الدكتور الطيب بوعزة - الحداثة: نحو مقاربة دلالية سوسيو - تاريخية

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 24 ธ.ค. 2024

ความคิดเห็น • 59

  • @asmr7571
    @asmr7571 ปีที่แล้ว +12

    تبارك الرحمن
    الدكتور الطيب بوعزة مفكر جليل القدر
    اللهم اطل عمره في صحةٌ ودين وغنى وادخله الجنة

  • @عائشةابراهيم-ح2ح
    @عائشةابراهيم-ح2ح 2 ปีที่แล้ว +8

    قمة الوضوح شكرا دكتور بوعزة

  • @Mohammed-pt5nk
    @Mohammed-pt5nk 9 ปีที่แล้ว +16

    هذا الدكتور كم أتمنى أن أتعلم على يديه
    تحية لك من السعودية

  • @NouraYousfat-d6d
    @NouraYousfat-d6d หลายเดือนก่อน

    دكتور رائع لا استطيع الا ان اقوله لك ماشاء الله .

  • @haithamsaif5716
    @haithamsaif5716 4 ปีที่แล้ว +6

    من روائع الدكتور الطيب بو عزة

  • @amiressedrati1496
    @amiressedrati1496 5 ปีที่แล้ว +5

    أتمنى للأستاذ محمد سبيلا عمرا طويلا، وصحة جيدة.

  • @abdullahallharbi8631
    @abdullahallharbi8631 4 ปีที่แล้ว +7

    كتابه نقد الليبراليه من أمتع الكتب اللتي قرأتها للدكتور الطيب ابوعزه

  • @mohammedasbai2466
    @mohammedasbai2466 ปีที่แล้ว +1

    جيد جدا شكرا

  • @إبراهيمرسولنعمةمهدي
    @إبراهيمرسولنعمةمهدي ปีที่แล้ว +3

    أحسنت القول والنشر دكتورنا

  • @khadija2061
    @khadija2061 2 ปีที่แล้ว +2

    بارك الله فيك

  • @alzubieressa6953
    @alzubieressa6953 2 ปีที่แล้ว +3

    جزاك الله خيراً يا دكتور

  • @احمديونس-و9ظ
    @احمديونس-و9ظ 2 ปีที่แล้ว +6

    المغاربة كلهم فلاسفة
    من السودان 🇸🇩 تحية لأهلنا في المغرب 🇲🇦 العربي الحبيب

  • @chamabelrhaiti201
    @chamabelrhaiti201 4 ปีที่แล้ว +10

    استاذ جليل كنت في الفوج الأول الذي قام بتدريسه أول ما تخرج كأستاذ الفلسفة بثانوية زايد أحماد بتتغير أطال الله في عمره

  • @ali.faris.
    @ali.faris. 4 ปีที่แล้ว +4

    شكرا جزيلا لكم 💜💜

  • @keltoumgaoua9482
    @keltoumgaoua9482 6 ปีที่แล้ว +5

    شكرا جزيلا يا أستاذنا الفاضل😄😆😊

  • @hamzalaghri3985
    @hamzalaghri3985 ปีที่แล้ว +4

    كم تمنيت أن أكون في احد جلساتة

  • @AhmadNSadek
    @AhmadNSadek ปีที่แล้ว

    ممتاز 👌

  • @إبراهيمرسولنعمةمهدي
    @إبراهيمرسولنعمةمهدي ปีที่แล้ว +2

    ❤❤❤❤ محاضرة رائعة جداً

  • @أ.عبداللهأبومروان
    @أ.عبداللهأبومروان 3 ปีที่แล้ว +3

    يقول الدكتور (شبرك) النمساوي: (إن البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنه رغم أُميته، استطاع قبل بضعة عشر قرناً أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوروبيين أسعد ما نكون إذا توصلنا إلى قمته.

  • @keltoumgaoua9482
    @keltoumgaoua9482 6 ปีที่แล้ว +3

    و شكرا لناشر هذا الفيديو😊😆😄👍

  • @sirajdsirajd5539
    @sirajdsirajd5539 7 หลายเดือนก่อน +1

    انت مبدع فلسفيا

  • @خالدالشمري-ك3ظ
    @خالدالشمري-ك3ظ 5 ปีที่แล้ว +2

    جميل جميل جداً

  • @MetniLarbi
    @MetniLarbi หลายเดือนก่อน

    مثال المقارنة بين اليونان وامريكا دليل على ان الحداثة مفهوم درجة(بضم الدال)فقط.
    متى بدات الحداثة ومتى انتهت؟لتبدأ ما بعد الحداثة.ترهات فلسفية ليس إلا.
    والحداثة هي الحاضر.

  • @djabersaid9339
    @djabersaid9339 3 ปีที่แล้ว +1

    مقاربة رائعة

  • @salwa.merabti
    @salwa.merabti 2 ปีที่แล้ว +2

    كل ما هو فلسفي إشكالي، فتعريف الحداثة أو تعريفاتها هي إشكالية.

  • @منتدىالتوحيد-ل1ك
    @منتدىالتوحيد-ل1ك 8 ปีที่แล้ว +7

    بارك الله فيكم ونفع بكم .. نريد أن نعرف المزيد عن مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والبحوث

    • @khalidkk5272
      @khalidkk5272 5 ปีที่แล้ว +3

      ملحدون بلا حدود

    • @knalsaady4690
      @knalsaady4690 4 ปีที่แล้ว +2

      ملحدون بلا حدود

  • @user-ty5jz9ek9s
    @user-ty5jz9ek9s 3 ปีที่แล้ว +2

    ماهو السبب في تردد د.الطيب بو عزة عندما إمتنع من ذكر سبينوزا في سياق مفهوم الحداثة..سيما أن نقطة التحول في تاريخ الفكر الفلسفي تكمن عند سبينوزا..أما المنهج العقلي والهندسي المعتمد في طريقة التفلسف ليس حكرآ لأحد يعود إلى فيثاغورس لكن جرئة التصورالفلسفي الجديد الذي يعتبر تحول في تلك اللحظة يؤكد قوة الطرح في سياق مفهوم الحداثة الفلسفي..والإيتيقا شاهد على ذلك..دمت ألقآ معرفيا د.الطيب بو عزة.

  • @المثنىاللافي
    @المثنىاللافي 4 ปีที่แล้ว +4

    نجاح حداثة أوروبا
    مرتبط بتجديد المنهج
    وهذا هو سر فشل الحداثة العربية
    كما أن ارتباط الحداثة بالزمن يجعل من الحديث بعد فترة من الزمن تقليديا ينبغي الخروج عليه كما فعل اباء الحداثة العربية البائسة التي رفضت تجديد المنهج .

  • @callanStudent
    @callanStudent 2 หลายเดือนก่อน +1

    ان كان شئ سيحدد فترة الحداثة فهي الفيزياء.عصر الحداثة هو العصر النيوتوني الى فترة ازمة العلوم المتمثلة في الازمة التي احدثتها ميكانيك الكم .مابعد الحداثة ستكون هي الفترة يتجاوز فيها هذه الازمة التي لم تتجاوز بعد.
    لايمكن للفلسفة ان نتجاوز بها فترة .فالفلاسفة الغير الفيزيائين لم تعد لهم القدرة على ذلك
    اراد كانط اعادة بناء العقل فاسقطه .ان كان هذا ماسيميز فترة مابعد الحداثة فان نفس الشئ قام به اينشتاين ،اراد اعادة بناء العقل فاسقطه في معضلة ميكانيك الكم .هل سنتكلم عن مابعد بعد الحداثة

  • @كرمشامية-ز6ي
    @كرمشامية-ز6ي 4 ปีที่แล้ว +4

    22:05

  • @hasnaakhaloui2277
    @hasnaakhaloui2277 8 หลายเดือนก่อน

    ممكن كتاب ماهية الرواية للطيب بوعزة

  • @hassanchlaaoui5892
    @hassanchlaaoui5892 ปีที่แล้ว

    7:23 👌

  • @smbader123
    @smbader123 3 หลายเดือนก่อน

    الحداثة هي إلغاء فكرة الاله الخالق اي الله لتحل الحداثة بدلاً عنه

  • @ali.faris.
    @ali.faris. 4 ปีที่แล้ว +2

    فما هي الحداثة إذن؟ ويظل السؤال مفتوحا.

  • @tariktarik9252
    @tariktarik9252 4 ปีที่แล้ว +1

    محاضرة رائعة جازاك الله كل خير أستاذ. هناك ملاحظة أثارتني وهي ربط زمن بداية الحداثة بزمن بداية النهضة الأوربية لأن التقسيم الغربي للتاريخ يجعل الأحداث التي ذكرتها من فتح القسطنطينية وإختراع المطبعة وإكتشاف أمريكا إذا إعتبرناها إكتشاف من منظورهم، هي الأحداث الفاصلة بين العصور الوسطى وعصر النهضة. والسؤال هل بداية الحداثة هي بداية عصر النهضة والشعور بالحداثة في أرض الواقع يعني تفعيلها وجعلها معاشة لم يحدث إلا بعد مرور 200 سنة يعني مع إستكمال الثورة البريطانية التي كانت هي الأولى في الغرب لكنها كانت متدرجة وقد بدأت قبل تقديم المغناكارتا( الوثيقة العظمى ) وبعد الثورة الأمريكية والفرنسية المتناقضة في نتاجها مع مبادئها التي قامت عليها وهذا كنت قد أشرت إليه أنت في إحدى محاضراتك وبالتالي ليس من المناسب أخدها كمثال هذا من الناحية السياسية ومن الناحية الفكرية الفلسفية بعد القرن الثامن عشر وهو قرن نقد العقل والفلسفة السياسية، ومن الناحية الصناعية كانت الحداثة أمر واقع ومعاش مع حدوث الثورة الصناعية، وكذلك مع عصر الأنوار الذي فيه إختلاف كبير في تحديد مفهومه بين الدول الإمبريالية التي إستعملته لتحقيق أغراضها التوسعية كبريطانيا وفرنسا ومفهوم الأنوار عند الألمان خاصة كانط الذي كان تعريفه للأنوار إستثنائي.
    قد تكون الحداثة قد تجددت وتغيرت على الأقل خمسة مرات في أوربا مند التأريخ الذي حددته لبدايتها قبل خمسمئة وخمسين عام إلى خمسمئة وسبعين عام مع إختراع المطبعة وإنتشار القراءة ثم الإنتقال من النظام الإقطاعي إلى التجاري وظهور طبقة البورجوازية ثم الثورة الدينية وظهور البروستنتانية التي كانت سبب إنتشار الرأسمالية ثم الثورة الصناعية ثم الثورة العلمية والرقمية في القرن العشرين وبداية القرن الواحد وعشرين.

    • @ali.faris.
      @ali.faris. 4 ปีที่แล้ว +1

      ربما الحداثة حداثات وربما غرض الدكتور هو تحفيز الحس النقدي لدى القارئ والسامع أكثر من إنتاج المضامين الفكرية حول مفهوم الحداثة 💜💜

  • @فيصلبلميسيذ.مادةالاجتماعيات

    كنت أتمنى أستاذ من طينة الطيب بوعزة أن يرفض دعوة مؤسسة تسمي نفسها مؤمنون بلا حدود ظلما وادعاء ويترفع عن أمثال هؤلاء

    • @Mankind123
      @Mankind123 4 ปีที่แล้ว

      صدقت ولكن ربما له رأي ووجهة نظر اخرى

    • @dhurgham22
      @dhurgham22 4 หลายเดือนก่อน

      اتفق اغلب كتبها اشكالية وفيها من الخطر الكبير على المسلم ولا تقدم شيء نافع

  • @salwa.merabti
    @salwa.merabti 2 ปีที่แล้ว +3

    ما فهمته أن الحداثة ينبغي أن نصنع لها بيئة سوسيوتاريخية في عالمنا العربي والاسلامي ويُصنع ذلك بتغيير منهج البحث والتفكير.
    إذن الحداثة هي منهج أكثر ما هي أفكار وتصورات وقيم.
    لا يمكن فصل الحداثة عن سوسيوتاريخيتها، إنها نتاج تغيير المنهج وأن نكون مرنيين مع تراثنا عوض أن يثقل كاهلنا ويستغرقنا.

  • @bouyi_sciences5116
    @bouyi_sciences5116 ปีที่แล้ว +1

    الفلسفة الدينية

  • @SomeoneUnknown-u7x
    @SomeoneUnknown-u7x 2 ปีที่แล้ว

    ذكرتَ دلالات الحداثة في الحقول المختلفة ، وكيف أنّها انتقالٌ في الآليات الإقتصاديّة والنظم السياسية من الإقطاع وحكمِ الأمير إلى التصنيع والسوق الحرة والحكومة الشعبيّة الخ ... ثمّ حدَدتَ مرحلتها التاريخيّةَ ما بين السنة 1450 وحتى نهاية القرن التاسع عشر ؛ أقول فإذا كانت الحداثةُ كذا لم يستقم تعريفك إيّاها ؛ لأنّ تلك التغيرات السياسيّة والإقتصاديّة تمتّ في القرن الثامنَ عشر فصاعداً ! وإنْ كانت نتجت عن إرهاصات قبلُُ . وربّما قيلَ ألستَ تتعدّى بالحقل التاريخيّ للحداثة إلى حقولٍ أُخَر كان فصلها المتكلّمُ ، أقولُ : بلى أوليسَ ذلكم ُالنمط الحضاريّ إنّما تجسّد بكيفيّته تلكَ في التاريخ المعيّن.

  • @bma1955alimarber
    @bma1955alimarber 4 ปีที่แล้ว +4

    قصد استيعاب مفهوم الحداثة من وجهة فلسفية عميقة، أقترح الانصات إلى إحدى محاضرات فلاديمير يانكيليفيتش Vladimir Jankelevitch ألقاها سنة 1958 في جامعة السربون بباريس بعنوان ،l immediat، حيث أوضح بأن حتى التقليديون لهم نزعة نحو ما يشبه الحداثة، أي يريدون التغيير و الإبداع، لكن أن يتم في شكل متسرع دون تمحيص أو المرور عبر برنامج و مسلسل تاريخي متدرج. و هدا ليس بغريب عن العقلية الغيبية التي تؤمن بحدوث المعجزات في لحظة زمنية واحدة. و هم يلتقون في مواقفهم مع من نعثهم بالمتهافتينmodernissim يلهتون نحو كل جديد دون فكر نقدي و دون عبور مراحل وسيطة ... أليس كدلك؟

    • @zeinabyoussef9621
      @zeinabyoussef9621 4 ปีที่แล้ว +1

      يعطيك الف عافية بس لو سمحت عندك رابط او مصدر اقدر احصل منو عالمحاضرة ؟؟

  • @lawgirl-em5wl
    @lawgirl-em5wl ปีที่แล้ว

    هناك خطأ... الإنسان ليس حيوان***

  • @Marouanmarrrr
    @Marouanmarrrr 2 ปีที่แล้ว

    .

  • @mohamedbeydiri2491
    @mohamedbeydiri2491 6 ปีที่แล้ว +16

    في الواقع أنت لم توضح مفهوم الحداثة يا أستاذي، وإنما سردت مجموعة من الشذرات التي قيلت في حقول معرفية مختلفة حول الحداثة .. لماذا وجدت يا أستاذي تعريف جابر عصفور منغلقا ،و تعريف جلال العظم ملتبسا ؟ في حين أنهما في منتهى الوضوح والتطابق لو فكرت قليلا ، العقل والابداع عند جابر عصفور ، أي أن الحداثة نسق [ثقافي واجتماعي واقتصادي وسياسي.... ] قوامه العقل الذي يرفض الجاهز والماورائي والمنقول على جميع المستويات ، ومن ثم لا يصبح أمام الحداثة سوى إبداع أبنية وصور وحلول على غير مثال سابق ، و في المجال الأدبي ـ كما حددها جلال العظم ـ لم تعد الألفاظ بحمولاتها الموروثة صالحة لبناء معنى حداثي أو تشكيل صورة شعرية ... [ اللغة... أرض خراب ، وساقية جفت ، ولم يبق في قاعها سوى رمال متشققة ، وشجرة يابسة ...الخ ] ، ، .. وهو ما ينسجم مع قول أدونيس [ بضرورة تفجير اللغة ] ، .......

    • @ali.faris.
      @ali.faris. 4 ปีที่แล้ว +5

      الهدف الأسمى من محاضرات الدكتور الطيب بوعزة هو إثارة ملكة النقد الفعال عند السامع والقارئ 💜💜

    • @khadija2061
      @khadija2061 2 ปีที่แล้ว +3

      الحداثة مفهوم شديد التعقيد حتى بين الفلاسفة أنفسهم

    • @محمدالٱفل
      @محمدالٱفل ปีที่แล้ว +1

      ​​@@khadija2061الحداثة هي التنمر على المفهوم لتداول نمط محتضر

    • @omarfarrag3284
      @omarfarrag3284 6 หลายเดือนก่อน

      ا/محمد افضل طرق التوضيح والشرح هو اتخاذ المفاهيم والتناقضات علي اسس نقديه ثم انتاج رؤيه جديده توضيحيه اكثر.

    • @ahmedlogist362
      @ahmedlogist362 หลายเดือนก่อน

      لأنه بصدد الفلسفة

  • @Basmaryam
    @Basmaryam ปีที่แล้ว

    مداخلة فاشلة و غير موفقة تماما ... لا أدري لماذا اقحم الدكتور نفسه في الحديث عن هذا الموضوع بهذه الطريقة و قد كان بإمكانه أن يتحدث عنه بطريقة أكثر فائدة ... والله إنكم تتعبوننا أحيانا بهذه الرطانات اللغوية .