احب اوضح مسأله احد الفروق بين الرسول والنبي اذا انزل الله ايه تنزل على الرسول وعلى الرسول ان يبلغ القران للناس اما كلام النبي بغير القران فهو من النبوه وفيه النهي والاباحه عند اللزوم وتنظيم الحلال حسب حاجة المجتمع والله اعلم
السلفي يدور في حلقة فارغة ههههه الرسول يعني رسالة يجب علينا إتباع الرسول في ما جاء في القران أشكر الأخت على مداخالاتها كانت جد رائعة ...الصلاة موجودة قبل مجيء محمد الرسول لانها موجودة وقت سيدنا إبراهيم والله سبحانه و تعالى أمرنا أن نتبع ملة أبينا إبراهيم لأنه من خلاله تعلمنا تعاليم الدين حتى الرسول محمد مأمور بإتباعه
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
اختي صابرين فجزاك الله خيرالجزاء قدأجبت وأصبت فهذا الشيخ حين مايسألك عن عدد الصلوات وعن الركعات في القرءان ألم يقرأ قول الله مافرطنا ف الكتاب من شيء فليراجع القرءان سيوضح له
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
سؤال.تفاصيل الصلاه هل اخذها الرسول عليه السلام من القران ام من وحي من الله من غير القران وهل علينا ان ناخذ تفاصيل الصلاه من اباءنا او من العلماء ومن كتبهم التي نقلوها عن التابعين والصحابه ام ان كونها مكتوبه في كتب لا يجب الاخذ بها
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
الاخت صابرين نقطة الضعف لديك في الصلاة فلو اخدتها مباشرة من كتاب الله 3 اوقات والكيفية تلاوة قيام وسجود وغيرها مما دكر في القران لما تركت له مجال في اي نقطة وفقنا الله للخير ...
@@user-qt3mv5dt4b اخي الكريم واضح من كلامك انك انسان قبلك ابيض وانا لااقصد انك ملحد لاكن فهمك للنصوص فهم صطحي اسالك سؤال اناقشك من القرآن فقط اذا اردنا ان نصلي قلي كيف حركات الصلاه من القرآن
تحياتي الى الاخت صابرين .. أولاً بادعائهم الذين يستدلونه في هذا الجزء من الآية (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) هذا اسمه تعضية والتعضية معناها قسمة الذي لا ينقسم وهذا التقسيم خرج منه التحريف فأصبح المفهوم (وما اتاكم الناس من حديث عن الرسول فخذوه وما نهاكم الناس من حديث عن الرسول فانتهوا) وهذا عين التحريف ثانياً بادعائهم أن السنة وحي ثاني كيف ذلك والقرآن يرتل والسنة لا ترتل لو كانت السنة وحي يجب أن ترتل كما يرتل القرآن لأن القرآن وحي والذي لا يرتل ليس بوحي نقطة وآخر السطر
الذي لا يرتل ليس بوحي؟؟؟ من أين أتيت بهذا الكلام؟؟؟ السنة هي وحي الله لرسوله نقلت بالمعنى وليس باللفظ أي أن الرسول صاغها بلسانه ولذلك فهي إخبار عن الله تعالى،، ولكن كلام الله (القرآن) اختصه الله بالتلاوة وهذا لا ينفي ولا يثبت أنه وحي عن غيره وإلا فالانجيل والتوراة لم تكن تتلى....
@@ahmeddosoky3250 مقارنة بسيطة بين الخطاب القرءاني وحديث النبي وعند قراءة المقارنة نصل بداهة إلى وجوب التفريق في التعامل بين الخطاب القرءاني ، وحديث النبي قطعاً وفق القاعدة التي تقول :( إذا اختلف الشيئان عن بعضهما اختلف حكمهما ضرورة ) ، وذلك من مقومات التفكير و الحكم على الأشياء المختلفة ( أفنجعل كلام الله مثل كلام البشر ) لا يستويان حكماً ! وينبغي أن نفرق بين : - مفهوم السنة : الذي يدل على الطريقة الثابتة ومتعلق بالأحداث وليس بالأقوال ، مثل ( ولن تجد لسنة الله تبديلا ) ، وسنة الرسول متعلقة بكيفية الشعائر التعبدية فقط . ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) انتبه لكلمة ( رأيتموني ) ولم تأت كما سمعتموني ! - مفهوم الحديث : وهو كلام جديد يصدر من قائله ، ويغلب عليه الظن ثبوتاً ودلالة ، سوى حديث الله فهو قطعي الثبوت . ومع ذلك نعرض مجموعة من الأسئلة لإثارة التفكير وتوصيل الفكرة : ۱- کیف نزل المعنى للحديث دون مبنى يحمله ؟ ٢- النبي واحد من البشر وليس له أي ميزات مختلفة ، فكيف يفكر ويتلقى معلومات دون مبنى تحمل تلك المعلومات وتصنفها وتميزها عن بعضها وتكون هي جسد للأفكار والمعلومات وحقل للتفكير ؟ 3- لماذا لم تأت كلمة السنة والحديث بالقرءان متعلقة بالنبي قط ، وتعلقت بسنة الله وحديثه فقط ؟ ٤- لماذا الخطاب القرءاني محفوظ ، والحديث النبوي غير محفوظ ؟ 5- لماذا القرءان ثابت بذاته ، وحديث النبي بحاجة إلى غيره كي يثبت ؟ 6- لماذا تواتر النص القرءاني حفظاً منذ بدء نزوله سماعياً ، وتوثق كتابياً ، واستمر كذلك في المجتمعات اللاحقة ، واهتمت بتوثيقه ثلاث سلطات حاكمة حينئذ الممثلة بالخلافة الراشدة ، بينما حديث النبي بحاجة إلى عنعنة الرواة ، وترك حفظه لهم ؟ 7- أين أحاديث النبي في العهد المكي وهي فترة زمنية هامة في الدعوة و أطول زمنياً من العهد المدني ؟ 8- این مجموع خطب صلاة الجمعة التي تبلغ قريب الخمسمائة خطبة ؟ 9- مع كل هذه الفروق بين القرءان وحديث النبي كيف يصح القول بحاجة القرءان لحديث النبي ، ولولاه لهلك القرءان ؟ 10- كيف يحتاج الأصل الثابت ( كلام الله ) إلى شيء مختلف فيه وغير ثابت ؟ ۱۱- کیف ندرس مبنی بشري ( حديث النبي ) ونعطيه صفة الحق المطلق ؟ ۱۲- كيف نستطيع الوصول إلى معنى حديث النبي إذا كان المبنى ليس وحياً ، وبالتالي ليس محكماً في صياغته وينتفي عنه صفة القداسة ؟ کما دوست . صحصح
@@ahmeddosoky3250 هل لما یقول الرسول ارید اکلا هل هذا وحی. لا ننکر ان الرسول ورث لنا علوم ننتفع بها فی حیاتنا کاداب النوم واداب الاکل واداب اللباس هی علوم یعنی لها اسرار ولکنها لیس وحی لم تنزل فی لیله القدر. لا تضیفوا الی کتاب الله. کما اضاف الیهود والنصاری الی کتبهم فیختلط المهم مع الاهم یرحمکم الله
@@maouglimaougli4059 سبحان الذي قال في كتابه: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) ببساطة شديدة،، أنت تقول بأن النبي ﷺ لم يكن يوحى إليه إلا القرآن، وبيان غلط ذلك أن الوحي أصلا ككلمة في اللغة لها معان متعددة من هذه المعاني معنى الإلهام، وهو ما ذكره الله في قوله:(( فأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه)) فهل نزل على أم موسى كتابا من السماء في ليلة القدر لترضع طفلها؟؟ أما قولك بأن النبي ﷺ عندما يقول مثلا أريد أكلا فهذا ليس وحيا، أقول لك أصبت، وتمعن هذا الحديث لتفهم الفرق بين الوحي المنزل على النبي المتمثل في القرآن والسنة وبين كلامه الشخصي ﷺ (قدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يأبرون النخل (يُلقِّحون النخلَ) فقال: ما تصنعون؟ قالوا: كنا نصنعه، قال:لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا، فتركوه فنفضت، فذكروا ذلك له فقال:إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشئ من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشئ من رأى فإنما أنا بشر) ...
@@fadelfadel9015 الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد.. فقولك بأنه إذا تعارض قولان فلا بد أن يكون أحدهما خطئا فهذا افتراء على سنة النبي ﷺ وحاشاه أن يعارض كلام الله، فمن أين قلت بوجود التعارض؟ أي تعارض هذا؟؟ أما ادعاؤك بأن كلام رسول الله كلام بشر يخطئ ويصيب فحاشاه ﷺ وإنما بعثه الله ليعلم الكتاب والحكمة، ولما كان هذا التعليم من أمر الله، وجب أن يكون من قبيل الوحي كذلك وإلا فكيف سيعلمهم الكتاب وهو بشر مثلهم؟ بل إن بعضهم حتى كان يقرأ ويكتب وهو كان أميا صلى الله عليه وسلم.. فقولك مردود بنص الآية (( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ))... أما قولك بأن النبي ﷺ قال (( صلوا كما رأيتموني أصلي)) ولم يقل كما سمعتموني، فبيان ذلك ببساطة شديدة أن النبي -المتكلم- كان حيا بين الصحابة -المخاطبين- لذا كان المصدر الأولى لإجابة السؤال (كيف نصلي؟) هو بالرؤية وليس بالسمع، أما اليوم فكيف سنرى صلاته صلى الله عليه وسلم؟؟ وإن قال قائل: بالتواتر العملي لأداء الصلاة أي كما يصلي أباؤنا واجدادنا، نقول له وماذا أدراك بأن أباك وجدك مازالا يحتفظان بكل ما ورد عن النبيﷺ في كيفية الصلاة؟ وكيف حالهما مع التكبير؟ ووضع اليد اليمنى على اليسرى؟ والجهر بالصلاة أو إسرارها؟ وكيف يصلون صلاة الجماعة؟ ومن أين يتحصلون على فقه الصلاة الذي أُلفت فيه كتب ومجلدات؟ ثم وبعد هذا كله ما يدريك أصلا أنهم هم الذين يتبعون سنة النبيﷺ في الصلاة؟ لم لا تكون صلاة الشيعة هي الصواب؟ أو الصوفية؟ أو غيرهم من المبدلين؟؟؟ وأما الأسئلة التي طرحت، فسنبينها في النقاط التالية: • الذي نقل الحديث إلينا هم الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم التابعين... إلى آخره ولذلك فما كان غير مفهوم من الاحاديث، لجأ فيه أهل السنة إلى فهم الصحابة، حيث هم أعلمهم بوقت نزول الحديث، وأفهمهم لقول الرجل الذي نزل فيهم... وأنا قد قلت كلمة (غير مفهوم من الاحاديث) عن قصد، لأن الأصل في الأحاديث أنها تنقل في سياقها أصلا ونادرا ما يكون الحديث في غير سياقه، بل لما تقرأ الحديث تجده كاملا في اللفظ والمعنى... • النبي ﷺ كان بشرا يوحى إليه، بكلام الله تارة، وبرؤى في المنام أو في اليقظة تارة أخرى... النوع الأول من الوحي كان ينقله لفظا عن رب العالمين والثاني كان ينقله بما شاهده في رؤياه الحق... • لفظة (سنة) في القرآن لم يقصد بها سنة النبي، ولذلك أنت ترى أنه لا وجود للسنة النبوية على الإطلاق وهذا هو دليلك!!!! بينما إن ذكرت لك قول الله ((.... ويعلمهم الكتاب....))، ((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)) لا تعتبره دليلا؟؟ فما لكم كيف تحكمون؟!
السؤال وان اتبعوا السنة لما يعظمون الكتب الأخرى ويستدلون بها عن أعظم كتاب، ان كانت السنة هي القلب لما أنزل الله هذا الكتاب؟! أفلا تعقلون بسبب ما صنعوه لكم ليضلوكم عن كتاب الله امسينا وأصبحنا أذل وآخر الأمم
بالعكس المسلمون على مر التاريخ مجتمعون -ولله الحمد- على حجية السنة وهذا ما أجمع عليه علماء الأمة بل وعامتهم، وما خرج علينا هؤلاء القلائل الا في العصور الاخيرة..
افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
انا قصدت بقولي هذا أن المسلمين الذين يقيمون دين الله على سنة نبيه ﷺ (أهل السنة والجماعة) هم المجتمعون على الحق، وهم الذين ألف الله بين قلوبهم، لأنهم تمسكوا بشرع الله وسنة النبي، أما الاختلاف بين الاحزاب المشاققة فهذه سنة الله في الأرض..
٢٠٠ سنة المسلمين يصلون ويصوم ن ويحجون بدون كتب الحديث العباسية الاموية والشيخ يريد دليل هلى الصلاة من القران واين الدليل على الصلاة في كتبكم ههههههههه😅 ياشيخ دينكم شركي بامتياز
للاسف كلام الاخت جدا متناقض. قالت في الاول اوافقك في كل ما قلت ولما اقامو عليها الحجة قالت انا قلت اوافقك في الصلاة. واما بالنسبة لمسألة تدوين السنة انا والله مافهمت شو اعتراضها بالضبظ تتكلم وكأنها خايفة تتورط.
احب اوضح مسأله
احد الفروق بين الرسول والنبي
اذا انزل الله ايه تنزل على الرسول
وعلى الرسول ان يبلغ القران للناس
اما كلام النبي بغير القران فهو من النبوه
وفيه النهي والاباحه عند اللزوم
وتنظيم الحلال حسب حاجة المجتمع
والله اعلم
بوركت اخت صابرين .
جزاكم الله كل خير
تفضل على المايك في ملتقى الأشاعرة للحوار الصوتي في التلغرام .. في الرابط التالي:
t.me/Ahl_Alsonna
السلفي يدور في حلقة فارغة ههههه
الرسول يعني رسالة يجب علينا إتباع الرسول في ما جاء في القران
أشكر الأخت على مداخالاتها كانت جد رائعة
...الصلاة موجودة قبل مجيء محمد الرسول لانها موجودة وقت سيدنا إبراهيم
والله سبحانه و تعالى أمرنا أن نتبع ملة أبينا إبراهيم لأنه من خلاله تعلمنا تعاليم الدين حتى الرسول محمد مأمور بإتباعه
تفضل على المايك في ملتقى الأشاعرة للحوار الصوتي في التلغرام لنتحاور بكل احترام .. في الرابط التالي:
t.me/Ahl_Alsonna
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي
يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا
th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
اختي صابرين فجزاك الله خيرالجزاء قدأجبت وأصبت فهذا الشيخ حين مايسألك عن عدد الصلوات وعن الركعات في القرءان ألم يقرأ قول الله مافرطنا ف الكتاب من شيء فليراجع القرءان سيوضح له
كذلك الآيه (علمه شديد القوى) تعنى أن جبريل قد علمه هذا الكتاب و الرسول بدوره يعلمنا ما علمه شديد القوى ..
كلام الاستاذة صابرين كان شافيا كافيا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم مولانا الحبيب الشيخ أبا عبد الرحمن البحار
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي
يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا
th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
يجب على الشيخ ان يعرف الفرق بين الرسول والنبي في القران لكي يفهم مادا تقوله الاخت وهدا هو بيت القصيد
بصدق الاستاذه واجهته بالحجه الواضحه والاستاذ يلف بنفس الدائره هو يتكلم بالنقل وهي بالعقل
سؤال.تفاصيل الصلاه هل اخذها الرسول عليه السلام من القران ام من وحي من الله من غير القران وهل علينا ان ناخذ تفاصيل الصلاه من اباءنا او من العلماء ومن كتبهم التي نقلوها عن التابعين والصحابه ام ان كونها مكتوبه في كتب لا يجب الاخذ بها
والله لو كانت الحكمة الكتاب لنرى كتابا للقمان الحكيم
تفضل على المايك في ملتقى الأشاعرة للحوار الصوتي في التلغرام لنتحاور بكل احترام .. في الرابط التالي:
t.me/Ahl_Alsonna
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي
يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا
th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
كلام صابرين جلي و واضح اكثر من الشيخ
تفضل على المايك في ملتقى الأشاعرة للحوار الصوتي في التلغرام لنتحاور بكل احترام .. في الرابط التالي:
t.me/Ahl_Alsonna
الباحث و المفكر الكبير الاستاذ سامر إسلامبولي
يرد على الدكتور هيثم طلعت على اسئله التحدي العشرة ويثبت الوحي الثاني الزمكاني في حياة النبي محمد وبعد وفاة النبي محمد الوحي الثاني غير ملزم كتشريع ديني او ايمانيات او غيبيات خارج القرآن و بالدليل والحجه والبيان والبرهان فيديو مهم جدا
th-cam.com/video/sglaRGv-sAk/w-d-xo.html
الاخت صابرين نقطة الضعف لديك في الصلاة فلو اخدتها مباشرة من كتاب الله 3 اوقات والكيفية تلاوة قيام وسجود وغيرها مما دكر في القران لما تركت له مجال في اي نقطة وفقنا الله للخير ...
انت تسأل عن عدد الركعات و هل الله أصلا أمرنا بان نهتم بعدد الركعات و اين المشكل اذا صليت ركعة واحدة بكل صلاة ؟ سؤالك غبي
هو هاذ المقصود اولا فصل القرآن عن السنه
ثم فصل القرآن عن العبادات
ثم فصل القرآن عن محتواه
ثم الالحاااااااد اليس فيكم رجل رشيد
@@rasdhmidi7810 انا لست ملحد لكن انا كافر بسنة الرسول اين المشكل
@@user-qt3mv5dt4b
مالفرق بينك وبين الالحاد
هل يوجد إله تعبده
@@rasdhmidi7810 اسأل نفسك ان تكون مشرك مع كتاب الله كتاب بشر و نقدسه اكثر من القران ؟
@@user-qt3mv5dt4b
اخي الكريم واضح من كلامك انك انسان قبلك ابيض وانا لااقصد انك ملحد لاكن فهمك للنصوص فهم صطحي
اسالك سؤال اناقشك من القرآن فقط
اذا اردنا ان نصلي قلي كيف حركات الصلاه من القرآن
صابرين. ما حكم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها. وأين الدليل⸮
تحياتي الى الاخت صابرين ..
أولاً بادعائهم الذين يستدلونه في هذا الجزء من الآية (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
هذا اسمه تعضية والتعضية معناها قسمة الذي لا ينقسم وهذا التقسيم خرج منه التحريف فأصبح المفهوم (وما اتاكم الناس من حديث عن الرسول فخذوه وما نهاكم الناس من حديث عن الرسول فانتهوا) وهذا عين التحريف
ثانياً بادعائهم أن السنة وحي ثاني كيف ذلك والقرآن يرتل والسنة لا ترتل لو كانت السنة وحي يجب أن ترتل كما يرتل القرآن لأن القرآن وحي
والذي لا يرتل ليس بوحي
نقطة وآخر السطر
الذي لا يرتل ليس بوحي؟؟؟
من أين أتيت بهذا الكلام؟؟؟ السنة هي وحي الله لرسوله نقلت بالمعنى وليس باللفظ أي أن الرسول صاغها بلسانه ولذلك فهي إخبار عن الله تعالى،، ولكن كلام الله (القرآن) اختصه الله بالتلاوة وهذا لا ينفي ولا يثبت أنه وحي عن غيره وإلا فالانجيل والتوراة لم تكن تتلى....
@@ahmeddosoky3250
مقارنة بسيطة بين الخطاب القرءاني وحديث النبي وعند قراءة المقارنة نصل بداهة إلى وجوب التفريق في التعامل بين الخطاب القرءاني ، وحديث النبي قطعاً وفق القاعدة التي تقول :( إذا اختلف الشيئان عن بعضهما اختلف حكمهما ضرورة ) ، وذلك من مقومات التفكير و الحكم على الأشياء المختلفة ( أفنجعل كلام الله مثل كلام البشر ) لا يستويان حكماً ! وينبغي أن نفرق بين : - مفهوم السنة : الذي يدل على الطريقة الثابتة ومتعلق بالأحداث وليس بالأقوال ، مثل ( ولن تجد لسنة الله تبديلا ) ، وسنة الرسول متعلقة بكيفية الشعائر التعبدية فقط . ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) انتبه لكلمة ( رأيتموني ) ولم تأت كما سمعتموني ! - مفهوم الحديث : وهو كلام جديد يصدر من قائله ، ويغلب عليه الظن ثبوتاً ودلالة ، سوى حديث الله فهو قطعي الثبوت . ومع ذلك نعرض مجموعة من الأسئلة لإثارة التفكير وتوصيل الفكرة : ۱- کیف نزل المعنى للحديث دون مبنى يحمله ؟ ٢- النبي واحد من البشر وليس له أي ميزات مختلفة ، فكيف يفكر ويتلقى معلومات دون مبنى تحمل تلك المعلومات وتصنفها وتميزها عن بعضها وتكون هي جسد للأفكار والمعلومات وحقل للتفكير ؟ 3- لماذا لم تأت كلمة السنة والحديث بالقرءان متعلقة بالنبي قط ، وتعلقت بسنة الله وحديثه فقط ؟ ٤- لماذا الخطاب القرءاني محفوظ ، والحديث النبوي غير محفوظ ؟ 5- لماذا القرءان ثابت بذاته ، وحديث النبي بحاجة إلى غيره كي يثبت ؟ 6- لماذا تواتر النص القرءاني حفظاً منذ بدء نزوله سماعياً ، وتوثق كتابياً ، واستمر كذلك في المجتمعات اللاحقة ، واهتمت بتوثيقه ثلاث سلطات حاكمة حينئذ الممثلة بالخلافة الراشدة ، بينما حديث النبي بحاجة إلى عنعنة الرواة ، وترك حفظه لهم ؟ 7- أين أحاديث النبي في العهد المكي وهي فترة زمنية هامة في الدعوة و أطول زمنياً من العهد المدني ؟ 8- این مجموع خطب صلاة الجمعة التي تبلغ قريب الخمسمائة خطبة ؟ 9- مع كل هذه الفروق بين القرءان وحديث النبي كيف يصح القول بحاجة القرءان لحديث النبي ، ولولاه لهلك القرءان ؟ 10- كيف يحتاج الأصل الثابت ( كلام الله ) إلى شيء مختلف فيه وغير ثابت ؟ ۱۱- کیف ندرس مبنی بشري ( حديث النبي ) ونعطيه صفة الحق المطلق ؟ ۱۲- كيف نستطيع الوصول إلى معنى حديث النبي إذا كان المبنى ليس وحياً ، وبالتالي ليس محكماً في صياغته وينتفي عنه صفة القداسة ؟ کما دوست . صحصح
@@ahmeddosoky3250 هل لما یقول الرسول ارید اکلا هل هذا وحی. لا ننکر ان الرسول ورث لنا علوم ننتفع بها فی حیاتنا کاداب النوم واداب الاکل واداب اللباس هی علوم یعنی لها اسرار ولکنها لیس وحی لم تنزل فی لیله القدر. لا تضیفوا الی کتاب الله. کما اضاف الیهود والنصاری الی کتبهم فیختلط المهم مع الاهم یرحمکم الله
@@maouglimaougli4059 سبحان الذي قال في كتابه: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
ببساطة شديدة،، أنت تقول بأن النبي ﷺ لم يكن يوحى إليه إلا القرآن، وبيان غلط ذلك أن الوحي أصلا ككلمة في اللغة لها معان متعددة من هذه المعاني معنى الإلهام، وهو ما ذكره الله في قوله:(( فأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه))
فهل نزل على أم موسى كتابا من السماء في ليلة القدر لترضع طفلها؟؟
أما قولك بأن النبي ﷺ عندما يقول مثلا أريد أكلا فهذا ليس وحيا، أقول لك أصبت، وتمعن هذا الحديث لتفهم الفرق بين الوحي المنزل على النبي المتمثل في القرآن والسنة وبين كلامه الشخصي ﷺ (قدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يأبرون النخل (يُلقِّحون النخلَ) فقال: ما تصنعون؟ قالوا: كنا نصنعه، قال:لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا، فتركوه فنفضت، فذكروا ذلك له فقال:إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشئ من دينكم فخذوا به، وإذا أمرتكم بشئ من رأى فإنما أنا بشر) ...
@@fadelfadel9015 الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد..
فقولك بأنه إذا تعارض قولان فلا بد أن يكون أحدهما خطئا فهذا افتراء على سنة النبي ﷺ وحاشاه أن يعارض كلام الله، فمن أين قلت بوجود التعارض؟ أي تعارض هذا؟؟
أما ادعاؤك بأن كلام رسول الله كلام بشر يخطئ ويصيب فحاشاه ﷺ وإنما بعثه الله ليعلم الكتاب والحكمة، ولما كان هذا التعليم من أمر الله، وجب أن يكون من قبيل الوحي كذلك وإلا فكيف سيعلمهم الكتاب وهو بشر مثلهم؟ بل إن بعضهم حتى كان يقرأ ويكتب وهو كان أميا صلى الله عليه وسلم.. فقولك مردود بنص الآية (( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ))...
أما قولك بأن النبي ﷺ قال (( صلوا كما رأيتموني أصلي)) ولم يقل كما سمعتموني، فبيان ذلك ببساطة شديدة أن النبي -المتكلم- كان حيا بين الصحابة -المخاطبين- لذا كان المصدر الأولى لإجابة السؤال (كيف نصلي؟) هو بالرؤية وليس بالسمع، أما اليوم فكيف سنرى صلاته صلى الله عليه وسلم؟؟ وإن قال قائل: بالتواتر العملي لأداء الصلاة أي كما يصلي أباؤنا واجدادنا، نقول له وماذا أدراك بأن أباك وجدك مازالا يحتفظان بكل ما ورد عن النبيﷺ في كيفية الصلاة؟ وكيف حالهما مع التكبير؟ ووضع اليد اليمنى على اليسرى؟ والجهر بالصلاة أو إسرارها؟ وكيف يصلون صلاة الجماعة؟ ومن أين يتحصلون على فقه الصلاة الذي أُلفت فيه كتب ومجلدات؟ ثم وبعد هذا كله ما يدريك أصلا أنهم هم الذين يتبعون سنة النبيﷺ في الصلاة؟ لم لا تكون صلاة الشيعة هي الصواب؟ أو الصوفية؟ أو غيرهم من المبدلين؟؟؟ وأما الأسئلة التي طرحت، فسنبينها في النقاط التالية:
• الذي نقل الحديث إلينا هم الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم التابعين... إلى آخره ولذلك فما كان غير مفهوم من الاحاديث، لجأ فيه أهل السنة إلى فهم الصحابة، حيث هم أعلمهم بوقت نزول الحديث، وأفهمهم لقول الرجل الذي نزل فيهم... وأنا قد قلت كلمة (غير مفهوم من الاحاديث) عن قصد، لأن الأصل في الأحاديث أنها تنقل في سياقها أصلا ونادرا ما يكون الحديث في غير سياقه، بل لما تقرأ الحديث تجده كاملا في اللفظ والمعنى...
• النبي ﷺ كان بشرا يوحى إليه، بكلام الله تارة، وبرؤى في المنام أو في اليقظة تارة أخرى... النوع الأول من الوحي كان ينقله لفظا عن رب العالمين والثاني كان ينقله بما شاهده في رؤياه الحق...
• لفظة (سنة) في القرآن لم يقصد بها سنة النبي، ولذلك أنت ترى أنه لا وجود للسنة النبوية على الإطلاق وهذا هو دليلك!!!!
بينما إن ذكرت لك قول الله ((.... ويعلمهم الكتاب....))، ((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول)) لا تعتبره دليلا؟؟ فما لكم كيف تحكمون؟!
صابرين تفوز
حسبنا كتاب الله
السؤال وان اتبعوا السنة لما يعظمون الكتب الأخرى ويستدلون بها عن أعظم كتاب، ان كانت السنة هي القلب لما أنزل الله هذا الكتاب؟! أفلا تعقلون بسبب ما صنعوه لكم ليضلوكم عن كتاب الله امسينا وأصبحنا أذل وآخر الأمم
للأسف المسلمين اصبحوا يدينون يدين موازي
بالعكس المسلمون على مر التاريخ مجتمعون -ولله الحمد- على حجية السنة وهذا ما أجمع عليه علماء الأمة بل وعامتهم، وما خرج علينا هؤلاء القلائل الا في العصور الاخيرة..
@@ahmeddosoky3250 بالعكس على مر التاريخ المسلمون يتقاتلون ويكافرون بعضهم بعض.دائما مختلفين ..كثرت الطوائف.....على ماذا اتفقوا واين اتفقوا يااخي.....
افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً , وافترقتِ النصارَى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً , وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل : من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي
انا قصدت بقولي هذا أن المسلمين الذين يقيمون دين الله على سنة نبيه ﷺ (أهل السنة والجماعة) هم المجتمعون على الحق، وهم الذين ألف الله بين قلوبهم، لأنهم تمسكوا بشرع الله وسنة النبي، أما الاختلاف بين الاحزاب المشاققة فهذه سنة الله في الأرض..
@@ahmeddosoky3250 هل تعلم اخي ان كل فرقة وكل حزب يقول نحن الاصح ونحن على حق.....حتى الملل الاخرى يقولوا نفس الشيء..كما انت تقول
ياشيخ أماتتقي الله حين ما تشرك الحاديث باالقرءان القرءان دليل قطعي وغيره ظني كماتقولونه حتى أنتم
بوركت الأخت صابرين و الاخ اقول لك حججك ضعيفة جدا خصوصا عندما قلت ان للرسول عليه السلام يحلل و يحرم انت جاهل لكلام الله
٢٠٠ سنة المسلمين يصلون ويصوم ن ويحجون بدون كتب الحديث العباسية الاموية والشيخ يريد دليل هلى الصلاة من القران واين الدليل على الصلاة في كتبكم ههههههههه😅 ياشيخ دينكم شركي بامتياز
ياصابرين ياليتك تقرأين ولو آية صحيحة. منكروا السنة ليسوا مسلمين
لاتتعب نفسك لايوجد نسخ قي القران
النسخ. م ن صفات دينكم حبيبي
الحوار غير منصف
ماذايريدالشيخ تكذيب القرءان
كلام البحار كلام مبتدئ ضعيف و تحية للاخت صابرين
مناظرة جاهل كفر اذن الأستاذة الكريمة ...........
للاسف كلام الاخت جدا متناقض. قالت في الاول اوافقك في كل ما قلت ولما اقامو عليها الحجة قالت انا قلت اوافقك في الصلاة. واما بالنسبة لمسألة تدوين السنة انا والله مافهمت شو اعتراضها بالضبظ تتكلم وكأنها خايفة تتورط.