذى قال تعالى( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59))
فالالماس يغطى ولا يكشف لأحد وهكذا المرأة بالاسلام كألماسة لا يراها الا صاحبها......والحجاب ستر للمرأة من ان تقع عليها اعين الغدارين من الرجال فتكون ضحية له.
انا بلبس بنطلون عادي بس بلبس فوقه حاجه واسعه مفيهاش مشكله
M ad هذا كان خطاب لنساء الرسول
عشان ما يتأذوا
ما كان مقصود نساء الأمة كلها
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
هي نتيجة فرض الرأي بمجتمعاتنا للأسف
لا يوجد لفظ (حجاب) في القرآن مقصود به تغطية الشعر
ذكر القرآن لفظ الحجاب في 7 آيات ، منها خمسة بمعنى (الحاجز) بين أمهات المؤمنين والرعية ، وبين النبي والرعية، وبين الله والبشر، وبين الطغاة والأنبياء، وذكر مرتين في حق مريم بمعنى (الاختفاء)
قوله تعالى.." يُدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"..أجمع فيه المفسرون أنه للتفريق بين الإماء والحرائر، يُعرفن هنا ليس بمعنى التنكر أو التلثم..ولكن لكي لايخلط الناس بين زوجات المؤمنين وجواريهم المسموح لهم بالتبرج، يعني أمر اجتماعي شديد الخصوصية انتهى بتحرير الإنسان وإلغاء الرق.
قوله تعالى.." وليضربن بخمرهن على جيوبهن"..مقصود به ستر النحر أو الصدر المفتوح، وقوله الآخر.." لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"..يبقى محل خلاف أزلي لن ينتهي لسؤال واحد، هل الشعر من الزينة الظاهرة أم لا؟..والقرآن سكت لم يوضح كأنه ترك للمسلمين في ذلك فسحة أن يفهموا النص اجتماعيا وعقليا.
أخيرا: يوجد في علم النفس الاجتماعي ما يسمى (بالترميز الجنسي) يعني لو كان جسد المرأة كله عورة سيبقى مجرد ظهور العين خارق لهذا الترميز وتصبح العين مثيرة للشهوة، تخيل هذا على العين فقط ليست الكفوف أو الذراعين فضلا عن الشعر، أي كلما زاد المشايخ في ترميزهم الجنسي لجسد المرأة كلما بالغوا في حبسها وتغطيتها كما فعلوا في الخليج وأفغانستان، هناك مجرد ظهور الوجه أصبح مثير للشهوة حتى بدون زينة.
الشيوخ مطالَبين بالقراءة والانفتاح ليعلموا أن الشعر عند بعض الأمم لا يثير شهوة ولا يحزنون، عندنا هذا فقط من كثرة التشدد والتعامل مع جسد المرأة على أنه سلعة جنسية، فالمشكلة فينا نحن وطريقة رؤيتنا للنساء .
بعضهم يُسقِط آيات الكفار على غير المحجبات وأصبحت عادة منبرية منذ السبعينات جاءت مرافقة لانتشار الجماعات. وفتوى الشيخ بفرضيته متأثرة بصحوة الإخوان والدليل ما تروه من صور قديمة لزوجات وبنات الشيوخ دون حجاب...
باختصار: الحجاب قضية اجتماعية وليست دينية، وللمرأة حرية الاختيار حسب ما يتناسب مع قناعتها وظروفها الأسرية والاجتماعية، غير ذلك هو افتئات على شرع الله وتجاوز على القرآن وتقوّل على الله بغير علم..)
#الحجاب_مش_فرض
سامح عسكر
#نقد_الموروث
معروف أن الحجاب يستعمل فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء. فتسمية اللباس الشرعى "حجابا" مصطلح محدث، ولا مشاحة في الاصطلاح كما يقولون.
كانت المرأة العربية قبل الإسلام تلبس الخمار وهو غطاء الرأس، والدرع وهو غطاء البدن، ولما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ كل زينة المرأة، خلقية ومكتسبة، وهذا يعني لا يظهر من المرأة شيئا، لا شعر ولا وجه ولا يدين ولا شيء. ثم جاء الاستثناء علي الزينة المحرم أن تبدي مطلقا {إلا ما ظهر منها}. والتعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي {ما ظهر منها}، فتفيد الآية ما تحقق ظهوره والأصل فيه الظهور في زمن التنزيل، كالوجه والكفين والنحر وليس منها الشعر.
ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بلي ما تدلَّى من الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها العنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب.
وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان تغطية الجيب بأي غطاء مرادا فأي حاجة لتعيين الخمر في الأمر بضرب بعضها علي الجيوب! ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
الشرع إذا فوض المرأة بتحكيم العرف المتغير في تقدير الاستثناء في الآية فقد فوضها بتعطيل الشرع، وصار الشرع فضولا لا فائدة فيه، فقد كان الناس من قبل ورود الشرع يحكمون العرف في اللباس والزينة فلا يحتاج المكلفون إلي نزول آية تأمرهم إلي الاحتكام إليه.
فهذا الحجاب الساتر لكل معالم الجسم من أعلى الرأس لأخمص القدمين إنما هو ليُصدَّ شيطانَ النفسِ وهواها القاتل، أي ليصدَّ عنها السوءَ والفحشاءَ ولتلتفتَ عن الحرامِ لتبحثَ عن الحلالِ وترضى به، ونحن عن عمدٍ وتصميمٍ صمَّمْنا هذا اللباس؟
فهَبْ أن إنساناً انقطعَ في الغابات وتاهَ في الأدغال عدَّة أشهرٍ يقطِفُ الثمارَ ويعيشُ على النباتاتِ الطبيعية، ثم التقى بأنثى مهما كانت درجةُ جمالِها، أفلا يهفو إليها قلبُه ويرضى بها شريكةً في هذه القفراءِ من البشر أو مع فقدانِ النساءِ بالأدغال، وً سيجدُها هِبَةً من السماء، أو قد يظنُّها ملاكٌ هبطَ من الأفلاك... وهكذا كان المسلمونَ في أوجِ فوزهِمْ يعيشون، فحيثما ارْتَحلْتَ أو رَحَلْتَ وفي أيِّ سوقٍ أو شارعٍ تجوَّلْتَ فلن تجدَ إلاَّ الجنسَ الخشن في كلِّ مكان، ولا وجودَ لأنثى إلاَّ كظلالٍ سوداءَ لا تُلفتُ نظراً ولا تثيرُ فتنةً والنساءُ يَقَرْنَ في بيوتٍ عربيةٍ كالجنّات، فإن أرادتِ الأنثى الخروجَ فلن تجدَ سوى طرقاتٍ وأزقَّةٍ ضيقات لا تملؤ العينَ ولا تسرُّ الناظرةَ، عندها تفضِّلُ القرارَ في دارِها الجميلة. هذا والرجلُ لا يرى خارجَ بيتِه أو في عَمَلِهِ إلاَّ الخشنَ من الرجال وكأنه في عزلتِهِ عن الجنسِ اللطيفِ كإنسانِ القفراءِ أو الأدغال، فمتى دَلَفَ دارَهُ وشاهدَ أنثاهُ التي هي زوجتُه، وهو لا يرى سواها ما عدا المحرَماتِ، فيجدُها تجاهَ الجنسِ الخشن نعمةً لا تُقدَّرُ بثمن، فهو بها قريرُ العيْن راضي الفؤاد، لأنَّه لا يرى أحسنَ ولا أجملَ منها فيغتبطُ بِنِعمتِهِ التي لا مثيلَ لها وكذا الزوجةُ، فهي بمعزلٍ في بيتِها لا ترى غيرَ زوجِها فتنعمُ به وترى أنَّها به حازتْ كافة أحلامها. وبالتالي لا فتن ولا حرام ولا طلاق إلا بنسبٍ قليلة جداً، بل هناك أسرة قوية متحابة، هذا وإن نشوءَ البنينِ والبنات في الوسطِ العائلي يسقيهمُ العواطفَ الرقيقة منذ أيامِهِمُ الأولى وينمِّي فيهمُ المشاعرَ الودِّيةَ التي تُعدُّهم لحياةٍ مقبلة تشيع فيها الرحمةُ والرأفة. ولولا الزواجُ لانقرضَ النوعُ الإنساني منذ أمدٍ بعيد، فاتِّصالُ الحياةِ واستمرارُها على هذه الأرضِ يقضي إذاً ازدهارَ الزواجِ وبقاءَه. أما الزنى يعمل عملاً عكسياً للغاية، فإنه باعثَ الفسادِ في المجتمعِ ومُشيع الفوضى ومبيدُ النسل. وإن الشاب يومَ يندفعَ إلى الفاحشةِ إنما يمسِكُ مِعْوَلاً بكلتا يديْهِ ويقوِّضُ به دعائمَ الأمة
والحجابُ فرضٌ لكافة الدياناتِ السماويةِ فبالثلاثينات من قرننا العشرين كانت نساء النصارى واليهود مستوراتٍ محجَّباتٍ في الأزِقةِ والأسواق. أما المسلمونَ فحتى عام 1950 لم تكن هناك مسلمةٌ واحدة تكشِفُ السِترَ عن وجْهِها بكافةِ مُدُنِ الشامِ ولبنان والغوطة إطلاقاً، بل وفي كافة البلادِ الإسلاميةِ والعربية. أما في مصرَ العزيزة فقبلَها بقليل، حينما خرج شاعرُنا حافظ إبراهيم يقول: أنا لا أقولُ دعوا النساءَ سوافراً مثلَ الرجالِ يجُلنَ في الأسواق، وحتى في بريطانيا العظمى فقد كان سِترُ الوجهِ سائداً حتى أن النساءَ الأرستقراطياتِ كن يحْضُرْنَ مسرح شكسبير وعلى وجوهِهِن الستور ويجلسنَ في مقصوراتِ مغلقةٍ ليشاهِدْنَ روائِعِ أدبيَّاتِ شكسبير الاجتماعية.
حقاً وإن أُهملَ أو تُرِك الحجاب سيهلكَ الشبابُ والشاباتُ وستمتص طاقاتِهِمْ الوجهاتُ الجنسية، بل ولبُذَّرت أموالُهُم وانشغلت قلوبُهم بمفاتنِ الجمالِ وسيطرتْ "فرضيةُ فْرُوُيْد" على عقولهمْ وضاعتْ جهودُهم لإنشاءِ وبناءِ الوطنِ في وادي الجنسِ الذي وكما يقولُ العلماءُ الغربيونَ "من هبَطَ فيه فلنْ يخرُجَ منه". لقد غدتِ الوجهاتُ الجنسيةُ شُغلَهُمُ الشاغل، وأضاعوا دنياهم وآخرتَهُمْ وهم بالجنسِ غارقون، وبه وبفنونِهِ من غناءٍ وطربٍ وموسيقى وعطورٍ ٍ غاليةٍ وتفنُّنٍ في اللباسْ، والانصرافِ عن كلِّ حلال. أما لو نظَّمنا أمورَ السِتر والحجاب كما نظّمها الله ورسولُه صلى الله عليه وسلم لانصرفتْ وجهاتُ الرجالِ والنساء لواجباتهمْ ولبنُوا بناءً شامخاً شاهقاً علِيّاً كما بنى آباؤهُمُ الكرام، صحابةُ الرسلِ العظام. فللرجالِ مجالٌ وللنساءِ مجال، وتحقيقُ شهوةِ الجنس تُرتَوى بالزواجِ ويلزمُ الجنسانِ بناءَ وطنٍ صالحٍ مصلحٍ للبشرية، كلٌّ في مجاله الطبيعي الذي خُلق له. فبتطبيقِ مثل هذا القانونِ فتحنا الكرةَ الأرضيةَ وكنا خيرَ أمةٍ أُخرجت للناسِ، نأمرُ بالمعروفِ وننهى عن المنكرِ.
سؤل الأمام علي عليه السلام عن سبب كثرة الاختلافات في الأمة فقال عليه السلام لو سكت الجاهل زال الاختلاف
*رضي الله عنه
@@كوكبالأرض-ب1ب شكرا
@@كوكبالأرض-ب1ب أللهم صلِّ وسلم على محمد وآل محمد من هم آل محمد هم الامام علي عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والحسن والحسين عليهم السلام كما جاء في حديث الكساء لذالك نقول عليهم السلام
الكل يعلم انه هناك اشياء في الدين تتغير مع تغير الزمن و منها الحجاب لكن لن يستطيع الفهم الا انسان واعي قال تعال"يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين" يعني يلبسن الحجاب حتى لايؤذين و ذلك في القديييم جدا لكن الدنيا تطورت فلو خرجت المرأة بحجاب او من دون أو أو ...لن تؤذى فهو ليس فرض 👌🏽
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
@@cihanyurkli5139 إذن لماذا اظهر وجهي ويدي في الصلاة؟، وإذن قول الله الحجاب كان مقصود الجسم دون الوجه واليدين وأيضاً النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسماء رضي الله عنها إذا حاضت المرأة لا يظهر منها إلا هذا وهذا واشار للوجه واليدين جيبي أية تدل على تغطية الوجه يلا !
@@cihanyurkli5139 ايوا هو سنة وليس فرض..
وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ييييييع لتقول المراه عوره انت العوره استغفر الله يعني المراه عباره عن مؤخره لحتى تكون عوره ؟؟؟؟؟ انتقي كلامك منيح اخي
يعني نزع الحجاب حلال مو حرام بليز
مافعله الناس بالفيوم ..ممكن يدفع البنت التي خلعت الحجاب للالحاد ..وترك الدين نهائيا ..لانها لم تجد كرامتها وسط المسلمين للاسف ..وممكن جدا تعود لتغطي شعرها لتحمي نفسها من الضرب والتجريح وقلة الادب ..ولكنها ستكون ملحدة ...ماذا فعلتم يا احباء الحجاب .ومالفرق بينكم واخلاق داعش ..وماهو الافضل بنظركم ان تكون الفتاة مسلمة وشعرها مكشوف ..ولا ملحدة ومحجبة ... ؟؟.. متي تفيقوا ..نحن في محنة حقيقية
أيه ده حضرتك ثانيا انا بكلم بقالي شهر ولا اعرفك ولا اعرف اسمك ولا سنك و لا بلدك أيه حتى متكلمني عن نفسك عشان حضرتك اول مره شوف حد عادي عارف معلومات مستفادة الدكتور القانون نفسه ميعرفهاش كلمني
يا استاذ هاني ممكن ترد عليا
لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف
فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما
شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني
حفظ الله شيخنا وستاذنا الشيخ علي جمعه
الخِمار فَرض ولو تَركتهُ جميع نِساء الارض ، مَن اهتَدي فلِنَفسِه .
هداء بتص القران الكريم لا جدال فيه انا مستغرب من مسلمين يجادل فيه
😂😂😂 برمجت عقولكم 😂😂😂
انا عمري 14 وبالغة و ما البس الحجاب لانني فب فرنسا وهو ممنوع في معضم الاماكن و الجامعات والمدارس.... فماذا افعل بلييز جاوبني يا الذي تقرا تعليقي
لركاب ماتكذبي تغطية الوجه فقط ممنوعة
ما تعمليهش ببساطة
ممكن تلبسي في الشتاء مثلا بلطو وبه غضاء رءس ال هو الطقيه...وفي الصيف ممكن اشارب صغير ويتربط بطريقه جميله ذي توكه ...وربنا يوفقك ويحميكي
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
@@marwabs1318 ما تكذب انا عايشة بفرنسا و في أماكن العمل و الدراسة ممنوع
شيوخ الريح،و أمة الريح،بعد ازيد من أربعة عشر قرنا لا زلتم هل الحجاب فرض ام لا، الحيضة و النفاس،و،و،العالم يوشك أن يسكن المريخ أرذل أمة هذا رأيي.
وانت لم تعلم دينك ولن تسكن المريخ معهم
هؤلاء شيوخ مصر يحللون المراقص والدعاره وتحرمون كشف الشعر 😂😂😂🇸🇦🇸🇦
@@saudi46 ههههه يب كل الشيوخ غريبين اعوذ بالله منهم احسهم شياطين على هيئه بشر
فعلا ،القساوسة و رجال في الغرب بيخترعوا صواريخ و احنا شيوخنا لسه بتدور في الحلال و الحرام ،تخلف بعيد عنك
@@YourFavouriteShorts-wu1cc
ما افتهمت انتي مع منو
اتفقت الأمة شيئ وانه فرض أتى في القرآن شيئ آخر.واليوم انه هناك مفسرون وهم مفكرين جدد وكبار خرجوا عن هذا الاتفاق.
وهل أنزل الله القرآن علي هذه الأمة فخفي مراده طوال قرون ولم يفهم مراد الله أساطين العلماء حتي ابتعثت الحداثه من يدلنا علي مراد الله.
هؤلاء الحداثيون يجهلون اللغة، وأتوا بمعاني للألفاظ غير موجودة في لغة العرب لكي يفسروا القرآن علي هواهم.
ياسادة ارجوكم ..اسباب النزول هي مفتاح فهم اي نص .سواء قران او حديث صحيح ..لنعرف صحة الحكم وفحواه وهل هو يسري علينا اليوم ام معطل ...واحكام كثيرة معطلة لانتفاء سبب نزولها او لاختلاف الظروف او اختفاء المشكلة التي نزلت لتعالجها النصوص. .لاتنزع النص من ظرفه ..ولا تترك المضللين يلعبوا بعقلك ويخدعوك باحكام معطلة او نصوص لا تخاطبنا اليوم ..كفانا خمسين سنة ضلال واكاذيب ..لابد ان نفيق .ولا نعطل العقل ..لان النقل بلا وعي عطل العقل وافسد الدين وشوه شكله وضيع جماله واتساعه ورحابته ..توسيع دايرة التحريم هي من مقاصد هؤلاء المغرضين لانه يزيد التهافت عليهم فتعلو كلمتهم وتقوي سلطتهم وتعمر خزائنهم ...ربنا يكفينا شر الممولين والخبثاء وادعياء الدين....
لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف
فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما
شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني
ثم قال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ) أي : وكما نهيتكم عن الدخول عليهن ، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ، ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب. قال تعال :«يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن»29) قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .Then the Almighty said: (And if you ask them for goods, then ask them from behind a veil) meaning: Just as I forbade you from entering upon them, so do not look at them completely, and if any of you has a need that he wants to take from them, he should not look at them, and he does not ask them for a need except from behind a screen. He said Come: "O Prophet Say to your husbands and your daughters and women believe in them from his glare." What appeared to be brought to their pockets and do not appear to be adorned only for their parents, parents, parents, their children, children or brothers, brethren or brethren or their sisters or their sisters or other faith or the child who did not appear. On the courses of women and do not hit their legs to teach what they hide from Zainaten and repent to God all the believers for you to succeed (31)
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم.
• قال أبو داود بعد إيراده قول رسول الله لزوجتيه أم سلمة وميمونة عند دخول بن أم مكتوم (إحتجبا منه، أفعمياوان أنتما) : وهذه لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
• بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى": (باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم رؤية أشخاص أزواجه وسؤالهن مشافهة) ثم نقل عن الرافعي والبغوي قولهم: لا يحل لأحد أن يسألهن إلا من وراء حجاب، وأما غيرهن فيجوز أن يسألهن مشافهة.
• قال الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير": وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن.
الله يحفظك يا شيخ والله صحيح كلامك عسل 🤲🤲🤲🤲♥️♥️♥️♥️🇮🇶🇮🇶🇮🇶
المرأة لا تتزين بالعطر بأدوات التجميل ولا تلبس بنطال ضيق لأن البنطال للرجال والجلباب اوسع من الخمار ويغطي شعر المرأة عند خروج المرأة
اللهم قوي ايمانك ..لازم المراة بالشارع تبقي بشعة ..وتبقي شبه ام محروس بتاعة الجبنة ..او شبه خدامة ستي ...هو الدين طلب الكلام ده ...؟؟ ربنا معاك
@@hanyomar2143 والله محد جاهل غيرك...حرام كده ربنا لما امرنا نعمل كده علشان محدش له الحق أنه يشوف جمال البنت غير زوجها فقط مش اى حد وخلاص وبعدين مين قال إن الحجاب بيخلى الواحد شكله وحش بالعكس خالص وكمان مين برضو اللى قال إن البنات لو محتطش زينه أو مكياج يبقوا وحشين لو فاهم فى الدين ماتتكلمش علشان ماتضلش غيرك
@@لؤلؤ-ه8ح3ل اسكتي اسكتي بقا
من.كمال الايمان والعبوديه ان نطيع اوامر الله كما هي ولا نفسر ونحلل ونقول لماذ امر الله بهاذا ولماذا نهانا عن هذا
نحن عباد الله ومن سوء الادب ان نعامل الله كما نعامل البشر ونسال مالحكمه من ذاك وذاك
بل ناخذ الامر كما امرنا به الله وكفى
اما الاساله ولماذا ذاك وذاك فنسالها لقوانين البشر
لا طبعا . كلامك غلط.
لله عطانا عقل و أمر بالتدبر في القرآن و فهم معانيه .. بالعكس الشخص كل ما تدبر و اجتهد في فهم المعاني ياخذ حسنات ، عكس الناس اللي بس تمشي ورا أهلها او ورا كلام الناس الثانية بدون ما تشغل عقلها. سيدنا ابراهيم رغم انه أبوه و كل اهله و بلدته كانوا يعبدوا الاصنام لكن ما مشى وراهم ، فكر و شغل عقله لحد ما وصل ان الله هو ربه و ليست الاصنام
مسألة تغطية الرأس لم تكن منتشرة هذا الانتشار قبل عقدين من الزمن. أرى صور جداتي و أمهات جداتي بدون حجاب و ارى صور ايضا قديمة للكثير من الفتيات ف العراق و مصر و الاردن و كل الدول العربية المسلمة قديما كانوا بدون غطاء للرأس مع انهم مسلمين، لماذا غطاء الرأس انتشر بشكل سريع قبل فترة من الزمن؟ لو هو واجب و فرض كان الناس لبسته زمان نفسه نفس الصلاة و الصيام و الحج .
@@balqees_Jamal طيب اغلب العلماء الي اتولدوا قبل عقدين من الزمن أفتوا بوجوب الحجاب و العلماء الي كانوا في عصر أجدادك و امهاتك أفتوا بوجوب الججاب
@@user-ok4du7nj5n مالك دخل انت .. اي شي خاص بالنساء حاشرين نفسكم فيه و متعصبين بقوة ، روح شوف لك شغله ثانية .. امور دينك كثيرة تمعن فيها
@@balqees_Jamal طيب انا برضو بتعمق في باقي أمور ديني
لا تتجادلوا ...في مسألة الحجاب فالله نهى المرأة ان لا تبدي زينتهاااا إلا لبعولتهن ..وإل خر الآية الكريمة..
ولا تبدي زينتها يعني تتغطى نهائيا
لا تكذب في الدين الله يصلحك ولا تفتي بغير علم. ولا يبدين زينتهن أي لا يخرجن وهن متزينات بأشياء مصنوعة من أدوات تبرج أو حلي. لم يذكر الغطاء بل ذكر فقط الأمر بعدم الخروج بزينة. أما بالنسبة للغطاء فالواجب في ديننا تغطية العورة. وبالنسبة للمرأة فعورتها كل شيء إلا وجهها وكفيها. أي يجب عليها أن تغطي كل شيء فيها بإستثناء وجهها وكفيها.
@@noonecares-justaperson8273
الله يصلحك ويهديك انت. اقسم بالله ان فيه آية تخص الوجه وهي
سورة الأحزاب
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا {59}
وجزاك الله خير لما تقول نكذب ...
وٳسٲل ماذا تنص هذه الاية وانت تعرف انا ٲكذب ولا اصدق
@@مخاويالذيب-ط5ب هذه الآية لظرف معين فلا يجب إستغلالها.
@@noonecares-justaperson8273
. قصدك انها لٲيام الرسول صل الله عليه وسلم ٲما في ٲيامنا هذه فرفع هذا الٲمر..!!!! عجباً من أمرك
وهل لديك دليل عل أن المرأة جائز تكشف وجهها من كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم
الحجاب ليس فرض الخمور على جيوبهن ليس الراس بالصدر لان كانو النساء يكشفن على صدرهم لكن لا يستطيع اي فاتي ان يقول هدا الكلام
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
ليس كل شيء عورة في النساء الله سوف يجعل وجهنا عورة
احسن تعليق
عورة المرأة: القدر الذى يجب أن يُستر من المرأة أمام الأجنبي أي من يحل له أن يتزوج المرأة ولو بعد حين.
اتفاق الأمة؟ ممكن تعريف الأمة.
أحاديث أن الجواز هو فقط باليدين و الوجه هي فقط أحاديث آحاد
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه.
وعن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر.
إسناده صحيح.
وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح.
وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
@@محمدرفقي-ذ7ذ آه بس يبقى عن فلان بن فلان عن فلان .... و هم عرفوا منين ؟ الله لم يحدد في هذه الآية ما الزينة الغير ظاهرة و في آية أخرى حددها و هي الجيوب .و الخمار اي تغطية الرأس كانت عادة و ليست فرض و الحديث المروي عن أسماء ما هو إلا حديث واحد وحيييد ضعيف .
@@ibtissamchoukri3137
جابر سمع من ابن عباس، وصالح سمع من جابر، وزياد سمع من صالح، وابن أبي شيبة سمع من زياد.
لما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ الباطنة والظاهرة. ولما قال تعالي {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} استثني ما كان ظاهرا حسب العرف القائم وهي: الوجه والكفين والأذنان والعنق والنحر، وما علي هذه الأعضاء من زينة، فالكحل في العينين والخضاب والخاتم في اليدين والأقراط في الأذنين والقلادة علي النحر.
ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بلي الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها الأذنين والعنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب.
@@محمدرفقي-ذ7ذ ماذا إن لم يكن ذاك الحال في القديم فهناك مذهب يقر إلى أن الخمار كان غطاء الوجه !!! ستقل لي غير صحيح و كيف تعلم أن ما سمعه ابن أبي شيبة صحيح ؟
@@ibtissamchoukri3137
الخمار معروف في كتب اللغة وكتب التفسير وكتب الفقه أنه غطاء الرأس. وابن أبي شيبة سمع من راوي ثقة عن ثقة عن ثقة عن ابن عباس
تعرف ياشيخ لماذا لا يعتبر غطاء الشعر فرض لان الله خاطب ناس بسطاء وكان كلامه واضح بالقران الكريم.. انه تكلم عن تغطية الجسد وحشمته ولم يقل شيء عن تغطية الشعر اتحداكم يا مشايخ تعرضوا اية تتكلم عن تغطية شعراية من شعر النساء
يا حبيبي حتي جليل ما عندك
روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه
@@omarloky7945 حديث ضعيف
@@balqees_Jamal وشو يعني، الخمار ذكر في القران وهو غطاء الرأس
@@omarloky7945 الخمار هو الغطاء. ليش تزيدوا من عندكم جملة و غطاء المرأة رأسها !! الخمار في اللغة هو الغطاء
التعليقات تجيب الضيقه الكل يحلل من راسه ويحرم كلام الشيخ واضح الحجاب فرض مثل الصلاه بغض النظر عن الأسباب الي البعض يشوفها غير مقنعه ولا تفسر من راسك رحم الله والديك
تقارن عماد الدين بالقماش قمة التخلف عندك!!
هيا الناس ال بتقول مش فرضي دي يقدروا يصلوا منغيره؟ ولو هو مش فرض لي بيصلوا بحجاب؟ +أنا مش محجبه لكن مقتنعه انو فرض ومابيني وبين الحجاب خطوه بسيطه جدا وكنت بفتح يوتيوب عشان اقرب من الحجاب أكتر واللبسه واللتزم بيه ولكن شوفت كدا كومنت وكذا فيديو خلوني اقتنع بحجات تانيه وفي تشكيك فيها ممكن ححد يساعدني أعمل ايه؟+عايزه اللبس الحجاب عشان أرضي ال حواليا ومش عايزه اللبسه عشان أعيش سني ومعملش حاجه ابدا غير بمزاجي + محدش جابر عليا الحجاب ولكن هرضيهم لو اتحجبت وهيفرحو+أنا عرفه ان أكيد هيجي يوم وهيكون تفكيره كله ف ان ازاي أعيش 24 ساعه بفكر فطاعه ربنا بس واني هرضي ربنا فالحجاب وفحياتي كلها ولكن اليوم دا أنا مش حاسه انو دلوقتي 🙂🙂
هل تغطي قدميك في الايام العادية؟ لاكن تغطيه في الصلاة صح؟!
لا اكراه في الدين ربي يقول اذا حاسة نفسك لسه مش مقتنعة خليكي زي ما انتي ومتكبريش الموضوع وبالنهاية اذا ربي كاتبلك تلبسي الحجاب حتلبسيه بوقته متستعجليش كذلك ربي يقول الدين دين يسر وليس دين عسر ادي الي تقدري عليه من الطاعات عندك الفروض الخمسة الصلاة والزكاة والصوم والشهادتان والحج وربي غفور رحيم لا يكلف الله نفسا الا وسعها
{وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
الآية تنص على قضيتين:
الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن.
والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك.
واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
اعملي استخارة
وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾ قال: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب). رواه ابن جرير في تفسيره.
النص واضح
الشيخ لم يُجِب على السؤال وإنما قال قال الاقدمون أن الحجاب فرض. فما رأيك إن أخطأ الاقدمون؟؟ للأسف اغلب المشايخ التقليديين هذه الأيام لا يُعمِلون العقل والتفكير في الآيات كلمة كلمة لكنهم يحفظون ويقولون لك ما يحفظون مثل آلة التسجيل. يذكرون دائما كلمة الإجماع وذلك ليتخويف السائل. في الحقيقة لا يوجد إجماع لان معنى الإجماع هو جمع جميع علماء المسلمين في مكان واحد ليتفقوا على مسألة واحدة فهل هذا ممكن؟؟ طبعا لا، هذا مستحيل. فكفاكم تخويف الشباب المسلم من السؤال والتفكير وإعمال العقل.
الاية الكريمة" وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، الخِمار هو كل ما غطى الشيء، يقال خمرة لأنها تغطي المخ. و "الجيب" هو فتحة الصدر والدليل قوله تعالى لسيدنا موسى "أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء"... إذا الأمر الإلهي هو أن تغطي الصدر وليس الراس فلم يقل المولى سبحانه وتعالى وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن وإنما قال على جيوبهن. إذن الذي يجب تغطيته هو فتحة الصدر. اللباس الإسلامي هو الاحتشام من تغطية الصدر إلى القدمين.
تغطية الشعر يعود للمرأة إذا أرادت أن تغطي او لا تغطي ولكن يكون ذلك حسب العادات والتقاليد في البلد التي تسكن فيها المرأة، حتى لا تُأذى كما قال تعالى "فلا يؤذين". والله الهادي.
د. حسام الدين
نعم ممكن أن يتفقوا على مسألة واحدة والحجاب مثال علي ذلك.
لو الآية (وليضربن بخمار) لصح أن يكون الخمار أي غطاء، لكن الآية (وليضربن بخمرهن) فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يعني خمر النساء، وخمار المرأة هو غطاء رأسها.
لو قال تعالى (وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن) فهذا بمنزلة (وليضربن بأغطية رؤوسهن علي رؤوسهن) وهذا لغو وكلام زائد لا يقتضيه الكلام البليغ.
لو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
والباء في {بخمرهن} دلت علي أن المقصود بعض الخمار لا الخمار كله. وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمار.
نفس تفكيري تماما
كلامك خاطئ الخمار هو ما يغطى به الشيء عموما
ولكن مع الثياب فهو غطاء الرأس لا خلاف في هذا.
الله تعالى يقول (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وانت تقول مالنا ومال المؤمنين والعلماء وفهمهم طوال الف وأربعمائة سنه
اريد منك ان تجد لي تفسيرا لصحابيا واحد، أو لتابعي أو لأي مفسر فسر "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" بتفسيرك العجيب، هذا هو الاجماع
وايضا الصحابيات امتثلوا تماما للامر هذا، لماذا لا تتعرض لهذا للامر؟ اذهب وانظر ما فعلت الصحابيات بعد ايات الحجاب
@@lolalol3368 تفكير خاطئ فالخمار عند وضعه مع الملابس يراد به غطاء الرأس
كلامك مظبوط اتفق
بس ربنا لما بيكون فرض في الإسلام كان من أركان الإسلام او كان مباشر في القرآن بس ده غير مباشر يعني الفرض زي واقيموا الصلاه واتو الزكاه والحج ده كلوا فرض فكان مباشر في القرآن حد يوافقني الرائي وبعدين ماحنا ممكن نلبس بك وطويل منغير طرحه والجو حر نار والواحد بيتخنق
ايضا لماذا نعطي الزكات من مالنا و نحن من تعب فيه و هل ذكر في القران ان صلاة العصر هي الاربع الركعات لا اذا سنجعلها الركع واحد و نحن جالسون الوقت حار و نحن متعبون
نار جهم في انتظار كل من يستخف و يتبع هواه
قال تعالى
( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) صدق الله العظيم
@احمد علي
ماقصده ان الله لم يذكر في القران عدد الركعات الصلاة و لاية هنا في الحجاب واضح و لاكن من يريد ان يتبع هواه فمصيره واضح و القران اخبر عنه
و انت تشعرين بالحر بسبب الحجاب و لا تريدنه فختاري ما شأتي من قأئمة الدين و لذي يتماشى مع هواك و لا يتعبك و لاكن حاولي ان لا تموتي حينها سينتهي الخيار و الحر هناك في جنهم ليس مثل هنا
الغريب انه حتى عند المسيحين فتماثيل لتي يدعون انها لمريم ابنت عمران عليها سلام محجب و محتشم و الغريب ان المسلمة اذا ارادة الصلاة تتحجب و تحتشم
@احمد علي
اخي الكريم اعتذر ظننتك هي
طيب الاماء والسبايا يا شيخ ليش كانو صدورهم عاريه ؟؟؟؟؟؟
وما دليلك انه عوراتهم كانت مبينة اصلا اذا كانت الجاري غير مسلمة حقها تعمل اللي بدا ياه واذا غير مسلمة كمان حقها تعمل اللي بدها ياه
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
كلام لم يثبت فعورة الحرة كعورة الأمة، الحرة والأمة كانت تلبس خمار ودرع، وتميزت الحرة بلبس الجلباب فوق الخمار والدرع
@@فليبالعربي-ض1د لا حياتي الجاريات كانن يصلين ومؤمنات
@@فليبالعربي-ض1د اكثر النساء تقرب لله وطاعة الله في ذالك العصر هنا الامه العبدات المملوكات وكان ممنوع عليهن غطاء الشعر
مع احترامي الشديد للحجاب ولست شخصا معادي له ولاحتى ادعو الى خلعة ,ولكن ماذا يغطي الحجاب حقا ، الشعر هل هو حقا الى هذه الدرجة مهم . انا كرجل اخر شي بهمني من جسم المرأة شعرها. يعني مرأة تلبس لباساً فضفاضا سميكا ليس شفافا و ليس ضيقا ومن دون مكياج . ومن دون صبغات للشعر او تسريحات . هل هذه تعتبر غير محتشمة بالنسبة لكم ؟؟؟!!!!!!!
اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة
31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان
ولا يبدين زينتهن
الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.
اعيش في اوربا ولوحدي ولا استطيع العودة لبلادي وهو سيأذيني فماذا أفعل؟ أرجوكم ساعدوني اريد إجابة
من وين حضرتك اختي
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
من سياذيكي
بالمنطق يا أختي، إذا كانت الحكمة من تغطية الرأس بوقت من الأوقات لحكمة حفظ المرأة من الأذى، و أنتي بوضع لبسه يجلب لك الأذى، هل بتتخيلي أن الله سيطلب منك لبسه؟؟؟!
@@noor1991hb لا يا قلبي، المسلمبن كانوا يصلوا قدام الكفار وينضربوا ومع هذا صابريه، اقلك من الاخر انتي نسوية ضعيفة الايمان وما تستاهلي تكونب مسلمة من الاخر، شدخل الحجاب طاعة لله مش لحفظ المرأة
انا حيرانة والله لا اعلم ان كان الحجاب فريضة ولا لا
وانا كمان
فريضه
حبيبتي الشعر ليس عوره
فريضة بأجماع علماء الآمة منذا عصر الصحابة بمختلف مذاهبهم
@@الردالمفحم-ح1ب اجماع العلماء كفر
كل ايات الملابس والاحاديث الصحيحة تكلمت عن الاعضاء الجنسية المكشوفة للمراة وحاولت ان تقلل ظهورها. ..ولم يقترب اي نص ديني من راس المراة ..طبعا لانه ليس عضوا جنسيا ...ومستحيل تبقي النساء بسبب الحر الشديد وعدم وجود ملابس داخلية وعوراتهم مكشوفة للعامة ..و تيجي الايات تتكلم عن الشعر ..شعر مين يا بني انت وهو ..احنا في ملابس فاضحة ورقيقة وشفافة وعورات مثيرة تظهر ...يبقي ازاي اي نص يتكلم عن الشعر ؟؟؟ حتي حديث الوجه والكفين ..اللي الناس كلهم فهموه غلط وبالمقلوب وعكس فحواه تماما كان سببه ان اسماء بنت ابي بكر ..كانت تزور اختها ولابسة جلباب رقيق يظهر بوضوح اعضاءها التناسلية ...فكيف بالله عليكم يكلمها الرسول عن حجاب او طرحة او ييجي علي باله شعرها اصلا ...وهو شايفها شبه عارية.؟؟ .هيكلمها عن شعرها او يكلمها عن الحجاب ازاي ؟؟؟؟ عقولكم فين ..همه الشيوخ الافاضل ليه مش بيحكوا الحكاية بصدق ؟؟؟..كله ضلال في ضلال ...اعرف يا اخي المسلم ليس بالاسلام كلمة عن شعر المراة لانه لايهم ظهوره من عدمه بتاتا فهو ليس عورة مطلقا . ..وتاكد ان تحويل النصوص الي شعر المراة هو خداع ونصب سلفي وارهابي ...فالمراة السافرة ليست عاصية .ولم يتكلم عنها القران او الحديث بتاتا ..لان فضايح العورات هي الشغل الشاغل ..لكل النصوص وليس الشعر ..فكر وابحث وشغل عقلك واسالني ..وانا مستعد للرد باحترام ..واللي هيقولي ربنا يهديك .او يسالني انت مسلم ؟؟ .هارد عليه رد قاسي
انا توصلت لاستنتاج من تدبري وبحثي في القرآن. الله قال ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) عندما قال الله بخمرهن كان يقصد انهم بالفعل كانو يضعون قطعة القماش على شعرهم بسبب الحر الشديد والأجواء الصحراويه وهنا أمرهم ان يغطو جيوبهن بقطعة القماش التي على رأسهن. ولكن ذكر في الحديث عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها. وهنا يوجد تناقض صريح بين الحديث والآية.
ثانيا الزينة. بالعقل والمنطق الجسد لا يمكن ان يكون زينة، ولكن الإضافات إلى الجسد تسمى زينة مثل الخاتم والمكياج والحلي والعطور ونحوه
@@Su_Ma09 كلامك منطقي والاية الكريمة لم تامر بهذا الخمار ولم تقل البسوه ..فخمرهن لغويا هي تقرير وهي تماثل جلابيبهن تماما ..وهي كلمات تصف ملابسهم فقط وليست اوامر بلبسها..وانا وصلت لهذا من سنوات لما تاكدت ان الاية نزلت لتغطي الصدور التي تتدلي وتظهر من الفتحة الواسعة لعدم وجود حمالات صدر او سوتيانات تحتها وهذا كله يخفيه الشيوخ عن الناس فعدد المسلمين الذين يعلمون سبب نزول الايات يقترب من الصفر ..واعني انهم. طبقة قليلة من الدارسين فقط ..والناس لا تعلم ايضا ان كل الايات الشهيرة نزلت لتغطي عورات جنسية وتمنع تحرش جنسي لنساء النبي انا الوحيد الذي اكتشفته ..هات الاية 53 بالاحزاب وفكر لتفهم كلامي ..لان الزحام بمنزل صغير بين الجنسين وهم جميعا بدون ملابس داخلية يصنع كارثة ويؤجج الشهوة لو حدث تلامس او احتكاك ..فكان الحل هو الفاصل بقوله ..من وراء حجاب ..وهكذا كل الايات كانت مشغوله بهذا الانفلات الجنسي وهذا سبب نزول الايات وليس الرؤوس. من فوق لانها ليست عورات جنسية ..وكمان كانت عليها طرحة اسمها خمار بلغة العرب ..فكيف يفرض القران خمار علي ناس لابسينه بالفعل ..وكل عوراتهم مكشوفة من تحت ؟؟ .وتحياتي لك
@@hanyomar2143 شكرا على شرحك.
لم يخطر على بالي موضوع عدم وجود حمالة الصدر وقتها واذكر انه ايضا في السابق الستينات وما قبلها لم يكن موجودا ايضا. ولكن يرتدد في نفسي تفسير ما ( بأن الخمار كانو يضعونه بالفعل على رؤوسهن والله أمرهم بتغطية الصدر بذلك الخمار وهنا لو تخيلنا فعل ذلك فسيكون مثل الطرحة التي تلبسها النساء المحجبات وتتدلى على الصدر وتلف به العنق) لانه الضرب الخمار على الجيب هنا يتطلب ان يلف الخمار عليه والا سيقع ولكن لا أدري إذا تخيلنا فعل ذلك فيمكن ايضا ان جزء من الرقبة يكون مكشوف لو الخمار تدلى على الجيب وامسك بطرفه ورمي به على الكتف. ولكن الامر الذي يحيرني انه النساء في عهد الرسول الخمار الذي كانت النساء تلبسه لا اظن انه كان يغطي الشعر كله بل يوجد احتمال انه كان يوضع الخمار في منتصف الرأس والشعر الأمامي مكشوف والخمار منسدل للوراء. والله اشعر بالضياع. انا في دولة النساء هنا ترتدي الخمار الذي يصل الى الركبة من جميع جوانبه وليس به فتحات من الجانب وكل النساء يلبسون هكذا وانا ارتدي ذلك أيضا مع النقاب ولا يمكنني ان ارتدي عباية وطرحة لوحدهما ابدا. لدي معلمين في الجامعة في وقت حصتهم يطالبون بفسخ النقاب ووصفنا بالارهابيين ومن لا ترغب تحرم من جميع الحصص مستقبلا ويقول هاتو دليلا من القرآن عن كلمة النقاب ولن تجدونه اصلا مع انه حافظ للقرآن وكان يدرسنا مادة دينية وكنت وقتها انكر فعلته هذه وابحث في القرآن لاجد حجة على انه موجود وبعد تدبري له والتعمق في الدين عرفت انه ليس موجودا اصلا ناهيك عن انه فرص او سنة. ولكن ستبقى مجرد افكار لا استطيع تطبيقها ابدا
@@Su_Ma09 رسالتك محترمة ..ولكن النقاب ممنوع لان اخفاء الهوية حرام ويغضب الله ..وما فعله نساء النبي وغيرهم لا يخصنا ..فكل شخص مسئول عما يفعل وحده ..وبالقران ستة ايات عن الزينة وغض البصر ..والتعارف ..واية التعارف تحديدا تفرض كشف الوجه تماما وتمنع التخفي نهائيا ..وبالتالي النقاب حرام شرعا من مقدمة الايات ..انا مش فاهم انت ليه لابسة نقاب وهو حرام ولا يوجد اي نص بالقران حتي وصفه او أشار اليه .او طلبه ... اما حجاب الشعر فهو لم يطلبه النص لان كل ايات الملابس لم تفكر الا في العورات المكشوفة من تحت ولغة النص قاطعة .وليس فيها الا تقريرفقط ان الجلباب والخمار هي كانت ملابس النساء قبل الوحي ..فالامر بالشيء يكون بالقول البسوا ..وتحياتي
@@Su_Ma09 العالم الاسلامي كله لا يعرف ان النساء والرجال كانوا بزمن الوحي بدون ملابس داخلية مطلقا. ولا كلوت ولا سوتيان ولا كلسون رجالي ..ولهذا السبب الهام نزلت اية تضع فاصل بين الجنسين بمنزل الرسول لتحميهم من التحرش الجنسي وهم جميعا بملابس رقيقة علي اللحم ..وطلبت ذلك حماية لنساء النبي وضيوف المنزل المزدحم بالضيوف دائما من كل حدب وصوب ..وقالت من وراء حجاب ..وتعني من خلف ساتر او حاجز فاصل ..ويتخيل اغبياء كثيرين انها طلبت حجاب للراس ..بينما المشكلة كلها كانت جسدية من تحت وحجاب الراس او النقاب لن يحل المشكلة ولن يمتع التحرش بل انه سيزداد وسيتفاعل النساء معه ويقعوا فريسة الشهوة. ..لان المراة المجهولة قد تخطيء ويغريها التخفي وعدم معرفة الاخرين بها لفعل المعاصي او الاستجابة لها ..وانا الوحيد للاسف الذي استنتج سبب طلب الاية هذا الفاصل .بقولها ..من وراء حجاب ...وهكذا ستجدين باقي الايات ايضا. تحاول تقليل ظهور العورات الجنسية ولم تقترب من الرؤوس بتاتا .. وانا مستعد لاي سؤال وشكرا وتحياتي
الشيخ يقول لكم باختصار أنا لا أعلم إلا ما ورثته عن الفقهاء الذين اجمعوا على الأمر اما من ناحية التفكير فلا يجب أن نفكر في كلام الله وليس لنا وليس مفروض علينا أن نتتدبر آيات الله وإنما يجب أن نأخذ ما أخذه الناس قبلنا صحيحا كان أم خاطئة 😂
الشيخ مش فاهم حاجه شوفوا حلقة شريف جابر
الحجاب مش مزكور في القرآن
مذكور الخمار
@@algerianmermaid يعني؟
@@boywithluv7050 قتلك مذكور لخمار فقط
@@algerianmermaid ok
مين إللى قالك ان الحجاب مش مذكور فى القرأن اقرأى التعليق الاول وردود التعليق الثانى وانت تعرف وياريت بلاش الفتوى الكذابه
نفسي اسال السادة الجهابذة واللي مش فاهمين حجم المؤامرة ..لماذا رصدت السعودية مليارات الدولارات لهذه الحملة ..تلك التي شحنت الناس وشجعت الفنانات علي الاعتزال واهم شيء هو انها تعتزل وتلبس الحجاب اللي هو فرض ..طيب بيدفعوا لها ملايين ليه ؟؟ هو مش امر الهي وفرض ؟؟..هذا مايحدث بالضبط في تمويل العمليات الارهابية .ومن دولة خليجية ايضا ومعروفة للكل فتمويل الارهاب يتماثل مع تمويل التيار المتطرف. والذي ضرب كل اشكال الفنون باعتبارها كلها حرام ..لانها التي تصنع لمصر مجدا ثقافيا وحضارة محترمة وفكر مستنير ..فتم تمويل جماعات مشبوهة لنشر فكرهم الارهابي لتخريب العقل الجمعي وافساد احكام الاسلام بادعاء احكام جديدة للسيطرة علي المجتمع المصري ويتم اسلمة الناس بالدين الوهابي ..وكاننا لم نكن مسلمين واسلمنا علي ايديهم ..عمركم سمعتوا عن دولة مسلمة تنفق مليارات لتهدي دولة مسلمة مثلها الي الاسلام ...لكن اي اسلام ..انه اسلامهم هم وليس اسلام القران وهي نفس الجماعات المشبوهة التي تنفق علي عمليات الارهاب وقتل الناس وحرق الكنايس والمنازل ومن قبل نوادي الفديو وسرقة محلات الذهب والصيدليات التي يملكها مسيحيين لينفقوا علي تسليحهم ولشق الصف الوطني .... .هل هذه اخلاق ناس تتكلم باسم الدين ؟؟
اليس بينكم عقلاء يدرك حجم المؤامرة ...انها مؤامرة سياسية لضرب قوتنا الناعمة وتقسيم المجتمع وتكريس الفرز الديني وادخالنا بصراعات طائفية وفتن بشعة انفقوا عليها. ببذخ ..وسالت الدماء وقتل العشرات وذبح الكثير بسبب الاختلاف الديني وكانت الحملة بوابتها الكبيرة هي زرع هوية مختلفة للمسلمين ..ليعزلونا ويحرضونا ضد الاخر وضد بعض وضد الدولة الكافرة لانها لاتطبق شرع الله ..بل تسلب حق الله في التشريع كما ادعي الشعراوي ..وهو اكبر نصاب وممول من هذه الجماعات المشبوهة ..وخطابه العنصري البغيض وتاليبه الناس ضد الاقباط وضد الدولة وضد الفنون والثقافة ..كل هذا لتكون الريادة للسعودية بعد ان اصبحت غنية بالبترول .استماتت بكتب مجانية بالالاف ومنشورات وشيوخ وخزائن النفط لدعم حملتها المشبوهة لاسلمة مصر .ولدفع الوازع الديني ليتبوا الصدارة وحتي ينتمي الناس لها وليس للوطن ..فتكون لها الكلمة والسلطة والقوة الناعمة المؤثرة ..وهذا تعضيدا لكراسي الحكم ولفرض السيطرة السياسية علي المنطقة..وهذا يفعله رجل الاعمال بعد ان تزداد ثروته يبحث جاهدا عن مقعد بالبرلمان ليقوي نفوذه بسلطة ومركز سياسي ..وهذا ما جعلهم يجيشوا كل هؤلاء ليفرضوا علينا تيارهم الظلامي بكل اشكال التخلف ولي الحقايق والنصوص وفرض الحجاب بكل الطرق ..فهل بعد كل هذا ..لسه شايفبن ان الحجاب فرض ديني ؟؟.انه سبب مباشر للارهاب ..وهو هدف مشبوه يتطابق مع تمويل الارهاب بالضبط ..فهل هذه الجماعات المشبوهة يمكن ان تدعو لشيء صحيح او تتكلم باسم الدين ؟ ..مستحيل لانهم خربوا حياة الناس واضاعوا الدين ..يعني ولا دين ولا دنيا ...وبعد كل هذا يطلع ناس تقول اصل الحجاب فرض.....ههههههههههه.. ..سلامات
لا اله الا الله انا زعلانه اوي ع الناس الي بتشكك في الحجاب
th-cam.com/video/J8fJQamlKK8/w-d-xo.html
انا انقص من فيتامين دال تعبت منه 😪 احس اني اكره حياتي مع الحجاب مع اني احببببب ديني و اصلي و افعل كل فرض بس احتاج مساعدة عن موضوع الحجاب. عطيني جملة تبين ان الحجاب فرض بعدين بسكت 🦋✨
@@applebottomjeans3284 روحي للدكتورة مشان توصف لك فيتامينات مشان تعوض لك و اذا ما قدرتي لا تلبسيه بس البسي لبس محتشم أو بإمكانك تغيير نوع ثوب الحجاب لأن ممكن من نوع الثوب
@@applebottomjeans3284 تكرهي حجابك
الاية التي تقول يدنين عليهن من جلابيبهن ...وكلمت دنو وهو الشيء النازل ...هل الله سبحانه يصعب عليه ان يحدد ويقول " ان يغطين راسهن" متلا...فلماذا تفسرون على هواكم.
تفسير اية النور خطأ
هل الجن يتحجب
طريقة غلط جدا لتوصيل المعلومة، لا تكرهو بالدين استغفرالله
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله انامحفظه قرءان للكبار والاطفال وكنت اعطى دروس وعظيه وتفسيرمختصرللقرءان للبنات فى الكليه والدوروالمساجد و منزلى و كنت غير ملتزمه ولكن بكرم الله ومنه وقع حب الله فى قلبى والخوف منه وخشيته منذ١٦سنه ولهذا سجلت دروس مبسطة جدا انا اعطيها فى قناتى /كونواربانين/وارجومن الله ان لايقع احد فى اى شيئ يغضبه الله فالله يحبنالاتعصوه بنعمه و حتى يعم الخير والنفع القناة بها فيديوهات دينية للكبار و للاطفال ارجو من الله ان تحوذ على الاعجاب وارجواالنشرولكم الاجر إن شاء الله/،،
كلزق بس الايه يعني يغطين صدورهن الآية الثانية قال جلابيب مب غطاء راس
اكفري اذا مو عاجبك الاسلام
التفاعل معي. واللايكات تزداد بالفعل .ولكنها طبعا قليلة جدا ولكني ارجو من المتابعين اذا استفادوا. وفهموا واقتنعوا. ان يعملوا لايك ..لاعرف صدي كلامي عندكم.. وهذه اللايكات لا تعطيني اموال ..لان القناة ليست ملكي ولكنها تشعرني بالسعادة وباني لا احرث في البحر ..وتحياتي لكم جميعا
الاية يدنينا بجلاببهم يعني ستر الجسم
وبالنسبة للجيوب فهو جيب الصدر ادا ستر الجسم وخير دالك انا العرب كانوا يرتدون الخمار واومروا بستر الصدر ولو كان الحجاب هو المقصود فهم كانوا يرتدونه
انا جسمي ينقص من فيتامين دال و للاحظت ان تغطية الشعر و الحجبة كاملة يمنع الشمس و التنفس من الطبيعة. احببببب ديني بس مشكلتي الوحيدة الحجاب احتاج مساعدة ارجوكم 😣
الله يكون بعونك أختي
معظم الناس عندهم نقص فيتامينات محجبة ولا لأ
المسألة تعويد
في حجابات خفيفة ممكن لبسها. وصيفيه وبتكون أنيقة وحلوة
ولا تنسي هالحياة دار إختبار وهي سجن المؤمن....والله يكون معاكي
@@cihanyurkli5139 و ماذا عن " و لاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة"؟
مش عارفة والله بس من وجهة نظري انك تلبسي كدة هتاخذي حسنات كثيرة عشان انتي بتعرضي نفسك للخطر عشان دينك الله ممكن يفرح بيكي ف يدخلك الجنة عشان الحاجة ديه 🤷🏻♀️
انا اسفة انتي لازم ما تلبسيه لأن كذا بتخلي ربك زعلان منك وبتأخذي سيئات لأنك تاذي نفسك عشانه خذي أدوية والموضوع بينتهي وبتعرفي تلبسي الحجاب أختي الكبيرة قالت لي هذا الكلام😅
@@cihanyurkli5139 اسفة ما كنت اعرف والله انا صغيرة وظنيت لو هي سوت كذا الله بيفرح لأنها تاذي نفسها عشانه 😔
مفيش اية صريحة انت قولتها و موضوع ان الوجة و اليد يظهر يناقض النقاب و كمان مفيش موضوع الوجة و اليد غير في حديث ضعيف
حشاشين اية يا شيخ احترم دقنك
واكتر حاجة بيقولك اتفق العلماء ...سؤال من هم هؤلاء العلماء ما هي خلفياتهم العلمية ماهي أحزابهم ما أسمائهم في أي سنة اتفقوا .....
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه.
وعن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر.
إسناده صحيح.
وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح.
وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.
@@jmmj7567
• قال ابن رشد في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن المُلقِن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
@@محمدرفقي-ذ7ذ شكرا على كل حال لكنك لم تجاوب جواب كامل ...
@@jmmj7567
ماذا تريد ليكون الجواب كاملا
المعلقين صاروا علماء فتاوى!!!!
الأمر واضح بفرض الحجاب والدليل بالقرآن .بس اللي مو مقتنع بحاول يلف ويدور بالموضوع.....بعدين شو علاقة التخلف والتقدم بالحجاب!!!!!
الحجاب موجود عند جميع الأديان...شوفوا اليهوديات القديمات كيف بغطن شعرهن.....والراهبات بيلبسن لبس كامل مو مبين منهن غير الوجه والكفين!!!!!اذا كانت الأديان بتتغير عن طريق الأشخاص فالإسلام ثابت لا يتغير وهذا دليل على إنه الدين الحق.
لان الناس تتقدم و تتطور و العرب مصرين على العيش في الجهل و التخلف باسم الدين
1:47 بدايه شرح الحجاب
اي شخص يكلمني عن علماء او فقهاء او اجماع ..انا هاقوله هؤلاء بشر ..ويخطئون ..وهم مثلي ومثلكم ...واي مثقف يفهم الايات والنصوص احسن من اي فقيه .مادام يستعمل المنهج العلمي ويعود لاسباب النزول ويتجرد اولا وقبل اي شيء من العاطفة وما تربي عليه من عبارات ولافتات اصدرها تجار الدين ..لانها كلها عبثية وليست دينية ...مثل الاسلام كرم المراة بالحجاب ..والحجاب قبل الحساب ... والاسلام صالح لكل زمان ... وعصر المعجزات انتهي ..والانجاب الكثير واجب ديني ..وكل عيل بييجي برزقه .. واللي بيقول كده. ماسمعش عن اللي انتحر لانه مخلف ست عيال ..ومالاقاش مصاريفهم فين بقي الرزق اللي جاء مع انجابهم ؟؟؟ من قال هذا لايعلم ان هذا طلب معطل. طلب من الناس قديما. لاعمار الأرض ..اما اليوم فمن ينصح به يدمر الاسرة والمجتمع لاننا نعاني من انفجار سكاني ..ولان المسلمين اقتربوا من اتنين مليار .ولا نحتاج الي المزيد من الجهلة والعراة والاغبياء والمرضي .....بدون العقل .نظل نردد كلام البلهاء. ونعيش كالدواب ونفكر بعقول الخنازير .
صح الحجاب فرض على البنت بس اذا انلبس بالإكراه يسقط حقه وهسة هواي بنات بهذا الوقت انحرمن مم حرتهم والتعليم بحجة الدين ولبس الحجاب وكله حرام حرام بقى بس الهواء حلال
الحجاب عادي اذا ما لبستة البنت لان الحجاب عمره ما صنع الشرف لان هسة اكو بهذا الوقت لابسات حجاب وافعالهن وكفرهن تخجل منه الشياطين وفي بنات مالابسات حجاب مااحلاهم اخلاق وأدب هذا دليل انو لبس الحجاب مو ستر للمرأة وإنما تربية البنت الصحيحة واخلاقها وادبها وحفاظها على نفسها وما تنطي من نفسها لرجل الا بلحلال هي يلي تلي ادل على اخلاق وشرف المراة فتهمو
كلامج كله صح وربي 😩💖.
لقد سرق الإسلام مايسمى بشيوخه وحللوا وحرموا كما شاؤوا ولم يصل اليوم أي إجماع على تفسير القرآن ولهذا كفروا وحرموا كما شاؤوا حتى أنهم كفروا من بني ديانتهم باسم المذهب باسم السياسة وهذا الإسلام السياسي صنيعة الشيوخ والإسلام بريئ منهم
اتفق + گلتي اللي كان بخاطري 😩💗✨✨
طب ليش عم تعملي مقارنه اصلا؟ المحجبه الي بتعمل اشي غلط هي غلط وآثمه والغير محجبه آثمه بتركها للحجاب ليش عم اتقرارني؟ انتي حتتحاسبي لحالك وفش اشي حيكمل ايمانك الا بلبس الحجاب، وعادي تروح الدراسه ولا ايروح فرض من فروض الله ومن ترك شيئا لله عوضه بخير منه
وعفكرة ترك الحجاب من الكبائر
قال الرسول:(صِنْفَان مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا).
@@study_6tht-t732 ترك الحجاب يا اختاه من الكبائر
وظهرت بالشوارع لافتات تقول: الحجاب قبل الحساب ..وجمالك يزداد بحجابك..وكل هذا الشحن الغريب المجنون والممول من جماعات تريد ضرب السلام الاجتماعي ..لدرجة ان بعض الشيوخ طلعوا يقولوا للناس ان هزيمتنا في 67 بسبب ان النساء غير محجات ...وهؤلاء انطاع وجهلاء....لاننا انتصرنا في 73. والبنات والنساء بدون حجاب ايضا بل كانت النساء ترتدي الميني جيب والميكروجيب ..وكان انتصارنا ونحن في اقصي درجات الحرية والعري....عرفتوا اد ايه احنا مخدوعين باكاذيب واضاليل ...من هؤلاء المجانين...الذين الان يقطعون الرؤوس لينصروا الاسلام بالذبح والقتل والدهس والتفجير والحرق....ويسعون دائما لتشويه الاسلام ..فجعلوا الناس يعبدون الدين ولايعبدون الله ..وكراي مسلم فرنسي انهم ليسوا مسلمين ولكنهم مرضي بالاسلام ...فالي هذه الدرجة اهانوا الدين وخرجوا يقولون اصل الغرب ضد الاسلام ...هذه بضاعتنا ورسالتنا ..فكيف يكون شعورهم نحونا؟؟؟؟
@mona m اقري تعليقاتي كلها وبها كلام دقيق ..خلاصة ماقرات لكل الاراء ...واقتنعت تماما ان الحجاب ليس فرضا...وصور زفاف بنت عبد الرحمن تاج شيخ الازهر بلا طرحة وصور عائلة الباقوري وزير الاوقاف ومدير الازهر ...هي دليل علي صحة ما اقول
@mona m انا رجل ولست امراة...
@mona m عن ايه بتعتذري...اتعشم ان تكوني قرات تعليقاتي عن الحجاب ..وانا مستعد للرد علي اي تساؤل لاني ازعم اني استوفيت كل شيء في هذا الموضوع
@mona m تمام مفيش اي مشكلة ..وتشرفت بيكي ..اهلا ومرحبا
@@hanyomar2143 بارك الله فيك أخي الكريم @
لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله
بخصوص المذاهب الأربعة، من الذي حصر الدين فيهم؟ حتى الإمام الشافعي عنده مذهببن، واحد في الشام و الاخر في مصر، و يعود سببه ان المكان و الزمان لهما علاقة بالاجتهاد و بالتالي المذهب
المهم ويجب أن نفهم ان على نياتكم ترزقون فالبنات يلي يتحجبون فقط لانه فرض وفقط للظاهرة فهذه حماقة واذا البنت تحجبت و تقوم بالزنا و و و أيضا هذه حماقة والتي تحجبت لتصبح أجمل لان البعض الحجام يجملهم فأيضا حرام
الحجاب يجب أن يكون بالنية الحسنة وحسب نياتكم ترزقون
عمري 13 سنة اهلي بدهم يحجبوني انا مبدي اتحجب يعني حتى 15 14 سنة علالاقل يعني يقلك حجاب انتي موقانعة بيه غير حجاب
لا تقلقي تغطية الشعر ليست أمر من الله لكن اللباس المحتشم هو اللباس الاسلامي، يعني تغطي جسمك من الصدر الى القدمين. البسي اللي انتي عايزاه ما دام تغطي جسمك من الصدر الى القدمين. د. حسام الدين
الشيخ لم يُجِب على السؤال وإنما قال قال الاقدمون أن الحجاب فرض. فما رأيك إن أخطأ الاقدمون؟؟ للأسف اغلب المشايخ التقليديين هذه الأيام لا يُعمِلون العقل والتفكير في الآيات كلمة كلمة لكنهم يحفظون ويقولون لك ما يحفظون مثل آلة التسجيل. يذكرون دائما كلمة الإجماع وذلك ليتخويف السائل. في الحقيقة لا يوجد إجماع لان معنى الإجماع هو جمع جميع علماء المسلمين في مكان واحد ليتفقوا على مسألة واحدة فهل هذا ممكن؟؟ طبعا لا، هذا مستحيل. فكفاكم تخويف الشباب المسلم من السؤال والتفكير وإعمال العقل.
الاية الكريمة" وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، الخِمار هو كل ما غطى الشيء، يقال خمرة لأنها تغطي المخ. و "الجيب" هو فتحة الصدر والدليل قوله تعالى لسيدنا موسى "أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء"... إذا الأمر الإلهي هو أن تغطي الصدر وليس الراس فلم يقل المولى سبحانه وتعالى وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن وإنما قال على جيوبهن. إذن الذي يجب تغطيته هو فتحة الصدر. اللباس الإسلامي هو الاحتشام من تغطية الصدر إلى القدمين.
تغطية الشعر يعود للمرأة إذا أرادت أن تغطي او لا تغطي ولكن يكون ذلك حسب العادات والتقاليد في البلد التي تسكن فيها المرأة، حتى لا تُأذى كما قال تعالى "فلا يؤذين". والله الهادي.
د. حسام الدين
@@husamrabi7145
متجيش تفتي الحجاب فرض
@ medo, يا عزيزي. نعم هذه فتوى
والله الهادي
@@medogaming9855
نعم هذه فتوى
والله الهادي
الحرام و الحلال كلشي كاين في والقران
يأمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض😔💔
الحجاب فرض والنقاب (تخطية الوجه) افضل ...بجمع كل العلماء
الحجاب فرض باتفاق العلماء ومن يقول ان الحجاب فيه إختلاف فانه يريد يشكك في الاسلام حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم
الله يشفيك ويهديك
كلامي للمراة السافرة .التي تكشف شعرها ..لا تنزعجي من اي شيء ..لان اية سورة النور والخاصة بالخمار لا تخاطبك بتاتا ..لانها نزلت لتخاطب المراة التي تلبس خمار وقت الرسالة وطلبت منها تغطية صدرها بخمارها الذي تلبسه استغلالا لوجوده علي كل الرؤوس وتسهيلا للنساء وقتها وهذا يخاطب بدو الجزيرة ايام الرسول فقط.........اما السافرة فليست معنية بهذا. الطلب بتاتا .لانها لاتلبس خمار كماذكرت الاية ....وانا باقول كلام قاطع ..فالقران لم يطلب لبس خمار ولم يطلب اي غطاء للشعر ..منهم لله. الذين يعرفون الحقيقة ويضللون الناس باكاذيب
@Zeyad Pro
دعك منه فظاهر من كلامه انه كافر و حاقد فيكي انه ينعة امهات المؤمنين و صحابيات رضوان الله عليهم بالبدو الصحراء
@Zeyad Pro صدق الله العظيم
الاسف كثر الملحدون و لذين يمنون علينا الاسلامهم و يريدون الاسلام على هواهم او لا يسلمون ولاكن الحمد الله مازال هناك الرجال و النساء يحاولون على قدر استطاعتهم ان يتبعو ماقال الله و الرسوله
انا كنت محجبة ثم سمعت انه غير واجب وحالياً محتارة لأن الكثير جداََ من الناس يعتبر الحجاب واجب
@@itswoman5657 الحجاب ولا واجب ولا موجود اصلا ...وانا ببساطة لغوية شديدة ..عشان تعرفي كمية الضلال اللي عشناها من شيوخ ..اعوذ بالله منهم ...هو انا لوقلت لاخوك او ابوك : دخل قميصك جوه بنطلونك ..يبقي ده فرض للقميص ؟؟. ويبقي القميص فرض او واجب ؟؟ طبعا لا ..لغويا لو اراد القران فرض خمار ..كان وجه امر مباشر وقال البسوا الخمار ..ولكن كلمة بخمرهن ..ووجود حرف الجر باولها واضافتها للنساء بنون النسوة تعني بوضوح كامل انها ملابسهم من قبل الاسلام ..والقران عدلها فقط ليغطي الجيوب ..لان الجيوب هو هدف الاية الوحيد والذي اخفاه عنا الشيوخ بتعمد شديد واجرام في حق الدين والمجتمع . والاية فعلا قالت ( خلي خمارك يغطي جيب جلبابك ). وهذا لايمكن يكون فرض للخمار ..ازاي ..هيفرض خمار علي ناس لابسين كلهم خمار ؟؟؟. هل سمعت من اي شيخ ان الصدور العارية هي سبب نزول الاية ؟؟؟ طبعا لا ..وهمه اعتمدوا علي ان الصدور اليوم مغطاة فلم يتكلموا عنها. او عن الجيوب وهي فتحات الجلابيب التي يخرج منها الصدر ويظهر للعامة بسهولة ...هل سمعت هذا من اي مخلوق ؟؟؟ مفيش حد قال الحقيقة دي للناس .علشان يغطوا راس المراة ..باي شكل ....يابنتي العزيزة ..انهم مصممون علي ذلك حتي بتخويف البنات انها ستعلق من شعرها لو ظهر ..واتضح ان هذا حديث الاسراء وهو مفبرك وكاذب ..وممكن تتاكدي من جوجل لو سالتي عن صحته ..وكذب الحديث يؤكد خلو القران والسنة تماما من اي دليل علي الحجاب فلجاوا لحديث لا وجود له ...وكذب الحديث يضرب الحجاب في مقتل ..لان ما بني علي باطل فهو باطل تماما ...اقري تعليقاتي لاني شرحت الايات واعتمدي علي نفسك وعقلك ولا تسالي الشيوخ لانهم كذبة وجهلة ومضللين ...وانا سارد علي اي سؤال . لاني درست الموضوع بتفاصيله ومتاكد من صدق كلامي . لانه الصواب ...واهلا بيك
@@احمداحمد-ل3س5ث ربنا ينور عقلك وتفهم ان الحجاب هو صانع الارهاب ..وهو السبب في الحاد الناس ..ولذلك يستميت الارهابيين في الدفاع عنه لان الارهاب لن يعيش بدون الحجاب ...ولو اختفي الحجاب الكاذب سينتهي الارهاب تدريجيا من العالم كله ..وانت خليك فرحان بالخيبة وتشويه الدين ...اصله كرم المراة بالحجاب ...هو فين الحجاب اصلا .؟؟ .الحجاب ده اكبر كارثة واكبر مصيبة تنغص حياتنا. وتنفر الناس من الدين ..والاسلام بريء تماما. من اي حجاب او نقاب ..لانها ادوات الشيطان للقضاء علي الاسلام ...فهل الكراهية والعداء والارهاب مقصد اسلامي ؟؟
السهل الممتنع
الغرب تخلص من الكهنوت وتقدم، ونحن توارثنا الكهنوت وتخلفنا
ما يتكلم عنه الشيخ ..هو موروث .فقط ..ورثناه من الاجداد.. لانه ثابت بكتب السيرة ..ان غطاء الشعر كان يلبسه الحرائر فقط وممنوع علي الجواري المسلمات بوقت الرسول ..فهل الاماء ليسوا نساء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .. وهذا دليل قاطع ان الحجاب او غطاء الشعر كان عرف وعادة فقط ..وليس امر ديني بتاتا ..لان الدين لا يفرض شيئا علي امراة دون اخري ...وماشرحته انا بتعليقاتي كلها يؤكد ان القران لم يطلب هذا مطلقا ...وكل اهتمامه كان بتغطية الاعضاء الجنسية فقط ...وعلي هذا لم تلبس جميع النساء وقت الرسول حجاب للراس . والتمييز بين النساء بالحجاب هو تصرف اجتماعي .فقط .. فالعادة استخدمت لمعرفة الحرائر من الاماء ..... وبالعصر الحديث و بعد انقضاء زمن الجواري ... وتغيرت العادات ..لان العرف يتغير من زمن لزمن . ...وخلعت النساء جميعا اغطية الراس بتطور الحياة والملابس واختلاف الثقافة. ....الا ان الجماعات السلفية والارهابية ..اعادت فرض الحجاب علي المسلمات مرة اخري. برغم تغير الحياة. كلها وعدم احتياجنا لهذا الشكل اليوم ..وتم ذلك باختراع الفرض و بتمويلات ضخمة ليتم تغيير الخطاب .ويتم الكذب علي الناس بانه فرض ديني ..لفصل المسلمات عن الاديان الاخري ..وذاك للفرز الديني ولبث روح. التعصب. والتنافر. لاسباب سياسية في الاصل وصارت عدائية لغير المسلمين ليتم التحريض ضدهم وكراهيتهم فينتشر الارهاب .... يعني استخدم الحجاب قديما للتمييز بين المسلمين ..ويستخدم حاليا باوامر جماعات ارهابية ايضا للتمييز بين المسلمين وغير المسلمين....وعمر الحجاب ما كان امر او فرض ديني ابدا ...
يارب نفهم. ونعرف ديننا .ولا نندفع وراء اكاذيب ولا ننخدع من هؤلاء المجرمبن الذين يضرون الاسلام ابلغ الضرر. ويسيئون للناس جميعا بتمويلات .من تنظيمات إرهابية حقيرة ..فالارهاب يموت ولا يعيش ابدا بدون الحجاب ...
ربنا يصلح الحال
سؤال: لماذا لم ذكر العم و الخال في آيه الحجاب ان كان المقصود فيها الحجاب؟ سألت البعض، فقال لي انه هم من المحرمين لذلك يجوز كشف الشعر امامهم. لكن السؤال، هم فالآية غير مذكورين، صح ان لا؟ وهل يعجز الله عن ذكرهم فيها مثل ما ذكر البعول و اباء البعول الخ اذا كان يجوز كشف الشعر امامهم؟
العبره لو تإملنا في الآيه باكملها، انا ان نفهم بكلا يجوز اظهار الزينه امام العم و الخال او الزينه المقصوده هي فقط الثديين. لذلك ضرب الحجاب عليهم. والاشخاص المذكورين فالآية هم الاشخاص اللي المرأه المرضعه ممكن ان تكون تعيش معهم في بيت واحد.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)
بدل ما تفسر علي مزاجك راجع كتب التفسير
@@الردالمفحم-ح1ب وقبل لا تروح الهم فكر بلكثلة يلي وسط جمجمتك يلي فسروه الك كائنات بشرية عتموا على يلي بدهم و روجوا يلي بدهم اقرا لكتاب بنفسك وفسره بنفسك مافي مرجع بعد كلام الله و سيرة النبي .
@@theworlwithme224 شو الكلام الفارغ هاض هدول علماء الامه والنبي صلى الله عليه وسلم قال انو العلماء ورثة الانبياء والله عز وجل قال (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) يعني انت واجب عليك انك اتشوف شو العلماء ابتحكي عن الآيات ما في اشي اسمو فسر لحالك، العلماء على طول الف واربعمئة سنه كلهم اجمعوا على انو الحجاب فرض، المذاهب الاربعه اجمعت انو الحجاب، ما في اشي اسمو بشر او غلطانين وابصر ايش، الحجاب فرض نقطه انتهت
الاية التي تكلمت عنها هي معضلة صعبة الفهم .ولم افهمها حتي الان ..وانا حللت كل الغاز الايات بشوية بحث وصبر وتفكير عميق ..ولكن هذه الاية لا تتكلم عن كشف الشعر ويبدو انها تتكلم عن اشياء اخري تظهر من جسد المراة لاقاربها او محارمها ..وهذا لا يجوز في راي الناس كلها حتي امام الاخوة والاب ...ولن اقول العم والخال ..لان زنا المحارم. يزداد بكل مكان ...ومازلت ابحث عن تفسير مقنع للاية .. فهل الحل ان اتركها واريح دماغي ؟؟ ..ولا اعمل ايه ؟ ..موضوع الحجاب والنقاب انتهي تماما ..وتاكدت ان الدين تعامل مع هذه الامور علي انها عادة. فقط .ولم يامر بها ...والنقاب لم يذكر بالقران مطلقا ..لانه امر مرفوض تماما من الله وقد علمت ذلك من اية بسفر ايوب بالتوراة ..ولذلك لم يتكلم عنه بتاتا بالقران ...اما الحجاب فقد ذكر فقط لتعديله لستر الجيوب حماية للصدور من التعري ....ولم تفرضه الايات مطلقا . ..ولكن الاية الغريبة المذكورة. بتعليقك ..هي اصعب شيء فيما يخص ملابس المراة بالاسلام ...واللي فهمها يقوللي لان عقلي عاجز عن ذلك حتي الان ...
كم التخلف بالتعليقات مش طبيعي
@@hanael-mahfoudhi3896 طيب الله يسامحك اهنتيني واهنتي امي عشان اختلاف اراء وتشتمي لما تحكي على موضوع ديني في رب العالمين بفصل بينا يوم القيامة .
@@hanael-mahfoudhi3896 وان كانت المرأة مهانه ببلاد المسلمين فلا يجوز الربط بين ظلم المراة والدين بالعكس اذا المراة مهانه هاد بسبب بعدنا عن الدين والفهم الخاطئ لمفاهيم دينية كتيرة وكوني قلت في تخلف بالتعليقات فانا قصدي عدم فهم معنا الاجماع اللي نقلو الدكتور او التفسير اللي متفق على صحتو وكل واحد بالتعليقات صار امام وبفتي وهو مش دارس اصول الفقه حتى يفهم على اي اساس الدكتور قال اللي قالو وشكرا للاعتذار وتوضيح فكرتك.
@@hanael-mahfoudhi3896 الله عليج يعني فقط تنظرين للخالات السلبية التي تحدث وللتخلص منها تظنين بجلب علماء وتفاسير جديدة ولو كنت قارية ومتفقه لما تحدثتي هكذا
هذا كان من ٧ شهور والحمدلله فهمت الخدعه يعني مشكور انا ابحث عن الحقيقه احسن من غيري والسلام عليكم اخي الفاضل
@@hanael-mahfoudhi3896 اختي لن تصدقي ولكن اصلا انا كنت ملحد فاتمنى لكي الاستقامة والهدى صحيح ان هذا الدين او تاريخه فيه امور مع الاسف اضلت كثير وكله بسبب تقصير وسوء رجال الدين حاليا وعدم الدراسة والتفقه
لا اله الا الله
الصلاة شعيرة فردية و هي بين العبد و ربه فلا يحق لاحد ان يحكم على اخيه فالله وحده من يحاسب اما في ما يخص الحجاب فاالنص القرآني واضح و في قمة البلاغة و الفصاحة و لا تتلاعبوا بالفاظ اتفق عنه اهل كذا و فسر لنا فلان هذا و قد حادت الامة و تخلفت
هناك بنات صغيرات كلموني ..وهم اصغر من ان يستوعبوا هذه الامور ..وانا باقول لهم. اهتموا بدراستكم وذاكروا عربي كويس ..لان اللغة العربية بالايات والعقل والادراك السليم يرفضون وجود اي اوامر باي ملابس ...لان تعديل الملابس ليس امرا بلبسها ...وكمثال بسيط ..انا لما اقولك طولي الجلباب ..اللي انت لابساه ..ابقي فرضت عليك الجلباب ..ويبقي الجلباب فرض ؟؟... اعتمدوا علي انفسكم لان رجال الدين لهم اغراض اخري ..غير الواقع .. وهم اغبياء ..او مجبورين. ..وعندما يدركون ان الاسلام في خطر والالحاد يزداد سيعترفون للناس بالحقيقة ..ويعتذرون ..كما اعتذر الحويني عن اربعين سنه ضلال واكاذيب ..وتخريب للعقول ..منهم لله جميعا ..لقد اضروا بالناس وبالدين ابلغ الضرر ..لانهم سبب الارهاب في كل بقاع الارض
لسه برضو عند رأيك
فاكرنى؟
@@hanan969 ممكن تفكريني...بس انا شايف ان ده مش رايي ..لان لو كان القران طلب كده فعلا والدين فيه هذه الاحكام ..هل كانت السعودية تصرف مليارات علي هذه الحملة الضخمة لنشر هذه السموم وتخريب العقول... لو كان كلام الله وحقيقي .ماكانت رصدت ملايين لتحجيب الفنانات ودعوتهم للاعتزال ..هل جاء بالقران اوامر من هذا النوع ؟؟.الموضوع كله سياسي ومتعمد. لنشر الفكر الوهابي بمصر وضرب الفن والثقافة وكل اشكال العلوم والحضارة ..وتقسيم المجتمع بالحجاب والدبل الفضة للرجال ونشر الفتن والتحريض والاعتداءات علي غير المسلمين ..كل هذه الجرايم التي عانت منها مصر من السبعينات كانت ممولة من السعودية ..فهل طلب القران منا ان نختلف بالملابس عن الاخرين ؟؟...تخريب العقول بالحجاب والنقاب وغيره كان متعمدا ومن شيوخ مجندين لنشر الفكر الظلامي التقسيمي والذي انتشر لكل العالم بعد كده ...لوفهمت الصورة جيدا تتاكدي انها مؤامرة سياسية وتم خداع الناس بافكار صحراوية القران لم يطلبها ..لانها لو من الدين ماحتاج الامر كل هذه المليارات ولا تطور الامر لفتن وحرق كنايس وتكفير واتهامات لم نكن نسمع عنها قبل هذه الحملة وهذا الحجاب الكاذب .وكل هذا لتكون السعودية صاحبة الريادة والقوة الناعمة الاولي ولا تكون مصر ....الاسلام في محنة ..والكل مسئول عن مهزلة الهوية والتي ادت للارهاب الذي يهدد الاسلام والمسلمين بكل العالم ..ولسه في ناس بتقول الحجاب فرض ....هو فين الحجاب اصلا ...الفرض هي المؤامرة التي وقعنا فيها جميعا وتركنا هؤلاء يتحكمون فينا وفي مصايرنا ويشوهون ديننا ويحولونا لدين اخر صحراوي لانعرفه والقران العظيم بريء منه ..بس انت مين ياحنان ..اصل اللي بيكلموني كتير .وتقريبا معظمهم اقتنع بكلامي ...لكن الشعب كله مش فاهم حجم المؤامرة ..ولو عرف الواقع.. النساء كلها هتخلع هذا الكاذب فورا
@@hanan969 انت اللي ساكنة في الدلنجات ؟؟.. ولا ايه
@@hanyomar2143 أيوة عرفتنى ؟
@@hanan969 اهلا بيك ..وانا كتبتلك الرد ..لان الموضوع سياسي وليس ديني ..ماهي مصلحة السعودية في نشر فكر الصحراء بمصر ؟؟..هل سمعت من قبل ان تقوم دولة بحملة ممنهجة لهداية دولة اخري ؟؟؟.. همه مالهم بينا ...الموضوع فيه غيرة من تنوعنا ومخزوننا الثقافي والفكري ..واستعمل الدين لدفع الشعب المصري لينتمي اليهم وينصرف عن بلده فتكون لهم الكلمة والمركز الاقليمي ..بعد ان تفجر هناك البترول واصبحوا اغنياء... وده بالضبط زي اي رجل اعمال اصبح غنيا جدا. ففكر في عضوية البرلمان ..ليعضد نفسه بالسلطة والحصانة والسطوة ..وهذا اقرب تشبيه ..فالحكاية كلها. مفبركة وتم خداع الناس لنتشابه معهم ونكون نسخة منهم ..لمصالح سياسية ..كالبرلمان بالنسبة لرجل الاعمال والدين ماهو الا شماعة ووسيلة فقط لتوجيه الناس اليهم ..صحيح خربوا العقول ولكنهم فشلوا في الريادة ..لان ارثنا الثقافي لا ينازعنا فيه احد..
... انا باشكرك ولو احتجت اي شيء انا موجود ..كوبس اني افتكرتك