@@LineNaturالإشكال حين يتحجر العقل فسيدنا ابو بكر صدق الشيطان وهو كذوب في قصة التمر . كان الناس يسألون عن الخير وكنت أسأل عن الشر مخافة أن يدركني 😉 ضاجع عقلك لعله يولد أفكارا تشغلك عن مايعتقده غيرك صديقي
"اللغة ليست مجرد آلة ناسخة تعطي في الواقع صورة الأشياء كما هي وتنقلها نقلا آليا بل هي بُنَى متراصة ومتكاملة، يرى متكلمُها الواقعَ من خلالها ويطل عبرها على عالم الأشياء". #أندريه_مارتيني
منطقة الهو منطقة الغرائز ، منطقة العقل والوعي هو الأنا وبقيت منطقة اخرى سماها الأنا الاعلى هو ثقافة وقيم المجتمع التي يتشربها الفرد بفعل التنشئة وهي ما نسميها اخلاقيا بالضمير
الحلقة الثالثة | الجزء الثاني | ملخص: • من أهمّ ما يميّز الماركسيّة: مفهوم العدل الاجتماعيّ (قيمة إنسانيّة). • تاريخ علم النّفس كلّه يتحدّث عن النّفس باعتبارها بعدين أساسيّين: عقل ووجدان. • فرويد هو أوّل من أعلن بشكل صريح إلى أنّ الذّات البشريّة فيها منطقة لاشعوريّة باعتبارها تشكّل تسعة من عشرة في المئة من الذّات البشريّة ويعطي مثالا شهيرا: جبل الجليد (تسمّى بالنّسيان عند علم النّفس التّقليديّ). ثمّ تقدّم أكثر في تحليل الجهاز النّفسيّ للإنسان (نظريّتان) أمّا الثّانية: إنّ الجهاز النفسيّ مكوّن من ثلاث مناطق: 1/ الهو: منطقة الغرائز (تطلب الإشباع). 2/ الأنا: الوعي أو العقل. 3/ الأنا الأعلى: الضّمير الأخلاقيّ (ثقافة وقيم المجتمع التي يتشرّبها الفرد بفعل التّنشئة الاجتماعيّة). • نظريّة عقدة أوديب: الطّاقة الأساسيّة في الذّات البشريّة هي طاقة اللّيبيدو (الغريزة الجنسيّة). وتحدث هذه الأزمة للطّفل عندما يصل إلى السّادسة أو الخامسة (حسب نموّه الإدراكيّ) ويتحقّق من عدم إمكان أن يحلّ محلّ أبيه أو أمّها، فيتمّ كبت الرّغبة الجنسيّة وجميع المكبوتات (في منطقة اللّاشعور). ويعتبر الكبت الجنسيّ هو الذي يصنع الحضارة. • كيف تظهر هذه المكبوتات؟ بإحلام اليقظة، المنام، التصرّف بطريقة الإعلاء. • بماذا أخطأ فرويد؟ اختزال الذّات البشريّة في مبدأ الجنس، اختزال تكوين الشّخصيّة في الستّ سنوات الأولى من الطّفولة. ونقد فروم خطأه الثّاني بقوله: "إن شخصيّة الإنسان تتشكّل وتتبدّل طيلة حياته". • بالنّسبة لفرويد: فلتات اللّسان أو اليد أدلّ وأصدق في التّعبير عن مكنون النّفس من مقصود اللّسان أو اليد. • بعض الفلاسفة انتقدوا فرويد وقالوا إنّه ينتهي إلى نظريّة خطيرة تنزع المسؤوليّة من الإنسان. • ثمّ ظهر عملاقان من عمالقة علم النّفس التّحليليّ (تلامذته)؛ ليخرجوا عليه بنظريّة جديدة (يونغ -قال باللّاشعور الجمعيّ، وخطّ مسارا أقرب ما يكون للأنثربولوجيا الثّقافيّة-، أدلر -قال باللّاشعور العائليّ-). • من التّناقضات الخطيرة في فلسفة فرويد: كيف للوعي (العقل) أن يقرأ اللّاوعي؟ أتى فرويد بحل: تكلّم بلا وعي، لذا كان يقوم بعمليّة التّنويم المغناطيسيّ، ثمّ انتقل إلى ما يسمّى بالتّداعي الحر (التحدّث بدون قيد). • في الأدب هناك اتّجاه اسمه: الدّاديّة (هو قمّة ما بعد الحداثة) أسّسه لفيف من الفنّانين استثقلوا الفنّ الذي يشتغل بمنطق العقل والقواعد والميزان الإيقاعيّ فخرقوا هاته الأنظمة وصلوا إلى أنّهم قاصرين في إنتاجهم الفنيّ فقرّروا أن يعتمدوا بعض القواعد ومن أهمّها (الإيقاع بالشّعر) ثمّ انتقلوا من الدّاديّة إلى السّرياليّة. • أزمة العقل في الفلسفة المعاصرة تظهر أوضح ما تكون مع نيتشه في قراءته لتاريخ الفكر الفلسفيّ وكذا في كيفيّة تأويله للأفلاطونيّة، ومن الخطأ أن نظن بأنّ أزمة العقل عنده مجرّد حاصل نقد معرفيّ نظريّ، بل هي حاصل أزمة روحيّة كبرى. • يشخّص نيتشه في شخصه ومآله (مستشفى المجانين) قمّة ما يمكن أن يصل إليه العقل الفلسفيّ عندما يسقط المرجعيّة الدّينيّة (موت الإله). • هايدغر فيلسوف ما بعد حداثيّ وألّه اللّغة (فلسفة هرمينوطيقيّة). • أوّل من تلقّى الفلسفة الهايدغريّة عندما ظهرت هو سارتر (في فرنسة) واحتفى بها. ورفض هايدغر هذا الاحتفاء لأنّه لم يفهم في فرنسة (ظنّوه وجوديا بينما هو مضادّ لها). • سمّيت الوجوديّة بهذا الاسم لأنها تقول بأنّ الوجود يسبق الماهيّة. (الوجوديّة فيها خطأ اصطلاحيّ ضخم لأنّها فلسفة ذاتيّة وليست أنطولوجيّة). • يقول سارتر: "إن جميع الكائنات تسبق ماهيّتها وجودها إلّا الإنسان". • البنيويّة: بنية اللّغة هي بنية شارطة للذّات الإنسانيّة. • فوكو يعلن عن قرب انتهاء الإنسان، وهذا تعميقا على أنّ فلسفة ما بعد الحداثة ارتحال عن أرضيّة الحداثة (أرضيّة الذّاتيّة والعقل والوعي والإنسان) إلى أرضيّة الغريزة واللّاعقليّ واللّاوعي. • بعض الدّارسين في علم مقارنة الأديان يتحدّثون على أنّ رومة لم تتمسّح بل تأورمت المسيحيّة؛ لأنّ الثّقافة الرّومانيّة هي التي دخلت. • الثّالوث غير موجود في الثّقافة اليونانيّة بصريح القول، إنّما هو موجود في الثّقافة الرّومانيّة. • ألمانية أنتجت رؤيتان متناقضتان في فهم التحوّل الرّأسماليّ (بدأت الرّأسماليّة في الدّول البروتستانتيّة). - رؤية ماركس. - رؤية فيبر (عالم اجتماع): الدّين هو الذي صنع التحوّل التّاريخيّ نحو الرّأسماليّة. وركّز بشكل خاص على المذهب الكالڤينيّ في الدّيانة البروتستانتيّة ويربطون رضا الله عن الإنسان هو أن ينجح اقتصاديّا ولهذا دعت إلى فضيلتين: العمل والادّخار الماديّ.
ال"أنا الأعلى/ العليا" بنظرية فرويد للجهاز النفسي عند الإنسان =الضمير ويتشكل من الثقافة المجتمعية وما يتشربه الفرد من قِيم .. طيب لو تربى شخص بين مجرمين.. وراح يسرق.. ويسوي كل التصرفات اللاأخلاقية والمخلة بأعرافنا، هل بيكون فيه وجود للأنا العليا من نزعة خير فينا، ولا ما بيكون لها وجود بما أنه تربى على كذا؟
هيدغر فيلسوف مابعد حداثي أسقط العقل من عرشه وأقام تأليهاً جديداً هو اللغة( إننا لانتكلم اللغة بل اللغة تتكلمنا) مثل النظرية عند فرويد ( إننا لانعي بل اللاوعي هو الذي يتحكم في وعينا ) مثل النظرية عند ماركس (ليس وعي الناس هو الذي يحدد وجودهم بل وجودهم الإجتماعي الإقتصادي هو الذي يحدد وعيهم )
لاكن لها جانب خفي أنها شكلت امتداد لمدارس عدة كالجشطلطية والمعرفية والانسانيةوغيرها وكانت دفعة قوية للبحث عن السيرورات العقلية للإنسان وهذا هو االمفيد والمعيب على فرويد هوا تحليلة للمرحلة القضيبة بعقدتي إليكترا وأوديب وهنا نقطة التحول لاكن يبقي العالم يخطأ ويصيب
أضحكني الدادية في طريقة اختيار الإسم، ذكروني بتشريعات البهائية وبعض المجوس في اختيار الزوجة، يجتمع الرجال والنساء في بيت ويطفؤون الأضواء فمن أمسك بامرأة في الظلام يعتبر نكاحها حلال لأن الصيد مباح.
يا رجل النزعة نحو الطبقات الفقيرة عند الماركسية يفتقد الى التوازن و التوسط من الناحية النظرية و عند التمكن و التطبيق يظهر ما يسمى بدكتاتورية البروليتاريا
وسيخرج فرويد بنظرية مستغربة ستفرق مدرسته وهي نظرية عقدة بوديم وهي الطاقة الاساسية في النفس البشرية الليبيدو الغريزة الجنسية مثل الطفل الذي يميل لامه بطريقة جنسية والطفلة تميل إلى ابيها لغريزة جنسية وتكره امها لأن الطفل يريد امتلاك امه لا امتلاك حنان وانما حاجة غريزية ولما يصل للسادسة والخامسة تحدث له عقدة بوديم وهي عدم امكان أن يحل محل ابيه وتحقق الطفلة بأنه لا يمكن أن تحل محل امها فيتم كبت الرغبة الجنسية في منطقة اللاشعور لكن هذه المنطقة المكبوتات هي خزائن هائلة للرغبات غير المتحققة فتبدا بالظهور فتظهر باحلام اليقظة باحلام المنام او تتصرف بطريقة بالاعلاء اب أشكال اعلائية هي سبب حضارة البشر وحلل فرويد صورة لوحة دافينشسي لامه وقال هي نتيجة حب دافشنسي لامه جنسيا فكل سيء فسره جنسيا
سوسيولوجيه الفهم الاعتقاد أن المجتمع نتاج معنى حامل المجتمع من جهه ويحملوه الفاعلون الناتجون و يتحركون به في الواقع لكي تفهم المجتمع لابد أن تفهم الفكر الذي يحمله
من اعاجب النقاد النصارى أنهم انتقدوا الفيلسوف الملحد نيتشه قبحه الله حول كتابه موت الإله وهم انفسهم يزعمون أن إلههم المسيح قد قتل ومات وهذا انفرد به النصارى بل حتى الوثنيين من الاغريق الذي قالوا بميلاد الآلهة وانهم جاءوا بعد الوجود قالوا بنفس الوقت بخلودها لا موتها وهنا يصدق فيهم قول الله إنهم ضالون اي جهلة فيما يقولون
النبي محمد السادس لحماية البيئة تنظم يوما بعد ذلك في الله الصحراوي للعالم العربي الوطني ولدي مولاي الحسن يترأس بالرباط المسابقة النهائية للدوري المغربي الملكي الدولي االكرامة ولاحتيرام والعزة وتضامن مع لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème صحه955ydom 2003h 1912 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 1955ydom 1912003h لاسلامية أمين عام الجامعة العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا 1944 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 44الهامل الحسن علي الشريف الوكيل الشعريه الخاصه بالرياضه بجميع انواعها قسم خاص بتطوير للكرامة والعزة والاحترام لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله لاسلامية تضامن مع لاسلام محمدصلي على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد
1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1975 1978 1979 الساعة الآن الله الشرعي 1955 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية 1912 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 1945 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية 1944 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية صحح3ndn 2003h لاسلامية أمين عام الجامعة العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
الذكري44 على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك محمد النبي الأمين العام للأمم المتحدة الأمريكية الهامل غليلة وحسيننة وخدومية سورة حسني الحسني وتفسيرها في الله الصحراوي للعالم العربي الوطني ولدي مولاي الحسن يترأس بالرباط المسابقة النهائية للدوري المغربي الملكي الدولي االكرامة ولاحتيرام والعزة والكرامة في الله الصحراوي للعالم العربي الوطني ولدي مولاي الحسن يترأس بالرباط المسابقة النهائية للدوري المغربي الملكي الدولي تضامن مع لاسلام محمدصلي على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
![مقدمات أولية في الفلسفة واتجاهاتها الدكتور الطيب بو عزة [الحلقة الثالثة | الجزء الثالث]](http://i.ytimg.com/vi/6l7Hycm38_g/mqdefault.jpg)
![مقدمات أولية في الفلسفة واتجاهاتها الدكتور الطيب بو عزة [الحلقة الثالثة | الجزء الثالث]](/img/tr.png)
7:00 النفس عند فرويد
22:00 نقد فرويد
23:00 تحريم التنويم المغناطيسي
25:00 الدادية
35:50 نيتش
19:50 هيدجر
41:00 الفلسفة الوجودية
45:00 البنيوية
47:00 المذاهب التدحيدية النصرانية
53:00 الفيبرية
56:20 أقسام السيسيولوجيا
شكراً جزيلاً
@@HarunMOdowa أهلاً وسهلاً
نيتشه
كما تمنيت أن تسترسل في شرحك إلى البنيوية و ما بعدها و التفكيكية!!! محاضرة قيمة جدا شكرا دكتورنا الرائع!!
شكراً جزيلاً على نشر هذه المحاضرات لأستاذ فاضل يمتعنا بمعرفته وبطريقة تقديمها البسيطة التي تدل على فهمه العميق للمادة المعرفية ادامه الله سراجا منيرا
لما تعجز عن نظرية ما حاول أن تراها مشهدا في الحياة
بارك الله فيك
قمة الروعة
بارك الله فيك يادكتور
مأجمل طرحك وما أكثر نفعك
شكرآ دكتور قيمة مضافة ماشاء الله.
تبارك الرحمان نفتخر بك دكتور كم سنكون سعداء في سماعك مباشرة ❤️❤️
صنم القرآن و الفسلفة لا يلتقيان
@@LineNaturالإشكال حين يتحجر العقل فسيدنا ابو بكر صدق الشيطان وهو كذوب في قصة التمر . كان الناس يسألون عن الخير وكنت أسأل عن الشر مخافة أن يدركني 😉 ضاجع عقلك لعله يولد أفكارا تشغلك عن مايعتقده غيرك صديقي
@@عبدوالمغربي-ع4ج
القرآن صنم من ورق و حبر
و الله صنم حبر باحرف ابجدية !
@@LineNatur إن كان الله صنم فلنا الفخر بالصنم
@@عبدوالمغربي-ع4ج
لا مانع ان تعبد صنم يحترمك مسالم
محايد "
أنت صنم سفاح سادي جهنم
يأمرك بالقتل و تقتل اهلك لا و لا
"اللغة ليست مجرد آلة ناسخة تعطي في الواقع صورة الأشياء كما هي وتنقلها نقلا آليا بل هي بُنَى متراصة ومتكاملة، يرى متكلمُها الواقعَ من خلالها ويطل عبرها على عالم الأشياء". #أندريه_مارتيني
محاضرات رائعة أشكركم
منطقة الهو منطقة الغرائز ، منطقة العقل والوعي هو الأنا وبقيت منطقة اخرى سماها الأنا الاعلى هو ثقافة وقيم المجتمع التي يتشربها الفرد بفعل التنشئة وهي ما نسميها اخلاقيا بالضمير
الحلقة الثالثة | الجزء الثاني | ملخص:
• من أهمّ ما يميّز الماركسيّة: مفهوم العدل الاجتماعيّ (قيمة إنسانيّة).
• تاريخ علم النّفس كلّه يتحدّث عن النّفس باعتبارها بعدين أساسيّين: عقل ووجدان.
• فرويد هو أوّل من أعلن بشكل صريح إلى أنّ الذّات البشريّة فيها منطقة لاشعوريّة باعتبارها تشكّل تسعة من عشرة في المئة من الذّات البشريّة ويعطي مثالا شهيرا: جبل الجليد (تسمّى بالنّسيان عند علم النّفس التّقليديّ). ثمّ تقدّم أكثر في تحليل الجهاز النّفسيّ للإنسان (نظريّتان) أمّا الثّانية: إنّ الجهاز النفسيّ مكوّن من ثلاث مناطق:
1/ الهو: منطقة الغرائز (تطلب الإشباع).
2/ الأنا: الوعي أو العقل.
3/ الأنا الأعلى: الضّمير الأخلاقيّ (ثقافة وقيم المجتمع التي يتشرّبها الفرد بفعل التّنشئة الاجتماعيّة).
• نظريّة عقدة أوديب: الطّاقة الأساسيّة في الذّات البشريّة هي طاقة اللّيبيدو (الغريزة الجنسيّة). وتحدث هذه الأزمة للطّفل عندما يصل إلى السّادسة أو الخامسة (حسب نموّه الإدراكيّ) ويتحقّق من عدم إمكان أن يحلّ محلّ أبيه أو أمّها، فيتمّ كبت الرّغبة الجنسيّة وجميع المكبوتات (في منطقة اللّاشعور). ويعتبر الكبت الجنسيّ هو الذي يصنع الحضارة.
• كيف تظهر هذه المكبوتات؟ بإحلام اليقظة، المنام، التصرّف بطريقة الإعلاء.
• بماذا أخطأ فرويد؟ اختزال الذّات البشريّة في مبدأ الجنس، اختزال تكوين الشّخصيّة في الستّ سنوات الأولى من الطّفولة. ونقد فروم خطأه الثّاني بقوله: "إن شخصيّة الإنسان تتشكّل وتتبدّل طيلة حياته".
• بالنّسبة لفرويد: فلتات اللّسان أو اليد أدلّ وأصدق في التّعبير عن مكنون النّفس من مقصود اللّسان أو اليد.
• بعض الفلاسفة انتقدوا فرويد وقالوا إنّه ينتهي إلى نظريّة خطيرة تنزع المسؤوليّة من الإنسان.
• ثمّ ظهر عملاقان من عمالقة علم النّفس التّحليليّ (تلامذته)؛ ليخرجوا عليه بنظريّة جديدة (يونغ -قال باللّاشعور الجمعيّ، وخطّ مسارا أقرب ما يكون للأنثربولوجيا الثّقافيّة-، أدلر -قال باللّاشعور العائليّ-).
• من التّناقضات الخطيرة في فلسفة فرويد: كيف للوعي (العقل) أن يقرأ اللّاوعي؟ أتى فرويد بحل: تكلّم بلا وعي، لذا كان يقوم بعمليّة التّنويم المغناطيسيّ، ثمّ انتقل إلى ما يسمّى بالتّداعي الحر (التحدّث بدون قيد).
• في الأدب هناك اتّجاه اسمه: الدّاديّة (هو قمّة ما بعد الحداثة) أسّسه لفيف من الفنّانين استثقلوا الفنّ الذي يشتغل بمنطق العقل والقواعد والميزان الإيقاعيّ فخرقوا هاته الأنظمة وصلوا إلى أنّهم قاصرين في إنتاجهم الفنيّ فقرّروا أن يعتمدوا بعض القواعد ومن أهمّها (الإيقاع بالشّعر) ثمّ انتقلوا من الدّاديّة إلى السّرياليّة.
• أزمة العقل في الفلسفة المعاصرة تظهر أوضح ما تكون مع نيتشه في قراءته لتاريخ الفكر الفلسفيّ وكذا في كيفيّة تأويله للأفلاطونيّة، ومن الخطأ أن نظن بأنّ أزمة العقل عنده مجرّد حاصل نقد معرفيّ نظريّ، بل هي حاصل أزمة روحيّة كبرى.
• يشخّص نيتشه في شخصه ومآله (مستشفى المجانين) قمّة ما يمكن أن يصل إليه العقل الفلسفيّ عندما يسقط المرجعيّة الدّينيّة (موت الإله).
• هايدغر فيلسوف ما بعد حداثيّ وألّه اللّغة (فلسفة هرمينوطيقيّة).
• أوّل من تلقّى الفلسفة الهايدغريّة عندما ظهرت هو سارتر (في فرنسة) واحتفى بها. ورفض هايدغر هذا الاحتفاء لأنّه لم يفهم في فرنسة (ظنّوه وجوديا بينما هو مضادّ لها).
• سمّيت الوجوديّة بهذا الاسم لأنها تقول بأنّ الوجود يسبق الماهيّة. (الوجوديّة فيها خطأ اصطلاحيّ ضخم لأنّها فلسفة ذاتيّة وليست أنطولوجيّة).
• يقول سارتر: "إن جميع الكائنات تسبق ماهيّتها وجودها إلّا الإنسان".
• البنيويّة: بنية اللّغة هي بنية شارطة للذّات الإنسانيّة.
• فوكو يعلن عن قرب انتهاء الإنسان، وهذا تعميقا على أنّ فلسفة ما بعد الحداثة ارتحال عن أرضيّة الحداثة (أرضيّة الذّاتيّة والعقل والوعي والإنسان) إلى أرضيّة الغريزة واللّاعقليّ واللّاوعي.
• بعض الدّارسين في علم مقارنة الأديان يتحدّثون على أنّ رومة لم تتمسّح بل تأورمت المسيحيّة؛ لأنّ الثّقافة الرّومانيّة هي التي دخلت.
• الثّالوث غير موجود في الثّقافة اليونانيّة بصريح القول، إنّما هو موجود في الثّقافة الرّومانيّة.
• ألمانية أنتجت رؤيتان متناقضتان في فهم التحوّل الرّأسماليّ (بدأت الرّأسماليّة في الدّول البروتستانتيّة).
- رؤية ماركس.
- رؤية فيبر (عالم اجتماع): الدّين هو الذي صنع التحوّل التّاريخيّ نحو الرّأسماليّة. وركّز بشكل خاص على المذهب الكالڤينيّ في الدّيانة البروتستانتيّة ويربطون رضا الله عن الإنسان هو أن ينجح اقتصاديّا ولهذا دعت إلى فضيلتين: العمل والادّخار الماديّ.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بالنسبه لفرويد
فلاتات النفس واليد أصدق من مقصود السان واليد
المقصد من قول الوجود
هو أن الكائن الإنساني هو الوحيد الذي يصنع وجوده
اجمل مافي الماركسية هي لها نوعها إلى الطبقات الفقيرة مفهوم العدل الاجتماعي
قامة علمية رفيعة
لو سمحتم … هل من تفريغ لمحاضرات الدكتور أو حتى الكراسات التي بين أيديكم هل نجدها على النت؟
أخرجوا لنا محاضراته إلى العلن عوض الغلق عليها في موقع أكاديمية نماء🛑🚨🛑🚨
ال"أنا الأعلى/ العليا" بنظرية فرويد للجهاز النفسي عند الإنسان =الضمير
ويتشكل من الثقافة المجتمعية وما يتشربه الفرد من قِيم .. طيب لو تربى شخص بين مجرمين.. وراح يسرق.. ويسوي كل التصرفات اللاأخلاقية والمخلة بأعرافنا، هل بيكون فيه وجود للأنا العليا من نزعة خير فينا، ولا ما بيكون لها وجود بما أنه تربى على كذا؟
الوجودية فلسفه ذاتيه
ويضرب فرويد مثلا للعقل بما يظهر من جبل الجليد وما تحته من اللاوعي اكبر منه
أزمة العقل عند نتشيه ليست أزمة عقل بل أزمة روح
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊
هيدغر فيلسوف مابعد حداثي أسقط العقل من عرشه وأقام تأليهاً جديداً هو اللغة( إننا لانتكلم اللغة بل اللغة تتكلمنا)
مثل النظرية عند فرويد ( إننا لانعي بل اللاوعي هو الذي يتحكم في وعينا )
مثل النظرية عند ماركس (ليس وعي الناس هو الذي يحدد وجودهم بل وجودهم الإجتماعي الإقتصادي هو الذي يحدد وعيهم )
الوجود يسبق الماهية
تصحيح يا عالمنا الجليل .. يونج دائما كان يرفض قول أنه تلميذ لفرويد ويعتبر أن هذا ادعاء باطل
أنا ويونغ تلامدة فرويد
@@عبدوالمغربي-ع4ج مدرسة فرويد أثبتت خطأها ولم يعد يعتد بها فى علم النفس الحديث
لاكن لها جانب خفي أنها شكلت امتداد لمدارس عدة كالجشطلطية والمعرفية والانسانيةوغيرها وكانت دفعة قوية للبحث عن السيرورات العقلية للإنسان وهذا هو االمفيد والمعيب على فرويد هوا تحليلة للمرحلة القضيبة بعقدتي إليكترا وأوديب وهنا نقطة التحول لاكن يبقي العالم يخطأ ويصيب
اين نجد بقية محاضرات الدكتور
هذه قائمة المحاضرات كاملة : th-cam.com/play/PLE5V2gT9NbH57o6ztUSpruZUSpF2T6BB6.html
النفس عند فرويد
الهو- الانا - الانا العليا
أضحكني الدادية في طريقة اختيار الإسم، ذكروني بتشريعات البهائية وبعض المجوس في اختيار الزوجة، يجتمع الرجال والنساء في بيت ويطفؤون الأضواء فمن أمسك بامرأة في الظلام يعتبر نكاحها حلال لأن الصيد مباح.
يا رجل النزعة نحو الطبقات الفقيرة عند الماركسية يفتقد الى التوازن و التوسط من الناحية النظرية و عند التمكن و التطبيق يظهر ما يسمى بدكتاتورية البروليتاريا
الرأس ماليه بدأت في الدول البرستانتيه
لا مش ضرورى .. هى بدأت فى الدول الصناعية ومنها بروتوستانت وكاثوليك
الماركسية وزعت الفقر بالعدل بين الناس ماعدا اصحاب الحزب الشيوعي
تكوين الفرد لا ينبغي أن يكون آحاديا لآبد أن ينفتح على العلم
التقطيع في مقاطع نيتشه أضاع الكثير من فائدة الفيديو...لماذا التقطيع
الى يمكن القول أن البروتيستانتية خرجت من رحم الكتوليكية وليست توجها مسيحيا
وسيخرج فرويد بنظرية مستغربة ستفرق مدرسته وهي نظرية عقدة بوديم وهي الطاقة الاساسية في النفس البشرية الليبيدو الغريزة الجنسية مثل الطفل الذي يميل لامه بطريقة جنسية والطفلة تميل إلى ابيها لغريزة جنسية وتكره امها لأن الطفل يريد امتلاك امه لا امتلاك حنان وانما حاجة غريزية ولما يصل للسادسة والخامسة تحدث له عقدة بوديم وهي عدم امكان أن يحل محل ابيه وتحقق الطفلة بأنه لا يمكن أن تحل محل امها فيتم كبت الرغبة الجنسية في منطقة اللاشعور لكن هذه المنطقة المكبوتات هي خزائن هائلة للرغبات غير المتحققة فتبدا بالظهور فتظهر باحلام اليقظة باحلام المنام او تتصرف بطريقة بالاعلاء اب أشكال اعلائية هي سبب حضارة البشر وحلل فرويد صورة لوحة دافينشسي لامه وقال هي نتيجة حب دافشنسي لامه جنسيا فكل سيء فسره جنسيا
الدقيقه 38 نتشيه
سوسيولوجيه الفهم
الاعتقاد أن المجتمع نتاج معنى حامل المجتمع من جهه
ويحملوه الفاعلون الناتجون و يتحركون به في الواقع
لكي تفهم المجتمع لابد أن تفهم الفكر الذي يحمله
فرض الثالوث بالسيف
لماذا تم قصّ ما قاله في شأن فلسفة نيتشة هكذا أحسست .......انكم رهائن نسقكم فعلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ناقل الكفر ليس بكافر تذكروا؟
الدقيقه 36
من اعاجب النقاد النصارى أنهم انتقدوا الفيلسوف الملحد نيتشه قبحه الله حول كتابه موت الإله وهم انفسهم يزعمون أن إلههم المسيح قد قتل ومات وهذا انفرد به النصارى بل حتى الوثنيين من الاغريق الذي قالوا بميلاد الآلهة وانهم جاءوا بعد الوجود قالوا بنفس الوقت بخلودها لا موتها وهنا يصدق فيهم قول الله إنهم ضالون اي جهلة فيما يقولون
النبي محمد السادس لحماية البيئة تنظم يوما بعد ذلك في الله الصحراوي للعالم العربي الوطني ولدي مولاي الحسن يترأس بالرباط المسابقة النهائية للدوري المغربي الملكي الدولي االكرامة ولاحتيرام والعزة وتضامن مع لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème صحه955ydom 2003h 1912 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 1955ydom 1912003h لاسلامية أمين عام الجامعة العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا 1944 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 44الهامل الحسن علي الشريف الوكيل الشعريه الخاصه بالرياضه بجميع انواعها قسم خاص بتطوير للكرامة والعزة والاحترام لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله لاسلامية تضامن مع لاسلام محمدصلي على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد
1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1975 1978 1979 الساعة الآن الله الشرعي 1955 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية 1912 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 1945 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية 1944 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية صحح3ndn 2003h لاسلامية أمين عام الجامعة العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
الذكري44 على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك محمد النبي الأمين العام للأمم المتحدة الأمريكية الهامل غليلة وحسيننة وخدومية سورة حسني الحسني وتفسيرها في الله الصحراوي للعالم العربي الوطني ولدي مولاي الحسن يترأس بالرباط المسابقة النهائية للدوري المغربي الملكي الدولي االكرامة ولاحتيرام والعزة والكرامة في الله الصحراوي للعالم العربي الوطني ولدي مولاي الحسن يترأس بالرباط المسابقة النهائية للدوري المغربي الملكي الدولي تضامن مع لاسلام محمدصلي على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
ساتر من أكثر الذي أسوء إلى هايقرد
الدقيقه 46