مناظرة بين
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 27 ส.ค. 2024
- تابعونا على / hashkhaleji / hashkhaleji
هاش خليجي - الحلقة الأولى 5 فبراير 2013
الحلقة الثانية من برنامج هاش خليجي على قناة DMTV، مع الداعية الإسلامي الحبيب بن علي الجفري:
فقرة (أنت وهو) مواجهة بين #الحبيب_الجفري والشيخ #محمد_النجيمي
#محمد_النجيمي: نريد موقفا جريئا من #الحبيب_الجفري حول الطواف بالقبور والذبح لها #هاش_خليجي
#محمد_النجيمي: الطواف حول القبور وطلب المعونة من أهلها والذبح لهم شرك أكبر لكن لا يكفر العوام به لأنهم جهلة مساكين #الحبيب_الجفري #هاش_خليجي
#الحبيب_الجفري: الطواف بالقبور محرم عند جمهور فقهائنا، ونحن على ذلك، ولكن جعله من الشرك يتطلب أن يكون من صنعه نوى عبادة المقبور #هاش_خليجي
#الحبيب_الجفري: الطواف بالشيء لا يعد عبادة له، إلا إذا قصد ذلك، وإلا صرنا مشركين لطوافنا بالكعبة، والنذر والذبح لصاحب القبر شرك #هاش_خليجي
لأن الذي أمر الطواف بالكعبة هو الله فإذا طفت بغير ما أمرك الله بالطواف به فقد اشركت في العبادة
قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا أول المسلمين
فتى الجنوب الزهراني 😍
لو لم تنصح أتباعك يا علي بتجنب الطواف فكل كلامك تقية فقط!!
الطواف قيد بشيء واحد وهو عبادة فكل طواف يصرف لهذه الفكرة لو تكرم وقابلك ياعلي لا تكلمه بهذا المستوى الجفري اليوم إنتهيت..
وهل قال الشيخ الجفري عكس ذلك
غير الصورة
اللهم اجعلنا من الموحدين وجنبنا وذرياتنا من الشرك .
اللهم امين يارب العالمين
مالك غفر الله لك افتراض ان كل من يزور قبرا مشرك 😢😢😢
آمين
بارك الله فيك يا شيخ علي انت على الطريق الحق فامشي بها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى ؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
اعتقد انه منسوب إلى النبي زوراً،، فالنبي عليه الصلاة والسلام لن يلعن قوم احل الإسلام الزواج منهم ولا فتصبح زوجة المسلم اليهوديه او النصرانيه ملعونه وبهذا يأتي ولدها المسلم ثم يلعنها هذا تناقض فضيع ينصدم حتى مع الفطره
@@saeedalwaily2564 هذي المشكلة ترد في أمور الدين بغير علم تحليلك مردود عليك ارجع وفتح القرآن وشوف الله لعن اليهود كم مره
@@user-vr9fs4ez7f القبر الذي بني عليه المسجد يزال المسجد واذا ادخل القبر في المسجد ينقل هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة .
فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور
@@user-nt6vq6sq4b طيب سؤال هل عجز الله عن هدم مسجد الرسول وهو امام المسلمين عندما دخل القبر حيز المسجد وهو جل في علاه قد حمي الكعبه من جيش ابرهه ام انه اراد لأمه محمد ان تضل بفعلتهم هذه كما ضل اليهود والنصاري
الحديث صحيح يا أسامة
هو في صحيح مسلم
و ليس الأمر يقاس بالعقل بل هو اتباع..
نحن نعبد حيا لا يموت لا نعبد مخلوق يموت وهو فقير الى رحمة ربه
ههه
لايجوز عبادة الإنسان أن كان حي او ميت لأن العبادة فقط إلى الله لاكن احترام خلق الله وطواف على قبر خاتم الانبياء والمرسلين لايجوز تحريمه لأن مكان الرسول كبير عند الله
#تَصْحِيحُ_الـمَفَاهِيم؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ السُّجُود للهِ عِبَادَة، وَسُجُود المَلاَئِكَةِ لِسَيِّدِنَا آدَم عَلَيْهِ السَّلاَم وَكَذَلِكَ سُجُود إِخْوَة يُوسُف لِيُوسُف عَلَيْهِ السَّلاَم لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الطَّوَاف حَوْلَ الْكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ سَبْعَة أَشْوَاطٍ عِبَادَة لله، وَطَوَاف الْعَدَّاء الْرِّيَاضِي حَوْل الْمَلْعَبِ سَبْعَة دَوْرَاتٍ كَامِلَة لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الرُّكُوع عِبَادَة لله، وَالرُّكَوع فِي التَّمَارِين الرِّيَاضِيَّةِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الطَّلَب مِنْ الله عِنْدَ الْمَرَض عِبَادَة، وَالطَّلَب مِنْ طَبِيبِ الْأَسْنَانِ كَفْكَفَتَ أَلَمَ ضِرْسٍ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الذَّبْح للهِ عِبَادَة، وَالذَّبْح لِلضَّيْفِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْخَوْف مِنْ اللهِ عِبَادَة، وَالْخَوْف مِنْ الْأَفْعَى وَالسَّبُعِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الصَّوْم عَنْ شَهْوَةِ الْبَطْنِ عِبَادَة لله، وَالاِمْسَاك عَنِ الطَّعَامِ وَالْشَّرَابِ حِمْيَةً أَوْ لِتَخْفِيفِ الْوَزْنِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جعَلَ حُبّ الله عِبَادَة، وَحُبّ سَيِّد الخَلْقِ وَحَبِيب الحَقِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم لَيْسَ عِبَادَة لِذَاتِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْاِسْتِعَانَة بِاللهِ عِبَادَة، وَالْاِسْتِعَانَة بِرِجَالِ الإِطْفَاءِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْرَّجَاء مِنَ اللهِ عِبَادَة، وَالْرَّجَاء مِنْ الحَاكِمِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الشُّكْر للهِ عِبَادَة، وَالشُّكْر لِلْوَالِدَيْنِ لَيْس بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الاِعْتِمَاد عَلَى الله عِبَادَة، وَالاِعْتِمَاد عَلى النَّفْسِ وَالْأَهْلِ وَالْقُرْبَى لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ التَّذَلُّلَ للهِ عِبَادَة، وَالتَّذَلُّلَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلِلْأَهْلِ وَلِلْأَوْلاَدِ لَيْسَ بِعِبَادِةٍ؟!
...الخ؟!
وَالْجَوَاب فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّم: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ #بِالْنِّيَّاتِ"...نَعَمْ؛ هِيَ: #الْنِّيَّة!...فَصَرْفُ هَذِهِ الْأَفْعَال إِلَى الله يَكُونُ مِنْ الْمُسْلِمِ عَلَى سَبِيلِ اعْتِقَاد الرُّبُوبِيَّةِ وَالأُلُوهِيَّةِ وَالاِسْتِقْلاَلِيَّةِ فِي التَّصَرُّفِ وَالمُلْكِ وَالخَلْقِ وَالإِيجَادِ مِنْ الْعَدَمِ وَالْتَّدْبِيرِ وَالتَّأْثِيرِ، وَأَمَّا صَرْفهَا إِلَى الْمَخْلُوقِ فَيَكُونُ عَلَى سَبِيلِ التَّسَبُّبِ وَالْكَسْبِ؟!.
الشيخ الأستاذ ياسين بن ربيع
قل ان صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك امرت وانا اول المسلمين
صدام العراقي
صدام حسين كان علماني قومي بعثي
@@omarhab3689 ياخي هذا اسمه صدام صاحب التعليق
@@omarhab3689 شدخل صدام حسين
شلون جمعت بينهن صدام وسلفي ههههههههههه صدام كان يحارب الرجعية وفي مقدمتها السلفية المتطرفة ام الارهاب والتخلف.
@@ismailaliraqi1393 اخي واني شلي علاقه بصدام رئيس العراقي الأسبق شنو الربط غير الاسم وهذا لا يقدم ولا يأخر
كلام الشيخ الحبيب الجفري يدل على فهم وعلم... مش مجرد حافظ بعض النصوص دون أن يعلم وجه الاستدلال بها...
جزاه الله عنا كل خير وبارك للأمة فيه
الطواف حول الكعبه عباده لله لأنها بيته
حجته داحظة الجفري والمقبور لا ينفع ولا يضر
😂😂😂 انتا هم عندك علم مثله .اي عالم لا يتكلم قال الله وقال الرسول محمد خاتم الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام اي الكتاب والسنة النبوية الشريفة هذا دجال منافق
انا لست مغني ولا فنان انا فقط انشر القرآن❤ولكن
لا اجد من يدعمني فهل هناك وجزاكم الله كل خير
انا معك يا اخي
بركا الله بيك
هل تحب ان ابعث فلوس
الدعم من الله ليس من العباد الله يجازيك خير
كيف يا اخي تنشر القران تعلمه للناس فهذا أمر عظيم أما إن كنت تقرأ القرآن وتجود وتأخذ أجره علي ذالك فهذا حرام بارك الله فيك
لأنك اهبل مين مايحب الغنا والفن ياجاهل متخلف رجعي عايش بلقرن السابع
رحمك الله شيخنا محمد النجيمي
واسكنك الفردوس الاعلى ووالدينا واموات المسلمين اجمعين شيخنا النجيمي كان بحثك واسلوبك اكثر من روعه وممتاز وعلمي وكن ان دل على شيءٍ فانما يدل نهجك نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه الاخيار والسلف الصالح والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
الًجه الاخر ينكر وهو يرى من يطوف بالقبور ولاينكرونه
عاجبني الشيخ الجفري بقصر الرد
خير الكلام ماقل ودل ..
قبوري
@@user-yh2ex6od3kتأدب في حضره العلماء
😂😂😂😂😂@@user-yh2ex6od3k
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
وهابي @@user-yh2ex6od3k
استغفر الله العظيم واتوب اليه
هل من مستغفر؟؟؟؟؟
ستغفرالله
استغفر الله العظيم واتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
ماهذه البدع
يقول الله تبارك وتعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً،
هذا اللبرالي اللعين المفروض مايشجعونه على بث سمومه
Taoufik Noureddine تواصل مع عالم لكي يوجهك ليس بهذه الطريقة لأني أضن أنك عندك أشياء لا تعرفها بالشكل الصحيح تواصل مع عالم واستفسر منه نصيحتي لك لأن العقيدة مهمة جدا للانسان في حياته وبعد مماته أحرص عليها وأنصحك بضبط الصلوات وتلاوة القرآن وفقك الله يارب
مفهومك للاية الكريمة
وارد عن كراهية وحقد وحسد . بعيد كل البعد عن الوحدانية والربوبية
@@user-vq5sq6bt6v
من تقصد الجفري؟
@@mahermaher9179 ال
ماشاء الله تبارك الله على قمة الاخلاق بين الحبيب علي الجفري والشيخ محمد النجيبي
حفظك الله الشيخ الحبيب علي الجفري أنت أول من طلب الإجتماع والحوار 👍
من ٢٠١٣ وحتى الآن لا يوجد وقت😮😮😮
اخوكم والله في امس الحوجة إليكم ادعو لي بالشفاء العاجل
الله يشفيك شفا لا يغادره سقما
منابر الى الجنان
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك وأن يعافيك وأن يرزقك تمام الصحة وموفور العافية وأن يحفظك بعينه التي لاتنام .....
الله يشافيك ياأخي
منابر الى الجنان الله يشفيك من كل شيآ بؤذيك
اللهم عافه وشافه شفاء لايغادر سقما
قال الجفري الطواف بالقبور ليس بشرك إذا إذا قصد الطائف العبادة.. طيب وأيش يقصد بطوافه حول القبر!! يحرق سليوليت مثلاً.. هو ما يطوف حول القبر إلا لأن قلبه معلق بصاحب القبر يريد منه شيء يريد جلب نفع أو دفع ضر وهذا هو الشرك
رد شافي وكافي وحجه دامغه من الشيخ على الجفرى
فعلا في فرق شاسع بين الحرام والشرك
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
صدقت فرق سماء وأرض بين الشرك وبين الحرام
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
هل فيه أعظم من قبر النبي صلى الله عليه وسلم
وهل ثبت بأن أصحاب الرسول طافوا على قبره وذبحوا له وأستغاثوا به من
دون الله .
أم نحن فهمنا الدين خيراً منهم
اللهم ردنا أليك ردناً جميلاً
وجعلنا نعبدك ع علم وبصيره يارب العالمين..
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾"
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
ﷺ ❤️ ﷺ 🧡 ﷺ 💛 ﷺ
عليه افضل الصلاه والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
لا تغركم الابتسامة
احس انه ياكله
مايدري الابتسامه صدقه .
لايعجبكم شيئ طالما ان قلوبكم تغلي من الحقد
الابتسامة مشروعة
@@noniralmir3638
الابتسامة في وحه اخيك صدقة . ولكن السلفية باحقادهم لايعجبهم شيئ ، فقلوبهم تغلي من الاحقاد ، فما بالك بابتساة الواثق المنتصر
حوار الشيخ علي الجفري راقي ومقنع جزاه الله خيرا❤
اللهم توفني مسلما وألحقني بالصالحين....
فليت شعري من أباح ذلك وأورط الأمة في المهالك - فياشديد الطول والإنعام إليك نشكو محنة الإسلام
بارك الله فيكم حوار بناء والجفري حفظه الله كان جدا واضح
الجفري احرج المتصل بسؤالين ولم يرد وتشعب في إجابتة
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
شلون احرجه
رغم انه قبوري ولكن اعترف انه حرام و شرك بما انه نحن شفنا شو يصير مع الطواف حول القبور
بس الشيخ صاحب تدليس
واحد يدافع عن الطواف حول قبر ميت وواحد يحرم ذلك .. الحق بين ياصديقي لكن العمى عمى القلب
لا يوجد احد دافع عن الطواف حول القبر إلا في فهمك واكثر ائمة اهل العلم على حرمتة وبعضهم قال بالكراهة ولم يقل احد انه شرك إلا اذا قصد العبادة ولا يوجد
@@user-hs2if8fu2o اتكلم عن القبوري الجفري
نقاش مبني على الأدب والأخلاق بين الطرفين
يا ليت الكل يـنـتـهـج نهجهمـا في النقاش
أحلي تعليق والله أنك غالي
كلام رائع
أحسن تعليق رحم الله اللي رباك ياشيخ
جمعني مع شخص عباد الله الصالحين المحظوظين صدفة، وانا اقول محظوظ هنا لانة وعلى نيته وبعد استلام الاطراف الاولى من طريق الهداية في بريطانيا اشار علية خبيث ان اذهب للتعلم في الشريعة في اليمن، ذهبت هذه الروح التائه الصادقة الباحثة تتلمس طريقها في مدرسة الجفري. الرجل طبيب اسنان وقارئ. شديد الملاحظة، يقول تعرضت للسرقه وانا في مكان سكن الطلاب في هذه التي يسموها مدرسة اسلامية يديرها الجفري. يقول بعد طلب مقابلة الجفري لاكثر من مرة وافق على مقابلته ليرى ماذا يريد. فهم يحبون صناعة الحواجز والرتب والهالات. قال له اذهب الى تلك العجوز ووصف له مكانها. يقول ذهب الى العجوز التي كانت تكلمة من خلف الباب الخشبي الغريب وبعد ترجمة المترجم طلبت منه مبلغ من الريالات اليمنية ثم وصفت له مكان الابتوب وباقي الاشياء. يقول استطاع ان يحصل على الابتوب ولاكن ليس جميع المسروقات. وبعد ملاحظات واشياء غريبة تحصل، وفكرة انه يدرج بين الطلبه ان لا تقل هذا ولا تسأل ذاك فالجفري يسمعنا حتى وهو ليس موجود معنا جعلت الرجل المثقف الاكاديمي يعيد التفكير، لتحط رحالة هذه المرة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض، ليصاب بالصدمة ويجد غايته وتسكن وتستقر روحة وسريرته. الجفري وغيرة من اصحاب الطرق والضلالات الشركية، ارواح بائسة تستخدم السحر الاسود للسيطرة على الرعاع بالابهار احيانا وبالترهيب احينا اخري. ادمان استعباد الجهلاء والظهور كقامة ورمز له نشوه اقوى من اي مخدر. ولاكنة ليس السبب الوحيد، فهاك نوعان من الدخل لهذه الاذناب الشيطانية المنتشرة. ابواب يجتهدون بها لتقليب الرزق كالبركة الكذابة والسحر والموالد واللقائات والعزائم والكتب، وباب اخر وهو مبالغ مقطوهة من عند من لن يكبر او يموت...الى اجل مسمى.
ألزم رجليها فم الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
فاذن ما هو المقصود بالطواف حول شي غير الكعبة
والله تعالى يقول وليطوفوا بالبيت العتيق
انت تهرف بما تعرف وبما لاتعرف حاول تصلح جوانة الراس حتى لاتخلط زيت وماء
اذا لم يكن الطواف حول القبور عبادة إذا ماهو هل هو رياضة أو ماذا من أين خرجت لنا هذه الأعمال
كذلك بدعة صلاة التراويح
@@alirazaq7177 الرسول صلى الله عليه وسلم صلى التراويح في جماعه ثم امر الناس ان يصلوها في بيوتهم فرادى خوفا على أمته أن تجب عليهم فأين البدعه
الله أعلم بنية الكائف حول القبر
فلا يجوز أنت نتدخل بعمل الله
قد يكون الطواف تكريما أو يكون الطواف مشي عادي فتصادف على شكل دائرة من حزن الزائر أو....
بعض الناس يكتب رساءل ودعوات وحاجات وطلبات ويضعها على قبر الولي حتى يقضي حاجته ولا يعلم ان الله هو الذي يقضي الحاجات وليس
شنو هل العقول معقوله واحدهم على عيونه غشاوه
الله المستعان.
الغشاوة لا تكون على العيون بل على القلوب
انها لا تعمى الابصار بل تعمى القلوب التي في الصدور@@user-lv3yf3kc4d
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
ما هو ربكم السني لا يستجيب لكم فعلى اي اساس تصرعون عقول الناس بالتوسل بربكم السني وربكم كافر مرتد لا يستجيب دعاء ولا شيء
یا عباد الله عزوجل ما تفھمون لغة العربیة،
الطواف القبور حرام، لاکن لیس شرک، دلائل امامکم۔😢
أغلب الوهابية مثل الببغاوات
قلوبهم قاسية ، هم يحاولون تكفير الناس بشتى الطرق الممكنة لإستحلال دمائهم
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
قال ابن تيمية
وقد نقل إجماع
أين ذالك الإجماع؟!!!!!
@@user-hs2if8fu2o
قل إن صلاتى ونسكي ومحيايي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا اول المسلمين
وهل قال الشيخ علي عكس ذلك؟
من يحب النبي عليه أفضل الصلاة و السلام سيتبع هديه ويلتزم بسنته ويتمثل أخلاقه في كل شؤون حياته
فين هولا
@@MoMo-ue9ff موجودين في كل مكان ناس طيبين صالحين موحدين من غير شرك ولابدع
القران الكريم والسنة محفوظه بحفظ الله
انا اسئلك اين انت من هؤلاء؟
ماحبه ياخي
عندما بعض الناس يصف آخرين بأنهم اولياء .. فمن أخبرهم بانهم اولياء .. قد ترى فلانًا عابدا راكعًا.. ولكن في الخفاء هو انسان آخر .. الله وحده هو الذي يعلم من هو ذا ومن هو ذاك ..
لكن الله اذن الحرب على كل من عاد وليا
اذن كيف نعرف انه ولي
طبعا زهده وافعاله الربانية
لثبوت الكرامات لبعضهم ولاستجابة دعائهم ولزهدهم فالحياة الدنيا وكثرة نوافلهم وغير ذلك من الامور
قال له فضيلة شيخ الجفري ماهذا كلام متى كان شيخ نحن نوحد الله جلا وعلا لذلك يكرهوننا هذه حق مرة لا إله ألا الله
🌺﷽🌺
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
🌺ﷺ🌺
كيف لرجل يقصد قبرا ويطوف به غير قاصد للتعبد ،ما نية الرجل إذن، أهو تمرين رياضي !؟؟ والقول الفصل أن الرجل يدور حول حقيقتين اما الشرك إن كان ينوي العبادة وإما الحمق والجنون إن كان ينوي غير ذلك .
احسنت
@@user-mr3ib2fq7k أحسن الله إليك
صدقت والله
احسنت اخي
جمعني مع شخص عباد الله الصالحين المحظوظين صدفة، وانا اقول محظوظ هنا لانة وعلى نيته وبعد استلام الاطراف الاولى من طريق الهداية في بريطانيا اشار علية خبيث ان اذهب للتعلم في الشريعة في اليمن، ذهبت هذه الروح التائه الصادقة الباحثة تتلمس طريقها في مدرسة الجفري. الرجل طبيب اسنان وقارئ. شديد الملاحظة، يقول تعرضت للسرقه وانا في مكان سكن الطلاب في هذه التي يسموها مدرسة اسلامية يديرها الجفري. يقول بعد طلب مقابلة الجفري لاكثر من مرة وافق على مقابلته ليرى ماذا يريد. فهم يحبون صناعة الحواجز والرتب والهالات. قال له اذهب الى تلك العجوز ووصف له مكانها. يقول ذهب الى العجوز التي كانت تكلمة من خلف الباب الخشبي الغريب وبعد ترجمة المترجم طلبت منه مبلغ من الريالات اليمنية ثم وصفت له مكان الابتوب وباقي الاشياء. يقول استطاع ان يحصل على الابتوب ولاكن ليس جميع المسروقات. وبعد ملاحظات واشياء غريبة تحصل، وفكرة انه يدرج بين الطلبه ان لا تقل هذا ولا تسأل ذاك فالجفري يسمعنا حتى وهو ليس موجود معنا جعلت الرجل المثقف الاكاديمي يعيد التفكير، لتحط رحالة هذه المرة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض، ليصاب بالصدمة ويجد غايته وتسكن وتستقر روحة وسريرته. الجفري وغيرة من اصحاب الطرق والضلالات الشركية، ارواح بائسة تستخدم السحر الاسود للسيطرة على الرعاع بالابهار احيانا وبالترهيب احينا اخري. ادمان استعباد الجهلاء والظهور كقامة ورمز له نشوه اقوى من اي مخدر. ولاكنة ليس السبب الوحيد، فهاك نوعان من الدخل لهذه الاذناب الشيطانية المنتشرة. ابواب يجتهدون بها لتقليب الرزق كالبركة الكذابة والسحر والموالد واللقائات والعزائم والكتب، وباب اخر وهو مبالغ مقطوهة من عند من لن يكبر او يموت...الى اجل مسمى.
شيخنا الحبيب الجفري ربنا حفظك 😊 السماحة في التعامل سبحان الله
ههههههههه قبوري
حفظ الله فضيلة الشيخ الجفري ❤
علم + أدب + حجة
في الحديث القدسي انا أغنى الأغنياء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه
اخي في الله ورد في الصحيح(ان الشيطان [[يئس ان يعبدوه]] في ارض العرب ولكنه رضي بما دون ذلك، [[رضي بالتحريش بين المسلمين]] ) وورد في الصحيح (اياكم وشرك السرائر فإنه يدب كدبيب النمل قيل وماهو يارسول الله قال : [[ الرياء]] )
فالله تعالى يقول للمرائين يوم القيامة (انا اغنى الشركاء عن الشرك) هذا ما يتعلق حول هذا النص وليس عن غير المرائين ورد هذا النص ، وان شئت فاقرا الحديث الصحيح (اول ما تسعر النار في ثلاث...)
وفي فتح الباري بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني. في موضوع صلاة الاستسقاء ، وكتاب البداية والنهاية في التاريخ لابن كثير في خلافة عمر بن الخطاب(رض) في احداث عام الرمادة 18هجرية وقال اسناده صحيح وما أخرجه ابن شيبة في مسنده بإسناد صحيح ان الصحابي بلال بن الحارث المزني(رض) ذهب لقبرالنبي(ص)وقال:([[ يارسول الله]] استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا )
وذكر ابن كثير في احداث حروب الردة في خلافة ابي بكر الصديق(رض) في قتال اتباع مسيلمة الكذاب في معركة اليمامة ان شعار الصحابة (رض)في المعركةكان :
(يا محمداه). وسأل هارون الرشيد الإمام مالك (رحمه الله) أأستقبل القبلة وأدعو ؟ ام استقبل رسول الله وأدعو؟ فأجابه الإمام مالك (رحمه الله) قائلا :( ولماذا تصرف عنه وجهك وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم يوم القيامة؟ بل استقبله وادعو واستشفع به...) وقول الامام مالك هو مصداق قوله تعالى (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم [[ جاؤوك ]] فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) فما الحاجة في هذه الاية وما الداعي من قول الله تعالى ((جاؤوك)) ؟ الا يكفي الاستغفار بدون المجيء للرسول (ص)؟ فلماذا اذن قال الله تعالى ((جاؤوك))؟
يؤيده قول النبي(ص) في الحديث الصحيح :(... فأن انا مت كانت وفاتي خير لكم ، تعرض علي اعمالكم فإن رايت خيرا حمدت الله، وان رايت غير ذلك [[استغفرت لكم]] ) وهو الغاية من زيارة قبره الشريف(ص)
وكذلك ما ذكره الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء : الجزء12صفحة467 _ 469 وما اخرجه الامام ابن بشكوال في كتاب الصلة وقال بإسناد صحيح خبر استسقاء علماء اهل الحديث من اهل سمرقند بقبر الامام البخاري (رحمه الله) فسقاهم الله واغاثهم فمكثوا اياما لايستطيعون العودة لبيوتهم من غزارة مياه الامطار..
فهل كل هؤلاء مشركون؟ هذا فعل خير القرون ومشى عليه خيرة علماء الامة بما فيهم كبارشيوخ الحنابلة فقد ذكر الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء واخرجه الخطيب البغدادي في الجزء الاول من تاريخ بغداد ان الامام الشافعي(رض) كان كلما عرضت له حاجة او داهمه امر ياتي قبر ابي حنيفة (رض) فيتبرك بزيارته ويصلي عنده ركعتين بنية الحاجة فما ينصرف حتى تقضى حاجته.
واخرج ايضا في نفس الجزء من تاريخه ان شيخ الحنابلة الامام الخلال (رحمه الله) كان يقول (قبر موسى ابن جعفر مجرب لقضاء الحوائج) وقال احد ائمة الحديث الامام ابراهيم الحربي(رحمه الله) : ( قبر معروف _ اي الكرخي _ الترياق المجرب) اي مجرب لقضاء الحوائج.
فيا مسلم لاتصدق ما يشاع وما يقال من ان ذلك حرام وبدعة وشرك فلم يحرم ذلك ولم يقول هذا الكلام احد من خير القرون
بل اول من قال ذلك وادعى انه بدعة وشرك هو ابن تيمية فقد حرم ما لم يحرمه خير القرون وادعى كذبا اجماع خير القرون على ذلك ولاينبغي للمسلم العادي الكذب فكيف لو ادعى انه عالم !! فهذا ما لم يقله خير القرون..فهو بذلك لم يكن احرص على الشرع من كل اولئك خير القرون. ولم يكن احسن واعرف بشرع الله من كل اولئك خير القرون
فقد ورد في الصحيح ( لغير الدجال أخوفني عليكم : قيل ومن يارسول الله؟ قال : الائمة المضلين)(اخوف ما اخاف على امتي زلة عالم) فقد شذ في زلته هذه عن فعل خير اىقرون (ومن شذ فقد شذ إلى النار)
وورد في الصحيح عن الائمة المضلين ( يحدثونكم بأحاديث _اقوال _ لم تسمعوا بها انتم ولا آباؤكم، ، فإياكم وإياهم _اياكم منهم _ ان يضلوكم او يفتنوكم)
وورد في الصحيح عن الائمة المضلين ( [[ دعاة ]] على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها ، قيل صفهم _ وصفهم _ لنا يارسول الله؟ قال : هم من ابناء جلدتنا _يعني من العرب_ ويتكلمون بألسنتنا) وهذا يؤيد الحديث الصحيح عن خوارج آخر الزمان اتباع ونسل محمدبن عبد الوهاب [[التميمي]] ضئضئ _نسل _حرقوص ذوالخويصرة [[التميمي]] لأن كل صفات خوارج اخر الزمان تنطبق عليهم دون غيرهم واكثر من غيرهم، حتى ابن كثير في تفسيره في تفسير الاية(ومنهم من يلمزك بالصدقات) قال عنهم انه لم يرى ولم يسمع ولم يعلم احد [[من بني تميم]] من تنطبق عليهم هذه الصفات في هذه الاحاديث!! ولكن بعد عصر ابن كثير بأكثر من 300 سنة ظهر هؤلاء الخوارج من ضئضئ _نسل _ ذو الخويصرة (التميمي) هو محمد عبد الوهاب (التميمي) ونسله واتباعه من( نجد قرن الشيطان)كما في الصحيح، حتى ابن تيمية في كتابه (تلبيس الجهمية) يذكر ان اهل نجد مصدر الشرور والفتن فلم يدعو لهم النبي(ص) كي يفتروا عن الشر ، فتحققت بذلك معجزة النبي(ص) التي تنبأ بها وحذر منها وهي كما في الصحيح فتنة نجد (الداء العضال) : (الخوارج التكفيريين) الذين كفروا السواد الاعظم الذي اوصانا به من امته (ص) ، وفي الصحيح ((قيل يارسول الله ايهما أولى بالشرك؟ الرامي ام المرمي؟ فقال (ص) : بل الرامي))
@@ma.429
حسب إدعائك سأصبح شيعيا أدعوا الحسين أغضل من أن أدعوا أبا حنيفة أو الكرخي
وكل مايعمله الشيعة هو تقرب الى الله
ليس بين العبد والله وسيط
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعاني
هذه آية محكمة ليس بيننا وبين الله وسيط
يبدوا أنك لاتعرف الدين ..
اعوذ بالله من الشرك..
.
ابتغوا لو الوسيلة هذا كلام مردود دعاء فقط الله عزوجل
الطواف بالكعبة لا يقارن بالطواف بالقبور، فالطواف بالكعبة من مناسك الحج، وقد أخذنا ذلك عن رسول الله، أما أنتم من أين جأتم بطواف حول القبور؟؟؟؟
انت تطوف بالكعبه عباده لله مش للكعبه اتمنى فهمت القصد يعني انت ماتعبد الكعبه بل تطوفها لتعبد الله
نعم نطوف حول الكعبة عبادة لله، ولأننا أمرنا بذالك، ولكن يا أخي لماذا يطوفون حول القبور، هل عبادة للله، هل أمر الرسول بذالك، هل فعل الرسول ذلك، ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم على إتخاذ القبور مساجد؟ ألم يحرم ذلك، ألم ينهانا على أن نتخذ قبره مسجدا وهو أشرف الخلق؟؟ فلماذا هاذا الجحود والتمادي في الشرك والبدع، لماذا لا نكتفي بما جاء به صلى الله عليه وسلم، اللهم أرنا الحق وأرزقنا إتباعه وأرنا الباطل وأرزقنا إجتنابه،
نعم أطوف حول الكعبة عبادة لله وإقتداءا بنبيه صلى الله عليه وسلم. وأنت لماذا تطوف بالقبور وتقبلها وتتمسح بها؟؟؟؟؟؟ هل طاف النبي يوما بقرب ما؟؟؟؟ هل فعل ذلك أحد من الصحابة رضوان الله عليهم؟؟؟
ahmed salam سأصوره وأضعه على اليوتوب إن شاء الله
ahmed salam إن شاء الله لن أتأخر وسأصوره بهاتفي الخاص. ويمكنك أن تختار الطريقة ( الزاوية)التي تريدني أن أصورها لك
الله الله عليك يا الحبيب علي وبارك الله في الشيخ النجيمي حوار هادئ وهدانا جميعا إلى الحق اللهم وحد كلمة المسلمين ضد الشيطان وأعوانه
صراحة حجة الشيخ علي الجفري أقوى لم يستعد ولكنه ألزم حد الخصم بكلام دقيق وعقلاني ومفهوم بارك الله فيه 🌹
شكلك ضال مثله ولاتفقه في الدين
انت من عبادي القبور ومحبي الدجالين
ربي يحفظك
بسم الله الرحمن الرحيم (إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا یَسۡمَعُوا۟ دُعَاۤءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُوا۟ مَا ٱسۡتَجَابُوا۟ لَكُمۡۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَكۡفُرُونَ بِشِرۡكِكُمۡۚ وَلَا یُنَبِّئُكَ مِثۡلُ خَبِیرࣲ)
[سورة فاطر 14]
كلمة حق تريد بها الباطل
@@thwalibehaq6502 ماتفسير الآية؟
انا زعلان ليش يستدلوا الوهابية بالايات التي انزلت في اليهود على المسلمين
استدلالك في واد وأنت في واد آخر تغرد خارج السرب
@@MuneerMuneer-ji2zr العبرة بعموم اللفظ ،لا بخصوص السبب يا أخي
لا حاجه للدليل بنية الطواف بالقبور لان الانسان قد يسجد لصنم ويقول لم تكن نيتي عباده واذا فتح هذا الباب فتح باب من الشر .
كلهم يرون التحريم لم يفتح الباب أحد منهم
الخلاف في الحكم فقط
جمعني مع شخص عباد الله الصالحين المحظوظين صدفة، وانا اقول محظوظ هنا لانة وعلى نيته وبعد استلام الاطراف الاولى من طريق الهداية في بريطانيا اشار علية خبيث ان اذهب للتعلم في الشريعة في اليمن، ذهبت هذه الروح التائه الصادقة الباحثة تتلمس طريقها في مدرسة الجفري. الرجل طبيب اسنان وقارئ. شديد الملاحظة، يقول تعرضت للسرقه وانا في مكان سكن الطلاب في هذه التي يسموها مدرسة اسلامية يديرها الجفري. يقول بعد طلب مقابلة الجفري لاكثر من مرة وافق على مقابلته ليرى ماذا يريد. فهم يحبون صناعة الحواجز والرتب والهالات. قال له اذهب الى تلك العجوز ووصف له مكانها. يقول ذهب الى العجوز التي كانت تكلمة من خلف الباب الخشبي الغريب وبعد ترجمة المترجم طلبت منه مبلغ من الريالات اليمنية ثم وصفت له مكان الابتوب وباقي الاشياء. يقول استطاع ان يحصل على الابتوب ولاكن ليس جميع المسروقات. وبعد ملاحظات واشياء غريبة تحصل، وفكرة انه يدرج بين الطلبه ان لا تقل هذا ولا تسأل ذاك فالجفري يسمعنا حتى وهو ليس موجود معنا جعلت الرجل المثقف الاكاديمي يعيد التفكير، لتحط رحالة هذه المرة في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالرياض، ليصاب بالصدمة ويجد غايته وتسكن وتستقر روحة وسريرته. الجفري وغيرة من اصحاب الطرق والضلالات الشركية، ارواح بائسة تستخدم السحر الاسود للسيطرة على الرعاع بالابهار احيانا وبالترهيب احينا اخري. ادمان استعباد الجهلاء والظهور كقامة ورمز له نشوه اقوى من اي مخدر. ولاكنة ليس السبب الوحيد، فهاك نوعان من الدخل لهذه الاذناب الشيطانية المنتشرة. ابواب يجتهدون بها لتقليب الرزق كالبركة الكذابة والسحر والموالد واللقائات والعزائم والكتب، وباب اخر وهو مبالغ مقطوهة من عند من لن يكبر او يموت...الى اجل مسمى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي
@@muhammadabbas985
هذا رسول حبيب الله لا ينطق عن الهوى مو بشر عادي
Muhammad Abbas
آل سعودكلهم في الجنةلأنهم يزورونه هههه
🏹"السهم المصيب في كبد الحبيب"
(المدعو الحبيب علي الجفري الصوفي )
سأذكر بعض الطامات للخبيث القبوري علي الجفري:
١-يدعو إلى المكوث في المزابل لتهذيب النفس ويدعي أن التابعي الجليل المذكور في الحديث أويس القرني أنه كان يأكل من المزابل ويبقى فيها.
٢-يدعي الجفري أنه لا وجود للشرك في هذه الأمة!.
٣-يقول الخبيث الجفري أن الولي بإمكانه إغاثة مليون شخص في وقت واحد.
٤-يزعم الجفري أن فقراء الصوفية يعلمون الغيب وذلك بمعرفتهم بالأجل.
٥-يزعم الجفري أن الأولياء يمكنهم خلق جنين بلا أب، قال الشيخ صالح الفوزان الجفري أشد كفرا من أبي جهل وأبي لهب وذلك أنهما لم يكونا يعتقدان هذا.
٦-يعتقد الجفري ويقول أن الأولياء يتصرفون في الكون.!
٧-يصف الجفري النبي صلى الله عليه وسلم أنه( فيتامين واو)
٨- يقول الخبيث النبي ليس طرطورا عندي.
٩- يطعن الجفري في فهم الصحابة وعلماء الشافعية.
١٠-الجفري يطعن في أئمة الدنيا وكبار علما الأمة ابن باز والعثيمين والألباني.
١١-الجفري الفاجر يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم تخرج روحه من قبره لإغاثة الملهوف.
١٢-الجفري يقول: لامانع أن يخرج الميت من قبره بروحه وجسده لإغاثة الملهوف.
١٣-الجفري يسمي التوحيد بالتوحيد الإبليسي.
١٤-يزعم الجفري أن الإحتفال بالمولد النبوي سنة مؤكدة.
١٥-الجفري أشد من غلاة الأشاعرة في باب الأسماء والصفات.
١٦-الجفري يكثر من الأحاديث الموضوعة والقصص الأشبه بالخيالية التي تخدم مذهبه.
١٧-الجفري يفتح الباب للمشككين في القران وذلك بقوله أن القران مسلسلا بالأسانيد الصوفية فإن كانوا ضلالا مشركين أهل سوء فروايتنا للقران مشكوك فيها. وهذا الكلام" في كتاب إلى أين أيها الجفري ص ٨٤.
👈 باختصار شديد الجفري من طلاب البغيظ عمر بن حفيظ صاحب تريم عامله الله بعدله الذي يظهر في قناة السعيدة وفي قناة حضرموت وهوا خبيث جدا زعيم للصوفية من آل با علوي الذين يتزعمون ما يسمى زيارة النبي هود القبر المزعوم المدعو من دون الله.
فأحذر المسلمين من أن يذهبوا بأبناءهم إلى التعلم في تريم أو في الحديدة عند ابن مرعي.
وأخيرا لا أشك أن الحبيب علي الجفري، وياسر الحبيب، ووسيم يوسف والكيالي، وأمير القريشي، أنهم من الزنادقة.
كتبه: أبو الحسن موسى بن ثابت المطري غفر الله له ولوالديه آمين🤲🏻
انت قليل ادب وقليل ذوق وسلطت لسانك البذي على علماء الأمة وذرية الحبيب الأعظم صلى الله عليه واله وسلم
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
لا يكن فكرك ضيقا ولا تحجر واسعا وبصراحة أنت أنت لا ترتبط بسند متصل بأهل العلم
انت القليل ادب اذا كان العلماء يتكلمون فيما بينهم بالأدب ولا يسيء احد منهم للأخر فأنت الذي تسعى للفتنه وللكراهيه اتقي الله وقول خير او اصمت@@user-fz8xq5wq7h
انت خارجی انت متعصب ان الوهابية كلهم خوارج
قال تعالى ﴿29﴾ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} سورة الحج
ذكرى
قال رسول الله [ اللهم صل وسلم عليه وعلى آله]: «والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون، فيغفر لهم» رواه مسلم.
ولكن الشرك. ذنب عظيم
الذنب والمعاصي غير والشرك غير
اخوان ماذا كان يعمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم في تلك الأيام كان يصلي الصلاه في جماعه وكان يعطي الزكاة والصداقه والصوم ما الفائدة من زياره القبور غير العبره فقط اما ان تطلب من غير الله أمر لم يكون يقوم فيه الرسول واعلم اخي العزيز أنك عزيز عند الله عندما تطلب من الله تعالى يعطيك بدون اي مقابل اما الدنيا هي دار بلاء والاخره دار راحه للمؤمنين والمؤمنات
كلامك دُرر
ما شاء الله تبارك الرحمن ما هذا الأدب من الشيخين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ رواه البخاري (437) ومسلم (530).
الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولذالك ما جعل الله قبره وثنا يعبد. بل مكان زيارة والإستغاثة.
@@hafilmuhyidheenkaithakkad6885 صدقت ورب محمد .. صدقت صدقت صدقت .. صدقت ورب ورب ورب الكعبة
@@hafilmuhyidheenkaithakkad6885 زيارة قبر النبي ليس للإستغاثة اتق الله
من يستغاث به هو الله
نحن نزور قبر رسول الله حبا فيه
كما نزور قبور آبائنا حبا لهم
اللهم صل على نبينا محمد وآل بيته وعلى صحابته أجمعين
@@a-1932 وهل تذهب للطبيب عند المرض حبا فيه أم من أجل العلاج؟؟؟ وتترك الشافي المعافي وهو الله!!
بل كل مايتخذ من شؤون الحياة هي في الحقيقة أسباب واستعانة.
فلماذا لاتترك الاستعانة بالأسباب وتلجأ إلى المسبب.؟؟
@@a-1932 ألم تسمع بحديث الشفاعة يوم القيامة عندما تلجأ الخلائق إلى الشافع المشفع صلى الله عليه وسلم يستغيثون يطلبون منه الوسيلة أن يشفع لهم لماذا لا يقول لهم أن نفسي نفسي إلتجؤوا وستغيثوا إلى ربكم إسألوه الشفاعة؟؟
بل ينادي أنا لها أنا لها. بأمي هو وأبي صلى الله عليه وسلم.
الحمدلله إني سنيه و ع المذهب الشافعي
احسني القول يصلح الله العمل
احسن القول ماقال الله
حنيفا مسلما
لاشافعي ولاشيعي ولاحنبلي ولا اي مسمى غير مسلم
الشافعي يقول كنت ازور قبر ابو حنيفه واصلي ركعتين واتبرك به
الشافعي يقول كنت ازور قبر الامام الكاظم انه ترياك مجرب الترياك معناه علاج
اقرء وراجع كتبكم
@@aahhssallsaeed2251
يقول رسول الله (من مات ولم في عنقه بيعه الى امام زمانه مات ميته جاهليه) راجع كتبكم واحاديث رسول الله كيف انت مسلم و لا تنتمي الى مذهب انتم فقط اسم اسلام و لا تعرفون الاسلام و لا تلتزمون بوصايه رسول الله (ص)
@@omneacenter2831 جزاك الله خير
ندعو الله ان يهدينا جميعا
اخي ليس لنا كتب الا ماانزل الله على نبيناعليه الصلاة والسلام
من مات ولم يبايع
ما الذي تريد قوله
وما البيعه التي فسرتها
اتريد ان تبايع فئة تهواها نفسك وكلا ليس هواه
قلت كيف نحن مسلمين دون اسم
ما الاسم الذي تريده وانت قد سميتنا وقلت كيف وانت مسلم وهو ما سمى ربنا عز وجل وقالها ابراهيم وموسى وعيسى ونوح وكل الانبياءعليهم الصلاة والسلام
@@omneacenter2831 اسال اخي سؤال اتمنى ردك فقد تاتي ببينه لم اعلم بها فاهتدي اليها وقد اذكرك بشي يهديك الى الحق
والسؤال هل يكفينا كتاب الله وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام واصحابه
حفظ الله تعالى شيخنا الحبيب علي الجفري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتدى بي وبلخلافاء من بعدي لن تدضلا ٱبدى فمن عرفك وحببك واحب بمن تحب واوصلك ابخلاقك الله
الحمد لله رب العالمين على نعمت الإسلام واسنه النبويه الشريفة ❤🇯🇴لا حولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم فقط 👑
ياخي النجيمي لم يذكر المصادر كلام الحبيب الجفري علئ حق
الطواف حول القبور شرك
نقاش محترم وأدب متبادل من الطرفين اتمنى ان الذين يتناقشون بهذه الأمور ان يكون لهم ادب متبادل مثلهم وانا سني صوفي من محبي الحبيب علي الجفري بارك الله فيك شيخنا الحبيب 💚
لايوجد شيء اسمه سني صوفي...يوجد صوفي بدعي يقدس شيوخ الصوفيه المتألهين كما يفعل الرافضة...يارجل الاسلام ابسط مما تنتهجه الصوفيه ،...
@@fwh0000 خسئت وخاب ما تصبو إليه ...لو خالطت أهل التصوف لما قلت هذا .
قال الله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
*اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ*
قال الله تعالى: وليطوفوا بالبيت العتيق فبتالي فهو عبادة لان الله امر بالطواف بشيء معين فبالتالي طوافك به عبادة فلا تتعبد الله بالطواف حول شي آخر غير الذي عينه الله تبارك وتعالى
مغالطة سمجة ورديئة ما جاء به الجفري والجواب على شبهته من كلامه هو ومن مقدمة مجمع عليها
فيقال للقبوري:
ما هو الشرك؟
فسيجاوب كما في كلامه :
هو صرف عبادة ما لغير الله تعالى (والجفري موافق على هذه المقدمة)
ثم يقال له هل الطواف أو الذبح عبادة أم عادة؟ ولا سبيل لقسم ثالث
فسيغالط ويقول هو ليس عبادة؟
فيقال له :
إذا لم تكن عبادة فلما حرمتها لأن الأصل في العادة الاباحة.
فهنا سيبدأ في الصراخ والمغالطة.
ويتبين للمشاهد المنصف أن الطواف عبادة وليست رياضة كالعدو والمشي صرفت لغير الله فهي شرك أكبر.
ولكن لا يحكم على صاحبها بالكفر حتى يعلم وتقام عليه الحجة لأنه يمكن أن يكون جاهلا أو انطلت عليه أقوال القبوريين كالجفري وأشكاله فليس كل من وقع في الكفر وقع اسم الكفر عليه.
ولكن العيب على الدكتور الذي ناظره ولذا قيل
من ناظر صاحب بدعة ولم يقسم ظهره فإنه لم يعط للإسلام حقه
.
Mok moh على هذا الكلام سنعتبر سجود الملائكة لآدم شرك ! الحقيقة أنه يعتمد على نية الفاعل فإذا كان القصد عبادة صاحب القبر فهو شرك و إن لم ينوي عبادة صاحب القبر فهو ليس شرك
ولهذا كان سجود الملائكة لآدم سجود تعظيم و ليس سجود عبادة في قوله تعالى ( فسجدوا لآدم ) .
Hussain Ali صدقت
@@IbnAlZahra
الله امرهم بالسجود لادم ولو سجدوا دون امر الله لأشركوا به
اذا كانت زيارة القبور الدعاء للميت وتذكر الاخرة فهذه الزيارة جائزة واذا كانت غير ذلك فهو شرك.
Hussain Ali حبيبي
لو كان سجود التعظيم جائزا لكان أولى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لذا لما رجع المهاجرون الى الحبشة ورأوا ان أهل الحبشة يسجدون لعظماءهم أراد بعض منهم ان يسجد للنبي صلى الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك.
عفوا اخي.. ممكن سؤال...
افترض انني اتفقت معاك على ان الطواف عبادة .. السؤال..عبادة لمن؟ عبادة لله أم عبادة لذلك الشيء المطوف به؟
اجبني.. اذا تريد نقاش هاديء ومفيد
اسلوب رائع جدا في الحوار ربي يبارك فيكم
نسأل الله الفرج
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الطواف حول القبور حرام بدون نقاش لأننا نعلم اان الطواف الوحيد هو حول الكعبة اتباعا لسنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
انت تفتهم اكشتفت كثييير عقولهم واقفه..الطواف حول القبور حرام وليس شرك
الصحابة رضي الله تعالى عنهم حصل لهم ما حصل من الأهوال والأمور العظيمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... ومع ذلك لم يستغيثوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لمرة واحدة !! .... فلو كان جائزاً لفعلوه ... فهل نحن خير منهم !!؟؟
أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها عاشت خمسين سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..... وقبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها .... ومع ذلك لم تطلب منه شيئاً ولم تكلِّمه ولم يُكلِّمها رغم كل الأهوال التي حصلت .... ورغم أنها أحبّ الناس إليه
لماذا ترك عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومعه المهاجرون والأنصار رضي الله تعالى عنهم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى التوسل بالعباس حينما أصابتهم المجاعة ؟! ..... لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته جائزاً ... هل يُعقل أن يتركه عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ولا يعترض عليه صحابي واحد !
لا يوجد في القرآن نبي يدعوا نبياً ميتاً ....ولا صاحب نبي يأتي قبر نبي ليدعوه .... ولا رجل يدعوا رجلاً صالحاً ميتاً ..... القرآن كله توحيد لله تعالى ....
كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم مئة ألف صحابي .... وقد عاش جيل الصحابة تسعين عاماً بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .... فلو كانت الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مشروعة لنُقلت لنا عشرات الآلاف من الروايات عن توسل وتبرك واستغاثة الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .... ولكن هذا لم يحدث !
كما قلنا سابقاً ... عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كان عدد الصحابة رضي الله تعالى عنهم 100 ألف صحابي .... لو أن كل صحابي توسل (( مرة واحدة فقط )) عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .... لكان لدينا 100 ألف رواية توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم !! .... ولو أن نصفهم فقط توسل ... لكان عندنا 50 ألف رواية للتوسل .... ولو توسل 10% فقط .... لكان لدينا 10 ألاف رواية ... ولو توسل فقط 1% من الصحابة لكان لدينا ألف رواية .... فأين تلك الروايات ؟!!
طبعاً لن تجدوا تلك الروايات لأن هذا الأمر لم يحصل أصلاً !!
هل يُعقل أن تتواتر روايات تبرك الصحابة رضي الله تعالى عنهم بالنبي صلى الله عليه وسلم (( أثناء حياته )) معهم لمدة 23 عاماً ....بينما لا تتواتر روايات تبرك وتوسل الصحابة به (( بعد وفاته )) رغم أنهم عاشوا بعده لمدة 90 عاماً !! ....
لو كان التبرك والإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بعد وفاته .... لرأينا الصحابة رضي الله تعالى عنهم يزورون قبره ليل نهار .... فهم أكثر الناس حُباً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على الطاعات .... فلو كانت تلك طاعة عظيمة لسبقنا إليها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
أليس من المفترض أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تذكر لنا أخبار توافد (( عشرات الألوف )) من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم للتوسل عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الموجود في بيتها ؟!! ... فلماذا لم تذكر لنا أخبار تلك الجموع الهائلة ؟!! ...الجواب ببساطة لأن هذا الأمر لم يحصل والصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا تلك البدعة أبداً ...
من الذي قال أدعوني أستجب لكم ... الله أم الميت ؟؟ .... من الذي قال أنه يُحب أن يُدعا ؟؟ الله أم الميت ؟؟ ... من الذي يسمع دعائي أولاً ... الله أم الميت ؟؟؟ ....من أقرب إليَّ من حبل الوريد ... الله أم الميت ...؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " ....سورة البقرة (186).....
والله سبحانه يقول: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18] ...
ويقول جل وعلا : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60].
وقال تعالى : وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء:32]
وقال صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة " رواه الترمذي ...
وقال صلى الله عليه وسلم : "إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
وعلينا أن نتذكر أن الشرك يُحبط الأعمال الصالحة كلها !!
قال الله قال سبحانه وتعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] .......
ويقول جل وعلا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]
فالأمر عظيم !!
ويقول تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ....فالواجب الحذر من أي عمل فيه شبهة شرك ....
كلمة مُخيفة قالها أحد الدعاة عن الذين يستغيثون بالأموات .... يقول إن عُمر الإنسان لا يكفي لكي يقوم بكل الأعمال الصالحة التي وردت في القرآن والسنَّة ... فكيف يترك كل تلك الأعمال ويتقرب إلى الله تعالى بالشرك الذي يُحبط كل الأعمال ؟؟!! ....
نسأل الله تعالى السلامة والعافية والموت على التوحيد والسُنَّة آمين يا رب العالمين ...
.........................
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Pmmpp
القرآن الكريم والنبی الاکرم صلی الله علیه و آله و سلم. اول من بذروا التشیع 😁😁😁😁😁
كانت بذرة التشيع في مكة حين امر الرسول ان ينذر عشيرته فجمع بني هاشم و انذرهم وقال من يكون اخي ووراثي من بعدي فاجابه علي فقط. فاعلن الرسول انه اخوه ووصيه وراثه ووزيره وخليفته...
يؤكد علماء السلف أن التشيع للامام علي بذر أيام النبي (ص) وأن النبي نفسه هو الذي غرسه في النفوس وبثه بين الناس عن طريق الأحاديث التي وردت على لسان النبي (ص) وكشفت عما لعلي (ع) من فضائل ومكانة لا تدانى وفي مواقع متعددة رواها ثقاة أهل السنة ومنها: ما رواه السيوطي عن ابن عساكر عند تفسير الآيتين السادسة والسابعة من سورة البينة بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل الامام علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة: فنزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ).
تواتر نص:(خير البرية الامام على وشيعته هم الفائزون) من مصادر ثقاة السنة
قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) البينة:6-7
تواترت الروايات الصحيحة عن المصطفى (ص)وبطرق متعددة للصحابة وفي اوثق مصادر السنة بان الامام علي (ع) وشيعته هم الفائزون نقتصر على ستة مصادر سنية ومن اراد المزيد فليرجع الى مصادر السلف التفسيرية والحديثية والرجالية والتاريخية...علما بان الشمس لاتحجب بغربال والحقيقة واضحة لمن شرح الله صدره للايمان.
1- اخرج الامام الطبري في تفسيره ج30ص335عن أبي الجارود عن محمّد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت يا علي وشيعتك.
2-اخرج الامام السيوطي في الدر المنثور ج6ص379 والشوكاني في الفتح القدير ج5ص477 وابن مردويه في المناقب ص346 (عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية (إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين).
3- اخرج الامام احمد في فضائل الصحابة ج2ص 654 عن أمّ سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أبشر فإنّك وأصحابك وشيعتك في الجنّة.
4- اخرج الامام الطبراني في المعجم الكبيرج1ص319 (وبإسناده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإنّ عدوّك يردون على الحوض ظماء مقمحين).
5- اخرج الامام ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42ص333 (عن أبي سعيد قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. وجاء المصدر السابق (عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ عن يمين العرش كراسي من نور عليها أقوام تلألأ وجوههم نورا. فقال أبو بكر: أنا منهم يا نبي الله؟ قال: أنت على خير. قال: فقال عمر: يا نبي الله أنا منهم؟ فقال: مثل ذلك، ولكنّهم قوم تحابّوا من أجلي وهم هذا وشيعته. وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب.
أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية.
6- اخرج الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ج1ص85عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه في قول الله تعالى (صراط الذين أنعمت عليهم) قال: النبي ومن معه وعلي بن أبي طالب وشيعته.
وفيه ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري عن علي: سمعت عليا يقول: قبض رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي ألم تسمع قول الله: (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات-أولئك هم خير البرية) هم شيعتك و موعدي و موعدكم الحوض إذا اجتمع الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
7- وأخرج ابن مردويه عن علي (ع) قال: قال لي رسول الله (ص): ألم تسمع قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) إلخ هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين الدر المنثور للسيوطي ج 6 ص أخرج ذلك ابن مردويه عن أبي رضي الله تعالى عنه وهو مخالف لما صح عنه فلا يعول عليه كما لا يخفى على العارف بعلم الحديث.
أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله من أكرم الخلق على الله؟ قال: يا عائشة أما تقرئين (إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات - أولئك هم خير البرية)؟ وأيضا عن ابن مردويه عن علي.
8- أقول: وروي هذا المعنى أيضا اخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)قال النبي (ص) لعلي (ع) هم أنت وشيعتك.
9- ورواه أيضا في البرهان، عن الموفق بن أحمد في كتاب المناقب عن يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي عنه و في المجمع، عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: (هم خير البرية) قال: نزلت في علي و أهل بيته.
10- قال النبي (ص) يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض مرويين مبيضة وجوهكم، وإن أعداءك يردون على الحوض ظماء مقمحين ". الهيثمي في مجمع الزائد.
11- قال رسول الله (ص): علي و شيعته هم الفائزون يوم القيامة.) انظر كنوز الحقائق للمناوي.
مصادر السنة تؤكد ان الفرقة الناجية ظهرت زمن النبي (ص)
لبيك يارسول الله
لبيك ياعلي
لبيك ياحسين .
عزيز المغربي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك اما اهل البيت عليهم سلام بريئون من دين الشيعة
@@hilal.2b انت منو حتى تقرر انو اهل البيت بريئين منا
لايطوف شخص بقبر الابعداعتقاده بقدرة صاحب القبر على الضروالنفع..ومادام الضروالنفع بيدالله وحده..اذااصبح الطواف بالقبورشرك
احمد ساجد الجميلي
اجمع علماء اليمن والحجاز ونجد والمغرب الاقصى
بأن الطواف على القبور والتوسل بالصالحين الاموات والذبح لهم من باب القربة والبركة فإن هذا محرم ولا يجوز وهو الطريق الوحيد الذي يوصل للشرك
فالتبرك او التيمن بالبركة من الصالحين والاولياء لا يكون الا من الله ، والشرك هو جعل وسطاء بين الله وبين العبد
وهذا هو الشرك الذي نص عليه القرآن
فالفعل شرك ولكن يبقى ان الفاعل هل هو مشرك او غير مشرك فهنا الخلاف ، ولكن اذا كان الفعل شرك فهو يتبع الفعل
وقد اشتهر عند علماء المالكية بان هذه الافعال محرمة ولا تجوز ويأثم فاعلها وربما تتطور ان يقع صاحبها في الشرك بسبب التعلق
وسبب ظهور متل هذه الافعال هو غياب العلم والعلماء
ففي اواخر الدولة العثمانية في ميئتا عام الاخيرتين تم تهميش العرب تمامًا عن السياسة والقيادة بالمشاركة في حكم العثمانيين ولم يكن هناك تواصل فيما بينهم فانتشر الجهل
ولا سيما ان غياب العرب عن الحكم والسياسة والقيادة جعل الجهل ينتشر وبناء القباب والاضرحة لقد كان بغرض تكسب المال
حتى تطور وتحول لعبادة وعادة ... فهذا السبب الريئس
ولكن العلماء متفقين ومجمعين على التحريم
اضيف ؛ ان حكومة مصر ومعظم الحكومات العربية يقدموا اموال للطرق الصوفيه ويشعونهم وذلك بهدف ابعاد الناس عن سدة الحكم وعن مشاركة الحكومة في السياسة ، فهذه الطرق الصوفية والصفوية هي " لهّاية " لابعاد الناس عن المشاركة في السياسة .... فالحكومات يساعدون في البدع والخرافات ويجوعون الناس وبنفس الوقت يبعدونهم عن الله
لكي يجعلونهم جهلة لا يفقهون حق الله ولا يطلبون حقهم
هو ليس نطوف به تعبدا يعني لانطوف لاجل صاحب القبر وانما من باب انه مبارك وتقي ولهذا فانه الطواف حرام وليس شرك لان حتا اللي يطوف وهو عارف ان راعي القبر مو اله يعبد وانما عبد صالح للاله ويريد يتبارك فيه
الشيخ علي الجفري شيخ علم
@@user-id4sx9kh6x
شيخ ضال
نريد تبرير من علي الجفري عندما يتبركون به . وجزاكم الله خيرا
ينبغى أن يكون النقاش دائما هكذا فنحن جميعا فى النهاية مسلمون نقاش مؤدب ومحترم
الحمد لله مسلم وسني مستقيم والمذهب مالكي
حلو .هاكذا نقاش بدون تعصب .وكلام مفهوم من كل الطرفين..
ربي يحفظكم ويسعد ايامكم. شيخ على حبيب
ابتسامة الجفري طيبة ماشاءالله ❤
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الطواف حول القبر....
قل الله أمركم بهذا أم على الله تفترون.
هذا الطواف محدث و"كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"
ومن ثم هل فعلها النبي وطاف بقير نبي من الأنبياء أو من بقايا الأنبياء وهل فعلها الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
ثم لماذا هذا الطواف وشرائع الإسلام كثيرة... قل آمنت بالله ثم استقم".
استقم على أمر الله وطاعته.... يكفي عوام الناس الصلاة المكتوبة والصدقة والصيام وصلة الأرحام وحسن الخلق وحسن الجوار.
تحياتي لكم من غزة فلسطين.
صدقت ..
أحسنت أحسن الله إليك أخي أحمد
نسأل الله الثبات على الحق حتي نلقاه
تحياتي من مصر
@@abedmarachli7345
اتقي الله الله يهديك
@@ramadanramadan6151 الحمد لله نحن نتقي الله وندعو لكم بالهداية والا لن يكون مصيركم افضل من البغل دادي او بن لادن او الزرقاوي سلط الله عليهم كلابه تنهشهم في الانفاق والسبب معادات اهل الله وتدمير مقاماتهم بحجج واهية من ازالة البدع والشركيات وهذا الهراء السلفي الذي يتشدقون به
كلاهما حرمه يا أخي ولكن نقطة الخلاف الأول في الحكم
قوله تعالى: ]وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود[[البقرة: 125].
قال صلى الله عليه وسلم: «الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مثلُ الصَّلَاةِ، إلَّا أنَّكم تتكلَّمونَ فيه، فمن تكلَّم فيه فلا يتكلَّمنَّ إلا بخيرٍ»
هذان دليلان على ان الطواف مثل الصلاة ومثل الاعتكاف والركوع والسجود وكل هذه عبادات
الطواف حول الكعبه أهو عبادة للكعبة أم عبادة لله؟؟
طبعا عبادة لله وشتانا بين الطواف حول الكعبة وحول القبور والله المستعان
قال الله جل ذكره :
﴿ ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾الانعام (23)
• ﴿......إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾المائده (72)
• ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾النساء (48)
﴿ حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ}
الانعام (31)
عن ابي هريره رضي الله عنه قال
قال رسول الله ﷺ :
((قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :
أنَا أغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ))
رواه مسلم.
-----------------------‐
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
((مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ))
متفق عليه.
الحمدلله علي نعمه التوحيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي:من لقيني بقراب الارض خطيئه لا يشرك بي شيآ لقيته مثلها مغفره
حفظ الله شيخنا الحبيب الجفري وأطال في عمره
افحم المتصل ورب الكعبه يقول الشيخ حبيب الجفري بنمط اوضح ^ المشرك من يطوف بالقبر وينوي بذلك عبادة صاحب القبر هذا اشراك بالله في العباده لانه يعبد صاحب القبر... اما اذا طاف بالقبر ولا يعبد صاحب القبر ولاكن يعتقد ان ذلك يقربه لله فهذا حرام وليس شرك الشيخ الجفري قوي البرهان
اللهم آمين
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
الحمدلله على نعمة الاسلام وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتوحيد ياناس اهم شي التوحيد الشرك مصيبه يحرم صاحبه من الجنه
القيام بالطواف حول القبور ليس اعتباطا بل مايقوم به له نيه وهو التقرب لصاحب القبر مباشرة أي: من دون الله عز وجل برجاء منفعه وذلك باعتبار صاحبه وليا او اشراكه مع الله كوسيط في حصول طلبه. وعقد النية بالميت وكونه ينفع سواءا بالطواف او بدون طواف يعتبر عباده
كيف يتبرك الإنسان العاقل
باالقبور
حنا مانعبد الكعبة نعبد الله سبحانه وتعالى والله امرنا نطوف والقبلة الكعبة اذا كنا نعبد الكعبة ف كلامه صح شرك الطواف بالقبور لكن الطواف بالقبور يعتبر حرام ومايجوز وليس شرك
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيٍ قدير
قال الله تعالى "" ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير " وقال تعالى" من اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون " صدق الله العظيم.
اعتقد لاايات تتحدث عن عبدة
لااصنام الذي
الآية.في.القرءان.تتحدث.عن.البيت.وعلاه.تلبس.علي.الناس.ربي.يهدينا.
@@user-gf6xj3jl7f والقبور تبنى كما يبنى الصنم لا هي ولا العضام تستجيب الدعاء. والله تعالى امرنا بالطواف حول البيت العتيق التي ببكة ماقال طوفو بالقبور والعياذ بالله!
@@user-gf6xj3jl7f الأصنام هي لرجال صالحون .. او كما تقول : اولياء لله .
هي فقط رمز لهم .
كلهم يدعون أن هذه الأصنام والقبور أيا كان شكلها ... يقربهم الى الله زلفا .
@@a-1932 يابشر ياجهلة حسب عقلكم الفارغ يجب هدم قبر النبي
وابي بكر ابن تيمية ولااية تتحدث
عن الي يحط صنم ويعبدة اهل البيت ليس اصنام ياجهلة ياتكفيري
انبياء الله مدفونين كثير في مكة
وتطوف الناس حولهم لماذ النبي
لاينقل قبورهم
اما زيارة اهل البيت مستحبة
حينما زار النبي شهداء احد واهل
البيت اعضم من شهداء احد
الله عزوجل يقول لااسئلكم عليه
اجر اله المودة في القربة
في الوقت الذي طالب فيه الشيخ الجفري بالدليل على أن الطواف حول القبور نسي أن يأتي بالدليل لماذا يرى أنه حراما وليس شركا
قال تعالى : ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) الحج/ 29 ، ومن صرف هذه العبادة لغير الله ، فطاف حول الأضرحة والقبور فقد وقع في الشرك الأكبر .
صحيح. أنا لا أعلم لم الشيخ محمد لجأ لقول عمر رضي الله عنه في كون الطواف عبادة و كل الاحاديث الواردة في الحج و العمرة تصرح او تشير الى ان المناسك عبادة. مثل قوله صلى الله عليه و سلم "خذو عني مناسككم..." و حديث
ومن طاف أسبوعا .....
و حديث
لا يضع قدما و لا يرفع أخرى
و حديث
انما الطواف صلاة
و غيرها من الاحاديث و الايات
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
مالدليل
ويحرم الطواف بالقبر .
الدليل الاجماع كما نقل ذلك ابن تيمية.
وهذا مجمع عليه الى قبل ان يظهر الخارجي ابن عبدالوهاب في اواخر القرن الثاني عشر .
وانت ماهو دليلك على انه شرك
النبي لا يخشى على امتة الشرك الاكبر
وروى ابن حبان في صحيحة (81) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (2907) ، والبزار (2793) عن حذيفة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ ، غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ ) ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ، الْمَرْمِيُّ أَمِ الرَّامِي؟ قَالَ: ( بَلِ الرَّامِي )" .
قال ابن كثير رحمه الله :
" إِسْنَادٌ جَيِّدٌ " انتهى ، وحسنه الألباني في "الصحيحة" (3201)
رواى البخاري (1344) ومسلم (2296) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ وَإِنِّي (وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ).
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن أخوف ما أتخوف على أمتي الإشراك بالله ، أما إني لست أقول يعبدون شمساً ولا قمراً ولا وثناً ، ولكن أعمالاً لغير الله ، وشهوة خفية ) رواه ابن ماجه .
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبَدُه الْمَصْلُونُ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» أخرجه مسلم (2813).
و عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ تُعْبَدَ الأَصْنَامُ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ ، وَلَكِنَّهُ سَيَرْضَى مِنْكُمْ بِالْمُحَقَّرَاتِ وَهُنَّ الْمُوبِقَاتُ ، فَاتَّقُوا الْمَظَالِمَ مَا اسْتَطَعْتُمْ .. الحديث، وجاء من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ بلفظ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ”إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ، وَلَكِنْ قَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِالْمُحَقَّرَاتِ“ أخرجه أحمد في المسند (8592)، والبزار مع كشف الأستار (2847) وقَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الفزاري هَكَذَا، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ أَبِي سَعِيدٍ أهـ.
أخرجه البخاري رقم (7116) ومسلم رقم (157).
ليش ماتكفي الكعبة حتى نطوف بالقبور ؟ وهل طاف النبي صلى الله عليه وسلم بقبر وهل طاف الصديق بها وعمر وجميع الصحابة والتابعين ؟
قطعا لا.. لكنك لا تهدي من تشاء!
هذا يخرجهم من دائرة أهل السنة والجماعة إلى مذهب الاجتهاد بالقول والتقليد في العمل
خرا عليك وعلى الي تسميهم صحابه
الموالي الموالي
ما شاء الله على اخلاقك هذي اخلاق مذهبك هيك علموك تتكلم؟
تعليقي سيكون على تعليقاتكم:
العلماء يتحدثون بهدوء و يسعى كل منهما ان يقيم الحجة على الاخر و يعلل رأيه سواء بالكتاب أو من السنة .. و المقصود هو زرع مبدأ الاختلاف مع المحبة فلماذا لا تستمعون بهدوء و تتعلمون انها ليست مباراة في الملاكمة تميلون الى شخص و تسبون الاخر .. حتى الملاكمة تنتهي بالعناق..
احسنت احسن الله اليك
أحسنت ياأخي
لم توفق بالتشبيه اخي الكريم فالحق واضح ولا جدال فيه نعم نحترم الرجل لأنه مؤدب ولكن ان يقيما الحجة على بعضهما من الكتاب والسنه هنا انت اخطأت لأن القران والسنة لا يوجد بها اختلاف فالحق واضح
لو كان الجفري في غير هذا الزمن ...الذي يصدق به الكاذب ويكذب به الصادق ... لما ظهرت الافاعي امثال الجغري ..
الله امر بطواف بالكعبة ولكن لم يامرنا بالطواف بالقبور فهل انتم تصنعون ديننا بانفسكم بالطواف بقبور علمائكم ولو كان الله امر بطواف بالقبور لكان الاولي امره بالطواف بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ الجفري قال أن الطواف بالقبور محرم و مع ذلك أنت مصرّ على اتهامك للشيخ
قمة الجهل و التعصب
كلام ابن تيمية من الإجماع حول (((حرمةالطواف بالقبر)))، وعدم مشروعية.
"قال قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢/ ٣٠٨):
فإن الطواف بالبيت العتيق مما أمر الله به ورسوله وأما الطواف بالأنبياء والصالحين ((فحرام بإجماع المسلمين؛"))
"وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٤/ ٥٢١):
وقد اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الطواف إلا بالبيت المعمور، فلا يجوز الطواف بصخرة بيت المقدس ولا بحجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا بالقبة التي في جبل عرفات ولا غير ذلك. وكذلك اتفق المسلمون على أنه لا يشرع الاستلام ولا التقبيل إلا للركنين اليمانيين.
• وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٢١):
وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلى الله عليه وسلم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يصلي فيه وغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين وصخرة بيت المقدس فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة. وأما الطواف بذلك فهو من أعظم البدع (((المحرمة،")))
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
@@user-hs2if8fu2o ادعاءات ابن تيمة حول الاجماعات والاتفاقات محل نظر .
...وأخبرني الحافظ العلائي قال: رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خط ابن ناصر وغيره من الحفاظ، أن الإمام أحمد سئل عن تقبيل قبر النبي عليه الصلاة والسلام، وتقبيل منبره؟ قال: لا بأس بذلك. عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعلامه العيني، الجزء التاسع
ص 346.
مذهب الاحناف والشافعية والمالكية والحنابلة
مذهب الأحناف في حكم الطواف بالقبر :
جاء في "الفتاوى العزيزية" للإمام عبد العزيز الدهلوي الحنفي ما نصه :
( السؤال : هل يُكفر من يطوف بالقبور أم لا ؟
الجواب : إن الطواف بقبور الصلحاء والأولياء بدعة بلا شبهة , لأنه لم يكن في الزمان السابق , إلا أنه اختلف فيه هل هو حرام أم مباح؟ فذكر البعض في كتب الفقه أنه مباح , والحق أنه لا يباح ؛ لأنه يلزم فيه مشابهة الكفّار فإنهم يطوفون بالأصنام , وأيضاً إن الطواف لم يعهد في الشرع إلا للكعبة , فتشبيه قبر صالح بها غير مستحسن , لكن القول بكفر من يعمله وإخراجه من دائرة الإسلام شنيع وقبيح جداً , وكذلك التكفير في حق المكفر قبيح جداً , فقط ).
والمالكية :
قال ابن الحاج المدخل :
( فترى من لا علم عنده يطوف بالقبر الشريف كما يطوف بالكعبة , ويتمسح به ويقبله , ويلقون عليه مناديلهم وثيابهم يقصدون به التبرك ، وذلك كله من البدع )
والشافعية :
قال النووي في المجموع :
( ولا يجوز أن يطاف بقبره صلى الله عليه وسلم، ويكره إلصاق الظهر والبطن بجدار القبر. قاله أبو عبد الله الحليمي وغيره، قالوا: ويكره مسحه باليد وتقبيله، بل الأدب أن يبعد منه كما كان يبعد منه لو حضره في حياته، هذاهو الصواب الذي قاله العلماء وأطبقوا عليه، ولا يغتر بكثرة مخالفة كثيرين من العوام وفعلهم ذلك، فإن الاقتداء والعمل إنما يكون بالأحاديث الصحيحة وأقوال العلماء، ولا يلتفت إلى محدثات العوام وغيرهم وجهالاتهم)
وقال ابن جماعة في المناسك :
(( وليحذر مما يفعله جهلة العوام من الطواف بقبره صلى الله عليه وسلم..فإن ذلك من المنكرات ))
وقال الإمام أبو شامة المقدسي في الباعث في إنكار البدع والحوادث :
( قال ابن الصلاح: (( ولا يجوز أن يطاف بالقبر، وحكى الإمام الحليمي عن بعض أهل العلم: أنه نهى عن إلصاق البطن والظهر بجدار القبر ومسحه باليد، وذكر أن ذلك من البدع , قال: وما قاله شبيه بالحق ))
وقال السيوطي في "الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع" :
( ومن البدع أيضاً: أكل العوام التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين المنبر والقبر، وطوافهم بالقبر الشريف ، ولا يحل ذلك , وكذلك إلصاقهم بطونهم وظهورهم بجدار القبر، وتقبيلهم إياه بالصندوق الذي عند رأس النبي -ص- ومسحه باليد , وكل ذلك منهي عنه) .
الحنابلة :
قال البهوتي في كشاف القناع:
(وَيُكْرَهُ الْمَبِيتُ عِنْدَهُ) أَيْ الْقَبْرِ (وَتَجْصِيصُهُ وَتَزْوِيقُهُ، وَتَخْلِيقُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَالطَّوَافُ بِهِ وَتَبْخِيرُهُ وَكِتَابَةُ الرِّقَاعِ إلَيْهِ، وَدَسِّهَا فِي الْأَنْقَابِ وَالِاسْتِشْفَاءُ بِالتُّرْبَةِ مِنْ الْأَسْقَامِ) لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ الْبِدَعِ).
وفي مطالب أولي النهى:
((وَكَذَا) يَحْرُمُ (طَوَافٌ بِهَا) ، أَيْ : الْقُبُورِ ، (خِلَافًا لَهُ)، لِصَاحِبِ " الْإِقْنَاعِ " (هُنَا) حَيْثُ صَرَّحَ بِالْكَرَاهَةِ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ صَرَّحَ بِالْحُرْمَةِ).
الحمدلله كثيرا على نعمة الإسلام والإيمان والتوحيد والسنة لو سجدنا العمر كله ماوفينا شكرها ..
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه..
حليب
الكعبة بيت الله فشرع الطواف حولها بإذنه تعالى.
أما القبر فماداعي الطواف حوله.
حتى و إن لم يكن لا حراماً و لا شركاً؟
اتنينهم ما اختلفو في حرمته
@@itqantraining2937
هما متفقين أنه حرام لكن أحدهما يقول أنه شرك.
ولا شك أن من يأتي ربه مشركا ليس كمن يأتيه مذنبا.
فالذنب يغفر أما الشرك فلا يغفر
و ذلك استنادا لقوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء.
@@1150113
صح
راغب الساري هذا السوال اللي ودي يوصل للجفري مع تقديري الكبير لفضيلته.
حتى الطواف حول الكعبة يعود للنية قد يكون طوافك شركا او قربا
السلام عليكم. اخوكم علي من الجزائر وفي كرب عظيم. ارجوا من الجميع الدعاء لي بالفرج و جزاكم الله خير
وعلیکم السلام ورحمة اللہ ۔۔۔اللہ یفرج علیک ۔۔۔ویخرجک من کل ضیق ۔۔۔الزم الاستغفار ۔۔۔من یتق اللہ یجعل لہ مخرجا ویرزقہ من حیث لایحتسب۔۔۔القرآن
العضمة لى اللّٰه وليس للكرب يا اخي، ربي يفرج عليك انشألله.
حوار راقي نستفيد منكم بارك الله فيكم
كتب الله اجر الشيخ الجفري اجابة مقنعه
حوار راقي وحضاري ممتع اتمنى من كل المتحاوريين ان يكونوا كذالك
هل.انت.شيعي..ام.سني.
اين.السسسلام.منك
@@user-uk8ix7eg1i ما بك ؟؟؟ انت مراهق اليس كذلك ؟؟
@@user-uk8ix7eg1i الصوفي ماله شغل في الشيعي
@@dalalmoses7022 انتم صلاة عله انبي ماتعرفون اصلون صاع سلم
سبحان الله العظيم رب العرش الكريم
الله جل جلاله أمرنا بالتوجه للبيت العظيم في الصلاة والطواف عنده
ولكن القبور من أمر بالطواف عندها والذبح بها إذا لم يأمر الله بذلك فهو شرك. لامحالة 🚫
شيخنا الفاضل
لو تذكرنا احد من البشرية امر امر بالطواف والذبح عند القبور!!!!!
اسمه
عنوانة
اي بلد
اذا لم يكن الطواف حول القبور عبادة إذا ماهو هل هو رياضة أو ماذا من أين خرجت لنا هذه الأعمال
مفهوم الطواف يُعرَّف الطواف في اللغة بأنَّه دوران شيءٍ حول شيءٍ ما، وهو مصدر للفعل طاف، يطوف، واسم الفاعل طائف،[١] أمَّا في الاصطلاح فالطواف هو عبادة من العبادات المشروعة في الإسلام، وهو ركن من أركان الحج والعمرة، وهو أن يدور المسلم حول الكعبة الشريفة بطريقة وصفة مخصوصة حدَّدها الشرع الإسلامي، وقد أمر الله تعالى المسلمين بالطواف حول البيت في أكثر من آية قرآنية، حيث قال تعالى في سورة الحج: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}،[٢] وقال تعالى في سورة البقرة: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}،[٣] كل هذه الادله تثبت ان الطواف حول غير الكعبه حرام ولم يأمر به الله إنما هوا اجتهاد شخصي من البشر وهوا بدعه وكل بدعه ظلالة وكل ضلالة في النار.
الشيخ الحبيب الجفري محترم جداً وصاحب علم غزير ومؤدب
وش فايدة الاحترام اذا العقيده فاسدة
الطواف علي القبور حرام كيف اطوف علي قبر لتقرب الي الله هذا كلام غريب انا اعبد الله ليس القبر ولا توجد وساطة بيني وبين الله .
هل قال الجفري أن الطواف حلال؟
...
انت جاهل ولا شنو حرام
بغض النظر عن الطواف ٍ.. لو لم تكن واسطة بين الخلق والخالق لما ارسل الله الانبياء والمرسلين واسطة بين الخلق والخالق. فلو شاء الله لهدى الناس اجمعين بالفطرة بلا حاجة لا لأنبياء ولا مرسلين.
اما ما انت تسميه الطواف على القبور فلا ينبغي ان يسمى طوافا لان الطواف لا يكون الا حول الكعبة، لكنك تقصد انه دوران حول القبر اثناء الزيارة، ، فلو كان قولك انه عمل مبتدع في زيارة المقابرلكان خير لك وأولى ، اما قولك انه محرم فإن التحريم ينبغي ان يؤخذ من نصوص التحريم التشريعية القطعية، ، فأين النص الشرعي التشريعي الصريح الذي يقول صراحة ان الدوران او ما انت تسميه الطواف حول القبر حرام؟ او شرك؟
لو كنت قد قلت ان تركه اولى سدا للذرائع لكان اوجه وأولى ، اما تحريمك بلا نص شرعي قطعي صريح فلا قيمة له ولاحاجة فيه.
لاتحرم على هواك. التحريم يعني ورد به نص في الشرع فأين النص الذي يؤيد تحر يمك؟ لو قلت ان الدوران _ وليس الطواف _ بدعة لكان كلامك اصح مما لو حرمت بلا نص شرعي. ولو قلت انها بدعة لاجبناك بالحديث النبوي (ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن)
هدنى الله وإياكم لما يحب ويرضى
بارك الله في الشيخ الجفري والشيخ محمد
الله يقبنا شر الفتن
مافيه زي شيوخ بلااااد الحرمين الشريفين حفظهم الله ونفع بهم❤
بالتاكيد الذين يكذبون على الله بانهم يحكمون بالكتاب والسنة
لا إله إلاّ الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو الحي الدي لا يموت وبيده الخير وهو على كل شيء قدير