आजा चाँहि मैले भनेकै जस्तो जोडीको शब्द सँगै सुमधुर स्वरलाई सम्मान गर्दै अगाडि बढ्दै जानु होला।। वैरागी मोक्तान र सुमिना लो लाई हार्दिक बधाई सँगै सफलताको शुभकामना।। भाग २ चाहिन्छ।। विशेष धन्यवाद जगत दोङ ज्युलाई।।
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
आज सम्मकै उत्कृष्ट लाज्ञो सेलो जुहारी त्यो पनि हामी तामाङ हरुको साचिकै सस्कृति झल्काउने वाउ आवाज त्यस्तै मिठो सब्द त्यतिकै राम्रो सङ्गित त्यतिकै मिठो अन्तर हृदय देखिनै सम्मान छ ।याहा हरुको कलालाइ।
२०२९ सालमा जन्मेको हो म आज सम्मकै उत्कृष्ट लाग्यो सेलो जुहारी संस्कृति झल्काउने स्वर त्यस्तै मिठो शब्द साच्चिकै राम्रो संगीत पनि त्यतिकै मिठो सम्मान छ यहाँहरुको कलालाई
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
हाम्रो पहिचान तामाङको सान आफ्नो संस्कार संस्कृति उन्नति प्रगति गर्न लागि पर्नु भा छ ,सम्पूर्ण टीम लाई नमस्ते लासो फ्याफुल्ला 🙏🙏🙏 सरै मिठो तामाङ गीत सफलता को शुभकामना छ 🎉🎉आजै अगाडि बढ्नु होला शुभकामना छ ❤❤❤ लासो फ्याफुलला🙏🙏🙏
तामाङ भाषाको प्रस्तुति अतेन्तै राम्रो छ मेरो बर्तमान को मन पर्ने सेलो कलाकार बैरागी मोक्तान र सुमिना लो को सब्द चयन धेरै राम्रो छ प्रगति र उन्नति को शुभकामना सबैलाई हाल UAE बाट ।।
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
तामाङ गीत संगीतको यो यात्रा सम्ममा डम्फुसेलोको यि एपिसोडहरुको प्रस्तुतिले साच्चिकै ऎतिहासिक खुट्किलो टेकेको महसुस भएको छ! गर्व लाग्छ पनि! तर सेलो नेपालिमा गाउदा नेपाली शव्दहरु र अझ आफ्नै मातृभाषा तामाङ सेलो गाउदा चाहिँ टिपिकल शुद्ध तामाङ भाषा शब्दमा मात्रै प्रयोग गरेमा सुनमा सुगन्ध हुनेथियो!
आहा हाम्रो तामाङ सास्कृती,👏👏 मेरो बुझाइ अनुसार,आफ्नो गायन यात्रालाइ व्यावसयिक रुपमा भन्दा पनि आफ्नो जातिको मौलिकतालाई कसरी बचाइ राख्ने भन्ने उदेश्यका साथ सिङ्गो तामाङ समुदायको सस्कार,सस्कृतिलाइ काधमा बोकेर अघि बढी रहनु भएका तामाङ कलाकार भित्रमा बैरागी मोक्तान ज्यु पर्दछ,यहालाइ सम्मान छ।यो प्रस्तुती हेरि रहदा साच्चिनै घर गाउँमा विहे भोजमा हाम्रो ताम्बाहरुले डम्फुमा जुवारी खेलेको अनि म पनि घरको पेटिमा बसेर नियाली रहेको महशुस भयो।🙏
हाम्रो तामाङ्ग सस्कार भित्र बेहुलाले बुहुलि लिनु जादा डम्फुरे ताम्बाले गाउने यो डम्फु सेलो भाका सुन्नु र हेर्नु पाउदा, आज सारै स्वाद लाग्यो,..आउने दिन हरुमा कुन्ति मोक्तान,मनिला सोताङ र ईन्दिरा योन्जन गोले नाना अनि प्रेम लोप्चान, रोज मोक्तान, जस्ता अग्रज कलाकारहारु पानी छिटै उहाहरुको प्रस्तुति ह्रेनु र सुन्नु पाउ ल्हासो फ्याफुला...😂😂😂😂😂
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
अहिले सम्म यो एपिसोड मात्रै नी 5 चोटि हेरिसक्यो अझै पुगेन हो ,सारै राम्रो लाग्यो ,यस्तै मौलिक डम्फू सेलो मात्रै ल्याउनु है आगामी दिनमा पनि ,यो एपिसोड तामाङ भाषामा भएर धेरै राम्रो लाग्यो
Literally aaja mero aakha bata aaasu nai aayio.thujashya mero tamang remthem ,tamang basa .sabai prastute na chutai hernya mo hajurharu lie dherai naman ani lasho fafulla 🎉🎉
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
डम्फु सेलो कार्यक्रम अहिलेसम्मको नै उत्कृष्ट लाग्यो। कलाकार सन्धी गैरागी मोक्तान आङा सुमिना लो लगायत सम्पूर्णलाई हार्दिक धन्यवाद आयोजक टिमलाई पनि धन्यवाद 👌👌🙏🙏
आजसम्मकै उत्कृष्ट , सारै मीठो बिच बिचमा बोलेको सम्बादलाइ कम गरेर यसै समयलाइ सदुपयोग गरेको भए गितले बढी समय पाउथ्यो । सुन्ने स्रोताहारुको मज्जाले धित मर्ने थियो।
हैन डम्फु सेलो कार्यक्रमले त मनैपो चोरियो।ओअ यसै गरि आगाडी बडोस डम्फु सेलो कार्यक्रमलाई मुरी मुरी शुभ कामन ❤❤ यति उमेरसम्म पनि यति मिठो स्वर अथिति ज्युको wow अहिलेको युवा युवतीहरूलाई सल्लाह सुझाव दिनु भएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद।।।
Great work 👏👏!!!we should save our culture and traditions so that new generation would follow. I love Tamang Selo song although I belong to Newar tribe
![[Live สด] การออกรางวัลสลากกินแบ่งรัฐบาล งวดวันที่ 16 ธันวาคม 2567](http://i.ytimg.com/vi/dNTiBBthKgQ/mqdefault.jpg)
मगरको छोरो हु तर मलाई तामाङ सेलो दम्फु ताल एक्दम मन पर्छ अनि धेरै सुन्ने पनि गर्छु हरेक episode नछुटाई हेर्ने गरेको छु🙏🥀
thanks
Dhanyabad hjrlai
आजा चाँहि मैले भनेकै जस्तो जोडीको शब्द सँगै सुमधुर स्वरलाई सम्मान गर्दै अगाडि बढ्दै जानु होला।। वैरागी मोक्तान र सुमिना लो लाई हार्दिक बधाई सँगै सफलताको शुभकामना।।
भाग २ चाहिन्छ।। विशेष धन्यवाद जगत दोङ ज्युलाई।।
🙏🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ।
किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्।
मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे।
भूतपूर्व गलतफहमी
अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ।
आगामी कदम
संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्:
1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ।
2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ।
3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
एकदमै खुसी लाग्यो प्रत्येक हप्ता हेरिराखेको छु। एकदम खुसी महसुस गरेको छु। एकदम आनन्द लाग्छ सम्पूर्ण डम्फु सेलो हेर्नुहुने सम्पूर्ण साथीहरुलाई नमस्कार।
म पुर्ब को लिम्बू भएपनी तामाङ गीत सुन्नु धेरै मन पर्छ नबुझे पनि धेरै रमाइलो लाग्छ।❤❤❤i love tamang culture .
आज सम्मकै उत्कृष्ट लाज्ञो सेलो जुहारी त्यो पनि हामी तामाङ हरुको साचिकै सस्कृति झल्काउने वाउ आवाज त्यस्तै मिठो सब्द त्यतिकै राम्रो सङ्गित त्यतिकै मिठो अन्तर हृदय देखिनै सम्मान छ ।याहा हरुको कलालाइ।
100% right
म नेवार हु तर तामाङ सङ्गीत असाध्यै मन पर्छ ।
❤❤❤
thujeje
❤❤❤
Ma tamang hu mlai ni newari geet haru dherai ramro lagxa hami nepali hamro git sangit jai hosh 🙏🏻❤️
धन्यवाद हजुरलाई 🙏🙏🙏
जातले मगर भएपनि तामाङ्ग सेलो सारै मन पर्छ
❤❤❤
Same ❤
२०२९ सालमा जन्मेको हो म आज सम्मकै उत्कृष्ट लाग्यो सेलो जुहारी संस्कृति झल्काउने स्वर त्यस्तै मिठो शब्द साच्चिकै राम्रो संगीत पनि त्यतिकै मिठो सम्मान छ यहाँहरुको कलालाई
यो ईपिसोडलाई चै माने , तामाङको सँस्कृति , सँस्कार समेटियो ।
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ।
किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्।
मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे।
भूतपूर्व गलतफहमी
अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ।
आगामी कदम
संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्:
1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ।
2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ।
3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
हाम्रो पहिचान तामाङको सान आफ्नो संस्कार संस्कृति उन्नति प्रगति गर्न लागि पर्नु भा छ ,सम्पूर्ण टीम लाई नमस्ते लासो फ्याफुल्ला 🙏🙏🙏 सरै मिठो तामाङ गीत सफलता को शुभकामना छ 🎉🎉आजै अगाडि बढ्नु होला शुभकामना छ ❤❤❤ लासो फ्याफुलला🙏🙏🙏
Ahile sammakai utkristha sagar ale r jitu lopchan pachiko ajha ramro dosoro damfu selo sabda chayan r gayenma mahan hadti dubai jana lasso fya fulji
यो एपिसोड चै गजब नै लाग्यो है! लु यस्तै यस्तै गित चै सुनाउदै जाउ त!
तामाङ भाषाको प्रस्तुति अतेन्तै राम्रो छ मेरो बर्तमान को मन पर्ने सेलो कलाकार बैरागी मोक्तान र सुमिना लो को सब्द चयन धेरै राम्रो छ प्रगति र उन्नति को शुभकामना सबैलाई हाल UAE बाट ।।
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ।
किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्।
मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे।
भूतपूर्व गलतफहमी
अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ।
आगामी कदम
संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्:
1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ।
2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ।
3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
एकदम मन छुने प्रस्तुति दिनु भएकोमा कलाकार बैरागी मोक्तान र आङा सुमिना लो लाई धन्यवाद दिन चहान्छु
डम्फू सेलो जस्तो सुकै ब्यास्त भएपनि थाकेपनि सधै नछुटिकन हेर्ने गर्छु । एकदम राम्रो- खुशी लाग्यो सबै सबैलाई धन्यवाद।❤️❤️❤️🙏🙏🙏👏👏👏
वैरागी मुक्तान को गीत बिना त हाम्रो गाउँघरको जात्रा नैं सुनसान हुन्छ❤️
तामाङ गीत संगीतको यो यात्रा सम्ममा डम्फुसेलोको यि एपिसोडहरुको प्रस्तुतिले साच्चिकै ऎतिहासिक खुट्किलो टेकेको महसुस भएको छ! गर्व लाग्छ पनि! तर सेलो नेपालिमा गाउदा नेपाली शव्दहरु र अझ आफ्नै मातृभाषा तामाङ सेलो गाउदा चाहिँ टिपिकल शुद्ध तामाङ भाषा शब्दमा मात्रै प्रयोग गरेमा सुनमा सुगन्ध हुनेथियो!
सम्पूर्ण टिमलाई नमस्ते लसो फ्याफुल्जी साह्रै मिठो तामाङ गीत सफलताको शुभकामना छ अझै अगाडि बढ्नु होला शुभकामना छ👏👏 लसो फ्याफुल्ला नमस्कार❤️❤️
तामाङ सस्कार , तामाङ पहिचान , डम्फू सेलो !!!
हो यस्तो खाल्को टिपिकल तामाङ व्हाइ ल्याउनु पर्यो यो tv channel ले धन्यवाद यस्तै यस्तै कलाकार जानेको ल्याउनु पर्छ???💕💕💕💕❤️❤️❤️👏👏👏
अहिले सम्मकै राम्रो प्रस्तुती यो इपिसोड अरु अगाडिको भन्दा धेरै राम्रो छ❤
डम्फू सेलो कार्यक्रम आहिले सम्माको नै उत्कृष्ट लाग्यो कलाकार आले बैरागी मोक्तान सुमिना लो लगायत सम्पुर्ण लाई हार्दिक धन्यवाद 🙏🙏
बैरागी मोक्तान सरको सबै गित तामाङको संस्कार र संस्कृतिलाइ समेटेको हुन्छ धन्यवाद सर। सूमिना लो को प्रस्तुति सारै मन पर्यो। एकदम राम्रो ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤।
आहा हाम्रो तामाङ सास्कृती,👏👏
मेरो बुझाइ अनुसार,आफ्नो गायन यात्रालाइ व्यावसयिक रुपमा भन्दा पनि आफ्नो जातिको मौलिकतालाई कसरी बचाइ राख्ने भन्ने उदेश्यका साथ सिङ्गो तामाङ समुदायको सस्कार,सस्कृतिलाइ काधमा बोकेर अघि बढी रहनु भएका तामाङ कलाकार भित्रमा बैरागी मोक्तान ज्यु पर्दछ,यहालाइ सम्मान छ।यो प्रस्तुती हेरि रहदा साच्चिनै घर गाउँमा विहे भोजमा हाम्रो ताम्बाहरुले डम्फुमा जुवारी खेलेको अनि म पनि घरको पेटिमा बसेर नियाली रहेको महशुस भयो।🙏
हाम्रो तामाङ्ग सस्कार भित्र बेहुलाले बुहुलि लिनु जादा डम्फुरे ताम्बाले गाउने यो डम्फु सेलो भाका सुन्नु र हेर्नु पाउदा, आज सारै स्वाद लाग्यो,..आउने दिन हरुमा कुन्ति मोक्तान,मनिला सोताङ र ईन्दिरा योन्जन गोले नाना अनि प्रेम लोप्चान, रोज मोक्तान, जस्ता अग्रज कलाकारहारु पानी छिटै उहाहरुको प्रस्तुति ह्रेनु र सुन्नु पाउ ल्हासो फ्याफुला...😂😂😂😂😂
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ।
किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्।
मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे।
भूतपूर्व गलतफहमी
अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ।
आगामी कदम
संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्:
1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ।
2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ।
3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
अहिले सम्मको उत्कृष्ट तामाङ्ग सेलो डम्फू सेलो🙏🙏🙏🙏👍👍👏👏👏 अजै राम्रो गर्दै अगाडी बढ्नु सम्पूर्ण टिम 🙏🙏🙏🙏 लास्सो 🙏
शब्द संगीत को खानी both of you ❤️❤️ dammi lagyo
सुनुवारको छोरा हु तामाङ सङ्गीत लाई सम्मान गर्छु ❤❤❤ सारै मन पर्छ ❤❤ सेलो गीत ❤❤
मलाई साह्रै मनपर्ने फापरे गीत साह्रै मनपर्यो खुसी लाग्यो सुन्न पाएर🙏🙏🙏👌👌👌❤❤❤
तामाङ सेलो भनेको यस्तै हो। ल्हानान ज्याजी।
तामाङ सेलो मन पराउने जति अता हात उथौ हाई👋👋👋
सरै राम्रो हाम्रो तामाङ सेलो दोहोरी मोनि सधौ नै हेर्ने गर्न्छु नेपाल तामाङ जय नेपाल🙏🙏🙏
तामाङ भाषाको सेलो दोहोरी हाम्रो संस्कृति पहिचान सबै मिलेर जगेर्ना गरौं मन पर्ने जति यता उपस्थित हौ ज्योज्यो आले नाना दुगु जम्मन,,,❤❤❤
आह !!! कति मिठो लय र संगीतमा गाउनु भएको छ, सम्पुर्ण टिमलाई बधाई तथा धन्यवाद 🙏🙏🙏🙏
बिश्वा को सबै भन्दा उत्कृष्ट सेलो गीत..अझै धेरै धेरै प्रगतिको शुभकामना बैरागी र सुमिना जि लाई❤❤❤❤
आहा तामाङ गीत संगीत यति मिठो छ ।आनन्द नै अर्कै आउँछ तामाङ्ग गीत सेलो सुन्दा ।।😘❤️❤️
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ।
किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्।
मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे।
भूतपूर्व गलतफहमी
अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ।
आगामी कदम
संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्:
1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ।
2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ।
3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
म राई हो तर मलाई सराई मन पर्छ Tamang सेलो साराई सुन्छु
नेपाली भाषा मा डम्फु सेलो को दोहोरी गीत गाए सबै ले बुझ्थे होला
नेपाली भाषामा पनि छ हजुर यो भन्दा अगाडिको Episode मा । धन्यवाद 🙏
Nepali pani xa hjr Tamang ko pani eauta haraudai gayako tamang shaskritik janachetana jalkayako honi hjr❤
Tamang vasa ma gauda k vayo ra
म सुनुवार हु तर मालाइ तामाङ सङ्गित असाध्री मन पर्छ्🙏👍️
म गुरुङको छोरो तामाङ को ज्वाइ
एकदम राम्रो keep it up ❤
तिनीला तामाङ ला घेताङ् री तामाङ सेलो ह्याई कोस् युबा आङा सुमिना लो दा थेन् ज्यो ज्यो बैरागी मोक्तान दा थुजेसे विबान ब्रेलसाङ ला ह्याई ला काई नुन ज्याबा मुला ल्हास्सो फ्याफूल्जी महोकोन्दा तिनिला ग्रेन् डोन्बो दा नुन ज्याबा डान्बा फुल्जि।🙏🙏💐🌹🥀🌹🌹🌹🌹
हाम्रो संस्कृति हाम्रो पहिचान सरनिय र गर्व छ ! सरै राम्रो
आजको प्रस्तुति अत्तिनै राम्रो लाग्यो मिठो प्रस्तुतिको लागि कलाकारहरु प्रति नमन् !
बैरागि ज्योज्यो को प्रश्तुति सुन्न पाउदा खुसि छु
wow गर्व लाग्छ हाम्रो सस्कार हाम्रो पहिचान अनि हाम्रो सस्कृती हामी परेदेश मा भय पनि धेरै राम्रो शुभ कामना अजै राम्रो गर्दै जनु❤❤
धेरै नै मन पर्यो ♥️ स्रस्टा र सर्जक हरू प्रती हार्दिक नमन 🙏🙏🙏
हाम्रो तामाङ मौलिक संस्कृति हाम्रो पहिचान हाम्रो सान तामाङ हुनु नै हामी गर्व गर्नुपर्छ ❤❤
Lhasso fyfulla🙏🙏धेरै राम्रो तामाङ सेलाे सबै जनालाई अगामि दिनकाे शुभकामना 🙏🙏
लु लास्यो हामी तामाङ्ले चाहेको हामी तामाङ्को सस्कृति❤❤❤🎉🎉🎉🎉👍️👍️👍️👍️👍️🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️
अासाध्यै राम्रो कार्यक्रम हाे र तामाङहरुकाे सस्कृतीकाे पहीचाहान हाे।
यसरी नै तामाङ गित संगितको जगेर्ना गर्दै जानू ❤❤❤
आज चाई भनेको जस्तै गीत सुन्न पायो ❤ खुसी लाग्यो ❤🙏
सारै राम्रो गीत थियाे ।खुशी लागयाे।
यो एपिसोड चै कति राम्रो
सोचेको भन्दै धेरै राम्रो 🎉🎉मोक्खोन ज्यो ज्यो अले नन अङ द ल्हामन ल्हामन ज्याब डन्ब🙏🙏🙏🙏
आजको प्रस्तुति अत्यन्तै मौलिक र उत्कृष्ट लाग्यो।
वहा वहाँ दामी डम्फु सेलो तामाङ भाषामा एकदमै मन पर्यो
निकै मिठो गीत लागियो हाम्राे नेपाल भित्र को। ४ जात ३६ वर्ण को सङ्गीत त्यै माथि टुना धुन आहा निकै मिठो..
बैरागी ज्योज्यो र सुमिना नानाको अतिनै घम्सा घम्सी सेलो तामाङ समाजको बास्तबिकता झल्काउने गित अति नै राम्रो थुजेछे छ है सबै टिमलाई ❤❤❤❤❤
धेरै राम्रो तामाङ चारदाम गर्द खेरी को प्रस्तुती 🎉🎉❤️❤️🙏😍🙏
अहिले सम्म यो एपिसोड मात्रै नी 5 चोटि हेरिसक्यो अझै पुगेन हो ,सारै राम्रो लाग्यो ,यस्तै मौलिक डम्फू सेलो मात्रै ल्याउनु है आगामी दिनमा पनि ,यो एपिसोड तामाङ भाषामा भएर धेरै राम्रो लाग्यो
Wow tamang maulik saskriti sarlakkai jhalkayeko xa❤️🥰🥰🥰🎉🎊🎊thankyou so much all team
एकदमै राम्रो डम्फू सेलोको प्रस्तुती लास्सो फ्याफुल्ला सबैजनालाई 🙏🙏🙏🙏
आहिले सम्मको उत्कृष्ट प्रश्तुति सबैलाई हार्दिक नमन गर्दछु ❤❤❤🎉🎉🎉
Literally aaja mero aakha bata aaasu nai aayio.thujashya mero tamang remthem ,tamang basa .sabai prastute na chutai hernya mo hajurharu lie dherai naman ani lasho fafulla 🎉🎉
धेरै राम्रो कार्यक्रम प्रत्यक्ष सहभागी भएर हेर्न मन लागेको छ।
हो यस्तै मैले खोजेको❤
Abo ta payau ni khojeko😀😀.
मलाई चाहिँ त्यहीँ बसेर लाइभ हेर्न एकदमै मन छ
हामी तामाङ जाति को वास्तविक संस्कृति झल्काउने उत्कृष्ट कार्यक्रम ❤
आज सम्मको एपिसोड मध्येकै सबैभन्दा उत्कृष्ट एपिसोड जति सुने पनि न अघाउने ❤❤
Wow perfect Damfu dohori selo juwari lots of love….❤ proud to be Tamang 🙏 I participated from Ramechhap district.❤
सार्है राम्रो प्रस्तुति ❤❤
डम्फू सेलोकै एपिसोड मध्यमा यो प्रस्तुति चाहिँ उत्कृष्ट लाग्यो धन्यवाद सम्पुर्ण ह्याङ्ला डम्फू सेलो परिबारलाई भरपुर मनोरञ्जन भयो है❤
Mo Ramechap ko sunuwar hu, tamang selo ko geet sunnu
Man parchha,
सम्पुर्ण टिमलाई शुभाकमाना म नुवाकाेट देखि डम्फु सेलाे भाग १ देखि हेर्दै अईरहेकाे छु है ज्याे ज्याे हाल अहिले मलेशिय बाट हेर्दै छु
Wow उदुम रमाईलो लाग्यो डम्फू सेलो 🎉
सुमिना लो को उत्कृष्ट प्रस्तुत @ बरागी मोक्तान भन्नै परेन
Wow kasto ramro Maile pratek episode New York bata herdai ako xu thank you so much all of team
आहा धेरै राम्रो छ सबै कलाकार हरुलाइ सम्मान ❤❤❤❤❤❤
सारै रमाइलो अजाको बैरगी मोक्तन र सुमिना लो को ❤❤❤❤❤प्रस्तुति
यो प्रस्तुति उत्कृष्ट लाग्यो मलाइ
बैरागी माेकतान गाउँ ले पनि हाे र गित पनि सारै मन परने जय तामाङ सङगि जय गित
प्राय सबै हाम्रो मातृभाषा नै प्रयोग गर्यो भने झन यो कार्यक्रम को सान हुने थियो
ल्हास्साे ल्हास्साे ज्याे ज्याे एकदमै ज्याबा मुला स्वर धन्यबाद👍️🙏🙏🙏🙏🙏❣️❣️❣️❣️❣️
Wau wai mi chorangba gom yang tamagla rimthim ri taba tam chu waise panji lanan semri niji
आहाँ कति राम्रो प्रस्तुती तामाङ् पैरन अनि कला 🙏🙏♥️♥️💝💝💝
Best episode 🎉🎉🎉अहिले सम्मकई खुसि लाग्यो
आहा अत्यन्तै सुन्दर तामाङ सेलो गित❤❤
यो पो हो त हाम्रो सस्कृति झल्काउने गीत । यस कार्यक्रममा आउनु भाको सम्पुर्ण टिमलाई धेरै धेरै धन्यवाद। 🙏🙏🙏
हाम्रो याे स्सकर अतिनै सुख र दुख नै विरसिने छन
तामाङ को सस्कारी गीत सारै मन परेउ ।।। सुमिना जि र बैरगी को
एपिसाेड एक र आजको याे प्रस्तुति एक दम राम्रो बधाई तथा धन्यवाद डाम्फु सेलाे टिमलाई
Yo program kun din nepalko 1 numberma aaux thorai samayama deraiko man jitna safal vayeko xa
आहाँ यस्तो यस्तो टिपिकल तामाङ मौलिक स्वाद पाउने कलाकार र कला ल्याउनु होला। हार्दिक बधाई
Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ।
किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्।
मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे।
भूतपूर्व गलतफहमी
अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ।
आगामी कदम
संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्:
1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ।
2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ।
3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।
डम्फु सेलो कार्यक्रम अहिलेसम्मको नै उत्कृष्ट लाग्यो। कलाकार सन्धी गैरागी मोक्तान आङा सुमिना लो लगायत सम्पूर्णलाई हार्दिक धन्यवाद आयोजक टिमलाई पनि धन्यवाद 👌👌🙏🙏
आजसम्मकै उत्कृष्ट , सारै मीठो बिच बिचमा बोलेको सम्बादलाइ कम गरेर यसै समयलाइ सदुपयोग गरेको भए गितले बढी समय पाउथ्यो । सुन्ने स्रोताहारुको मज्जाले धित मर्ने थियो।
यो गीत चाहीँ फापरे सेलो शैलीमा रहेकोले झनै उत्कृष्ट लाग्यो । धन्यवाद सम्पूर्ण कलाकार टिमलाई ।
यो सेलो सर्जकप्रति हार्दिक नमन । यो इपिसोड बिशेष हो हे, तामाङ गीतको समुहमा यो थप इट्टा हो । धन्यबाद
Lhaasso 🙏 Fyafulji Fuptan, Lhanan Semtangji❤❤Jyabadanba Thujuchhe!
🙏🙏🙏🙏🙏आहिले सम्मकै रामाइलो सेलो ल्हासो ज्याब डान्प सबै जानालाई।
खास गरि डम्फू सेलो धरमा प्रस्तुत हुनु पर्ने चही एस्तो खालको गित हो । अहिले सम्म कै मन पर्ने episode बन्यो मोलाइ चही ❤❤❤❤
हैन डम्फु सेलो कार्यक्रमले त मनैपो चोरियो।ओअ यसै गरि आगाडी बडोस डम्फु सेलो कार्यक्रमलाई मुरी मुरी शुभ कामन ❤❤ यति उमेरसम्म पनि यति मिठो स्वर अथिति ज्युको wow अहिलेको युवा युवतीहरूलाई सल्लाह सुझाव दिनु भएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद।।।
Great work 👏👏!!!we should save our culture and traditions so that new generation would follow. I love Tamang Selo song although I belong to Newar tribe
धेरै राम्रो छ सेलो ❤❤❤
सुनुवारको छोरा हु तामाङ सङ्गीत लाई सम्मान गर्छु ❤❤❤ सारै मन पर्छ ❤❤ सेलो गीत ❤❤