معنى المثانى السبع فى الكتاب الحكيم. معنى مثانى و معنى قرآن عظيم.

أحمد دسوقى باحث و مفكر فى الأمور الإجتماعية و الدينية
لينك التيك توك
www.tiktok.com...
لينك اليوتيوب
/ @warahahaddota.2124
لينك الفيس بوك
/ waraha7adotaelbazeffindi
#ahmed_dessouky
#الباز_أفندي_دسوقي
#صلاة_النبي_أحسن
#صلات_النبى_احسن
#وراها_حدوتة
#احمد_دسوقى
#elbaz_effindi_dessouky
#retail
#management
#albaz_effindi_dessouky
#أحمد_دسوقى
#إدارة
#ريتيل
#الريتيل
#اسلاميات #اسلامية #قرآن #قرآني
#دين
#إسلام
#السنة

[@Shaimaechow]

لا إله إلا الله أول مرة أفهم معنى السبع المثاني ، أطلب من الله أن يحفظك ويزيدك من علمه عشان نستفيد منك وبجعله في ميزان حسناتك

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا اختي الكريمه و ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتي و احترامي وتقديري لحضرتك

[@labib13171]

🎉 مشكور اخي افندي ، الكتاب تقريبا كله يخاطبنا مباشرتا والحمد لله على هده النعمة

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا اخي الكريم و جزاك الله خير الجزاء تحياتي و تقديري

[@morgunify]

تفكير منطفي و سديد
شكرا لك

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء و بارك الله فيك تحياتي

[@hadeelgh2203]

تدبر مقتع الصراحة
الله يبارك فيك

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا تحياتي و احترامي

[@مبورظؤوظؤ]

احسنت سلم فاك استاذنا العظيم في فهمك للقران الكريم وتدبرك في احكامه لاول مرة بعدسماعي لهذا التفسير اقتنع بمعنى الايه السع المثاني را ئع جزاك الله عنا كل خير

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك

[@souleymaneba4267]

جزاك الله ودم في رعايته ياسيد الكريم

[@أممنار-ي1ك]

كلام مقنع جدا .. بارك الله فيكم

[@Keltoumcrea]

شكراً لك أخي الكريم تحليل رائع ومنطقي

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى

[@asciaabed2353]

شكرا

[@warahahaddota.2124]

🙏

[@ALMOHANAD11]

شكرا لك اخي الكريم احمد......

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا اخي الكريم تحياتي

[@fatimasenhaji6208]

السلام عليكم ما شاء الله عليك و على مجهوداتك الفردية الحكيمة هذا هو التفسير المنطقي وليست سورة الفاتحة كما كنت أعتقد سبحان الله كم كنت أتمنى أن أفهم و ارسلك الله الي جزاك الله خير الجزاء

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا اختي العزيزه ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين و يوفقك في حياتك تحياتي و احترامي

[@nassimtlemcen]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا استاذ

[@warahahaddota.2124]

تحياتي و احترامي وتقديري لحضرتك

[@dxn3316]

جزاك الله خير الجزاء

[@warahahaddota.2124]

جزانا و إياكم تحياتي واحترامي

[@HassanElsamanody]

أحسنت أستاذ أحمد بارك الله فيك وفى تدبرك الكريم :❤❤❤❤❤❤❤:

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا اخي الكريم و جزاك الله خير الجزاء تحياتي و احترامي

[@aitoughori8676]

شكرا اقل مايقال

[@warahahaddota.2124]

الله يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتي

[@hamadali4008]

كل الشكر والتقدير لك أخي العزيز ❤

[@warahahaddota.2124]

تحياتى و احترامى و تقديرى اخى الكريم 🌹🙏

[@donadona7761]

بوركت اخ أحمد وجزاك الله خير الجزاء

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتي

[@donadona7761]

@@warahahaddota.2124 أجمعين أن شاء الله تعالى

[@Karamdeniz]

الى الامام الله يبارك فيك وفي تدبرك

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء و بارك الله فيك تحياتي و احترامي

[@sabuyoussef]

جزاك الله كل خير وفعلا تدبر منطقي أحسنت

[@warahahaddota.2124]

جزانا و إياكم اشكرك جزيلا تحياتى و احترامى

[@mohamedsikou327]

السلام عليكم حفظكم الله ورعاكم وشكراً

[@warahahaddota.2124]

الله يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتي و احترامي

[@sanaejou9109]

جزاك الله خيرا تحليل منطقي

[@warahahaddota.2124]

جزانا و إياكم تحياتي واحترامي

[@OskdSididi]

الله يزيدك من فضله اخي العزيز بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير 🎉

[@warahahaddota.2124]

الله يكرمك و يسعدك تحياتي واحترامي وتقديري

[@jasminerokaya]

بارك الله فيك ، سندرسهم بامعان ولك الشكر على اجتهادك

[@warahahaddota.2124]

فتح الله عليك وعلينا بالحق والعلم النافع ووفقك فى تدبرهم. تحياتي و احترامي

[@hmcaziz.7911]

مشكور أستاذنا.

[@warahahaddota.2124]

تحياتى و احترامى لحضرتك

[@dromadairebleu]

❤👍🌹جزاك الله كل الخير

[@warahahaddota.2124]

جزانا و إياكم تحياتي واحترامي

[@ramzyyoussef2021]

مجهود يذكر قيشكر.
ملحوظة بخصوص الفاتحة في قراءة ورش عددهم ايضا 7 ايات وليس 6

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا و لكن هم حرفو7ا و قسموا الآية الأخيرة الى اثنتين لتناسب أفكارهم و كانت واحدة. والله اعلى و اعلم تحياتى لحضرتك

[@ramzyyoussef2021]

@@warahahaddota.2124
هو مش تحريف على ما اعتقد لان ترقيم الايات ليس من التنزيل

[@ameamer3759]

💝💝💝💝💟💟💟💟💯💯💯💯

[@warahahaddota.2124]

🙏🙏💐💐

[@ameamer3759]

@@warahahaddota.2124 شكرآ شكرآ

[@zayetmedsaber6569]

شكرا يااستاذنا على المجهود المتواصل والقيم أنا من متابعيك منذ البداية لكن في النقطة دي انا ارى ان تدبر الدكتور شحرور اعمق واشمل

[@ابوسند-ظ6غ]

كل ايه ايتين . معنيين ووجهين اعرابيين
امثله
١ -- وإن تصوموا خيرا لكم...
-- اي وصيامكم ماهو إلا خير لكم
-- ومعنى ثاني : وخير ان تصوموا
٢-- فمن شهد منكم الشهر فليصمه
-- اي من رأي هلال الشهر . فليصمه
-- معنى ثاني .. حضره او عاش الى ذالك الوقت . فليصمه
٣-- إن للمتقين مفازا ...
-- بمعنى بإن للمتقين جنه حدائق واعنابا ..
فتعرب مفازا : إسم إن مؤخر . حدائق : صفه
-- وبمعنى إن لجنه المتقين اي للمفاز نفسه حدائق واعنابا ..
فتعرب مفازا : حال ، وحدائق واعنابا : إسم إن مؤخر
القرآن الكريم معجزه للغه العربيه . وليست اللغه العربيه معجزه للقرآن الكريم .
٤ -- عباره
الحرب توقفه ليلاً
-- المعنى الاول ان الحرب توقفه ليلاً وانتهت ولم يعد هناك حرب "و لها وجه اعرابي "
-- المعنى الثاني ان الحرب توقفت ليلاً . ومستمره نهارا
مما تبين لي من الشيخ عبدالعزيز القحطاني . لمن اراد ان يتبحر او يتدبر اكثر واعمق بالمحكم والمتشابه
والله أعلى وأعلم
إحترامي لشخصك الكريم . وشكراً لك على إختيارك الموفق للمواضيع

[@kotb6121]

استاذنا المحترم اشكر حضرتك على بحثك العظيم وانا لى راى من ضمن الناس التى تجتهد كلمة سبعا جزرها سبع ومعنى سبع هو شتمه وسبه وتنقصه وكلمة مثنى تعنى مقفول او مغلق يحتاج لفتح
فمعنى سبعا من المثانى اى قران يسب البشر ويشبههم بالكلاب والقرده ولكن لو فتحت معناها وتدبرته لوجدته قران عظيم سامى
الافكار لايشتم ولا يسب

[@aliessadiki3676]

اظن والله أعلم اذا كانت السبع المثاني هي سور للقران، فيجب ان تكون بعدد ١٤. وكل سورة تجعلها مع من تطابقها (اي مثنى لها )حتى نحصل في المجمل على سبع مثاني تتفق في الموضوع والمعنى في ما بينها.
ساعطيك مثال: سورة الاحزاب تتماشى مع سورة الحجرات. ولله العلم كله.

[@karimicad1639]

يمكن تكون سبعا ليست رقم7 بل صفة مكتسبةكالصفة المميزة للسباع وحرف من دلالته مصدرية لا تبعيضية والمثاني هي صفة القرآن فالتثنية من أساسيات تدبر القرآن فإكتسب النبي هذه الصفة بسببها

[@heshamfouad3511]

جيد لكن يجب أن نفرق بين سبع ( غير معرفه) من المثاني ( معرفة) و بين ما ذهب اليه المفسرين الي السبع ( معرفة) المثاني بدون ( من) و الفرق كبير يصل إلى حد التحريف في كتاب الله

[@warahahaddota.2124]

احسنت القول و الشرح بارك الله فيك. و لذلك انا قلت انهم سبعة من الكل اى ان الكتاب به متشابها مثانى و أتاه سبعة منهم طبعا غير معرفين و علينا الاجتهاد. تحياتى

[@heshamfouad3511]

@@warahahaddota.2124 شكرا على الاهتمام لقد بحثت في الايه ٢٣ من سورة الزمر و أكثر من تفسير فمثاني في الزمر صفه للكتاب و حتى الآن من المثاني اعتقد انه غيب عند الله و ان الله اعطي لنبيه سبعة منها هذا ما اعتقد و الله اعلم و أحكم

[@amalalagha7955]

منذ سنوات وانا اقرأ الحواميم...وارى فيها شيئا مختلفا...حفظت معظمها...وكان اكثرها قربا لقلبي سورة فصلت....لانها اتت بكثير من الآيات التي يخشع لها القلب وتدمع العيون...
قال سبحانه...ولو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أ أعجمي وعربي قل هو للذين أمنوا هدى وشفاء والذين لابؤمنون في أذانهم وقر وهو عليهم عمى اولئك ينادون من مكان بعيد..
سنريهم أياتنا في الأفاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق او لم يكف بربك انه على كل شيء شهيد...
شكرا جزيلا لتدبركم...لقد تثبتت الآن وتيقنت من تلك الرسالة الالهية بقراءة هذه السور...

[@warahahaddota.2124]

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء. احسنت القول و الشرح فعلا السور بها راحة نفسية عظيمة و تزيد مع كثرة التدبر للآيات و عظمتها. سبحان الله. تحياتى و تقديرى لحضرتك

[@3in_ala_alquran10]

تحية لشخصك الكريم
وعندي ايضا قراءة اخرى لهذه الآية
فالاية تخاطب شخصية الخليفة القائم القادم في الكتاب
خليفة على الارض
وما فوقها من سموات شدادا
الرقم 87
﴿وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَـٰكَ سَبۡعࣰا مِّنَ ٱلۡمَثَانِی وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِیمَ﴾ [الحجر ٨٧]
سبعا من المثاني اي سبع سموات وسبع ارضين
للخليفة ذا النون صاحب رقم 87 سورة الانبياء
صاحب الامر .. يتنزل الامر بينهن
﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَ ٰ⁠تࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ یَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَیۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عِلۡمَۢا﴾[الطلاق ١٢]
﴿وَبَنَیۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعࣰا شِدَادࣰا﴾ [النبأ ١٢]
﴿وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَـٰضِبࣰا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَیۡهِ فَنَادَىٰ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِ أَن لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّاۤ أَنتَ سُبۡحَـٰنَكَ إِنِّی كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [الأنبياء ٨٧]
﴿إِلَّا رَحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّ فَضۡلَهُۥ كَانَ عَلَیۡكَ كَبِیرࣰا﴾ [الإسراء ٨٧]

[@aymanfikry3494]

حضرتك رأيك ايه الفرق بين الكتاب و القران

[@warahahaddota.2124]

انا تعلمت من استاذى الفاضل د. محمد شحرور المعنى. رجاء مشاهدة خلقته عن المتاب و القرآن او إقرأ كتابه. رحمة الله عليه

[@fionamulhem1308]

Much obliged. This is the first time I've ever heard of it.

[@sameer_Al-silwi]

يقصد بالسبع المثاني هي الكتب المنزلة على الأنبياء والرسل الذين بعثوا قبل سيدنا محمد،
فمثاني هي جمع مثنى، والمثنى هو كل شيء معطوف وتابع لما قبله فيقال ثنى الشيء أي جاء به تابعاً لما قبله،
ويقال ثنى البيان أو بيان مثني: أي تابع للبيان الذي قبله.
وقد قال الله مثـٰني لأن كل نبي كان يجيء بالأحكام والتشريعات التي أنزلها الله على النبي الذي قبله فيثنيها على قومة
يقول الله تعالى(قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
(قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
فهذه الآيات يخبرنا الله أن نؤمن بالكتاب الذي أنزل الينا، وأن نؤمن بالكتب التي أنزلت على الأنبياء من قبل سيدنا محمد (إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، يعقوب، الأسباط، موسى، عيسى)، لأن دين الله هو دين واحد (دين الأسلم)، والأسلم جاءت على وزن أفعل، و هي صفة تفضيل للفعل سلم،
والأسلم هو الدين الحق عند الله ومنهجه وأحكامه وتشريعاته واحدة ولا تختلف ولا تتغير بإختلاف الزمان أو المكان.
فقد كان كل نبي يأتي بكتاب فيه ذكر لما جاء في الكتب السابقة وبذلك يكون هذا الكتاب مصدقاً للكتب السابقة التي أنزلها الله، فكل هذه الكتب أنزلها الله على الأنبياء ليزكوا قومهم وليعلموهم الكتاب والحكم
فالأية تبين أن عدد الكتب التي أنزلها الله في هذه الآية هي 7 والثامن هو القرآن العظيم.
ولذلك قال الله(وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ...لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ)
ولذلك يقول الله في الآية التي تليها، ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به أزواجاً منهم ويقصد بها الأنبياء والرسل السابقين الذي أنزل الله عليهم الكتب، وأيضاً لا تحزن عليهم، وإخفض جناحك للمؤمنين.
ويقول أيضا(أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ...اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
وهنا يخبرنا الله أنه نزل أحسن الحديث، وهذا الحديث هو الحديث متشابهاً مع ما جاء في الكتب السابقة وجاء أيضاً مثنياً على ما جاء به الأنبياء من قبل، ولذلك هذا الحديث تقشعر منه جلود الذي يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله الذي جاء ليذكرهم بما جاء في كتبهم السابقة التى أنزلت على أنبيائهم..
فجميع الكتب جاءت بالقواعد التي بوأها الله لسيدنا أبراهيم وأمره أن يرفع هذه القواعد ويعمرها، ولهذا جعل الله البيت الذي بوأه الله لسيدنا إبراهيم قياماً لكافة الناس وأمنا، وذلك لما فيه من آيات بينات كان سيدنا إبراهيم قائماً عليها، ولهذا فهذا البيت قائم على أمور جميع الناس وأمناً لهم من الشرك حتى قيام الساعة.
ولذلك يخبرنا الله أن أول بيت وضعه الله للناس كان المنهج الذي أنزله الله على سيدنا إبراهيم، فسيدنا إبراهيم هو الذي سمانا بالمسلمين، وهو أو من أسلم توجهه لله(وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً)
(وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)
ويقول أيضاً(قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ...إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ...فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)

[@mimicouti8172]

لم افهم ما معني المثاني، تقول انها مثني مثني ،و هي سبع مثاني، كيف ذلك، يعني اذا حسبنا ستعطينا 14 عشر ، يعني مثني مثني اي اثنين اثنين، فهموني ارجوكم

[@warahahaddota.2124]

المثانى جمع مثنى اى زوج و الثنائية فى المعنى. و لا تنسى أنه آتاه سبع منهم و لم يعطيه المثانى يعنى ممكن يعطيه واحدة من كل مثنى فيصبح سبع من المثانى. تحياتي

[@NOORSMIR]

سعيد جدًا انك تتفق معي
اخي احمد الكتاب والسور تدل على رسالة واحدة السلام بالوجود
الشهادة التامة على كل شيء والتحذير من اننا نعلم ذلك ونسينا بعناد وكفر وكذب على عقولنا كالسابقين
وخلال السرد تتكرر الايات السموات والارض والخلق المفصل العظيم
وعد تفهم ان محمد اعجزهم بكرمه وسعيه للسلام والعمل اهلكهم بالجد والاجتهاد والعمل والدعوة له
كان منضبط بالوقت منضبط بالاخلاق اغناهم اخلاقًا واغناهم خلقآ
سبحان ربي يكشف الباطل مهما كان
واجزم ان هذه السور هي محور التغيير القادم والركيزة للدين القيم
سبحان ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ارتقب انهم مرتقبون
انتظر انهم منتظرون
لم يقتل ولم يحارب ولم يغصب احد
فقد دعاء للسلام والعمل
والصدق والنبل
دعاء لشيء اعجزهم

[@warahahaddota.2124]

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء تحياتي و احترامي

[@NOORSMIR]

@@warahahaddota.2124 السور تحتاج مراجعه لغويه وسرديه واستنباطية وافضل واحد تتواصل معه الدكتور يوسف ابو عواد ايضًا يتفق واخر حلقة تحدث عن الموت والبرزخ ممتاز تطلع على منظورة
ودائمًا خذ الحق وامر بالمعروف والصواب
حفظك الله ورعاك وجزاك خيرا على ماتقدم

[@sultalmamarie9316]

استاذي الفاضل
كما تقول في احد التعليقات انك ممن تعلمت من الدكتور محمد شحرور
وأنا كذلك بفضل الله
ولعلنا نتشابه أنا وأنت في أننا لم نقف عند فهم ورأي الدكتور شحرور فقط بل أننا نسعى دائما للبحث عن فهمنا نحن للايات التي نقرأها مع الاستفادة من فهم غيرنا من المتدبرين .
ومع ذلك ولأول مرة لا اجد تدبرك مقنعآ كما هو تدبر الدكتور شحرور للفرق بين الكتاب والقرآن ومعنى المتشابه من المصحف وكذا معنى المثاني فيه .
والمعذرة منك استاذي الفاضل ان كنت أسأت التعبير في ردي هذا من غير قصد فأنا احترمك جدآ وأرى في مفاهيمك تؤأم لمفاهيمي .
وفي الاخير نقول والله اعلى واعلم بمفاهيم ومقاصد كتابة الحكيم .

[@warahahaddota.2124]

اخى الكريم المحترم. اشكرك على تعليقك الصادق الأمين. مع الأخذ فى الإعتبار ان الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. فأنا تعلمت من د شحرور أهم نقطة و هى أن أرى المؤشر فى الكتاب بعينى. و انا فى الحلقة لم اتطرق للفرق بين الكتاب و القرآن و لكن أتفقت معه على أن الكتاب هو المصحف كله و اختلفت معه فى معنى القرآن يمكن. ثانيا اختلف معه فى أمور كثيرة منها المساكنة و معنى النساء و الرجال فهو لم يوضح اختلاف السياق و لذلك ضل كثيرين و أخذوا معنى شحرور على أنه قرآن و طبقوه على كل الكتاب. أما شرح المثانى السبع فمنذ أن استمعت لرأيه و انا لم أتفق معه نهائى حتى بحثت لأن مستحيل فى الآية الكريمة موجود القرآن العظيم و هو مبين و واضح و هدى للناس و تكون المثانى السبع غير واضحة و غير مبينة و ليست هدى و حسب رأيه أنهم من الحروف المقطعة. فلذلك اختلف المفهوم بينى و بينه و يظل الاحترام و التقدير لفضل استاذى على بعد فضل الله. تحياتي

[@sultalmamarie9316]

@@warahahaddota.2124
زادك الله من خلق الانبياء وادبهم
لك كل احترامي وتقديري
واسأل الله ان يمدك بالقدرة للاستمرار بالتدبر وافادة الناس
وكتب الله اجرك استاذي الفاضل

[@warahahaddota.2124]

تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك 🙏🥰🌹

[@atfihoucine6570]

صورة الشعراء هي السبع المثاني❤❤❤

[@مصطفىالملكي-ق4غ]

الى كل المتابعين الكرام للاستاذ الدسوقي النبي لا يحلل ولا يحرم ولا يفتي ولا يجيب من عنده في مسائل التشريع لقد أضاف الفقه والفقهاء مهمة جديدة للنبي لتجعله شريكا لله في التشريع، لذلك فلقد اهتموا بما يسمون السُنّة وجعلوها تمحو آيات كتاب الله في فهمهم الذي يتصورون به أنهم علماء بينما أراهم علماء لدين غير دين الإسلام.
فالنبي ليس له حق التحريم ولا حق الإفتاء ولا حق أن يجيب على أسئلة التشريعات من عنده.....لكن يمكن أن يجيب جاهلا عن مسألة يجهلها دون تحريم جديد ولا تحليل جديد ولا فقه جديد بمعزل عن القرءان الكريم.
فلقد كان كلامه وفعله من خلال مرجعية القرءان وليس من خلال علم اختصه الله به دوننا، بل هو قد علّمنا كل ما أمره الله به.....وما أمره الله به موجود بكتاب الله ....لذلك قال الله له:
{مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }المائدة99
......... فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }النحل35.
......... َإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54.
......... وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18.
{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ .....}الشورى48.
1. فلو كان للنبي حق التحريم والتحليل ما قال الله له معاتبا:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1.
2. ولو كان للنبي حق الإفتاء ما أمره الله له بكل مرة يستفتونه فيها أن يقول عبارة [ قل الله يفتيكم].
• {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ...... }النساء127
• {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ..... }النساء176.
3. ولو كان للنبي حق التشريع ما قال الله له بكل مرة يسأله الناس فيها فيتدخل الله قائلا كلمة [قل] بأول الإجابة.
• {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..... }البقرة186
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ....... }البقرة189.
• {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ .....}البقرة215,
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ .... }البقرة217.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ .... }البقرة219.
• {..... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ..... }البقرة220.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ..... }البقرة222.
• {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...... }المائدة4.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ....}الأعراف187.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ .......}الأنفال1.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً }الكهف83.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42.
• {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63.
لذلك فإن الذين اعتبروا بأن النبي مشرعا إنما هم في ضلال مبين، والذين اعتبروا السنة النبوية مكملة للقرءان إنما هم على شفا حفرة من النار، والذين قالوا بأن مدونات السنة تنسخ القرءان فهم الذين كفروا بآيات ربهم......
والذين اعتبروا بأن السنة مهمتها البيان وتزكية المؤمنين وتعليم الناس ما تنزل من تشريعات القرءان وفي حدوده ابتغاء رضوان الله والتقرب إليه فهؤلاء هم أهل الفلاح ويجب عل الجميع متابعة المحاضرات التي تخص تحشيشات اجدادنا المساكين لكي يتبين لكم ان القرآن وحده هو الحق ولا يحتاج الى القال والقيل وشكرا للاستاذ الدسوقي على جهوده المبذولة من اجل اخراج الناس من ظلمات التراث الى نور القرآن...

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا اخي العزيز الفاضل احسنت القول و الشرح و أجدت فى اختيار البراهين. تحياتي و احترامي وتقديري لحضرتك بارك الله فيك

[@AbdelkaderAbdelkader-g6p]

أحسن تدبر لهذه الآية هو ما قاله المفكر والباحث خليد بنعكراش،أي أن الله سبحانه آتى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم سبعا من أشياء قد أعطاها لرسولين من قبله وهم موسى وعيسى عليهما السلام ثم أضاف له القرآن العظيم.والآية التي جاءت مباشرة بعد آية السبع المثاني تؤكد ذلك (لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ وَ لاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ). ورأيكم يحترم طبعا

[@nizarbelkhir9347]

اانا مع تفسير دكتور شحرور الله يرحمو

[@abdawad3225]

لو تشرح لنا تفسير شحرور بتعمل معروف

[@nizarbelkhir9347]

@@abdawad3225عندك يوتوب

[@redaalhyed8138]

السلام عليكم سبا المثاني هي سوره شورى ربنا تحدث عن سبق قوم اهلكتم

[@redaalhyed8138]

سبعه القوم هل اهلكته

[@geowolrd3213]

لماذا استبعدت ان تكون الحروف المقطعة هي سبعا من المثاني؟
وهذا هو الاقرب للمنطق.
اذا جمعنا كل الحروف المقطعة في القرآن دون تكرار سنجد عددها 14 حرف ويمكن ان نشكل بها عدة جمل وأشهرها :
نص حكيم له سر قاطع
سبع من المثاني كل حرفين يشكلون مثنى اذن نحصل على 7 ضرب 2 هي نفسها عدد الحروف المقطعه وهو 14.
نص حك يم له سر قا طع
نح صك يل مه سط را قع
يق سن صر طك عل حم ها
هذه الحروف قد يكون لها سر وجب البحث فيه وقد تكون لها علاقة بالأسماء التي تعلمها آدم .
وخسب القران نفسه فإن هذه الحروف هي لغة الوحي:
حم عسق كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم.
يعني بمثل هذه الطريقة يتم الوحي اليك.

[@khalidtsouli3180]

اذا كانت هذه السور السبع من القرآن كما نعلم، فلماذا أضاف الله و القرآن العظيم؟ أنا لا أرى مثاني في هذه السور، اي شيئين متلازمين في آن واحد( ذو أجنحة مثنى و ثلاث و رباع/ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و تلاث و رباع). و لماذا مثاني و ليس ثلاث أو رباع؟ ثم يقول له و لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم لنفتنهم فيه. هل المثاني اشياء أعطاها الله لرسوله كما أعطاها لموسى و عيسى؟

[@equalityjusticepeace3308]

سبع المثاني أي سورة الفاتحة سميت بسبع المثاني لانها تتطابق مع السموات السبع والمسلم لمّا يقوم يصلي يفتتح صلاته بالفاتحة كلما يبدء بقراءة الفاتحة من اول أية تبدء نفسه بتصعد من اول سماء إلى سبع سماء حتى يصل إلى عرش الله ولذا يختمها بقوله< أمين>
إذًا هي سورة تقرء بالقلب و الوعي تقرء بالمشاعر في داخل الإنسان في نفسه وهاذي هي نفس الإنسان الحقيقية بها نحس ونشعر ، نفرح، نرتاح، بنحزن، إلخ... و الإنسان المؤمن الحقيقي الذي يؤمن بالله بقلبه و روحه وليس فقط بلسانه سيشعر بأن الله قريب منه جداً... كما قال الله في قوله
{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }سورة البقرة:186

[@yousifelfitory96]

بعد التحيه ... السبع المثاني يامولانا عباره عن سبع كلمات وهي ... الملائكه والبشر والأنسان والجن والأنس بالأضافه لكلمة الرب وكلمه الأله ... وهم السبع مثنيات في القرأن ... والقرأن كلام الله .... وعيسى كلمة الله ... ومحمد رسول الله .... وسورة البقره تبدأ بألم .... والألم من القهر والوجع لذالك الكتاب لاريب فيه .... ستجد أن القرأن ببساطه حساب لصوره الأله المهدمه علينا بنائها لنعيد بناء الأرض للأخر .... وستجد أن الشهاده الصحيحه... أن لأأله ألا محمد رسول الله الذي ‏‪3:37‬‏ ليس كمثله شئ .... قد يكون الفهم غريب ولاكن أدلته كلها قرأنيه ... قل هو الله أحد .... ستجد أن الله أحد الواحدين للوحيين لنوحد أنفسنا أنقياء لأحداهما لمن يحمل كلمة الله .... وستجد أن كلمة الله هي مرتبه لأعلى المخلوقات صفتا لنصطف خلف الحق والحق أحق أن يبحث فيه لأيجاده واضحا أمامنا لنقيمه بالعدل على كل مسلم يولد على وجه الأرض أسمه مسلم لايحتاج لدعوه ليكون أنسان صالح متعارف على أصوله.... هذا ما أفهم وأؤمن به.... سبحان مالك ملك الملكوت الذي لانعلم له سميا ولاوصف خلق العدم لحي لأحيائنا فأحيا الحي فينا بعوضه فمها فوق بعوضتنا ليكون الدين شهوة الغزاة لأقامة دين شهواتهم على الناس ... تحياتي

[@ابوسند-ظ6غ]

ممكن توضيح عن الملائكه والبشر والانسان والجن والإنس... ؟!
إن تكرمت

[@abdeslamjdiaa2335]

خاطء 100/100اخي الكريم بدليل لا يمكن أن ينزل الله عزّ وجل سبع سور لها نفس التشابه في المضمون ووو والا فندخل في قضية النسخ والمنسوخ في المعنى القراني وهذا غير منطقي لأن كل آية لها دلالاتها الخاصة وان تشابهت في السياق لا يمكن لإله خالق هذا الكون العميق في أسراره أن يقول شيء متشابهاو منسوخ يا اخي السبع المتأني كما فهمت هي7 اشياء اعطيت لرسولنا سبقت لرسل من قبله الا القرآن فعلينا أن نبحث ماهي؟ وهذه هي القصة والآية واضحة وشكرا على اجتهادك

[@warahahaddota.2124]

اسمح لى اخى الكريم ان تراجع السور قبل ان تحكم لا تصبح مثل التراثيين. فكلامى مبنى على براهين قوية جدا و سأعرضها قريبا لكل من اعتقد بخطأ كلامى. كلام حضرتك رأى شخصى مبنى على فكر حضرتك ولا ابنى أرائي على فكر ولكن على براهين. اما ما شرحته حضرتك فهو خطأ تماما. فإن كان عند حضرتك برهان بآية مثل ما انا برهنت بآية اتنى بها. شكرا لردك برغم الخطأ

[@nn-lj4dc]

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧﴾
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي 👈وَ👉الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
.
ما لا تعرفه بعد اخي هو ان( واو العطف) في القرآن الكريم لا يعني فقط ما تلقيناه من قواعد اللغة العربية....
واو العطف في القرآن الكريم تعنى أيضا ترادف الكلمتين او ترادف الجملتين..
كذبوا و قالوا لا ترادف في القرآن،
و الآيات كثيرة تبين الترادف، و التشابه و حمل الكلمة القرآنية ل أكثر من دلالة...
.لا يجب إسقاط قواعد اللغة العربية على القران الكريم
القرآن الكريم له طريقة خاصة في عرض الآيات القرآنية
السبع المثاني هي القرآن العظيم
الحمد لله رب العالمين
تعني الحكم و الأمر لله رب العالمين
و تجد في القرآن حكمه مفصلا بين لائحة افعل و لائحة لا تفعل
الرحمان الرحيم
و تجد في القرآن ماهية الكلمتين
مالك يوم الدين
و تجد في القرآن أحداث يوم الدين التي تنتظر كل فريق
إياك نعبد و إياك نستعين
تجد في القرآن الإقرار ان العبادة و الطاعة و الإستجابة لله وحده، لا شريك له كي تتحق العبادة على مراد الله سبحانه وتعالى
اهدنا الصراط المستقيم
تعني بين و وضح لنا بنود الصراط المستقيم
لأن ليس كل من يتلو كتاب الله يتوصل للبيان، الله اعلم بمن يستخق الهدى و بمن حقت عليه الضلالة، و يجعل الله على قلوبهم اكنة ان يفقهوه
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين
نجد في القرآن آليات السعي إلى نعمة الصراط المستقيم،
المغضوب عليهم و الضالين يعرفون نعمة الله و ينكرونها، أخبرنا الله كيف تعاملوا مع الدعوة الى الله و الى كتابه، كي نتعظ و ناخذ الحذر.
و الله سبحانه وتعالى اعلم

[@husainalzubiady471]

مع الاسف لم تكن موفقا في هذا الطرح السبع المثاني هي سبع ثنائيات

[@ابوسند-ظ6غ]

مثل ؟!

[@Shaimaechow]

لا إله إلا الله أول مرة أفهم معنى السبع المثاني ، أطلب من الله أن يحفظك ويزيدك من علمه عشان نستفيد منك وبجعله في ميزان حسناتك

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا اختي الكريمه و ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين تحياتي و احترامي