قال شيخنا : كل شيء يتضمن إتلاف الحقوق وإهدارها فهو محرم كالسرقة والغصب والإعتداء والظلم واكل المال بالباطل والاعتداء على اليتيم والزوجة والسب والفحش ولذلك من أسماء الله الحق
المقصد من الشفاعة السيئة : هي الشفاعة التى لا يجنى منها الا المفاسد الخالصة والراجحة الظلم والعدوان وهي التي تتضمن تقديم من لا يستحق وتأخير من يستحق وكذلك تتضمن تأخير الأكفأ وتقديم غير الأكفأ وكذلك هي المبنية على الظلم وحرمان الناس من حقوقهم
سبل الشريعة في حفظ الحقوق : فلحفظ الحقوق : حرم الله اكل المال بالباطل وأوجب كتابة الدّين وأمر يالإشهاد على الحقوق وأوجب أداء الشهادة وحرّم كتمه وأمر بإقامة البينات في باب القضاء وحرم اكل حق المرأة. اليتيم وأمر بكتابة الوصية وأمر بكتابة الوصية وأمر بالصدق ونهى عن الكذب والحيل ولا يجوز قسمة التركة الا بعد أن تُخرج الديون منها فائدة : قال شيخنا من تعظيم الحق لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على جنازة عليها حق وقال : أداء الحقوق داخل في مقصد العدل أيضا وقال الحرية من مقاصد الشريعة فلا يحلّ لأحد ان يقيد قبم احد الا اذا كان مخالف فيه
كل معاملة تتضمن ربا حالا أو مآلا فهي حرام وكل معاملة تتضمن الغرر والجهالة فهي حرام وكل معاملة تتضمن الغش والتغرير والمخادعة فهي حرام وذلك لحفظ الحقوق وكذلك لا يجوز بيع المسلم على بيع اخيه وخطبته على خطبة اخيه وكذلك الشراء على الشراء وتلقي الركبان ونهى بيع الحاضر للباد وبيع الملامسة والمنابذة
أكل مال اليتيم : شدد الله في مال اليتيم لانه ضعيف لا يجد من ينصره فلهذا تكفل الله بنصرته سبحانه وتعالى حق المرأة : فائدة : في القرآن سورة النساء وهي سورة الضعفاء لانه ذكرت ثلاثة ضعفاء : الاول : الضعيف بالأسر الثاني : الضعيف باليتم الثالث : الضعيفة بالأنوثة وسبب تسميتة السورة بالنساء ولم تسمى ياليتيمة او الاسرى او الضعفاء لان : اليتيم كلما ازداد به الزمان ازداد قوة والأسير كلما ازداد به الزمان قوي لانه قد يطلق وأما المرأة فكلما ازداد بها الزمان ضعفت ولهذا بالإجماع يحرم التسلط على اليتيم والمرأة العاجز والبهائم وأكل حقوقهم لا يجوز اكل اللقطة من باب حفظ الحقوق بل أمر بالتقاط اللقطة التى تتبعها همة الناس من باب حفظ الحقوق ونهى عن إيواء الضال لحفظ الحقوق ولماذا شرع الكفيل وجاز الضمان وشرع الرهن كله لحفظ الحقوق القانون الوضعي يقول : القانون لا يحمي المغفلين والشريعة تحمي المغفلين والصبي
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك
لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
سبحان الله العظيم وبحمده
جزاكم الله خير
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
المقصد الثاني عشر : حفظ الحقوق
أقسام الحقوق على الإنسان ثلاثة :
الأول: حقوق لله عليك
الثاني : حقوق لنفسك عليك
الثالث : حقوق الآخرين عليك
بيض الله وجيهكم
استغفرالله العظيم واتوب اليه
الله اكبر كبيرا
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
فتح الله عليك
الحمد لله رب العالمين
قال شيخنا : كل شيء يتضمن إتلاف الحقوق وإهدارها فهو محرم كالسرقة والغصب والإعتداء والظلم واكل المال بالباطل والاعتداء على اليتيم والزوجة والسب والفحش
ولذلك من أسماء الله الحق
جميل جدا
بارك الله فيكم ونفع بكم
الحرام بين والحلال بين
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
بعض الاسئلة في الدرس السابع جاءت بالخطأ هناك والمفروض ان تكون في الدرس الثامن وهي اللقطة والحق فيها
الحق اذا ضاع في الدنيا فلا يضيع عند الله في الآخرة وسيأخذه عند القنطرة قبل دخول الجنة وهذا حال المفلس الذي اخذ حقوق الناس
وبينهم أمور متشابهات
الدّين يضبط بالكتابة او الإشهاد
المقصد من الشفاعة السيئة : هي الشفاعة التى لا يجنى منها الا المفاسد الخالصة والراجحة الظلم والعدوان
وهي التي تتضمن تقديم من لا يستحق وتأخير من يستحق وكذلك تتضمن تأخير الأكفأ وتقديم غير الأكفأ
وكذلك هي المبنية على الظلم وحرمان الناس من حقوقهم
الشروط مقاطع الحقوق
سبل الشريعة في حفظ الحقوق :
فلحفظ الحقوق :
حرم الله اكل المال بالباطل
وأوجب كتابة الدّين
وأمر يالإشهاد على الحقوق
وأوجب أداء الشهادة
وحرّم كتمه
وأمر بإقامة البينات في باب القضاء
وحرم اكل حق المرأة. اليتيم
وأمر بكتابة الوصية
وأمر بكتابة الوصية
وأمر بالصدق ونهى عن الكذب والحيل
ولا يجوز قسمة التركة الا بعد أن تُخرج الديون منها
فائدة : قال شيخنا من تعظيم الحق لم يكن النبي صلى
الله عليه وسلم يصلي على جنازة عليها حق
وقال : أداء الحقوق داخل في مقصد العدل أيضا
وقال الحرية من مقاصد الشريعة فلا يحلّ لأحد ان يقيد قبم احد الا اذا كان مخالف فيه
كل معاملة تتضمن ربا حالا أو مآلا فهي حرام
وكل معاملة تتضمن الغرر والجهالة فهي حرام
وكل معاملة تتضمن الغش والتغرير والمخادعة فهي حرام
وذلك لحفظ الحقوق
وكذلك لا يجوز بيع المسلم على بيع اخيه
وخطبته على خطبة اخيه
وكذلك الشراء على الشراء
وتلقي الركبان
ونهى بيع الحاضر للباد
وبيع الملامسة والمنابذة
البر مع الكفار اعطائهم حقوقهم
أكل مال اليتيم :
شدد الله في مال اليتيم لانه ضعيف لا يجد من ينصره فلهذا تكفل الله بنصرته سبحانه وتعالى
حق المرأة :
فائدة : في القرآن سورة النساء وهي سورة الضعفاء لانه ذكرت ثلاثة ضعفاء :
الاول : الضعيف بالأسر
الثاني : الضعيف باليتم
الثالث : الضعيفة بالأنوثة
وسبب تسميتة السورة بالنساء ولم تسمى ياليتيمة او الاسرى او الضعفاء لان :
اليتيم كلما ازداد به الزمان ازداد قوة
والأسير كلما ازداد به الزمان قوي لانه قد يطلق
وأما المرأة فكلما ازداد بها الزمان ضعفت
ولهذا بالإجماع يحرم التسلط على اليتيم والمرأة العاجز والبهائم وأكل حقوقهم
لا يجوز اكل اللقطة من باب حفظ الحقوق
بل أمر بالتقاط اللقطة التى تتبعها همة الناس من باب حفظ الحقوق
ونهى عن إيواء الضال لحفظ الحقوق
ولماذا شرع الكفيل وجاز الضمان وشرع الرهن كله لحفظ الحقوق
القانون الوضعي يقول : القانون لا يحمي المغفلين
والشريعة تحمي المغفلين والصبي
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا