i used to pray namaz 8 year with out rafa ul yadain now after lots of research i come to know rafa ul yadain is right thing and important for namaz i felt soo blessed now alhamdulillah
I used to pray without too but after understanding the difference betwen hadith and sunnah and fiqh, I continue to read without but also accept if you do it, both are right,question is which is more virtuous
@@hassanali0990 Mashallah brother both are right, no problem. You can't even spell properly brother or use the correct grammar. So your research will on the same par. Banu Huzaifa hadith?? I'm not sitting in Pakistan, on a goat listening to what my peer tells me, i read myself. 90% of the world are Hanafi, Ottoman Turk were Hanafi, ruled the world and the Seljuk's. We don't say it's a sin if you don't do it, like i said it's a question of which one is more virtuous.
@@amalalnckamsk6939 Bhai Aap xeada Rolon mein Na padein,Rafa yadein shuru kr dein.Mujhe Pta hai Family pressure ki wajah se mushkil hota hai.mgr Namaz asal Rafa yadein se hi hai. Na krne wali sari Riwayat hain.Hadeesein nahi hain or kahin pr b ye nahi likha k Mansookh hogya hai
الحمد للہ ہم نماز شروع کرتے وقت رکوع جاتے رکوع سے اٹھتے وقت تیسری رکعت کے شروع میں رفع یدین کرتے ہیں. امام بخاری اور امام مسلم اور گیارہویں والے پیر بھی رفع یدین کرتے تھے.
Agr ap rafaidain krty ho tu phir ap imam shafi ko mano na k wahabi ho tareqa nmaz ka alag hosakta h lekin aqaid sab imam k ek hi h koi nabi ko murda ni kehta koi yazid ko acha ni kehta balky fasaq kehty h koi walion ko bura ni kehty koi Sadiq e akbar sy lekr hazrat amer muaywia ko galia ni dety tu koi imam malik ko many imam abuhanifa ko many thekh lekin ek ko many apny nafs ki na many k jo sai lga krlia ye ikhtilaf to bad me jahil logo ny daly hum imam abuhanifa ki isliay parvi krty h kion k unho ny shaba sy illam sikha or ziada tar sahaba Kufa me chaly gy or imam abuhanifa bhi Kufa k or ap tu imam hafir saddiqe k shagird bhi h yad rhy imam jafar saddiqe ny koi fiqa ni btao yani koi jamia kitab ni likhi
@@Thinkbesmart Assalamualikum......Jab tak Imaam ki baat akhiri nabi(saw) se milti hi to use maanlo...Agar khilaaf hi to us baat ko deewaar per maaro.......Maine deewaar per maardaalaa......Allah Hafiz
کمال انداز خطاب کے ساتھ انتہائی شاندار انداز میں بہت ہی اہم موضوع کو قبلہ قادری صاحب نے سمجھا دیا.. اللہ تعالیٰ ایسی شخصیات کا سایہ عالم اسلام پر قائم و دائم رکھے آمین
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، بیان کرتے ہیں: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا فى الصلاة!» ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا، مجھے کیا ہے کہ میں تمہیں شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح ہاتھ اٹھائے ہوئے دیکھ رہا ہوں، نماز میں سکون کیا کرو!۔“ [صحيح مسلم181/1،ح:430] : ➊ اس ”صحیح“ حدیث میں رکوع کو جاتے اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت رفع الیدین کی نفی نہیں ہے، بلکہ محدیثین کرام کا اس بات پر اجماع ہے کہ اس کا تعلق تشہد اور سلام کے ساتھ ہے، نہ کہ قیام کے ساتھ، تمیم بن طرفہ کی یہی روایت اختصار کے ساتھ مسند الامام احمد [93/5] میں موجود ہے، جس میں «وهم قعود» (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمان اس حال میں جاری فرمایا کہ صحابہ کرام تشہد میں بیٹھے ہوئے تھے) کے الفاظ ہیں، اس کی وضاھت و تائید دوسری روایت میں سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کے ان الفاظ سے بھی ہوتی ہے: «كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام عليكم ورحمه الله، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيده الي الجانبين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علام تؤمون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ انما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله.» ہم جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (باجماعت) نماز پڑھتے تھے تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ، السلام علیکم ورحمۃ کہتے، انہوں نے اپنے ہاتھ کے ساتھ دونوں جانب اشارہ کیا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ”تم اپنے ہاتھوں کے ساتھ یوں اشارہ کیوں کرتے ہو، جیسے وہ شریر گھوڑوں کی دمیں ہوں؟ تم میں سے کسی کو یہ کافی ہے کہ وہ اپنے ہاتھ کو اپنی ران پر رکھے، پھر اپنے بھائی ساتھ نماز پڑھنے والے پر دائیں اور بائیں سلام کہے۔“ [صحيح مسلم: 181/1 ح: 431]اس روایت نے بھی اوپر والی روایت کا مطلب واضح کر دیا ہے، اس پر مستزاد محدثین کا فہم سونے پر سہاگہ ہے، لہٰذا اس حدیث سے رفع الیدین کے منسوخ ہونے کا دعویٰ کرنا اہل حق کو زیبا نہیں، کسی محدیث نے اس حدیث کو عدم رفع الیدین کے لیے پیش نہیں کیا، ایک مومن کا ایمان اس بات کو کیسے تسلیم کر لے کہ جو کام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پہلے خود کرتے تھے، وہی کام اپنے صحابہ کو کرتے دیکھا تو اس کو سرکش گھوڑوں کی دموں کی حرکت سے تشبیہ دے دی؟ ◈ اس حدیث کے بارے میں دیوبندیوں کے ”شیخ الہند“ محمود الحسن دیوبندی صاحب کہتے ہیں: ”باقی اذناب خیل کی روایت سے جواب دینا ازروئے انصاف درست نہیں، کیونکہ وہ سلام کے بارے میں ہے۔“ [تقارير شيخ الهند:65، مطبوعه اداره تاليفات اشرفيه ملتان] ◈ اس حدیث کے بارے میں جناب محمد تقی عثمانی حیاتی دیوبندی کہتے ہیں: لیکن انصاف کی بات یہ ہے کہ اس حدیث سے حنفیہ کا استدلال مشتبہ اور کمزور ہے، کیونکہ ابن القبطیہ کی روایت میں سلام کے وقت کی جو تصریح موجود ہے، اس کی موجودگی میں ظاہر اور متبادر یہی ہے کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث رفع عند السلام سے متعلق ہے اور دونوں حدیثوں کو الگ الگ قرار دینا جب کہ دونوں کا راوی بھی ایک ہے اور متن بھی قریب قریب ہے، بُعد سے خالی نہیں، حقیقت یہی ہے کہ حدیث ایک ہی ہے اور رفع عندالسلام سے متعلق ہے، ابن القبطیہ کا طریق مفصل ہے اور دوسرا مختصر و مجمل، لہذا دوسرے طریق کو پہلے طریق پر ہی محمول کرنا چاہیے، شاید یہی وجہ ہے کہ حضرت انور شاہ صاحب کشمیری نور اللہ مرقہ نے اس حدیث کو حنفیہ کے دلائل میں ذکر نہیں کیا۔
Mujhy koi smjha de k imam k pechy agr 4 farz main se 2 yan 3 yan 1 b rakat miss hojae to Atahuyaat k bad uth k rafa ul yadain kerna hoga yan bus uth k sana surah fatiha parh k ruko main jany se phly raful yadain kerna hoga plzz rehnumae krain.
Mai brelwi hoon or 61 saal tak Rafulyaden nahi kartaa thaa lekin Jab se Engineer Mohammad Ali Mirza Saahab ka video mas'alah number--70 B dekhaa hoon ab mai Rafulyaden se namaaj padh rahaa hoon bhale hi mere gaanw ke Maszid ke Emaam binaa Rafulyaden ke namaaz padhaate hain jisme mujhe bhi majaburi me binaa Rafulyaden ke Farz Namaaz padhnaa padataa hai.
@@anwaransari9677 Masjid k imp logon ko Itr wagera gift kare, ya Imam sahb ko kabi khana khila de, ya Masjid me chanda dein, sabse achha relation banae, it works unless they r extremely staunch.
@@MuhammadAhmed-nx1ls Tark e rafulyaden ki sahi hadees Sahi Muslim : 968 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ: «مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ ابومعاویہ نے اعمش سے ، انہوں نے مسیب بن رافع سے ، انہوں نے تمیم بن طرفہ سے اور انہوں نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نکل کر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں نماز میں اس طرح ہاتھ اٹھاتے دیکھ رہا ہوں ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ ( ہاتھ اٹھا کر دائیں بائیں گھوڑے کی دم کی طرح کیوں ہلاتے ہو ۔ نماز میں پرسکون رہو ۔ انہوں نے کہا : پھر آپ ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے اور ہمیں مختلف حلقوں میں بیٹھے دیکھا تو فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں ٹولیوں میں ( بٹا ہوا ) دیکھ رہا ہوں ؟ پھر ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے تو فرمایا : تم اس طرح صف بندی کیوں نہیں کرتے جس طرح بارگاہ الٰہی میں فرشتے صف بستہ ہوتے ہیں ؟ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! فرشتے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کس طرح صف بندی کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ پہلی صفوں کو مکمل کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہ
رفع یدین۔ رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے کھڑا ہوتے وقت ہاتھوں کو کندھوں یا کانوں تک اٹھانا سنت ہے۔ اسے رفع الیدین کہتے ہیں۔ اس کا ثبوت بکثرت اور تواتر کی حد کو پہنچی ہوئی احادیث سے ملتا ہے جنہیں صحابہ کی ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے۔ ہم پہلے اس بارے میں صحیح احادیث بیان کرتے ہیں، اس کے بعد فقہاء کے اختلاف کا سبب اور دوسرے ضروری امور کیوضاحت شامل کی جائے گی ان شاء اللہ۔ پہلی حدیث: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَمَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین فی التکبیرۃ الاولی مع الافتتاح سواء، “عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک بلند کیا کرتے تھے، اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تب بھی انہیں اسی طرح اٹھاتے تھے" دوسری حدیث: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین اذا کبر و اذا رکع و اذا رفع، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب استحباب رفع الیدین حذو المنکبین مع تکبیرۃ الاحرام ابو قلابہ کہتے ہیں کہ میں نے مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے نماز پڑھتے وقت تکبیر کہی اور ہاتھ اٹھائے، پھر رکوع کرتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھائے اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے بھی (نماز میں) ایسا ہی کیا تھا"۔ تیسری حدیث: وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام “وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔ چوتھی حدیث: ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730 پانچویں حدیث: عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب من ذکر انہ یرفع یدیہ اذا قام من الثنتین، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 744 “علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم جب فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے اور اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک بلند کرتے، اور جب قراءت سے فارغ ہو کر رکوع کرنے کا ارادہ کرتے تب اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی اسی طرح ہاتھ اٹھاتے تھے" چھٹی حدیث: عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَإِذَا رَكَعَ سنن ابن ماجہ اقامۃ الصلاۃ و السنۃ فیھا باب رفع الیدین اذا رکع و اذا رفع راسہ من الرکوع، صحیح و ضعیف سنن ابن ماجہ حدیث نمبر 866 “انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نمازشروع کرتے وقت اور رکوع میں جاتے وقت ہاتھ اٹھایا کرتے تھے"۔ ساتویں حدیث: عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ سنن ابن ماجہ اقامۃ الصلاۃ و السنۃ فیھا باب رفع الیدین اذا رکع و اذا رفع راسہ من الرکوع، صحیح و ضعیف سنن ابن ماجہ حدیث نمبر 868 “جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نماز شروع کرتے وقت، رکوع میں جاتے اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت ہاتھ اٹھاتے تھے اور کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو ایسا ہی کرتے دیکھا ہے"۔
Imam e waqt pe ijma e ummat hota hai kisi deobandi se inke bare mein puch lo ya kisi ahle hadees se to ijma e ummat ka pata chal jayega bada aya imam 🤠
I used to pray namaz without Rafa ul yadain till 2022 and I kept researching about it, at the final stage Engineer Mohammad Ali Mirza made me to understand that rafa ul yadain is right and important for namaz.
@@osamaqureshi5809 mere bhai hadith pe jana hai to mai aik munazra share krta hon wo dekh lena q k rafa ul yaden pe jo hadith ko follow kia ja rha hai wo zaeef hadith hain ugar ap kaho to mai share kronga q k mujhe lag rha hai ap samjhdaar ho ugar yeh hadith zaeef hai to chalo appreciate krta hon apko itni to samjh hai k husn hadith pe amal kia jana chahye ap munazra dekh lo phir decide kr lena aur in last yeh kaho ga ugar hame kisi ki islah krni hai to hum us pe tanzia hans k krte hain yeh deen seekha hai humne mazrat k sath hum hadith ko follow krne ki baat krte hain pr hame aj b wo zindagi ka tareeqa ni aya jo islam ne btaya hai apko meri waja se hasne ka moka mila Allah apko hamesha hasta rakhe
@@osamaqureshi5809aise muhaddiseen ki sahih hadees bhi kyun lein jab wo zaeef hadees apni kitaab mein jama karein,, ab bukhari chor kar sab kitabon ka radd karna chahiye, bukhari bhi rad karna chahiye kyun k uski pehle aur aakhri hadees gareeb hai, ek muhaddis ko itna bhi ilm nahi hai k sahih hadees k alawa bhi jama karte hue jaate hain..
Raful yadain ki hadeesen hain lekin raful yadain sunnat nahi hai! Dono baton me bahot farq hai, har hadees sunnat nahi hoti lekin har sunnat hadees hoti hai, Nabiﷺ ke khade hokar peshab karne ki hadees maujood hai lekin khade hokar peshab karna sunnat nahi hai..... Nabiﷺ ke wafaat ke baad hazrat Abu humaid saa'edi R.A. ne aapﷺ ke aakhri Umar ki namaz ke tareeqe ko bayan kiya jis me raful-yadain ke bagair namaz batai, (Bukhari, kitabul azan, Baab sunnatl-Juloos fit-tashahhud, Hadee Number :828) Is hadees se bahut se muhaddiseen aur fuqaha ne istedlal kiya ke nabiﷺ ne aakhri Umar me raful-yadain tark kardiya tha, lihaza raful yadain mansookh hogaya.
To bahi mansook to nahi na hua..ap bajye aik sunat pe amal karne ke ulta na Karne ka mashwra de rahe hain..agar kar bhi lein rafa yadeen to kya ho jaye ga.. zroor in logon ki roti rozi band ho jaye gi
Thanks to Engr. Ali Mirza. After his statement about Rada Yadain I tried to search other scholars why they don't do Rafa Yadain but none gave any logical or referenced answer.
صحابہ کا عمل کیا تھا ؟رفع یدین۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے کھڑا ہوتے وقت ہاتھوں کو کندھوں یا کانوں تک اٹھانا سنت ہے۔ اسے رفع الیدین کہتے ہیں۔ اس کا ثبوت بکثرت اور تواتر کی حد کو پہنچی ہوئی احادیث سے ملتا ہے جنہیں صحابہ کی ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے۔ ہم پہلے اس بارے میں صحیح احادیث بیان کرتے ہیں، اس کے بعد فقہاء کے اختلاف کا سبب اور دوسرے ضروری امور کیوضاحت شامل کی جائے گی ان شاء اللہ۔ پہلی حدیث: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَمَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین فی التکبیرۃ الاولی مع الافتتاح سواء، “عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک بلند کیا کرتے تھے، اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تب بھی انہیں اسی طرح اٹھاتے تھے" دوسری حدیث: عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین اذا کبر و اذا رکع و اذا رفع، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب استحباب رفع الیدین حذو المنکبین مع تکبیرۃ الاحرام ابو قلابہ کہتے ہیں کہ میں نے مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے نماز پڑھتے وقت تکبیر کہی اور ہاتھ اٹھائے، پھر رکوع کرتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھائے اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے بھی (نماز میں) ایسا ہی کیا تھا"۔ تیسری حدیث: وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام “وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔ چوتھی حدیث: ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔ سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730
He is Imam Bkhuri, not a molvi of 15th century .He always choosed a topic according to Saheh Adith not a Ahadith for any topic...Imam Bukhari need not to prove his topic... He was true muslim of muslim ummah & followed real spirit of Quran Hadith
Yes but Imam Bukhari is a follower of Imam Shafi (RA)...and moreover i never found any quranic ayat and hadith that declare only accept hadith written in sahi bukhari....Please do strong research...
@@leederzubair2747 It's not saying loudly // rather to say calmly normal tone // when thousands of people will say Ameen on normal tone it will sound loud 🌼
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز تکبیر تحریمہ سے شروع کرتے اور تکبیر کہتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھا کر لے جاتے اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے تب بھی اسی طرح کرتے اور جب «سمع الله لمن حمده» کہتے تب بھی اسی طرح کرتے اور «ربنا ولك الحمد» کہتے۔ سجدہ کرتے وقت یا سجدے سے سر اٹھاتے وقت اس طرح رفع یدین نہیں کرتے تھے۔ Sahih Bukhari Hadees No. 738
Bilkul Sahi Baat Apne Kaha, Ye Log Sirf Apni Marzi Ka Namaz Padhte Hai, Nabi Ka Tarika Ka Namaz Padho, Phir Dekho Kese Har Chiz Badlega, Phir Har Baat Nabi Ki Hogi, Har Baat Nabi Ka Hoga, Har Har Nabi Ki Hogi, Ghar Ghar Nabi Ka Hoga.
قرآن میں جن باتوں کی تلقین کا کہا گیا ہے اس میں نماز روزی زکات کا نہیں بلکہ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کی تلقین کا کہا گیا ہے۔ والدین اپنے بچوں کو نماز کی تلقین کر سکتے ہیں۔ امر بالمعروف کہ سچ بولو۔ ایمان داری اختیار کرو۔ نہی عن المنکر کہ جھوٹ نہ بولو اور بے ایمانی سے دور رہو۔ جب ہم نماز روزی حج کی صرف تلقین کرتے ہیں تو لوگ نمازی اور حاجی تو بن جاتے ہیں مگر بےایمانی سے باز نہیں آتے۔ ہٹی اتے حاجی بیٹھا کڈی مبارک ہستی ثابت مرچاں مہنگیاں ویچے ت پیسی ہوئی سستی
Pehle namaz parhne ki talkeen karo phir sunnat tareekay se parhne ki talkeen karo behter hai k shuru se he Sahi or sunnat tareekay se namaz parhne ki talkeen karo
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا ، كَذَلِكَ أَيْضًا ، وَقَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ . رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھاتے، اسی طرح جب رکوع کے لیے «الله اكبر» کہتے اور جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تو دونوں ہاتھ بھی اٹھاتے ( رفع یدین کرتے ) اور رکوع سے سر مبارک اٹھاتے ہوئے «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد» کہتے تھے۔ سجدہ میں جاتے وقت رفع یدین نہیں کرتے تھے۔ Sahih Bukhari#735 Status: صحیح
Tark e rafulyaden ki sahi hadees Sahi Muslim : 968 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ: «مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ ابومعاویہ نے اعمش سے ، انہوں نے مسیب بن رافع سے ، انہوں نے تمیم بن طرفہ سے اور انہوں نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نکل کر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں نماز میں اس طرح ہاتھ اٹھاتے دیکھ رہا ہوں ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ ( ہاتھ اٹھا کر دائیں بائیں گھوڑے کی دم کی طرح کیوں ہلاتے ہو ۔ نماز میں پرسکون رہو ۔ انہوں نے کہا : پھر آپ ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے اور ہمیں مختلف حلقوں میں بیٹھے دیکھا تو فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں ٹولیوں میں ( بٹا ہوا ) دیکھ رہا ہوں ؟ پھر ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے تو فرمایا : تم اس طرح صف بندی کیوں نہیں کرتے جس طرح بارگاہ الٰہی میں فرشتے صف بستہ ہوتے ہیں ؟ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! فرشتے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کس طرح صف بندی کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ پہلی صفوں کو مکمل کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہ
علامہ صاحب صحیح فرمارہے ہیں- رفع یدین پہلے کیا کرتے تھے نبی (ص) اور صحابہ (رض) بھی لیکن بعد میں نبی (ص) نے رفع یدین کو ختم کروا دیا تھا اور اُس کے بعد دوبارہ رفع یدین نہیں کیا- حوالہ: Sahih Muslim 430, Jami' at-Tirmidhi 257.
@@imranhans5887 میرے بھائی جان جو ہم نے درس نظامی فارغ التحصیل ہونے تک کیا وہ انہوں نے ہماری نسبت کم عمری میں ہی کر لیا تھا۔ آپ برا نہ محسوس کیجئے گا۔ یہ تو ایسی ہی بات کہ کسی نیورالوجسٹ کو کوئی کہے کہ کیا اسے پٹی کرنی آتی ہے۔
رفع یدین میں ہاتھوں کو کہاں تک لے کر جانا ہے اس پراتنا لمبا لیکچر دے دیا۔ اور امام بخاری نے کن کن موقع پر رفع یدین کو حدیث سے ثابت کیا ہے ،وہ بالکل کھا گئے۔ واہ۔۔۔۔تالیاں
علامہ صاحب صحیح فرمارہے ہیں- رفع یدین پہلے کیا کرتے تھے نبی (ص) اور صحابہ (رض) بھی لیکن بعد میں نبی (ص) نے رفع یدین کو ختم کروا دیا تھا اور اُس کے بعد دوبارہ رفع یدین نہیں کیا- حوالہ: Sahih Muslim 430, Jami' at-Tirmidhi 257.
@@imranabbas111 bhai g sahih muslim 430no hadees ap zea ghor sy read karen waha kahen b rafayadain na karna sabit nahi or tirmizi 257 zaeef hadees h ap zra bukhari ke 735 or 736 no hadess read karen apke ghalt fehmi door ho jaye ge
@@ahtshammughal1381 میں نے ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دس صحابہ کرام کے درمیان جن میں ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بھی تھے کہتے سنا: میں آپ لوگوں میں سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں جانتا ہوں، لوگوں نے کہا: وہ کیسے؟ اللہ کی قسم آپ ہم سے زیادہ نہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے تھے، نہ ہم سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں آئے تھے۔ ابوحمید رضی اللہ عنہ نے کہا: ہاں یہ ٹھیک ہے ( لیکن مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ نماز زیادہ یاد ہے ) اس پر لوگوں نے کہا: ( اگر آپ زیادہ جانتے ہیں ) تو پیش کیجئیے۔ ابوحمید رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اپنے دونوں ہاتھ کندھوں کے بالمقابل اٹھاتے، پھر تکبیر ( تکبیر تحریمہ ) کہتے یہاں تک کہ ہر ہڈی اپنے مقام پر سیدھی ہو جاتی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم قرآت کرتے، پھر «الله أكبر» کہتے، اور دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے دونوں کندھوں کے مقابل کر لیتے، پھر رکوع کرتے اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کو اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھتے، اور رکوع میں پیٹھ اور سر سیدھا رکھتے، سر کو نہ زیادہ جھکاتے اور نہ ہی پیٹھ سے بلند رکھتے، پھر اپنا سر اٹھاتے اور «سمع الله لمن حمده» کہتے، پھر اپنا دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ سیدھا ہو کر انہیں اپنے دونوں کندھوں کے مقابل کرتے پھر «الله أكبر» کہتے، پھر زمین کی طرف جھکتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں پہلووں سے جدا رکھتے، پھر اپنا سر اٹھاتے اور اپنے بائیں پیر کو موڑتے اور اس پر بیٹھتے اور جب سجدہ کرتے تو اپنے دونوں پیر کی انگلیوں کو نرم رکھتے اور ( دوسرا ) سجدہ کرتے پھر «الله أكبر» کہتے اور ( دوسرے سجدہ سے ) اپنا سر اٹھاتے اور اپنا بایاں پیر موڑتے اور اس پر بیٹھتے یہاں تک کہ ہر ہڈی اپنی جگہ پر واپس آ جاتی، پھر دوسری رکعت میں بھی ایسا ہی کرتے پھر جب دوسری رکعت سے اٹھتے تو «الله أكبر» کہتے، اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے دونوں کندھوں کے بالمقابل لے جاتے جس طرح کہ نماز شروع کرنے کے وقت «الله أكبر» کہا تھا، پھر اپنی بقیہ نماز میں بھی اسی طرح کرتے یہاں تک کہ جب اس سجدہ سے فارغ ہوتے جس میں سلام پھیرنا ہوتا، تو اپنے بائیں پیر کو اپنے داہنے پیر کے نیچے سے نکال کر اپنی بائیں سرین پر بیٹھتے ( پھر سلام پھیرتے ) ۔ اس پر ان لوگوں نے کہا: آپ نے سچ کہا، اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے تھے۔ sunan abu dawood 730
@@ahtshammughal1381 Hanafi aur Maliki dono School of thought mai Rafayaden nhi krty. Sirf akelay Hanafi nhi hain Maliki bhi sath shamil hain. Mai janta ho Hadeesen mojod hain Rafayaden ki lekin baat iss pr ho rhi hai k Nabi pak (S.A.W.W) ny Rafayaden ko khatam krwaya tha ya nhi krwaya tha. Mai mazeed bhi parh rha ho iss bary mai Reference comment mai likho ga.
Apka matlab abdullah bin masood r.a b galat thy nozbillah..apka matlab imam e malik aur imam e abu hanifa aur imam e muhammad ibni hassan shybani r.a bhii galat thy ...bhaii soch k baat kiya kr
کمال انداز کے ساتھ ڈاکٹر صاحب نے سمجھایا ہے اللہ تعالی ان کا سایہ تادیر ہمارے سروں پر قائم رکھے
آمین ثم آمین
i used to pray namaz 8 year with out rafa ul yadain now after lots of research i come to know rafa ul yadain is right thing and important for namaz i felt soo blessed now alhamdulillah
Alhamdulillah bro.
I used to pray without too but after understanding the difference betwen hadith and sunnah and fiqh, I continue to read without but also accept if you do it, both are right,question is which is more virtuous
And after so much reaearch i still dont do rafa yadain....to research samjhny ka farq ho skta h
@@hassanali0990 Mashallah brother both are right, no problem. You can't even spell properly brother or use the correct grammar. So your research will on the same par. Banu Huzaifa hadith?? I'm not sitting in Pakistan, on a goat listening to what my peer tells me, i read myself. 90% of the world are Hanafi, Ottoman Turk were Hanafi, ruled the world and the Seljuk's. We don't say it's a sin if you don't do it, like i said it's a question of which one is more virtuous.
@@amalalnckamsk6939 Bhai Aap xeada Rolon mein Na padein,Rafa yadein shuru kr dein.Mujhe Pta hai Family pressure ki wajah se mushkil hota hai.mgr Namaz asal Rafa yadein se hi hai. Na krne wali sari Riwayat hain.Hadeesein nahi hain or kahin pr b ye nahi likha k Mansookh hogya hai
الحمد للہ ہم نماز شروع کرتے وقت رکوع جاتے رکوع سے اٹھتے وقت تیسری رکعت کے شروع میں رفع یدین کرتے ہیں. امام بخاری اور امام مسلم اور گیارہویں والے پیر بھی رفع یدین کرتے تھے.
Alhamdulillah..I started Rafulyadain during Namaz.......I am so lucky now...
Correct choice.
MEIN BHI NAHI KRTA THA AB KRTA HOON
Agr ap rafaidain krty ho tu phir ap imam shafi ko mano na k wahabi ho tareqa nmaz ka alag hosakta h lekin aqaid sab imam k ek hi h koi nabi ko murda ni kehta koi yazid ko acha ni kehta balky fasaq kehty h koi walion ko bura ni kehty koi Sadiq e akbar sy lekr hazrat amer muaywia ko galia ni dety tu koi imam malik ko many imam abuhanifa ko many thekh lekin ek ko many apny nafs ki na many k jo sai lga krlia ye ikhtilaf to bad me jahil logo ny daly hum imam abuhanifa ki isliay parvi krty h kion k unho ny shaba sy illam sikha or ziada tar sahaba Kufa me chaly gy or imam abuhanifa bhi Kufa k or ap tu imam hafir saddiqe k shagird bhi h yad rhy imam jafar saddiqe ny koi fiqa ni btao yani koi jamia kitab ni likhi
@@Thinkbesmart Assalamualikum......Jab tak Imaam ki baat akhiri nabi(saw) se milti hi to use maanlo...Agar khilaaf hi to us baat ko deewaar per maaro.......Maine deewaar per maardaalaa......Allah Hafiz
Write Alhamdulillah
کمال انداز خطاب کے ساتھ انتہائی شاندار انداز میں بہت ہی اہم موضوع کو قبلہ قادری صاحب نے سمجھا دیا..
اللہ تعالیٰ ایسی شخصیات کا سایہ عالم اسلام پر قائم و دائم رکھے آمین
Alhumdulillah i started Rafaul yadain after research.
Subhanallah
Alhumdulillah i continue to pray without rafayadain after research.
الحمداللہ ہم رفع الیدین کرتے ہیں اور اس سنت پر خوشی محسوس کرتے ہیں
آپ کو حدیث میں اور سنت فرق ہی نہیں پتہ اسی کیے رفع الیدین کو سننے قرار دے رہے ہیں۔
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، بیان کرتے ہیں:
«خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا فى الصلاة!»
”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا، مجھے کیا ہے کہ میں تمہیں شریر گھوڑوں کی دموں کی طرح ہاتھ اٹھائے ہوئے دیکھ رہا ہوں، نماز میں سکون کیا کرو!۔“ [صحيح مسلم181/1،ح:430]
:
➊ اس ”صحیح“ حدیث میں رکوع کو جاتے اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت رفع الیدین کی نفی نہیں ہے، بلکہ محدیثین کرام کا اس بات پر اجماع ہے کہ اس کا تعلق تشہد اور سلام کے ساتھ ہے، نہ کہ قیام کے ساتھ، تمیم بن طرفہ کی یہی روایت اختصار کے ساتھ مسند الامام احمد [93/5] میں موجود ہے، جس میں «وهم قعود» (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمان اس حال میں جاری فرمایا کہ صحابہ کرام تشہد میں بیٹھے ہوئے تھے) کے الفاظ ہیں، اس کی وضاھت و تائید دوسری روایت میں سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ کے ان الفاظ سے بھی ہوتی ہے:
«كنا اذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام عليكم ورحمه الله، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيده الي الجانبين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علام تؤمون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ انما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله.»
ہم جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (باجماعت) نماز پڑھتے تھے تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ، السلام علیکم ورحمۃ کہتے، انہوں نے اپنے ہاتھ کے ساتھ دونوں جانب اشارہ کیا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ”تم اپنے ہاتھوں کے ساتھ یوں اشارہ کیوں کرتے ہو، جیسے وہ شریر گھوڑوں کی دمیں ہوں؟ تم میں سے کسی کو یہ کافی ہے کہ وہ اپنے ہاتھ کو اپنی ران پر رکھے، پھر اپنے بھائی ساتھ نماز پڑھنے والے پر دائیں اور بائیں سلام کہے۔“ [صحيح مسلم: 181/1 ح: 431]اس روایت نے بھی اوپر والی روایت کا مطلب واضح کر دیا ہے، اس پر مستزاد محدثین کا فہم سونے پر سہاگہ ہے، لہٰذا اس حدیث سے رفع الیدین کے منسوخ ہونے کا دعویٰ کرنا اہل حق کو زیبا نہیں، کسی محدیث نے اس حدیث کو عدم رفع الیدین کے لیے پیش نہیں کیا، ایک مومن کا ایمان اس بات کو کیسے تسلیم کر لے کہ جو کام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پہلے خود کرتے تھے، وہی کام اپنے صحابہ کو کرتے دیکھا تو اس کو سرکش گھوڑوں کی دموں کی حرکت سے تشبیہ دے دی؟
◈ اس حدیث کے بارے میں دیوبندیوں کے ”شیخ الہند“ محمود الحسن دیوبندی صاحب کہتے ہیں:
”باقی اذناب خیل کی روایت سے جواب دینا ازروئے انصاف درست نہیں، کیونکہ وہ سلام کے بارے میں ہے۔“ [تقارير شيخ الهند:65، مطبوعه اداره تاليفات اشرفيه ملتان]
◈ اس حدیث کے بارے میں جناب محمد تقی عثمانی حیاتی دیوبندی کہتے ہیں:
لیکن انصاف کی بات یہ ہے کہ اس حدیث سے حنفیہ کا استدلال مشتبہ اور کمزور ہے، کیونکہ ابن القبطیہ کی روایت میں سلام کے وقت کی جو تصریح موجود ہے، اس کی موجودگی میں ظاہر اور متبادر یہی ہے کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث رفع عند السلام سے متعلق ہے اور دونوں حدیثوں کو الگ الگ قرار دینا جب کہ دونوں کا راوی بھی ایک ہے اور متن بھی قریب قریب ہے، بُعد سے خالی نہیں، حقیقت یہی ہے کہ حدیث ایک ہی ہے اور رفع عندالسلام سے متعلق ہے، ابن القبطیہ کا طریق مفصل ہے اور دوسرا مختصر و مجمل، لہذا دوسرے طریق کو پہلے طریق پر ہی محمول کرنا چاہیے، شاید یہی وجہ ہے کہ حضرت انور شاہ صاحب کشمیری نور اللہ مرقہ نے اس حدیث کو حنفیہ کے دلائل میں ذکر نہیں کیا۔
آپ سدا خوش رہیں ھماری دعا ھے
البتہ علمی اختلاف علمائے امت میں ھونا اچھی بات ھے
سنت کی کونسی قسم ہے جس طرح ہمارے ہاں فجر کی سنت موکدہ ہیں اور عصر کی غیر موکدہ ؟
Mai hanfi hon lekin Rafeh yaden karne k dalail mazboot hain Bas Taqleed ki wajah se Hanfi kamzoor defa karte hain
یا اللہ ہم سب کو دین کو سمجھنے اور اس پرعمل کرنے کی توفیق عطا فرما - آمین
Aameen
@@mudassirrustamphotography7877
Ppppppppp0pp
P00pppppp
Ppppppppppppp
P
P
Pp
Ppp
P0ppppppp
Ppppppppppp000ppppppppppppp0 pppp0pppppp
@@mudassirrustamphotography7877the palm retreat 😂😅😅
❤❤❤❤❤میرے قائد تو سلامت رہے تا قیامت رہے
اللہ پاک شیخ الاسلام کے درجات بلند فرماۓ
شیخ الاسلام کے لئے چہرہ بھی شیخ الاسلام کا ہونا چاہئے
@@dailyindia3956 کسطرح والا چہرہ؟
I am proud of the Sunnah of Rifa 'al-Din
Tareqi rufaul din also sunnah insha Allah
@@leederzubair2747 Rasool SAW par jhout bandny Wala apna thekana jahanum bna ly Inshallah
@@leederzubair2747 lol tarq koi sabit nhi na hanfi ker sakty hy
@@qaziyt828 Jo sahabi chup bathe tarki rufaldain per woh saboot hai
@@leederzubair2747 konsa chup baita howa hy tarq rafayedain ksi sahabi sy sabit nhi
LA ILAHA ILLALLAH
MUHAMMADUR RASULULLAH
ALLAH k siwa koi mabud nehi or hazrat muhammad (s.w) ALLAH k rasul he
اللھم صل علی محمد و علی آل محمد وبارک وسلم..❤❤
I used to offer Salah without Raful yadain but Alhamdulillah I have started to offer Salah with Raful yadain.
Mashallah dost....
Mujhy koi smjha de k imam k pechy agr 4 farz main se 2 yan 3 yan 1 b rakat miss hojae to Atahuyaat k bad uth k rafa ul yadain kerna hoga yan bus uth k sana surah fatiha parh k ruko main jany se phly raful yadain kerna hoga plzz rehnumae krain.
@@LinkBuilder_SEO imam se he puchlo bhai
@@miningaddiction8209 Alhamdullilah bhai ab mujhy pata he sab.
i started rafa ul yadain after reading buhkari shareef Hadess No 735.
Rafaidain karne k hadees:
1. Sahih Bukhari, Hadith- 735, 736, 737, 738, 739. (Total Hadith = 5) . 2. Sahih Muslim, Hadith- 861, 862, 864, 865, 896. (Total Hadith = 5) . 3. Sunan Abu Dawood, Hadith- 721, 722, 723, 726, 730, 733, 739, 741, 742, 743, 744, 745, 746, 761, 757. (Total Hadith = 15) . 4. Jamai At-Tirmidhi, Hadith- 255, 256, 304, 3423. (Total Hadith = 4) . 5. Sunan Nasai, Hadith- 889, 890, 891, 893, 894, 902, 1037, 1038, 1064, 1065, 1066, 1068, 1094, 1096, 1097, 1111, 1152, 1153, 1168, 1190, 1191, 1268, 1270. (Total Hadith = 23) . 6. Sunan Ibne Majah, Hadith- 858, 859, 860, 861, 862, 863, 864, 865, 866, 867, 868, 1061. (Total Hadith = 12) . 7. Sunan Darami, Hadith- 1285, 1286, 1287, 1346, 1347, 1348, 1396, 1397. (Total Hadith = 8 . 8. Muwatta Imam Malik, Hadith- 196, 198, 201. (Total Hadiths = 3) . 9. Sahih Ibne Khuzaima, Hadith- 456, 457, 583, 584, 585, 586, 587, 589, 643, 677, 693, 694, 695, 697, 698, 905. (Total Hadiths = 16) . 10 Munsad Ahmad, Hadith- 717, 4540, 4574, 5033, 5034, 5054, 5081, 5279, 5762, 5843, 6163, 6164, 6175, 6328, 6345, 9608, 14330, 15000, 15604, 18848, 18850, 18852, 18853, 18855, 18858, 18861, 18866, 18870, 18871, 18876, 18877, 20535, 20536, 20537, 20831, 23599. (Total Hadiths = 36) . 11. Dar Qutni, Hadith- 1119, 1120, 1121, 1122, 1123, 1124, 1125, 1126, 1127, 1128, 1129, 1130, 1131, 1132, 1133, 1134, 1135, 1138, 1145, 1148. (Total Hadiths = 20) . 12 Musnad Shafai: 1/35, 1/212. (Total Hadiths = 2) . 13. Musnad Abu Dawood Attiyalsi, Hadith- 1113, 1114, 1349. (Total Hadiths = 3) . 14. Musannif Abdur Razzaq, Hadith- 2517, 2518, 2519, 2520, 2521, 2522, 2523, 2524, 2525, 2526, 2527. (Total Hadiths = 11) . 15. Musnad Al-Hameedi, Hadith- 626, 627, 909. (Total Hadiths = 3) . 16. Musnad Ahmad Makhraja, Hadith- 717, 6175. (Total Hadiths = 2) . 17. Mustakhraj Abi Awana, Hadith- 1572, 1576, 1577, 1578, 1579, 1586, 1587, 1588, 1589, 1590, 1596. (Total Hadiths = 11)* 18. Sunan Al-Kubra Lil Nasai, Hadith- 646, 647, 648, 650, 676, 677, 678, 679, 693, 743, 750, 952, 953, 954, 956, 957, 959, 965, 1098, 1099, 1106, 1187, 1189. (Total Hadiths = 23) . 19. Musnad Al-Bazaar Al-Bahar Az-Zakhar, Hadith- 1608, 3711, 3712, 4485, 4488, 4489, 5742, 6002, 6004. (Total Hadiths = 9) 20. Sunan Al-Kubra Lil Bayhaqi, Hadith- 2301, 2302, 2303, 2304, 2307, 2310, 2312, 2313, 2314, 2315, 2323, 2501, 2503, 2504, 2506, 2507, 2509, 2510, 2512, 2513, 2515, 2516, 2517, 2518, 2519, 2522, 2530, 2533, 2535, 2536, 2538, 2541, 2604, 2629, 2642, 2644, 2691, 2784, 2814, 2815, 2816, 2817, 6188. (Total Hadiths = 43) . 21. Al-Muntaqi Li-Ibne Jarood, Hadith- 177, 178, 192, 308. (Total Hadiths = 4) . 22. Sahih Ibne Habban, Hadith- 1861, 1862, 1864, 1865, 1868, 1872, 1873, 1877, 1878, 1945. (Total Hadiths = 10)23. Al-Muazzan Al-Awast Tabrani, Hadith- 1801, 1941, 6464 (Total Hadiths = 3) . 24. Al-Muazzam Al-Kabeer Lil Tabrani, Hadith- 10, 27, 60, 61, 77, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 86, 89, 90, 103, 104, 118, 139, 362, 366, 368, 406, 408, 625, 626, 627, 628, 629, 630, 631, 13112, 13231, 13242. (Total Hadiths = 33) . 25. Sunan As-Sageer Lil Bayhaqi, Hadith- 362, 366, 368, 406, 408. (Total Hadiths = 5)26. Ma'arfa: As-Sunan Wal-Ashaar, Hadith- 2945, 3219, 3221, 3227, 3229, 3232, 3234, 3240, 3242, 3243, 3445, 3447, 3452, 3456, 3361, 3362. (Total Hadiths = 16) . 27. Muazzam Ibne Asakir, Hadith- 107, 411, 1021, 1201, 1572. (Total Hadiths = 5) . 28. Al-Muazzam As-Sahaba: Lil-Bagvi, Hadith- 2064, 2065. (Total Hadiths = 2) . 29. Aun Al-Ma'Bood, Hadith- 722, 723, 743, 744, 745, 752. (Total Hadiths = 6) . 30. As-Shakaat Li-Ibne Habban, Hadith- 11776, 14799. (Total Hadiths = 2)*31. Sahih Ibne Habban Makhraja, Hadith- 1860, 1861, 1862, 1863, 1864, 1865, 1866, 1867, 1868, 1869, 1870, 1871, 1873, 1874, 1877, 1945. (Total Hadiths = 16) . 32. Al-Muhalla Bil-Ashaar: 2/264, 2/291, 3/4, 3/5, 3/6, 3/8, 3/9, 3/10, 3/29, 3/41, 3/451. (Total Hadiths = 11) . 33. Muwatta Maalik Riwayah: Bin Hasan Shaibaani, Hadith- 99, 100, 107. (Total Hadiths = 3) . 34. Musannif Ibne Abi Shayba, Hadith- 2427, 2428, 2430, 2431, 2433, 2436, 2437, 2438, 2525, 3042, 11389. (Total Hadiths = 11)35.
Juzz rafulyadien by imam BUKHARI drive.google.com/file/d/1ETDYI45TQ0eD25im8R-ue0P25FE5eKNT/view?usp=drivesdk
OR Bhi Books Hai Hadees Ki.. Unse Nahi liye hai
Alhamdulillah
Hanafiyo ka Postmartem Exposed drive.google.com/file/d/1Ff5qJaZxHEAl0wQzaDCrY2lvQxInCFP9/view?usp=drivesdk
1.raful yadein Par Hanfi Olema exposed
th-cam.com/play/PL03hKrNvu07_DJ_FsmVhwtCOznMVm8e4M.html
2.Raful yadein par Abdullah Ibne Umar wali hadees k upar imam tirmizi kay Commnets
th-cam.com/video/p_N4Kpee0zQ/w-d-xo.html
3.Raful yadien Abu Humaid saadi radi anhu Ki Hadees
th-cam.com/video/2SkWOegrIDk/w-d-xo.html
4.Raful yadien par Wali Bin hujar ki hadees r a Kya Raful yadien Mansukh ho gaya hai
th-cam.com/video/DBvEVkcs2xE/w-d-xo.html
5.Raful yadien par Mola Ali ki hadees
th-cam.com/video/aKkXFjMkQUs/w-d-xo.html
6.RafulYadien ke Bagair Namaz nahi hoti Sunnat ko tark krne wale pe lanat Nabi saw
th-cam.com/video/G8r436_sFt4/w-d-xo.html
7.Raful yadien par Malik bin Haweras radi ki hadees or uska saboot
th-cam.com/video/yUank4DK-wk/w-d-xo.html
8.Imam Abu hanifa ne raful yadien kia tha
Kya Raful yadien krne ka Hukam hai?
th-cam.com/video/ovz1q11lAFI/w-d-xo.html
9.Raful yadien Frar ke bahane
th-cam.com/video/hc-T36Qor0k/w-d-xo.html
10.Kya Raful yadien Mansukh ho chuka
th-cam.com/video/GAT5DppFoOk/w-d-xo.html
11.Namaz ke Ahkamo Masail
th-cam.com/play/PL9xcCr_8N8lxriPgl82ynNVrkUvbrIctm.html
12.Namaz ka Mas'alah
th-cam.com/play/PLy0XwL4Vcjt2qVD7MG7ZH7O0bZdQYqe2S.html
13.Complete namaze mohammadi saw
th-cam.com/video/IPYWA-_Iux0/w-d-xo.html
14.Raful yadien k mutallik Firwawarana nazriyat ka tehqiqi jaiza
th-cam.com/video/LEl6POXZsuY/w-d-xo.html
15.Namaze Azan ke sahi Ahkamo Masail
th-cam.com/play/PL3uiig_oITwVYxMV4cNEOgXuWVBmrMVFP.html
16.Imam Malik or raful yadien
th-cam.com/video/s0DKu__H4S0/w-d-xo.html
17.raful yadien ke dushman th-cam.com/video/ssbymUBMInw/w-d-xo.html
18.Imam Abu hanifa se Munazra raful yadien ke upar
th-cam.com/video/TUdDQDW_Wz/w-d-xo.html
19.Practical NAMAZE MOHAMMADI SAW
th-cam.com/video/dCMRGuPvUlE/w-d-xo.html
Bhai reference number copy kaise karte hain
Bata do sir
@@Yunus.M app mujhe email address send ker dain main wahan bhej dun ga phir app copy paste ker lena
mashallah jazakallah dil jeet lia apny tooo🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
Repeated hadees
ماشاءاللہ بہت عمدہ اسمعیل چشتی
Mai brelwi hoon or 61 saal tak Rafulyaden nahi kartaa thaa lekin
Jab se Engineer Mohammad Ali Mirza Saahab ka video mas'alah number--70 B dekhaa hoon ab mai Rafulyaden se namaaj padh rahaa hoon bhale hi mere gaanw ke Maszid ke Emaam binaa Rafulyaden ke namaaz padhaate hain jisme mujhe bhi majaburi me binaa Rafulyaden ke Farz Namaaz padhnaa padataa hai.
Main b nhi krta tha. lekin ab main farz namaz me b Raful yadein krne laga hu☺️
@@FaizanShaikh-pp1kg
Aap ki himmat ko salaam hai.
Kuchch din baad mai bhi chaahtaa hoon ki Farz namaaz yaani Emaam ke pichche me bhi Rafaydain karun.
@@anwaransari9677 Masjid k imp logon ko Itr wagera gift kare, ya Imam sahb ko kabi khana khila de, ya Masjid me chanda dein, sabse achha relation banae, it works unless they r extremely staunch.
سبحان اللہ
Ap is masla ko mufti rashid sb say bhi sunnen
اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللّٰہِ وَبَرَکَاتُہٗ❤
Rafa daen is sunnat of Sallallahu Alehi Wassalam
May Allah show us right path and make us follow the right sunnah
منسوخ سنت
@@MuhammadAhmed-nx1ls any refrence about Mansookh of this Sunnah plx tell me .
@@abidbhatofficial7966 ap koi refrence do rafa yadain par jo sahi sanad sy sabit ho.
@@MuhammadAhmed-nx1ls 100 se zyada ahadees hai. Aap agr thoda sa mutala kare gai na dimaag ko free kr k fr sb kch dikh jaye ga.
@@MuhammadAhmed-nx1ls Tark e rafulyaden ki sahi hadees
Sahi Muslim : 968
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ: «مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
ابومعاویہ نے اعمش سے ، انہوں نے مسیب بن رافع سے ، انہوں نے تمیم بن طرفہ سے اور انہوں نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نکل کر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں نماز میں اس طرح ہاتھ اٹھاتے دیکھ رہا ہوں ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ ( ہاتھ اٹھا کر دائیں بائیں گھوڑے کی دم کی طرح کیوں ہلاتے ہو ۔ نماز میں پرسکون رہو ۔ انہوں نے کہا : پھر آپ ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے اور ہمیں مختلف حلقوں میں بیٹھے دیکھا تو فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں ٹولیوں میں ( بٹا ہوا ) دیکھ رہا ہوں ؟ پھر ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے تو فرمایا : تم اس طرح صف بندی کیوں نہیں کرتے جس طرح بارگاہ الٰہی میں فرشتے صف بستہ ہوتے ہیں ؟ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! فرشتے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کس طرح صف بندی کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ پہلی صفوں کو مکمل کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہ
شیخ الاسلام ہمیشہ حق بیان کرتے ہیں۔❤❤❤
رفع یدین۔
رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے کھڑا ہوتے وقت ہاتھوں کو کندھوں یا کانوں تک اٹھانا سنت ہے۔ اسے رفع الیدین کہتے ہیں۔ اس کا ثبوت بکثرت اور تواتر کی حد کو پہنچی ہوئی احادیث سے ملتا ہے جنہیں صحابہ کی ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے۔ ہم پہلے اس بارے میں صحیح احادیث بیان کرتے ہیں، اس کے بعد فقہاء کے اختلاف کا سبب اور دوسرے ضروری امور کیوضاحت شامل کی
جائے گی ان شاء اللہ۔
پہلی حدیث:
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَمَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا
صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین فی التکبیرۃ الاولی مع الافتتاح سواء،
“عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک بلند کیا کرتے تھے، اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تب بھی انہیں اسی طرح اٹھاتے تھے"
دوسری حدیث:
عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا
صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین اذا کبر و اذا رکع و اذا رفع، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب استحباب رفع الیدین حذو المنکبین مع تکبیرۃ الاحرام
ابو قلابہ کہتے ہیں کہ میں نے مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے نماز پڑھتے وقت تکبیر کہی اور ہاتھ اٹھائے، پھر رکوع کرتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھائے اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے بھی (نماز میں) ایسا ہی کیا تھا"۔
تیسری حدیث:
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ
فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ
صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام
“وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔
چوتھی حدیث:
ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔
سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730
پانچویں حدیث:
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ
سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب من ذکر انہ یرفع یدیہ اذا قام من الثنتین، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 744
“علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم جب فرض نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو تکبیر کہتے اور اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک بلند کرتے، اور جب قراءت سے فارغ ہو کر رکوع کرنے کا ارادہ کرتے تب اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی اسی طرح ہاتھ اٹھاتے تھے"
چھٹی حدیث:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَإِذَا رَكَعَ
سنن ابن ماجہ اقامۃ الصلاۃ و السنۃ فیھا باب رفع الیدین اذا رکع و اذا رفع راسہ من الرکوع، صحیح و ضعیف سنن ابن ماجہ حدیث نمبر 866
“انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نمازشروع کرتے وقت اور رکوع میں جاتے وقت ہاتھ اٹھایا کرتے تھے"۔
ساتویں حدیث:
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
سنن ابن ماجہ اقامۃ الصلاۃ و السنۃ فیھا باب رفع الیدین اذا رکع و اذا رفع راسہ من الرکوع، صحیح و ضعیف سنن ابن ماجہ حدیث نمبر 868
“جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نماز شروع کرتے وقت، رکوع میں جاتے اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت ہاتھ اٹھاتے تھے اور کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو ایسا ہی کرتے دیکھا ہے"۔
apny jo farma diya hamry liye haq hy ajky door main ap imam e waqt ho ap mujadid e waqt ho allah apko slamat rakhy
th-cam.com/video/GkvN6f5QF7A/w-d-xo.html
Imam e waqt pe ijma e ummat hota hai kisi deobandi se inke bare mein puch lo ya kisi ahle hadees se to ijma e ummat ka pata chal jayega bada aya imam 🤠
ڈاکٹر صاحب نے کمال انداز میں سمجھا دیا ہے
I used to pray namaz without Rafa ul yadain till 2022 and I kept researching about it, at the final stage Engineer Mohammad Ali Mirza made me to understand that rafa ul yadain is right and important for namaz.
Read Tirmidi hadith no.257
@@coolcool5457read tirmidhi 256
@@coolcool5457 brother is hadees mai bhi dekho na likha hy ye hadees sahi nahi hy🤣🤣🤣
@@osamaqureshi5809 mere bhai hadith pe jana hai to mai aik munazra share krta hon wo dekh lena q k rafa ul yaden pe jo hadith ko follow kia ja rha hai wo zaeef hadith hain ugar ap kaho to mai share kronga q k mujhe lag rha hai ap samjhdaar ho ugar yeh hadith zaeef hai to chalo appreciate krta hon apko itni to samjh hai k husn hadith pe amal kia jana chahye ap munazra dekh lo phir decide kr lena aur in last yeh kaho ga ugar hame kisi ki islah krni hai to hum us pe tanzia hans k krte hain yeh deen seekha hai humne mazrat k sath hum hadith ko follow krne ki baat krte hain pr hame aj b wo zindagi ka tareeqa ni aya jo islam ne btaya hai apko meri waja se hasne ka moka mila Allah apko hamesha hasta rakhe
@@osamaqureshi5809aise muhaddiseen ki sahih hadees bhi kyun lein jab wo zaeef hadees apni kitaab mein jama karein,, ab bukhari chor kar sab kitabon ka radd karna chahiye, bukhari bhi rad karna chahiye kyun k uski pehle aur aakhri hadees gareeb hai, ek muhaddis ko itna bhi ilm nahi hai k sahih hadees k alawa bhi jama karte hue jaate hain..
Good Information By Shaik UL islam
not really
@@FaizanShaikh-pp1kg didn't ask your Suggestion.
rafa ul yadain ❤ is sunnah❤ no one can stop this
Raful yadain ki hadeesen hain lekin raful yadain sunnat nahi hai! Dono baton me bahot farq hai, har hadees sunnat nahi hoti lekin har sunnat hadees hoti hai, Nabiﷺ ke khade hokar peshab karne ki hadees maujood hai lekin khade hokar peshab karna sunnat nahi hai..... Nabiﷺ ke wafaat ke baad hazrat Abu humaid saa'edi R.A. ne aapﷺ ke aakhri Umar ki namaz ke tareeqe ko bayan kiya jis me raful-yadain ke bagair namaz batai, (Bukhari, kitabul azan, Baab sunnatl-Juloos fit-tashahhud, Hadee Number :828)
Is hadees se bahut se muhaddiseen aur fuqaha ne istedlal kiya ke nabiﷺ ne aakhri Umar me raful-yadain tark kardiya tha, lihaza raful yadain mansookh hogaya.
To bahi mansook to nahi na hua..ap bajye aik sunat pe amal karne ke ulta na Karne ka mashwra de rahe hain..agar kar bhi lein rafa yadeen to kya ho jaye ga.. zroor in logon ki roti rozi band ho jaye gi
الحمدللہ۔
اللہ تعالی نے مجھے بھی ہدایت عطا فرمائی۔
اور میں رفع الیدین کرتا ہوں۔
Great Islamic Scholar
MashaAllah
😂😂
Aap khud ko dhooka de rahe ho bhai.
@@AbdulWahabJamiha bhai 🤣
جزاك الله💗💗💗
ماشاءاللہ سبحان اللہ
Long live TUQ
💝
masha Allah Qadri shb ❤❤❤
Alhamdulillah i started rafa yadain after researching on this
Tumhari research adhuri hai
On TH-cam?
Alhamdulillah i'm MUSLIM . NAMAZ E MOHAMMADII SUBHANALLAH ❤
Thanks to Engr. Ali Mirza. After his statement about Rada Yadain I tried to search other scholars why they don't do Rafa Yadain but none gave any logical or referenced answer.
exactly
❤
Yeah engineer Ali Mirza is onright path
Engineer begora jahil 😂 jotha
@@imran.noveed bas kuch hi hidayat pate hein,10 hadees rafadein ki me send kru apko ? Padha likha kro
ماشاءاللہ، سبحان الله، جزاك اللهُ، آمین
Masha ALLAH Subhan ALLAH Jazak ALLAH
I also started Rafah yadain AlhumdoliAllah 😊
Subhan Allah, Great knowledge delivered by Shaykh ul Islam
صحابہ کا عمل کیا تھا ؟رفع یدین۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ رکوع میں جاتے ہوئے اور رکوع سے کھڑا ہوتے وقت ہاتھوں کو کندھوں یا کانوں تک اٹھانا سنت ہے۔ اسے رفع الیدین کہتے ہیں۔ اس کا ثبوت بکثرت اور تواتر کی حد کو پہنچی ہوئی احادیث سے ملتا ہے جنہیں صحابہ کی ایک بڑی جماعت نے روایت کیا ہے۔ ہم پہلے اس بارے میں صحیح احادیث بیان کرتے ہیں، اس کے بعد فقہاء کے اختلاف کا سبب اور دوسرے ضروری امور کیوضاحت شامل کی جائے گی ان شاء اللہ۔
پہلی حدیث:
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَمَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا
صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین فی التکبیرۃ الاولی مع الافتتاح سواء،
“عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھ کندھوں تک بلند کیا کرتے تھے، اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب رکوع سے سر اٹھاتے تب بھی انہیں اسی طرح اٹھاتے تھے"
دوسری حدیث:
عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا
صحیح البخاری کتاب الاذان باب رفع الیدین اذا کبر و اذا رکع و اذا رفع، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب استحباب رفع الیدین حذو المنکبین مع تکبیرۃ الاحرام
ابو قلابہ کہتے ہیں کہ میں نے مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے نماز پڑھتے وقت تکبیر کہی اور ہاتھ اٹھائے، پھر رکوع کرتے وقت اور رکوع سے اٹھتے وقت بھی ہاتھ اٹھائے اور بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے بھی (نماز میں) ایسا ہی کیا تھا"۔
تیسری حدیث:
وَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ الثَّوْبِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ
فَلَمَّا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَيَدَيْهِ
صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وضع یدہ الیمنٰی علی الیسرٰی بعد تکبیرۃ الاحرام
“وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم کو دیکھا کہ انہوں نے نماز شروع کرتے وقت ہاتھ اٹھائے اور تکبیر کہی، ۔ ۔ ۔ ۔پھر رکوع کرنے کا ارادہ کیا تو اپنے ہاتھ چادر سے نکالے اور انہیں بلند کیا اور تکبیر کہی اور رکوع کیا، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے وقت بھی دونوں ہاتھ اٹھائے"۔
چوتھی حدیث:
ابو حمید الساعدی رضی اللہ عنہ نے دس صحابہ کے سامنے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم رکوع میں جاتے اور کھڑے ہوتے وقت رفع الیدین کرتے تھے اور ان سب نے اس بات کی تصدیق کی۔
سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب افتتاح الصلاۃ، صحیح و ضعیف سنن ابی داؤد حدیث نمبر 730
May you live long ! Ameen Dr Tahir ul Qadiri Sahib zindabad
th-cam.com/video/inW1Kf1ho80/w-d-xo.html
Am learning this at 2:35 am 🥺❤️
ماشاءاللہ گریٹ ٹیچر
Thanks To Dr Tahir UL qadri Sahab for clarifying this issue so well.
He didn't clarify anything, he fooled u
@@FaizanShaikh-pp1kg no its Engineer who fooled you ...
Mujadid e rawa sadi Tahir ul Qadri
Allah Doctor Sahab Ko Hidaayat De.
Summa Aameen...
Aur apko b aur mujhe b Ameen
Ya shiekh apni apni wekkhhh 😂😂😂😂😂😂😂😂
Meri ye dua hai ke bas aap salamt rahe Sheikh aameen
He is Imam Bkhuri, not a molvi of 15th century .He always choosed a topic according to Saheh Adith not a Ahadith for any topic...Imam Bukhari need not to prove his topic...
He was true muslim of muslim ummah & followed real spirit of Quran Hadith
5555t55555rt5tt5t5t5t5t5555t5t555t5555555ttt
Imam bukhari follower of imam shafi
Good English 👌
Abu hanifah also true muslim who prayed salah with sahabi
Yes but Imam Bukhari is a follower of Imam Shafi (RA)...and moreover i never found any quranic ayat and hadith that declare only accept hadith written in sahi bukhari....Please do strong research...
Allah pak hidayat dyn sbko ameen
Great Leader of Umaah
Great Leader of Bidats
@@Desi... niklo Engineer waley yaha se
ALHAMDULILLAH...
I do Rafa'ul yadain...
Read the book of Rafa'ul yadain by imam Bukhari named Juz Rafa'ul yadain
You also do aameen loudly ,
@@leederzubair2747 It's not saying loudly // rather to say calmly normal tone // when thousands of people will say Ameen on normal tone it will sound loud 🌼
Aapne kha se li mujhe bhe lena h juz rafa ul yadain aur kya price h?
juzz rafal yadain imam bukhari se saabit kab hai???
Subhan Allah Allah Aap Ko Salamat Rakhkhey Ameen
May Allah always bless you Shaikh.....
Allah shykh ko sehat wali zindagi ata kry
Har Har Rafa Ul Yadain
Ghar Ghar Rafa Ul Yadain.
In Shaa Allah aameen summa aameen
high grad tallk.ماشاءاللہ💖💐
Hadith no738
Seven thirty seven....
Wah wah tahir ul qadri sahb
میرے بھائی جان۔ وہ انسان ہیں ۔ انسان بعض اوقات کچھ کہتا ہے مگر ذہن میں کچھ ہوتا ہے۔ یہ عام لوگوں کے ساتھ بھی ہو جاتا ہے۔ اللہ آپ کو سلامت رکھے۔
@@crownknowledge4398 shukriya brother💞
❤ VERY GOOD NICE JOB ZINDA BAD MASHALLAH BOHAT KHOOB ZINDA BAD.❤
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز تکبیر تحریمہ سے شروع کرتے اور تکبیر کہتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھا کر لے جاتے اور جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے تب بھی اسی طرح کرتے اور جب «سمع الله لمن حمده» کہتے تب بھی اسی طرح کرتے اور «ربنا ولك الحمد» کہتے۔ سجدہ کرتے وقت یا سجدے سے سر اٹھاتے وقت اس طرح رفع یدین نہیں کرتے تھے۔
Sahih Bukhari
Hadees No. 738
Miraj un NABI salalaho alaihi wa aalihi wasalam bohat bohat Mubarak Ho.
, شبِ معراج سب کو مبارک ہو
ماشاءالله ❤ سبحان اللّه ❤
علامہ صاحب ❤ زندہ آباد ❤
islam dien hai ❤️ Al Quraan ❤ Hum sab musalman Hain ❤️ Firke jahnam Ka eandun 🔥
I started Alhamdu lillah 2 months ago.
الحمد للہ میں نے رفع یدین شروع کر دیا ہے
بہت اچھا کیا ۔۔۔
لیکن کس کی تقلید میں شروع کیا بھائی ؟
Agar ruku k bad rafa e dain na karny ki riwayat nahi hai to Pehla rafa e dain bhi na kry or EID k rafa dain bhi na kia kry phr
Bhai eid ki namaz me 6 takbeere tehreema hoti h. To aap har namaz me takebeere tehreema karke namaz padte ho
@Muhammed-usaid Khan no brother I can't say Rafa ul dein has maksook it's your own words so why u can say me fool
@Muhammed-usaid Khan brother where r u live can we meet together and discussion in this topic
Write 💯
Bilkul Sahi Baat Apne Kaha, Ye Log Sirf Apni Marzi Ka Namaz Padhte Hai, Nabi Ka Tarika Ka Namaz Padho, Phir Dekho Kese Har Chiz Badlega, Phir Har Baat Nabi Ki Hogi, Har Baat Nabi Ka Hoga, Har Har Nabi Ki Hogi, Ghar Ghar Nabi Ka Hoga.
I m doing rafa yadain now AhumduLillah
Rafaludain namaz ka sabse behtar tareeka hai
Good
Sb sy behtreen nahi balkay asal treeka hai.
Per ye bat hanfiyoun ko kn smjhae.
دل میں نبی کا ادب ہو تو طریقہ کوئ بھی ٹھیک ہے۔ قادری صاحب بھی حدیث ہی بیان کر رہے ہیں مگر کچھ لوگ دین کا ٹھیکہ لے بیٹھے
@@apshakhan5292 kis shariat mai mana hao jaahil..jaake ahadiths padh.le Bukhari muslim ki jaahil HANAFI
Haq he rafadayain krna Sunnah he ❤️🙌🏻
رفع الدین توحید کا قلعہ ہے ❤❤☝️
وہ کیسے
کیسے
🤣 حد ہے
💞🙌👈
@@NOTYT835 مطلب کہ صرف اہل حدیث ہی رفع الیدین کرتے ہیں
Subhanallah💕 subhanallah💕 subhanallah💕 subhanallah💕 subhanallah💕 subhanallah💕
نعرہ تکبیر اللّٰهُ اکبر❤️✊
تاجدارِ ختم نبوت(ﷺ) زندہ آباد❤️✊
لبیک لبیک لبیک یا رسول اللّٰه(ﷺ)❤️✊❤️❤️
⚔️مَنْ سَبَّ نَبِیًّا فَاقْتُلُوْہُ⚔️⚔️⚔️
⚔️لبّیک لبّیک الجہاد الجہاد⚔️
We love prophet Muhammad
صرف پاکستان میں 85% بندے نماز نہیں پژھتے براے مہربانی لوگوں کو پہلے نماز پڑھنے کی تلقین کریں.
قرآن میں جن باتوں کی تلقین کا کہا گیا ہے اس میں نماز روزی زکات کا نہیں بلکہ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کی تلقین کا کہا گیا ہے۔ والدین اپنے بچوں کو نماز کی تلقین کر سکتے ہیں۔ امر بالمعروف کہ سچ بولو۔ ایمان داری اختیار کرو۔ نہی عن المنکر کہ جھوٹ نہ بولو اور بے ایمانی سے دور رہو۔ جب ہم نماز روزی حج کی صرف تلقین کرتے ہیں تو لوگ نمازی اور حاجی تو بن جاتے ہیں مگر بےایمانی سے باز نہیں آتے۔
ہٹی اتے حاجی بیٹھا کڈی مبارک ہستی
ثابت مرچاں مہنگیاں ویچے ت پیسی ہوئی سستی
Pehle namaz parhne ki talkeen karo phir sunnat tareekay se parhne ki talkeen karo behter hai k shuru se he Sahi or sunnat tareekay se namaz parhne ki talkeen karo
Allhamdulillah in my masjid iam only one who prayed a rafa yadain .
Masha Allah
Alhamdulillah i started rafulyadeen after research
Maine bhi
جزاك الله خير 💖🌹
Qadri sahab ke ilm pe mujhe Shaq hota hai.
Kyun bhai shaq kyun hota ha?
Love from Gujerkhan.
جی جی
Aoa I loveYou Qebla Qadri Sahib Long live Forever Mustafvi Inqabal Zinda Bad
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا ، كَذَلِكَ أَيْضًا ، وَقَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ .
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز شروع کرتے وقت اپنے دونوں ہاتھوں کو کندھوں تک اٹھاتے، اسی طرح جب رکوع کے لیے «الله اكبر» کہتے اور جب اپنا سر رکوع سے اٹھاتے تو دونوں ہاتھ بھی اٹھاتے ( رفع یدین کرتے ) اور رکوع سے سر مبارک اٹھاتے ہوئے «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد» کہتے تھے۔ سجدہ میں جاتے وقت رفع یدین نہیں کرتے تھے۔
Sahih Bukhari#735
Status: صحیح
th-cam.com/video/Qn3UFBDWyrI/w-d-xo.html
جب ترک کی روایت مل جائے تو اس کو منسوخ کہیں گے
Tark e rafulyaden ki sahi hadees
Sahi Muslim : 968
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَلَقًا فَقَالَ: «مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ» قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟» فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: «يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ
ابومعاویہ نے اعمش سے ، انہوں نے مسیب بن رافع سے ، انہوں نے تمیم بن طرفہ سے اور انہوں نے حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نکل کر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں نماز میں اس طرح ہاتھ اٹھاتے دیکھ رہا ہوں ، جیسے وہ بدکتے ہوئے سرکش گھوڑوں کی دُمیں ہوں ؟ ( ہاتھ اٹھا کر دائیں بائیں گھوڑے کی دم کی طرح کیوں ہلاتے ہو ۔ نماز میں پرسکون رہو ۔ انہوں نے کہا : پھر آپ ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے اور ہمیں مختلف حلقوں میں بیٹھے دیکھا تو فرمایا : کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں ٹولیوں میں ( بٹا ہوا ) دیکھ رہا ہوں ؟ پھر ( ایک اور موقع پر ) تشریف لائے تو فرمایا : تم اس طرح صف بندی کیوں نہیں کرتے جس طرح بارگاہ الٰہی میں فرشتے صف بستہ ہوتے ہیں ؟ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! فرشتے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کس طرح صف بندی کرتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : وہ پہلی صفوں کو مکمل کرتے ہیں اور صف میں ایک دوسرے کے ساتھ جڑ کر کھڑے ہوتے ہ
@@worldsbestengineering7961جی نہیں گھوڑے دمیں کس طرح ہلاتی ہیں اور مسلمان رفع الیدین میں ہاتھ کس طرح اٹھاتے ہیں
Sir g engineer muhamad Ali saab ko suna karo inshallah ilm me izafa hoga.
علامہ صاحب صحیح فرمارہے ہیں- رفع یدین پہلے کیا کرتے تھے نبی (ص) اور صحابہ (رض) بھی لیکن بعد میں نبی (ص) نے رفع یدین کو ختم کروا دیا تھا اور اُس کے بعد دوبارہ رفع یدین نہیں کیا- حوالہ:
Sahih Muslim 430, Jami' at-Tirmidhi 257.
کیا نے درس نظامی کیا ہوا ہے یا درس نظامی والوں کو پڑھاتے ہیں
@@imranhans5887 میرے بھائی جان جو ہم نے درس نظامی فارغ التحصیل ہونے تک کیا وہ انہوں نے ہماری نسبت کم عمری میں ہی کر لیا تھا۔ آپ برا نہ محسوس کیجئے گا۔ یہ تو ایسی ہی بات کہ کسی نیورالوجسٹ کو کوئی کہے کہ کیا اسے پٹی کرنی آتی ہے۔
منصور بھائی اللہ آپ کو سلامت رکھے۔ میں الحمد اللہ انجینئیر صاحب کو جانتا ہوں۔ ابھی وہ ابتدائی مرحلے میں ہیں۔
it's now clear in so many books of hades Rafa ul yadain
SubhanAllah
YAAR APNEE ZINDGEE MAIN TUMAM KARTEY RAHEY AP (SAW).
رفع یدین میں ہاتھوں کو کہاں تک لے کر جانا ہے اس پراتنا لمبا لیکچر دے دیا۔ اور امام بخاری نے کن کن موقع پر رفع یدین کو حدیث سے ثابت کیا ہے ،وہ بالکل کھا گئے۔ واہ۔۔۔۔تالیاں
علامہ صاحب صحیح فرمارہے ہیں- رفع یدین پہلے کیا کرتے تھے نبی (ص) اور صحابہ (رض) بھی لیکن بعد میں نبی (ص) نے رفع یدین کو ختم کروا دیا تھا اور اُس کے بعد دوبارہ رفع یدین نہیں کیا- حوالہ:
Sahih Muslim 430, Jami' at-Tirmidhi 257.
@@imranabbas111 bhai g sahih muslim 430no hadees ap zea ghor sy read karen waha kahen b rafayadain na karna sabit nahi or tirmizi 257 zaeef hadees h ap zra bukhari ke 735 or 736 no hadess read karen apke ghalt fehmi door ho jaye ge
@@imranabbas111 zaif rawaiyton ka sahara ni lety
@@ahtshammughal1381 میں نے ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دس صحابہ کرام کے درمیان جن میں ابوقتادہ رضی اللہ عنہ بھی تھے کہتے سنا: میں آپ لوگوں میں سب سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں جانتا ہوں، لوگوں نے کہا: وہ کیسے؟ اللہ کی قسم آپ ہم سے زیادہ نہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے تھے، نہ ہم سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں آئے تھے۔ ابوحمید رضی اللہ عنہ نے کہا: ہاں یہ ٹھیک ہے ( لیکن مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ نماز زیادہ یاد ہے ) اس پر لوگوں نے کہا: ( اگر آپ زیادہ جانتے ہیں ) تو پیش کیجئیے۔ ابوحمید رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اپنے دونوں ہاتھ کندھوں کے بالمقابل اٹھاتے، پھر تکبیر ( تکبیر تحریمہ ) کہتے یہاں تک کہ ہر ہڈی اپنے مقام پر سیدھی ہو جاتی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم قرآت کرتے، پھر «الله أكبر» کہتے، اور دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے دونوں کندھوں کے مقابل کر لیتے، پھر رکوع کرتے اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کو اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھتے، اور رکوع میں پیٹھ اور سر سیدھا رکھتے، سر کو نہ زیادہ جھکاتے اور نہ ہی پیٹھ سے بلند رکھتے، پھر اپنا سر اٹھاتے اور «سمع الله لمن حمده» کہتے، پھر اپنا دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ سیدھا ہو کر انہیں اپنے دونوں کندھوں کے مقابل کرتے پھر «الله أكبر» کہتے، پھر زمین کی طرف جھکتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں پہلووں سے جدا رکھتے، پھر اپنا سر اٹھاتے اور اپنے بائیں پیر کو موڑتے اور اس پر بیٹھتے اور جب سجدہ کرتے تو اپنے دونوں پیر کی انگلیوں کو نرم رکھتے اور ( دوسرا ) سجدہ کرتے پھر «الله أكبر» کہتے اور ( دوسرے سجدہ سے ) اپنا سر اٹھاتے اور اپنا بایاں پیر موڑتے اور اس پر بیٹھتے یہاں تک کہ ہر ہڈی اپنی جگہ پر واپس آ جاتی، پھر دوسری رکعت میں بھی ایسا ہی کرتے پھر جب دوسری رکعت سے اٹھتے تو «الله أكبر» کہتے، اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے دونوں کندھوں کے بالمقابل لے جاتے جس طرح کہ نماز شروع کرنے کے وقت «الله أكبر» کہا تھا، پھر اپنی بقیہ نماز میں بھی اسی طرح کرتے یہاں تک کہ جب اس سجدہ سے فارغ ہوتے جس میں سلام پھیرنا ہوتا، تو اپنے بائیں پیر کو اپنے داہنے پیر کے نیچے سے نکال کر اپنی بائیں سرین پر بیٹھتے ( پھر سلام پھیرتے ) ۔ اس پر ان لوگوں نے کہا: آپ نے سچ کہا، اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھتے تھے۔ sunan abu dawood 730
@@ahtshammughal1381 Hanafi aur Maliki dono School of thought mai Rafayaden nhi krty. Sirf akelay Hanafi nhi hain Maliki bhi sath shamil hain. Mai janta ho Hadeesen mojod hain Rafayaden ki lekin baat iss pr ho rhi hai k Nabi pak (S.A.W.W) ny Rafayaden ko khatam krwaya tha ya nhi krwaya tha. Mai mazeed bhi parh rha ho iss bary mai Reference comment mai likho ga.
الحمداللہ میں نے بھی رفع یدین شروع کر دیا ہے ۔۔۔
Mashaallah
Mashallah bahut khoob
Excellent *
i have been doing Raf ul yadeen for 2 years.
Mujadid of the century Dr Tahir ul Qadri Shb long live ameen
طاھر قادری ایک قبر پرست مولوی ہے
🤣🤣
😂😂
SubhanAllah
...
Subhan Allah great reserach Sheikh ul Islam❤
MashaAllah #ahlesunnatahleimaan
❤️ YA ❤️ Allah ❤️ wahdaho ❤️ la ❤️ shreek ❤️ Muslims ❤️ Ki ❤️ madad ❤️ frma ❤️ Aamein ❤️
simply the best
th-cam.com/video/inW1Kf1ho80/w-d-xo.html
ماشاءاللہ
منہج سلف صالحین اہل حدیث زندہ باد
رفع الیدین کی سنت پر عمل حق ہے
نا کرنے والے غلط ہیں
Apka matlab abdullah bin masood r.a b galat thy nozbillah..apka matlab imam e malik aur imam e abu hanifa aur imam e muhammad ibni hassan shybani r.a bhii galat thy ...bhaii soch k baat kiya kr
@@faisalpeer973 aap soch kar baat kia kren is topic pr eng ki video dekho 3 ghnty ki . aapkay saray questions ka jawab hai us video me
JazakAllah
Alhamdulillah i m muslim (ahle hadees) ..... 🌹🌹🌹🌹🌹
I'm muslim tk rakho agy firky bna k gunah gar na bno
😂😂😂😂😂😂😂 ye nayaa aaya hy market mein
سبحان اللّٰہ کتنی واضع بات ہے کہ امام بخآری نماز کے افتاح یعنی شروع میں رفع یدین فرماتے تھے
Subhhanallah ❤️